唐代诗人李白是中国有名的大诗人，几乎家喻户晓，人人皆知，深受中国人民的喜爱，可是他的身世却几乎无人知晓，后世学者只能根据诗人的自述进行研究与考证，但都因没有事实依据，只是揣测而已，于是有人说他是西域胡人，有说他是吉尔吉斯坦人，有说他是中亚碎叶人，总之，众说纷纭，没有确论。

为让世人对诗人李白的身世有一个明确的认识，我今天根据世人所知和不所知的种种事实为依据来一一解说诗人的身世。

这些事实就是：一是我们江西省南城县《上唐李氏族谱》和我们宗亲的家谱所记载的家族史料；二是诗人李白天自己在诗文中的自述；三是大家所熟知的李白人生经历。

据《上唐李氏族谱》记载：南城上唐李氏家族的始祖是唐高祖李渊的小儿子，当年封在洪都为都督的“滕王”李元婴。一修金字玉牒族谱是在唐中和二年（即882年），修谱的先祖信公，生于唐宪宗元和二年（807年），其父威公生于代宗大历八年（774年），为唐中期，信公因征南蛮有功而官封太尉、工部尚书、太子少师、司空等职。修谱是得到皇上恩准后，又经过其御览且被其视为同源。故我们的家谱有幸的记载了唐代的很多家族史料。以后家谱又历经十四修，使这些史料完好的保存至今。

《上唐李氏族谱》记载李白的世系是：唐高祖渊公—元婴—修浮—千十宫使—珂公（生子白，公迁居蜀）--白公（行十二，字太白，初生时母梦长庚入怀，又传梦吞鱼白而生，故名白天，官供奉翰林，诗文俊逸，世称仙才，唐开元元年癸 年六月十二日寅时生，淑人许氏，生子二、清、澄）--清公（字伯鱼，妣丁氏，生子二：仁雍、仁熙）、澄公（字伯渊）--仁雍（公生子二，长守、中公）、仁熙—中公（生子三，居南康府即今江西省星子县）。

南城县开基祖威公的世系是：唐高祖渊公—元婴—修浮—千一宫使—八宫使—威公—信公—仁字辈—守字辈。

据《 家谱》记载，因为一修家谱是在宋代，所以对唐代的记载就比较简单，但也确定了李白是元婴的后裔，并且明确的记载了李白的父亲为湄川伯，守湄川，遇乱，迁江南池州，废为遮人。

从以上两部家谱记载中可以得知，李白的父亲为李元婴的四世孙，名珂，遇乱，失守湄川而在池州被废为遮人，再后迁出往四川。

再来看看李白的诗文自述，据史载有三首诗，谈及诗人的身世。一是《赠张相镐二首》：本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上；二是《与韩荆州书》：白陇西布衣，流东楚汉；三是《上安州裴长史书》云：“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家，少长长江，五岁诵六甲，十岁观百家。”一、二首是说李白的先祖是李广，祖藉地是陇西成纪，第三首则用了暗示的说法来告知亲人和世人他的身世，经数月考究和只字的推敲，终于悟其自述含义，应该说白的自述是非常的严谨和准确，他相信其亲人和家族一定记载了他的身体世，他坚信其后世亲人一定会依据家谱的记载来寻找他，所以，他写下了这些自述诗。第三首诗“白本家金陵”，应指陇西的金陵，据说李白的先祖李 建设功立业的建康郡别称就叫金陵，所以不是指南京的金陵，这样才符合他前面的说法，才符合本诗的暗示说法。（“本家金陵”与“本家陇西” 似乎矛盾，其实此处“金陵”所指乃是西凉“建康郡”，即指今甘肃兰州一带。考之史料，《晋书武昭王李玄盛传》有如是记载：“武昭王讳日高,字玄盛。隆安四年(400年),为群雄所奉,遂起霸图,号凉公,于敦煌、酒泉坐定千里。其子李歆继立,攻沮渠蒙逊,败死。弟恂继立,沮渠破敦煌,恂死,国亡。”这就是发生在宋少帝景平元年(423年)的“沮渠蒙逊之难”事件。“本家金陵”已为研究界澄清了。）“世为右姓”，因为在唐，江西称谓“江右”，（ 长江以西之地为“江右”。清魏禧《日录杂说》：“江东称江左，江西称江右，盖自江北视之，江巷在左，江西在右耳。”旧称江西为“江右”，唐开元间浙江南道西部所置的江南西道简称为江西道，因称江西为“江右”，后来成了江西省的别称。）而《上唐李氏族谱》中，对元婴后裔的分布图也称为 “李氏江右发源图”。故其解译就是其先祖辈是江右的李氏家族。李白出生于公元713年，他的先祖应为公元六世纪的，即初唐时期，而初唐在江西为官的陇西籍李氏只有李元婴族，加之，上先祖是李广的也只唯有李元婴封在江右为滕王。诗人用了极其精炼的话语，把自己与李元婴的世系关系表时清楚。“遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦”（看上注），寓意他的先祖遭难流放在咸阳、秦地。以致后世学者却误信其去了西域，成了胡人，成了吉尔吉斯担人，成了碎叶人。

问题一：李白有几个孩子啊 公元739年，也就是在他第一次结婚12年、他第一任老婆去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人，李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。

第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很畅。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。

第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。

问题二：李白有儿子吗 李伯禽（？―792），小名颇黎，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），唐代大诗人李白长子。其母许氏于公元738年去世。其父李白死在安徽当涂后，伯禽定居于当涂，过着布衣的生活，于唐德宗的贞元八年（公元792年）去世。有一子两女，其子年轻时出游，不知所终，两女嫁于当地农民。

李白一生有四次婚姻。公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡 和马正公的撮合，娶了前宰相许圉师的孙女，当了个倒插门女婿

而所谓说李白有两个儿子一个是李伯禽，一个是李颇黎

可能真有

但无法考证

问题三：李白有几个儿子？ 看李白家谱，李白后有二子，长曰李伯禽，次曰李平阳。次子无后，长子李伯禽有二女，悉嫁。李白至此三代中落。反观李白故里的风水，有山而无水、东高而西低，巍峨有余、灵性不足，实在说不上好字。不过人若有李白一成的成就，也该知足了。 李白一生两次正式结婚都是入赘豪门。第一次是“嫁”给了唐高宗时的宰相许圉师的孙女，先后生下女儿平阳和儿子伯禽，后许氏病故。第二次是“嫁”给了宗楚客的孙女。尽管宗楚客口碑甚差，李白却称其家“斩鳌翼娲皇，炼石补天维。一回日月顾，三入凤凰池”。显示出这个“谪仙人”很没劲的一面。 即便“嫁入豪门”，李白也并不留恋家庭生活，同样长年游历在外。“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。来时傥（通“倘”）佩黄金印，莫见苏秦不下机。”在他仅有的几首写及妻子的诗中，男权意识十足。 嫁给李白这样的男人，不知是女人的幸运还是不幸。他充满了热烈的人生之恋，喜豪饮纵博，又精于骑射。他又求仙学道，采药炼丹，他的这些行为，正是盛唐时社会习尚和文化精神的显著特征所在，他成为人们心仪的人伦风范，是当时最“IN”的大明星。他有无数狂热的“粉丝”，从大唐天子李隆基到民间卖酒老翁。他交友满天下，年轻时，他认识了比他大11岁的孟浩然，“吾爱孟夫子，风流天下闻”，流露出难得的钦佩之情；应诏到长安后，贺知章一见李白，便解下随身佩戴的金龟相赠，并称其为“谪仙人”；为一睹他的风采，任华、魏万不远万里追踪相从。他的门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区，到东鲁接回诗人的子女。朋友们都很敬爱他，而他对朋友包括杜甫，是相聚时酒酣意浓，分手后极少牵挂。这般洒脱不羁，又能把多少情与爱分给妻子、家人？比如孩子，他四海漫游时长期寄放在鲁中。他也有怜子之心，会想起：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背谁复怜。”但还是一走三年不回家。有朋友要去鲁中了，他托朋友去探望，捎首诗算完事。还有种说法，因李白酗酒，他的儿子有点弱智，不成材，这更是酒仙不负责任导致的恶果了

问题四：李白有没有后代？如果有,有几个？分别是谁？ 李白一生，先后有过四个妻子。 1 许氏，结发妻子，许圉师的孙女 2 刘氏，同居后分手 3 东鲁某氏 4宗氏，最后一个妻子，宗楚客的孙女 第一个妻子，是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮 合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。其子名：伯禽，（小字明月奴） ；女名：平阳。许氏于公元738年去世。 第二个妻子，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。不久，因为刘氏有些看不起李白，李白愤而离开。 第三个妻子，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道，路过任城，他结识了这位妇人，两人情投意合。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。 第四个妻子，公元744年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，然后歪歪倒倒的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的人看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，并花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者，可以说和李白是志同道合。在李白因李U案下狱，发配夜郎时，宗氏还多次施救，从此两人没再见面。李白很喜欢最后一个妻子宗氏，曾作诗《自代内赠》表达对妻子的思念。 子女 长子 伯禽，许氏所生，李白逝世30年后去世。 长女 平阳，许氏所生，出嫁后死。 次子 天然，李白在东鲁时和一女子所生，不知所踪。

问题五：李白有孩子吗？他孩子是谁？ 诗仙李白有两个儿子，老大叫李伯禽，小名明月奴；老二叫李天然，小名颇黎

问题六：李白有几个儿子 李白的第一次婚姻。 27岁时，李白结婚了，他在《上安州裴长史书》中说：“见乡人（司马）相如大夸云梦之事，云梦有七泽，逐来观焉；而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至移三霜焉。”，文中的“许相公”指的就是许圉师，他曾经在唐高宗龙朔年间担任左相，还连任四任，退休后，回到他的老家今天湖北省安陆。在李白求官两年无望时，竟然在湖北与许圉师的孙女结婚了，而且是让当时社会歧视的“入赘”的方式，看来心急要做宰相的李白真的是拼命了，他要先接近退休的宰相，培养做宰相的技能了，并以许家的势力来为自己猎取功名。 “入赘”即是丈夫嫁到妻子家里，就是俗话说的“倒插门”。人类社会首先经历了母系社会，中国自夏、商、周三代起就建立了父系社会，以父系为中心的伦理观念深入人心，男尊女卑，妇女失去了独立的人格和自 。妇女出嫁到丈夫家，生儿育女，操持家务，被视为天经地义的事。相反，如果男人入赘到妻子家就是反常之事，会遭到全社会的歧视。从典籍来看，在秦汉时期，入赘的女婿的社会地位犹如犯罪的人，会遭到社会的鄙弃和 的迫害。虽然，唐代比较开放，但是入赘依然倍受社会各阶层的鄙视，而且，当时许家的鼎盛期已过，李白的心理压力也是巨大的。 在李白所处的那个时期，结婚时非常讲究门第观念，以娶“五姓女”为荣，“五姓”指的是河北清河、山东博陵的崔姓；北京范阳的卢姓；河北赵郡、甘肃陇西的李姓；河南荥阳的郑姓；山西太原的王姓，这五大世族自南北朝以来就是著名的郡望，被海内外称为第一流的高门。凭李白当时的影响力是完全可以与“五姓女”通婚的，李白的地位就相当于今天最吃香的流行歌坛巨星一样，他走到那里都会有许许多多的“追星族”相伴着。 结婚后三年，李白通过许家的旧交，结识了一大批权贵，有唐玄宗的妹妹玉真公主、贺知章等人，李白第一次赴长安求官，但他一无所获。李白与许氏共同生活了10年，许氏为李白先后生下了一女一男两个孩子，李白给儿子取名“伯禽”，小名“明月奴”，女儿取名“平阳”，这两个名字也影射出李白的政治抱负，“伯禽”是西周时杰出政治家，被尊为文圣的周公的长子的名字，“平阳”是汉武帝姐姐的名字。而儿子的小名“明月奴”，其中的“奴”在当时是一种爱称，因为儿子比女儿小的缘故，“明月”是因为李白喜爱明月的缘故。在妻子许氏去世后，李白与当时安州（指今天的安陆）的官员相处得十分糟糕，他一家人在安陆难以生存，于是，他不得不离开安陆。 四：与李白同居的两个女人。 关于李白的婚姻，李白的崇拜者魏颢作的《李翰林集序》记述到：“白始娶于许，生一女一男曰明月奴。女既嫁而卒，又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宗。”这段文字的大意是：李白开始娶了许氏，生下一个女儿、一个儿子，儿子名叫明月奴。在女儿还没有出嫁的时候许氏就去世了，李白就又与一位姓刘的女子同居了，后来二人分手。接着李白又与一位无名氏的鲁妇人同居，生下一个儿子，取名叫颇黎。最后李白娶了宗氏。文章中的用词是经过反复推敲的，李白与许氏、宗氏的关系被称为是“娶”，他们之间是明媒正娶的，举行过婚礼的，而李白与刘氏、鲁一妇人的关系被称为是“合”，他们没有举行婚礼，只是同居关系。 在许氏去世后不久，为了“一女一男”两个孩子，李白很快就与一位姓刘的女子同居了，但二人的同居生活是不幸的、短暂的，其原因有二：一是刘氏常常讥笑李白没有钱财，没有才能，这让狂放的李白痛苦不堪，李白在《南陵别儿童入京》中大骂刘氏是“会稽愚妇轻买臣”，“买臣”指的是西汉的朱买臣，朱买臣（？─前115），字翁子，吴（今属江苏省）人。家里十分贫穷，但买臣喜好读书，常斫柴卖钱为食，挑着柴担，仍诵书不>>

问题七：李白有后代吗？ 李白儿女：

李伯禽（？―792），小名明月奴，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），唐代大诗人李白长子。其母许氏于公元738年去世。其父李白死在安徽当涂后，伯禽定居于当涂，过着布衣的生活，于唐德宗的贞元八年（公元792年）去世。有一子两女，其子年轻时出游，不知所终，两女嫁于当地农民。

李颇黎，本名天然，李白的次子，李白在东鲁时和他的第三个妻子所生，后来不知所踪。

李平阳，李白长女，李伯禽同母妹。

李氏，李白与宗氏女所生（没有明确资料记载证实）

问题八：诗人李白有子女吗 两个孩子， 大的是女儿，叫平阳;小的男孩叫 伯禽，乳名明月奴。

问题九：李白的儿子是谁？ 26岁那年，李白仗剑走出巴山蜀水，开始了漫长的漂泊生涯。在湖北安陆，他与前宰相许圉师的孙女结婚，先后生下女儿平阳和儿子伯禽。此后8年，他对出仕为官满怀自信，四处求仙访道，结交各方人士，足迹踏遍近半个中国。后来，他又举家迁往山东济宁，仍然奔走于各地，向官员锐身自荐，苦苦寻求出仕的时机。不久，妻子许氏病故，李白又与一刘姓女子结婚，并迁居安徽南陵。但这次婚姻并没有维持多久,二人分手后，李白与一山东女子再次结婚，还生下了一个儿子，名叫颇黎。

所以他有两个儿子，一个叫李伯禽，另一个叫李颇黎。

李白有儿子，小名叫伯禽。有诗为证：

寄东鲁二稚子 在金陵作

李白

吴地桑叶绿。

吴蚕已三眠。

我家寄东鲁。

谁种龟阴田。

春事已不及。

江行复茫然。

南风吹归心。

飞堕酒楼前。

楼东一株桃。

枝叶拂青烟。

此树我所种。

别来向三年。

桃今与楼齐。

我行尚未旋。

娇女字平阳。

折花倚桃边。

折花不见我。

泪下如流泉。

小儿名伯禽。

与姊亦齐肩。

双行桃树下。

抚背复谁怜。

念此失次第。

肝肠日忧煎。

裂素写远意。

因之汶阳川。

问题十：李白有没有儿子？ 看李白家谱，李白后有二子，长曰李伯禽，次曰李平阳。次子无后，长子李伯禽有二女，悉嫁。李白至此三代中落。反观李白故里的风水，有山而无水、东高而西低，巍峨有余、灵性不足，实在说不上好字。不过人若有李白一成的成就，也该知足了。

李白一生两次正式结婚都是入赘豪门。第一次是“嫁”给了唐高宗时的宰相许圉师的孙女，先后生下女儿平阳和儿子伯禽，后许氏病故。第二次是“嫁”给了宗楚客的孙女。尽管宗楚客口碑甚差，李白却称其家“斩鳌翼娲皇，炼石补天维。一回日月顾，三入凤凰池”。显示出这个“谪仙人”很没劲的一面。

即便“嫁入豪门”，李白也并不留恋家庭生活，同样长年游历在外。“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。来时傥（通“倘”）佩黄金印，莫见苏秦不下机。”在他仅有的几首写及妻子的诗中，男权意识十足。

嫁给李白这样的男人，不知是女人的幸运还是不幸。他充满了热烈的人生之恋，喜豪饮纵博，又精于骑射。他又求仙学道，采药炼丹，他的这些行为，正是盛唐时社会习尚和文化精神的显著特征所在，他成为人们心仪的人伦风范，是当时最“IN”的大明星。他有无数狂热的“粉丝”，从大唐天子李隆基到民间卖酒老翁。他交友满天下，年轻时，他认识了比他大11岁的孟浩然，“吾爱孟夫子，风流天下闻”，流露出难得的钦佩之情；应诏到长安后，贺知章一见李白，便解下随身佩戴的金龟相赠，并称其为“谪仙人”；为一睹他的风采，任华、魏万不远万里追踪相从。他的门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区，到东鲁接回诗人的子女。朋友们都很敬爱他，而他对朋友包括杜甫，是相聚时酒酣意浓，分手后极少牵挂。这般洒脱不羁，又能把多少情与爱分给妻子、家人？比如孩子，他四海漫游时长期寄放在鲁中。他也有怜子之心，会想起：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背谁复怜。”但还是一走三年不回家。有朋友要去鲁中了，他托朋友去探望，捎首诗算完事。还有种说法，因李白酗酒，他的儿子有点弱智，不成材，这更是酒仙不负责任导致的恶果了。

李白的其他身份就是唐朝宰相的孙女婿，李白是李客的后人，但是关于李客生平事迹，历史上并没有过多记载。

李白素有诗仙的美誉，为人比较放浪形骸，他进入皇宫以后给当时的唐玄宗写诗，写完之后唐玄宗一看，你这是要搞事情，这不是骂我们皇室宗亲的嘛。但是唐玄宗并没有治罪于李白，反而叫来好饭好菜，好生招待李白，李白也是拿自己不当外人，他想写啥东西，还要让唐玄宗的宠妃杨玉环亲自为他磨墨。

当然还要说的一件事儿就是李白与高力士之间的一点事儿，唐玄宗想让李白写诗，毕竟是一国之君，万一他的请求被李白拒绝了，那他得多尴尬。所以唐玄宗就让高力士替自己求李白写首诗，李白一看到高力士就没好语气，一张口就回绝了高力士，高力士被逼无奈，毕竟皇命在身，李白就说你要是能给我脱掉靴子，我倒是可以勉强考虑写一首，高力士借坡下驴，立马给李白脱靴。

这俩件事儿，都是真实的事件，很多人都通过这两件事，判定李白是李隆基是同族，还有人说李白是李元吉的后代。要我说是不是同族还有待考证，但是绝对不可能是李元吉的后代，要知道当初玄武门政变，李世民把李元吉的后代都给杀绝了，怎么会可能会有李元吉的后代存活于世，所以说李白是李元吉的后代根本不可能。

唐玄宗之所以不治罪于李白，是因为他欣赏李白的才气，毕竟唐朝时期文化人的社会地位还是比较高的，像李白这种文化名人，自然会被皇家推崇不足为奇。

第一种说法为李白是李暠之后。王文才《李白家世探微》（《四川师院学

报》1979年第4期）、

耿元瑞《李白家世问题郭说辨疑》（《江汉论坛》1984年第5期）

两篇文章持这一说法。

王步高《李白是达摩的子孙吗》（《衡阳师专学报》1986年第1

期）亦认为李白和李世民都系凉武昭王九世孙。

第二种说法是李白为李贤、李穆之后。兰州大学张书城在其《李白家世之谜》（《

光明日报》1984年10月14日）一文中认为李白是西汉李广李陵、北周李贤、隋朝李穆一

系的后裔。本文作者另有《拓跋魏系李陵之后说考辨——附揭李白本家金陵之谜底》（

《祁连学刊》1990年第2期）、《李白家与许氏家似曾相识》（《李白研究》1990年第2

期）两篇文章亦持同一观点，并在《中国李白研究》（1990年集）上发表《说李白“本

姓李，其先陇西诚纪人”》一文，对李白先祖的家世演变进行了完整的勾勒。

第三种说法为李白是李抗之后。刘伯涵《李白先世新探》（《中国李白研究》1990

年集）一文持此说。作者认为李白应出生于陇西李氏的一般平民家庭。

第四种说法为李白是太子李建成之后。徐本立《李白为李渊五世孙考》（《中国李

白研究》1990年集）一文认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖李渊

五世孙、太子建成玄孙。

第五种说法为李白是李瑗之后。徐本立在写了《李白为李渊五世孙考》（《中国李

白研究》1990年集）后，很快又发表了《李白为李渊五世孙考补正》（《中国李白研究

》1991年集）对前文进行补正，认为李白也可能是李瑗的后代。

第六种说法为李白是李轨之后。周维衍《关于李白先世的问题》（《学术月刊》19

85年第6期）持这一观点，认为李白是隋末割据河西、入唐后与李渊抗衡失败被诛的凉王

李轨的第四代或第五代孙。

第七种说法为李白是李伦之后。胥树人的《李白和他的诗歌》（上海古籍出版社19

84年版）认为李白是陇西李氏丹阳房始祖李伦之后。

除汉人说以外还有混血儿说。范伟的《关于李白氏族的研究》（《求实选刊》1986

年第3期）认为李白是汉之苗裔、

胡之身躯的中原和北地的混血儿。

除以上观点外，研究者们还从其它方面对李白家世问题进行了探讨。张书城《李白

先世流放焉耆碎叶》（人大复印报刊资料《中国古代近代文学研究》1987年第3

期）一

文重点考查了隋朝在西域是否开辟过贬谪地。杨镰《李白身世的一个问题》（《唐代文

学论丛》1986年第7

辑）一文认为“咸秦”一词应指以长安为中心的关中地区。

从以上归纳可以看出，在对李白家世的讨论中宗室说占的比重较大。而异族说的主

要依据是：《宗室世系表》中没有记载李白的家世；李白本人没有成为天宝元年宗正寺

隶入李氏子孙的诏赦对象；在李白自己的作品中对唐宗室的称呼非常混乱；李白的容貌

像异族；李白懂外国语。非宗室的汉人说的支持者往往赞同异族说的前两个论据而否定

后三个依据。实际上这三种说法之间有一定的关联性：第二种说法是对第一种说法的全

面否定；第三种说法又部分地否定了第二种说法。家世问题又与出生地问题之间有着紧

密的联系：持宗室说者一部分赞同西域说一部分赞同蜀中说，而非宗室的汉人说的支持

者和异族说的支持者则一般赞同西域说。