亲戚族人称谓知多少?下附祖宗18代称谓(修家谱必读)

栏目:资讯发布:2023-11-24浏览:2收藏

亲戚族人称谓知多少?下附祖宗18代称谓(修家谱必读),第1张

上九代

鼻祖(始祖):九世祖

远祖:八世祖

太祖:七世祖

烈祖:六世祖

天祖:五世祖

高祖:四世祖

曾祖:三世祖

祖父(爷爷):简称“祖”,二世祖

父亲(爸爸):简称“父”,一世祖

自己

自己,简称“己”。“自己”是上九代与下九代的分水岭,不包含在“祖宗十八代”之内。下九代

儿子:简称“子”,一世孙

孙子:简称“孙”,二世孙

曾孙(重孙):三世孙

玄孙(元孙) :四世孙

来孙:五世孙

晜孙:六世孙

礽孙:七世孙

云孙:八世孙

耳孙:九世孙

所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员:

上序称谓:生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说:因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。

下序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜(读kun)孙,孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。即:子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。书中说:耳孙者,谓祖甚远,仅耳目闻之也。“远祖者,几世乎,九世矣。”为证也!

远祖:远祖、太高、太尊、先、祖先、先君、先人、祖考等,皆可称远祖。

始祖:始祖、鼻祖,皆可称始祖。

高祖:曾祖的父亲。高祖、高祖王父、显考、长祖、高门等,皆可称高祖。

高祖母:曾祖之母,亦可称高祖王母。

曾祖:祖父的父亲。曾祖、曾祖王父、曾祖父、皇考、府君、太翁、次长祖、曾翁、曾门、曾大父、曾父、曾太公、大王父、王大父等,皆可称曾祖。

曾祖母:祖父之母,亦可称曾祖王母。

(曾祖的兄弟及兄弟之妻,称“族曾王父”“族曾祖父”,“族曾王母”“族曾祖母”)

祖父:父亲的父亲。祖父、王父、大王父、祖王父、大父、祖君、祖翁、公、太公等,皆可称祖父。对人称其祖父曰“家公”。称人之祖曰“尊祖父”。称已故祖父曰“亡祖”“亡考”“皇祖考”“府君”“先祖”“先子”“先亡丈人”等。称人之已故祖父曰“大门中”。

(祖父的兄弟称“从祖祖父”“从祖世父”“从祖叔父”“从祖王父”“伯翁”“叔翁”)

祖母:父亲的母亲。祖母、王母、大母、太母、祖婆等,皆可称祖母。称人祖母曰“尊祖母”。称已故祖母曰“皇祖妣”。祖父之妾称“季祖母”“妾祖姑”。从祖祖父之妻称“从祖祖母”“从祖世母”“从祖叔母”“从祖王母”“从祖母”“季祖母”“伯祖妣”等。

中国人“三姑六舅”,对本祖一脉上下或亲戚关系称谓有严格的规定,在现实中曾经出现过这样一个难题,一个上下差7代的晚辈不知道如何称呼比自己大8辈的长辈,出现令人难堪的场面。现在依据中国《汉语大辞典》、东汉的《尔雅·释亲》和《春秋公羊传·庄公四年》等史书考证,才确定了中国人本族内“上下九辈”的称呼。

附:《尔雅·释亲》:

01 父为考,母为妣。

02 父之考为王父,父之妣为王母。

03 王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母。

04 曾祖王父之考为高祖王父,曾祖王父之妣为高祖王母。

05 父之世父、叔父为从祖祖父,父之世母、叔母为从祖祖母。

06 父之晜弟,先生为世父,后生为叔父。

07 男子先生为兄,后生为弟。

08 谓女子,先生为姊,后生为妹。

09 父之姊妹为姑。

10 父之从父晜弟为从祖父,父之从祖晜弟为族父。

11族父之子相谓为族晜弟。

12 族晜弟之子相谓为亲同姓。

13 兄之子、弟之子,相谓为从父晜弟。

男人的宗族称谓(拟)14 子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙。

15 王父之姊妹为王姑。

16 曾祖王父之姊妹为曾祖王姑。

17高祖王父之姊妹为高祖王姑。

18 父之从父姊妹为从祖姑。

19 父之从祖姊妹为族祖姑。

20 父之从父晜弟之母为从祖王母。

21 父之从祖晜弟之母为族祖王母。

22 父之兄妻为世母,父之弟妻为叔母。

现代版亲属称谓表(请斧正)

23 父之从父晜弟之妻为从祖母,父之从祖晜弟之妻为族祖母。

24 父之从祖祖父为族曾王父,父之从祖祖母为族曾王母。

25 父之妾为庶母。

26 祖,王父也。

27 晜,兄也。──宗族

28 母之考为外王父,母之妣为外王母。

29 母之王考为外曾王父,母之王妣为外曾王母。

30 母之晜弟为舅,母之从父晜弟为从舅。

31 母之姊妹为从母。

32 从母之男子为从母晜弟,其女子子为从母姊妹。──母党

33 妻之父为外舅,妻之母为外姑。

34 姑之子为甥,舅之子为甥,妻之晜弟为甥,姊妹之夫为甥。

35 妻之姊妹同出为姨。

36 女子谓姊妹之夫为私。

37 男子谓姊妹之子为出。

38 女子谓晜弟之子为侄,谓出之子为离孙,谓侄之子为归孙。

39 女子子之子为外孙。

40 女子同出,谓先生为姒,后生为娣。

41 女子谓兄之妻为嫂,弟之妻为妇。

42 长妇谓稚妇为娣妇,娣妇谓长妇为姒妇。──妻党

43 妇称夫之父曰舅,称夫之母曰姑。

44姑舅在则曰君舅、君姑;没则曰先舅、先姑。

45 谓夫之庶母为少姑,夫之兄为兄公,夫之弟为叔,夫之姊为女公,夫之妹为女妹。

46 子之妻为妇,长妇为嫡妇,众妇为庶妇。

47 女子子之夫为壻,壻之父为姻,妇之父为婚。

48 父之党为宗族,母与妻之党为兄弟。

49 妇之父母、壻之父母,相谓为婚姻。

50 两壻相谓为亚。

51 妇之党为婚兄弟,壻之党为姻兄弟。

52 嫔,妇也。

53 谓我舅者,吾谓之甥也。──婚姻

家谱是族姓文化的重要表现形式,是记述某姓世系传承演变和人物活动的书籍,包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等,人称私家史记。家谱与国史、方志,对研究历史、民俗、人口、社会、经济等具有重要价值。家谱起源至少可追溯到先秦时代,商代已有谱牒档案,官府设掌谱谍之官;史学家编修史书,也很重家乘谱牒,司马迁《史记》曾取谱牒旧闻以补史书缺略。家谱写法很多,其中不凡著名家谱。真实、科学记叙一个家族变迁、事故,可成为一部优秀专著,例如,亚历克斯·哈里的长篇小说《根》,用纪实手法,以写家史的心态,将一个黑人家庭七代、200多年的历史以时间线索展开记叙,每代人都有具体生动描述,使读者可认识到美国黑人乃至美国的一段历史,《根》曾风靡美国,并获美国历史特别奖,成为世界文学名著。郭姓是中国最古老的姓氏之一,2007年人数居全国第16位,达1400多万人。据考证,郭姓起源主要有三:一是以封邑为姓。郭姓为黄帝姬姓后裔,周武王时封弟虢叔、虢仲于西虢、东虢;古代郭通虢,郭氏即虢氏。又有,山东有古郭国,战国时被齐所灭,其后人四处飘流,形成中山望族。二是以居住地为姓。郭义为外城,即因住在城外,而以郭为姓。《姓氏考略》载:夏有郭支,商有郭崇,此郭氏之始。三是其他族转姓。如后晋有郭金海,本突厥人,改为汉姓;后周太祖郭威,本常氏子,随母改姓郭;也有少数民族也改为郭姓的。郭姓传衍地域深广,遍及海内外,尤以山西、山东居多;郭姓英才辈出,代不乏人。现代研究传承郭氏家族、郭氏文化的热情颇高,国内外建立了数十家郭氏宗亲团体、研究会、纪念馆、网站,例如,山西省郭氏文化研究会;有的经济、事业实体也以郭氏命名,例如,福建著名的郭氏集团实力雄厚,世人瞩目。郭氏家谱现存大约上百种,大部分是清末民国初年所修,明代家谱现存两部:一部是郭志高修的《凫溪郭氏宗谱》,1583年家刻本,现藏于国家图书馆;另一部是郭兴重修的《<福建漳州 - 汾阳郭氏谱》,1600年抄本,现日本和美国各收藏一部。我们(沂水)现传《郭氏家谱》,上承《汾阳郭氏族谱世系表》,分为两段:上段以郭敬之为第1世,修至第16世或17世(郭伯温为第17世);下段以郭伯温第1世,修至今第16世或17世。我们主要修先祖郭伯温支脉,称为《郭伯温家谱》,并以郭敬之为第1世。据载,本家谱已修四次,本次修谱,主要遵循以下思路:创新表现方式,便于对比、查阅;添加人物事迹,增强可读性、借鉴性;吸收已往修谱成果,补充新内容、编入更详资料。也希望借助本次修谱,引导更多人关注家谱、喜爱家谱、编修家谱;通过修谱,探讨记叙家族传承、宣传郭氏家族、发扬郭氏文化、歌颂达官显贵的新途径、新方法。亲属之间的称呼。称其父亲为爷、伯、爹、叔、哥及名字等;称其母新为姆、娘、姨、娴、婶及名字等;称其祖父为公、朝,再上一辈的前面还要再加一个“太”字,即太朝、太公等。兄弟姐妹之间,称兄为哥,称弟一般叫名字或按排行称老大、老二、老三……。其余称呼与外地大同小异。非亲属之间称呼,对教学的称老师、先生。对传授技艺的人称师傅。对男性长辈称呼,在名字后面加个“翁”、“公”字。对女性长辈称呼,有老太、奶奶、外婆、姑娘等。对男性平辈的称师兄、大哥等。对女性平辈的称嫂娘、大嫂、大姐等。当有人在你的面前介绍他的亲属时,称呼又不一样了。对父亲称老子、父亲、爸爸。对母亲称姆、妈妈。对继父、继母称晚晚老子、干老子。晚母、干母等。对儿子称伢儿、细家伙、小鬼,寡妇改嫁带来的儿子称晚子、拖油瓶。对女儿称你、妮仂,或按排行称大妮、二妮等。对妻子称家里、女人、堂客。对丈夫称男人、倌客,家里。对岳父、岳母称丈人佬、丈儿,丈母。对大小姨夫称大小连襟。对妻兄弟称老婆舅。对亲家称亲家、亲家公、亲家婆、亲家母等。自己称呼自己,对不同的对象也是各有不同的。对父母自称不孝男,不肖儿。以岳父岳母自称愚婿、子婿。对教师自称学生、门生、晚生。对妻子自称拙夫、汝夫。对长辈则自称晚辈,对平辈自称卑人,或自称为愚兄愚弟。女人自称妾,对父母自称不贤女,对公婆自称不孝媳妇,对丈夫自称贱妾、汝妻,寡妇自称未亡人。4个月前

大子为长子,二子为次子,三子叫三子,四子叫四子,如果最小,该叫幼子。

用伯(长、孟)仲叔季表示子女排行,兄弟和姊妹是分开表示的。“长“与”伯、孟“相比是通称,指兄弟或姊妹中最年长的。如果用于兄弟排行,”伯“特指嫡长子,”孟“指庶长子;用于姊妹排行,”伯、长、孟“都可用于长女,没什么区别。

扩展资料:

如果用于兄弟排行,”伯“特指嫡长子,”孟“指庶长子;用于姊妹排行,”伯、长、孟“都可用于长女,没什么区别。大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲,他是家长;对于小宗来讲,他是族长,宗子继承始祖的爵位,主持始祖庙的祭祀。

子:在古代是一个适用范围较广的称呼,秦汉以后主要用作儿子之称。

自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等,别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此,还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。

尊称的话是称呼别人的儿子。有令郎、佳儿、麟儿、令公子。长子就是第一个儿子,次子就是第二个儿子。

_嫡子  

1、子:在古代是一个使用范围较广的称呼,秦汉以后主要用作儿子之称。

2、长子称“伯”,次子称“仲”,三子称“叔”,四子称“季”。

3、自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”、“小儿”、“小犬”等,还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子,若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。

族人可以称呼族长的儿子为"少主"或者"少爷"。这两个词语都表示这位年轻人是家族的未来领袖,担负着家族的重要责任。

"少主"一词通常用来表示年轻人在家族中担任领袖职位,是家族的继承人。他是家族的未来主人,负责领导家族事务,维护家族的荣誉和地位。

"少爷"则是一种较为普遍的称呼,用来表示这个年轻人是家族中的一员,是族长的儿子。这个称呼没有"少主"那么强的领袖含义,但仍然强调了他在家族中的地位和身份。

除了这两个称呼,也可以根据具体的情境和地区文化来使用其他的称呼,例如"公子"、"族孙"、"少族长"等等。

如果从自己往上算四代的话,那么:

 第一代:曾祖父

 第二代:祖父、伯祖、叔祖、姑祖母

 第三代:父、伯父、叔父、堂伯父、堂叔父、堂姑、表伯、表叔

 第四代:自己、兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、再从兄弟姐妹

 如果从自己往下数四代的话,那么:

 第一代:自己

 第二代:儿子、女儿

 第三代:孙子/女,外孙子/女

 第四代:曾孙、曾孙女、曾外孙、曾外孙女、外曾孙、外曾孙女

1、古时对儿子的谦称有犬子,小犬,豚犬、小儿、不孝儿,不肖子。

2、“爱子”不是谦称,是宠爱的儿子的意思。

3、谦称是表示谦虚的自称,表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。

4、谦称与尊称区别:

①、谦称自己用“不好”的字眼。例如、犬子,不肖子。

②、称呼对方用表示美好、高贵高尚的字眼,也就是尊称。例如、称对方子女为令爱,令郎。

扩展资料

一、中国自古就有重礼节的优良传统,谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。

二、意义分类:

1、表示谦逊的态度,用于自称。

愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。

2、古代帝王的自谦词有孤(小国人之君)、寡(少德之人)、不毂(不善)。

3、古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏,卑职等。

4、读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈。如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)、古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)、其他自谦词。

①、因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下。

②、“小可”、是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿。

③、“小子”是子弟晚辈对父兄尊长的自称。

④、老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等。

⑤、女子自称妾。老和尚自称老衲。

亲戚族人称谓知多少?下附祖宗18代称谓(修家谱必读)

上九代 鼻祖(始祖):九世祖 远祖:八世祖 太祖:七世祖 烈祖:六世祖 天祖:五世祖 高祖:四世祖 曾祖:三世祖 祖父(爷爷):简称“...
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