杨姓。据《穆氏家谱》记载，在遵义海龙屯的历史中，穆氏与杨氏本来就有摩擦，杨轸又看上了穆家川，进行骚扰，结果导致一场刀兵纷争。战争的结果，是杨氏家族取胜，完全夺取了穆家川，就这样在当地杨姓成为了穆姓的世仇。

明朝开国皇帝朱元璋的养子穆莹，明朝著名开国将军，安徽定远县人。

穆盈歌剧院雕像

穆莹12岁加入朱元璋的农民起义军，开始与朱元璋作战，后被朱元璋的嫡系马皇后收养。十八岁的慕英因为出色的军事成绩被提拔为实权上尉，开始进入朱元璋的中层军事领导层。

朱元璋称帝后，慕英开始在周边少数民族地区为他打天下。32岁时，慕英被任命为征服吐蕃的副总司令。他率军屡战屡胜，后被封为西平侯，朱元璋亲自授予他“免死金牌”。37岁时，慕英被任命为南征元帅，与另外两位将军率领30万大军开赴云南。平定云南后，慕英受朱元璋之命镇守云南。

镇守云南期间，穆英在军事之外的其他方面展现了自己的才华。在镇守云南的同时，慕英开始屯田。他要求军队在业余时间开垦荒地，开展农业活动。穆盈还大修水利工程，扩大滇池，疏浚河流，修建灌溉渠，以确保农业的水利灌溉。由于云南山高林密，交通不发达，穆盈开始大肆修路，打开了云南与外界的联系。道路整理好后，他开始招商引资，利用税收的诱惑，吸引大量商人在云南开店小作坊，改善人民生活。他还大规模兴办学校。对于优秀的学生，每个月都会有相应的奖励。穆盈自己也在空闲时间学习来充实自己。

吴明十五年，朱元璋的原配妻子马皇后病死。得到消息的慕英难过得连血都吐了，在床上躺了好几天。十年后，因为他的好兄弟太子的去世，他遭受了更大的打击。后来病倒，两个月后在云南去世，享年48岁。

得知穆盈去世的消息。朱元璋非常伤心，命令他的人去追钱宁王，并把他的牌位放在祠堂里。穆盈的子孙可以继承皇位，继续镇守云南，把穆盈葬在京师。

穆盈家族

明朝著名开国将军穆英，后来为大明镇守云南边境十余年。慕英是朱元璋的养子，但他的家族也有很大的过去。

穆盈肖像

相传慕英的祖先是孔子的弟子端木词，又名子贡。后来为了躲避仇人，改姓穆，穆应到后，改姓穆。端木氏的祖先是自贡，也就是说端木氏是在自贡之后正式流传下来的。

穆英死后，长子穆春继承爵位，代父镇守大明西南边疆。后来穆氏子孙代代守护西南边疆，直至明朝灭亡，历时260余年，共12代14任。明朝统治时期，整个穆氏家族极为显赫。他不仅拥有明朝诸侯中最大的封地，而且在明朝官场也有一席之地。

明朝的皇帝对穆家的孩子非常照顾。对于被允许继承爵位的长子，那些不能继承爵位的次子一般都被送到部队历练。虽然这些家庭的孩子没有他们的祖先穆盈的智慧，但他们都继承了穆盈勤劳好学的品质，遵循穆盈谨慎的家训，他们在军队中的表现没有让历代皇帝失望。

明朝的穆盈家族世代守卫着大明的西南边陲。云南统治时期，穆氏子弟十分关注云南的民生建设。他们继承了祖先的遗志，勤奋地经营着自己的三英亩土地。穆氏家族对云南的贡献是巨大的。正是因为他们的大规模建设，云南才有了现在

他死后，慕英的后人开始进一步控制云南。主要手段是打压周边少数民族，多做民生工程。然后，他们向朝廷进贡，与大臣和皇族搞好关系，这样他们的统治就会更加稳固。

穆盈的后代比穆盈差很多，但是他们对祖训非常忠诚，这也是穆盈能在滇延续数百年的重要原因。要知道，朱元璋是在皇位稳固之后才开始铲除以前的功臣的。他虽然没做太多，但大多没有实权。只有慕英不仅封王，还让后代继承皇位，过着云南土豪的生活。

明中叶，穆后裔陷入统治危机。当时宫与朝廷的关系并不是很好，周围少数民族的叛乱使穆的后代几乎灭亡。好在当时皇帝还记得祖上的贡献，钱宁宫对云南的控制力也很大，所以没有攻打云南，而且没有朝廷的威胁，穆氏子孙很快就解决了叛乱。从那以后，穆氏宗族的后代对朝廷心存敬畏，为大明镇守边疆。

明朝灭亡后，慕英的后人为了保护皇族，与清廷进行了长期斗争。穆英自己的后代，大多死于反清斗争。而当时穆英的第十二子孙穆忠汉，为了保全穆氏家族的基业，不得不和儿子一起降清。然而，由于云南有如此多的反清复明斗争，清廷开始清洗云南，并以镇压土匪不力的罪名处决了穆韩中父子。至此，穆的嫡系彻底覆灭。

穆盈家族墓

慕英死后葬在观音山，所以观音山也被称为将军山。他的后代继承了爵位，死后葬在将军山，所以慕英的家族墓就是现在南京的将军山。1949年，由于穆英墓被盗，国家考古队最后发掘了穆英墓及其四个后代的墓葬，于是停止了发掘。

穆家族墓发掘现场

但在2005年，一家房地产公司买下了将军山附近的土地，用来建造一个小型别墅群。在施工过程中，施工人员挖出了一座古墓的墓体，后经考古学家鉴定，该墓为穆莹后裔之墓。

但这一发现并没有阻止开发商修建将军山，给很多墓葬造成了很大的损失，很多珍贵的历史文物流失到了民间。2006年，慕英后人的三座古墓相继被盗，震惊了当时的中央政府。随后，政府出面叫停将军山工程，开始保护穆盈家族墓。随后，国家开始组织考古队对穆盈家族墓葬的受损部分进行挖掘，并对未受损的墓葬进行保护。

通过对那些被破坏的墓葬的科学发掘，考古队出土了许多精美的文物，而且根据工作人员的描述，穆盈后裔的墓葬标准非常高，墓室也非常豪华。

在穆莹后代墓葬的考古发掘过程中，留下了一些有趣的谜团。

比如手机走到一个墓口，突然就没信号了。据当时采访的记者介绍，他们在距离墓门还有几米的时候，发现自己的手机信号会慢慢变弱。当他们到了墓门的时候，手机完全失去了信号，虽然此时他们还在露天。

自家家谱都不知道，外人又怎么可能知道了，之前工程有涉及到家族文化建设，贵州家族祠堂和张氏祠堂建设等，现在很多地方的人们越来越在乎家族文化建设了，修族谱是首位大事！

从之前的了解给题主的建议：现在很多有网上建族谱档案的习惯，可以上去找找没准真找到这一脉的也说不到，找到之后还要需要走访一些年长老人核实下

这一大家子三代六口人都是“泊客”！

缘，妙不可言。“缘分”这个词也是我们在采访爱中爱华一家时听他们提到最多的词。爱中爱华两姐妹出生在美国，但中国却成了她们的第一故乡。

二战时，爷爷穆蔼仁作为美国飞虎队成员来中国抗日，84岁高龄时还来到中国作义务教师。儿子穆彼得在中国出生,在美国结婚后又携全家回到中国工作定居，妻子艾伦也对中国文化充满兴趣。而一双女儿爱中爱华曾在中国银屏上大放光彩。从小就中文倍儿棒的她们成了中国荧幕上的小明星。从宝玉黛玉到茶博士，爱中爱华被越来越多的中国人认识和喜爱，也成了爷爷逢人便夸的骄傲。爱华成了著名主持人，而聪明的姐姐爱中则是心理学博士。

爱中爱华家的传家宝是一双小布鞋。那是穆彼得一岁时中国阿姨一针一线缝给他的布鞋。自那之后，穆家儿女子孙蹒跚学步时，都是穿着这双鞋开始与中国大地最初的亲密接触的。这个宝，代表了他们对福建的爱；而这个宝，还要一代代地传下去。

如今，从美国大学毕业后的两姐妹又纷纷选择回到了中国。这一家子有着共同的爱好，他们爱喝茶、爱吃饺子。他们希望看到若干年后第五代仍然生活在中国。就像爱华说的：“我爱中国，没有为什么，就是爱！”

中国是爱中爱华三代人的故乡，记载了所有传奇的故事和平凡的点滴。即使身在各自的城市，一家人还是怀着同样的情节，同样的梦。那就是在2039年，在中国，五世同堂。

Go ahead and enjoy the good life既来之则乐之，想做就做，爱中国，享受美好生活。这就是爱中爱华一家的故事。

有努尔哈赤、皇太极、康熙皇帝、雍正皇帝。

努尔哈赤：天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年（1616年）正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。努尔哈赤顺应历史发展趋势，完成了统一女真各部大业，对后来满族共同体的形成，对加强各民族间经济文化的交流，促进辽东经济的发展，起了积极作用。

皇太极：天聪汗爱新觉罗·皇太极（1592—1643年)，努尔哈赤第八子，满族。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年（1636年）四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。在位期间，注意发展生产，增强兵力，不断对明作战，确定满族族名，建立清国，为清王朝的确立和后来统一中国打下了坚实基础。

康熙皇帝：清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年），顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。平定了三藩叛乱，收复了台湾，驱逐了沙俄势力，又平息蒙藏地区动乱，加强了多民族国家的稳定和统一。在经济和文化建设上，康熙也创下对后世产生积极影响的重大业绩，开创了中国封建社会最后一个盛世--康乾盛世。

雍正皇帝：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子，清入关后的第三位皇帝。在位13年。对有碍于皇权的反对势力大加挞伐，有效地改善了吏治，增加了国库收入，为乾隆朝社会的繁荣奠定了雄厚的基础。

扩展资料：

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱为记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，为中国古代宗法制度的产物。

家谱为一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，为史学的重要组成部分之一。

-族谱

-努尔哈赤

中国没有八大家一说，但天津有八大家，分别是：

天成号韩家，益德裕高家，杨柳青石家，土城刘家，正兴德穆家，长源杨家，振德黄家，益照临张家(即海张五)。

相传从咸丰初年(1851年以后)开始，流传着一个有关八大家的口诀：韩、高、石、刘、穆，黄、杨、益照临。口诀的流行，说明他们这些家族在当时已成为社会上公认的八大家了。在各大家族姓氏之前，群众习惯地冠以堂名字号或居住地点，也就是：

天成号韩家、益德裕高家、杨柳青石家、土城刘家、正兴德穆家、振德黄家、长源杨家、益照临张家。八大家之中，其发家主要依赖于盐务的有四家(高、黄、杨、张)，粮业的三家(石、刘、穆)，海运业的一家(韩)；其中身兼大地主的二家(石、刘)，其他家族在发家后亦有广置田产成为大地主者(如穆、杨、张等)。

民国以后，社会上又流行有“新八大家”之说，如“元隆孙家”、“敦庆隆纪家”、“同益兴范家”、“瑞兴益金家”等等。有的按行业区分，如“钱业八大家”、“棉布业八大家”、“电料业八大家”，等等。

有的甚至把买办人物也包括了进去。这样，“八大家”的含义就不那么明确了。同时，现代工商业发展迅速，竞争激烈，而被称为“大家”的，其财力又远不如原来八大家雄厚，故新八大家之说难以取得社会的一致公认，后来就不为人们所道及了。

扩展资料

上文所列的八个家族，在咸丰、同治年间财势显荣，处于鼎盛时期，其后有的便开始败落(如益德裕高家)。同时，新的豪富又不断形成，特别是李善人家，及“益德王家”，承包盐引发家，异军突起，声势不在八大家之下。

崛起的家族取代了衰落的家族，进入八大家之列，但相沿下来的八大家称谓却仍维持未变。其中明确地去掉哪些家，递补哪些家，说法各异。关于补进的家族，社会比较公认的有：李善人家、益德王家、乡祠卞家、高台阶华家。这样，前后期的八大家就有所不同了。

凤凰网-天津八大家