(1935～)，男,汉族,吉林省德惠市人,1949年11月参加革命工作,中共党员,1952年12月自愿参加抗美援朝,1953年3月参加中国人解放军,历住驻通化铁路分局、吉林铁路局军事代表办事处参谋、助理员、主任、副主任等职。

中国书画函授大学毕业,世界书画家中国南疆协会等数家协会会员,被现代书画印艺术学会、中国亚细亚艺术硏究院、《东方之子》编委会、中国中外名人硏究会、东方艺术硏究院,分别授予荣誉学士学位和聘为中外书画鉴赏家、特邀编委、高级编委、名誉院长等,并荣获”世纪杰出人物”、“东方艺术终身成就奖”等荣誉称号。书法作品曾多次参加全国书法大赛并数次获奖,其中曾荣获特等奖、一等奖、国际三等奖、提名奖等各一次，三等奖、佳作和优秀奖多次。有的作品曾参加全国首届硬笔书法作品巡回展;有的作品被第四届中国艺术节海内外书画大展赛组委会、雷锋纪念馆和当代作家代表作陈列馆等数处收藏;有的作品流传到日本、美国等地,还有的作品被选入《中国当代硬笔书法群星名录》、《雷锋杯全国书法大赛作品选》、《当代中日书法作品汇观》、《中国当代诗书画印精品集》、《今古墨缘书法撷英》、《当代书人爱国妙墨集锦》等;传略入编《中国书画家名典》、《中华精英大全》、《中国当代艺术界名人录》、《东方之子》、《科学中国人》、《中华人物大典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《国际人物辞海》、《中国专家人名辞典》、《世界优秀专家人才名典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《中国创业英才》、《中外名人辞典》、《二十一世纪人才库》、《中华骄子》、《中国人才辞典》、《当代杰出***人》,大型画册及《百度网》、《互动网》等 (1966～)，女；祖籍山东荣成，生于北京。鞠萍在1984年毕业于北京幼儿师范学校，熟悉儿童心理，热爱幼教事业。同年11月调入中央电视台青少部成为第一位专职节目主持人。

1985年6月1日至1995年5月31日主持幼儿栏目《七巧板》，深受全国亿万小观众的欢迎，成为中央电视台名牌栏目之一。鞠萍也以她纯真甜美的形象、自然活泼的主持风格赢得小朋友和家长的喜爱。从此“鞠萍姐姐”的形象随着她主持的少儿节目深入千家万户，并得到社会及专家的广泛承认和赞扬。鞠萍先后上百次客串主持中央电视台各类大型现场直播晚会，同样获得了成年观众的好评。 在众多的节目主持人评选中，鞠萍频频捧金：例如1986年全国专栏节目评选中获优秀主持人奖，当时鞠萍仅仅工作一年。1988年“如意杯”全国电视节目主持人“十佳”评选中获第一名，1991年获全国广播电视节目主持人“开拓奖”金奖，1993年获首届优秀节目主持人“金话筒”评选金奖，1993年获全国少年儿童电视“金童奖”优秀主持人奖，1995年获第二届全国广播电视节目主持人“金话筒”评选金奖等。鞠萍除主持节目外，1991年5月在北京成功举办了《鞠萍儿童歌曲演唱会》，全部收入捐作中国儿童少年电视奖励基金。她自编自导的节目《鞠萍儿童歌曲演唱会》获1990年度全国少年儿童电视“金童奖”文艺类二等奖；《蓝色小银河》、《猴年乐》分别获1993年第二届“金童奖”专题类、文艺类三等奖。

1991年破格评为编辑职称，1994年破格评为主任编辑职称，是中央电视台最年轻的一位。2000年2月破格评为高级编辑。

1992年获“全国少年儿童校外教育先进工作者”光荣称号，1993年获广电部十杰青年称号，1995年6月1日～1997年3月任青少部《大风车》栏目制片人、责任主编之一。在担任《大风车》制片人期间，该栏目获得第三届全国青少年电视节目“金童奖”优秀栏目奖，中央电视台十大名牌栏目之一。

1997年5月4日获第二届中直机关十大杰出青年称号，1997年3月～2000年3月，任青少中心少儿部《大风车》栏目节目编导兼主持人。

1998年10月评选为广电总局抗洪抢险报道先进个人，1998年11月加入中国***，1998年12月当选海淀区人大代表。 现任青少中心少儿部《大风车》栏目主持人，《风车转转转》节目制片人之一。 精诚不慑；

抗直敢言。

——佚名撰鞠姓宗祠通用联

上联典指宋鞠嗣复，宣和年间为休宁知县，为方腊所俘，以其惠政免死。下联典指宋鞠咏，仁宗时官监察御史，抗直敢言，后升为殿中侍御史。

山阳衍派；

太傅分支。

——佚名撰鞠姓宗祠通用联

全联典指战国时鞠武，为燕太子丹太傅，曾荐荆轲于太子。 明时文登双节士；

宋代仙韶一部头。

——佚名撰鞠姓宗祠通用联

上联典指明代名人鞠钺，文登人。正德中，与妻于氏被敌俘，至城南寺，逼钺以从，钺拒之，遂被杀，于触石死，副使令有司礼祭，碣其墓曰“双节”。下联典指宋代舞蹈家鞠夫人，高宗时，为仙韶院第一，时称“鞠部头”。

革命精神永不老；

菊花品格志犹高。

——佚名撰鞠姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌鞠姓的“鞠”字的析字联。 钟高密地灵，官居著作；

兴连江水利，民祀春秋。

——佚名撰鞠姓宗祠通用联

上联典指宋代进士鞠常，字可久，高密人。开宝中为著作佐郎。后为清河令卒。下联典指宋代雍熙进士鞠仲谋，字有开，高密人。知连江，官至兵部员外郎。

　　山东莱阳市古柳街道办事处“红土崖

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　　红土崖村地处莱阳市古柳街道办事处东部，距离火车站2公里，北邻阳光城，紧靠富山路。位于丹崖路东首，西邻蚬河，清水河从村前流过。地理位置好，交通发达，莱阳市明胶厂、莱阳市奥峰制药厂在该村落户，莱阳市烈土陵园也在该村。我村共有206户，人口776人，耕地面积560亩，人均年收入4500元。莱阳明胶厂和烈土陵园及阳光城为我村经济的发展作出了贡献，基础设施建设取得了突破性发展，全村呈现出风气正，团结和谐稳定，群众安居乐业，经济又快又好发展的良好风貌。红土崖全体村民欢迎各界朋友前来投资发展，共创美好明天。

　　红土崖

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　　到照旺庄的“红土崖”，莱阳人想必都不陌生，“红土崖烈士陵园”和著名景观“丹崖春雪”。

　　9月2日下午下班后我有幸游览了红土崖烈士陵园，并尝试到崖下的莱阳两大河（清水河，岘河）交汇处。

　　因为是第一来这里，起先没有找到去“交汇口”的确切线路，以至反复寻找多处，不过，历经周折最后终于还是来到了美丽的交汇口，遂有此文。

　　有没有郭姓的应该有,可以到这里问问

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　横口 明万历时，孙姓由今环翠区羊亭来母猪河东岸渡口立村。404户。

　　新发庄 明中期，吕姓自今荣成市罗须头来居，取吉祥意称新发庄。151户。

　　下铺子 明万历时，赵姓自窦家头来低洼处搭草铺栖身。1959年为建米山水库，村东移15公里。140户。

　　草场 清康熙时，鞠姓濒母猪河草地立村。1959年为建米山小库，村东移05公里。233户。

　　黑石屯 清乾隆时，李姓自文城来黑色巨石之北立村。1959年为建米山水库，村东移05公里。88户。

　　范家屯 明末，范姓自范家店来居。98户。

　　古场4村 明末，陈、宋、侯、毕4姓来废弃的谷（古）场附近立村，以方位称

　　东古场，南古场，西古场，中古场，分别为130户、345户、210户、55户。

　　南崮头 元朝天统时，赵姓自窦家头来崮头集之南立村。1959年为建米山水库，西南崮头移入100余户，共135户。

　　东下庄 明末，王姓由斥山来西下庄东建村。185户。

　　新福庄 清乾隆时，吴姓自西下庄来居，初称新庄。1959年为建米山水库，村北移05公里。1981年改今名。62户。

　　新上庄与西下庄 明中期，吴姓自宋村来凤凰屯西低洼处立村，称西下庄。1958年冬修米山水库迁村于　（同上）顶，改名新上庄。1961年部分村民南迁重建西下庄。分别为153户、97户。

　　长　（同上） 清道光时，徐姓由县西寨来守山林，称徐家庵。后附近又建王家庵、吴家庵。1944年合一，以地势称长　（同上）。136户。

　　曲家庵 清乾隆时，曲姓自青龙夼来山前后各立一庵，民国初合为曲家庵。200户。

　　垛夼 清光绪十一年，丛姓自后山后来草夼隐居躲债，称躲夼，演作垛夼。1959年为建米山水库，西南崮头移入120户，共150户。

　　米山 明隆庆时， 隋姓由栖霞蛇窝泊来密山之阳立村。清末写作米山。295户。

　　西铺头 明末，姜姓由徐格庄来土堡之北立村，称堡（铺）子后。清初称今名。200户。

　　东铺头 明末，毕姓自毕家林来幞头山（今称后墩）之南立村。409户。

　　岭上 元延　（正文第53页）时，宫姓来山岭上立村。150户。

　　长山 唐初，刁姓居长山之阳，称长山刁家。明时，又建长山宫家、东西长山，清末4村合一，称长山。370户。

　　郑格庄2村 元朝， 于姓、鞠姓来长山东麓、汉司农郑玄讲学遗址附近立村。后分为南郑格庄（250户）北郑格庄（86户）。

　　鸭子夼 明末，马姓由马家汤后来白家庄旧址立村，西沼泽中多野鸭，遂改今称。219户。

　　（同上）南庄 清嘉庆六年，李姓自李家疃来山　（同上）之南立村。346户。

　　老埠 明嘉靖时，郑姓自今乳山县东油古来元代石堡东南立村，称老堡，演作老埠。253户。

　　西石硼 明洪武二年，滕姓由今乳山县底口村来石硼之西立村。425户。

　　东石硼 明洪武时，宫姓自柳林庄来石硼之东立村。201户。

　　山后4村 明正德时， 孙姓由桃花岘、于姓自章丘炉匠铺来撇　（同上）山后立村，分别称孙家山后和小炉。明末小炉析出于家山后。清康熙时田姓自麾艮来建田家山后。清初，以方位称后山后，中山后，西山后，东山后，分别为174户、144户、354户、206户。

　　（同上） 北头 清康熙时，王姓自大　（同上）来谷场北头立村，称场北头。同治时以居大　（同上）之北而易今名。162户。

　　姜格庄 明初，姜姓建村。597户。

　　小　（同上） 明嘉靖末，王姓自福山古岘王家来葛子　（同上）北立村。清初更今名。108户。

　　陈家屯 明洪武十四年，陈姓由云南易门县西关来居。139户。

　　郭格庄 明洪武时，王姓自西团岚埠来为郭姓看管茔地，初称郭家埠，清末易今名。542户。

　　大　（同上） 元初，徐姓于葛子　（同上）东立村，称葛子　（同上）。清初，更今名。170户。

　　佛东夼 明成化时，战姓自莱阳战家沟来佛岭庙之西草夼立村。405户。

　　7山西头 明末， 栾姓自院东西南栾家宅库来撇　（同上）山西头立村。310户。

　　大山前 明正统时，于姓由斥山来撇　（同上）山前立村。218户。

　　小山前 明洪武十九年，法姓自云南来松山前立村，松山小于撇　（同上）山。203户

在西汉晚期鞠谭为避祸而弃鞠改麴，麴姓经历了九百多年的发展大约在唐朝晚期到南宋晚期又逐渐演变简写成曲。这就是在一些鞠姓和曲姓家庭中流传的“祖上为避祸而弃鞠改曲”、 “鞠曲一家” 和“死鞠活曲”的真正来源。而且我认为，这种简写只限于姓氏演化的简写，不包含字体简化的含义，因为“曲”字同样也是一个古老的汉字，麴和曲作为汉字在古代有着完全不同的含义，就象历史上的“曲阜”、“曲沃”当然不能写成“麴阜”和“ 麴沃”一样。

建议楼主 百度一下：鞠姓的起源分衍与迁徙

据宋代陈澎年所著的《广韵》记载：鞠姓“出自东莱”。东莱在唐代以前为东莱国或东莱郡，汉高帝置郡，置所在掖或黄（今山东莱州和龙口），管理范围相当于今天山东半岛的东北部地区。《广韵》源自《切韵》，其全称叫《增广切韵》，《切韵》是隋代刘臻所著，可见东莱郡应是东汉末年至隋代以前这一时期鞠姓的郡望。实际上早在东晋十六国前期就已经有鞠姓在东莱郡居住繁衍和任职的记录。

据《资治通鉴》记载，在公元四世纪有鞠羡、鞠彭、鞠殷祖孙三代都作过东莱太守的记录。在同一时期、同一地点、由嫡传的祖孙三代先后就任相同的职务这不能不说是历史的一种巧合，然而，这却是真实的历史。

时间又过一百多年到了南北朝的魏宋对峙时期，有东莱郡黄县籍人，官居给事中的鞠璋、时任东莱太守东武侯的鞠延增和官居魏郡太守中坚将军的鞠彦云祖孙三代在东莱居住任职的记录。宋明帝刘彧泰始三年（公元467年），青州刺使沈文秀拒命谋反，大将军刘怀珍奉命征讨。当连破数城攻击到东莱郡时，沈文秀的下属时任东莱太守的鞠延增劫留高丽使者并率众数百人据守城池迫使进攻受阻，最后刘怀珍在与其他部队的合击之下逼降鞠延增使之归顺。清朝道光年间，在位于黄县南十里战家夼北半里大道东，墓崩露出刻有“黄县都乡石羊里鞠彦云墓志”的一方墓志铭才使得鞠氏祖孙三代的这段历史重见天日。

志文写道：“维大魏本州秀才，奉朝请，辅国府长史，镇南府记室，给事中，上书郎中,奉车都尉领郎中，魏郡太守，宁远将军，统军本州司马，中坚将军鞠彦云，以正光四年正月十六日亡。祖璋，给事中；祖母，昌黎韩。父延增，东莱太守，东武侯；母，济南解。妻，武威贾。中坚英才金声，含德玉润，妙识朗于龆年，贞芳茂于弱冠。德贯颜、闵，文通游、夏。拂缨朝伍则冬夏威恩，背庯邦符则齐鲁易化。而至德消弘，非得其门，焉尽其美，略题閟好，岂写真明者哉。维大魏正光四年岁次癸卯十一月二日”。

从这方墓志铭可以看出，鞠延增乃墓主鞠彦云之父。志文盛赞鞠彦云自幼英武奇异，见识超人，青年时代就以德才兼优、能文善武而闻名乡里。形容他的德行象玉石般的湿润，象孔子的弟子颜回和闵损一样受人喜爱；形容他的才气象金子发出的声音一样到处被人传诵，他的文韬武略能同孔子的弟子子游和子夏相媲美。他在朝中任职时勤政廉洁，好比冬天的太阳一样受人欢迎；他在地方作官时关心黎民疾苦，深受百姓的拥护和爱戴。志文虽然充满了赞颂溢美之词，但也反映出他确实是一位德才兼备、很有作为的封建名宦。从志文透露的亲缘关系中也可以看出鞠彦云家族在当时优越的社会地位，武威是三国时期曹魏的重要谋臣贾诩的故乡，贾诩的祖上便是西汉文帝时期的贾谊；昌黎则是唐代大文学家韩愈的祖居地，韩愈常常自称韩昌黎。武威贾和昌黎韩都是当时全国首屈一指的名门望族，这种联姻关系无不反映出鞠氏祖孙在当时那个门阀盛行时代的尊贵身份。

鞠彦云墓志在道光年间崩露被发现后，由县人麻东海拓印志文又将志石送回墓中。到同治十年县士赵瀛海访知墓在战文科地中，于是组织梁士鸿等六人花制钱六千文购地一丈三尺五寸发掘并为之修墓，当时的黄县县令尹继美也立碑并提文为“元魏鞠公彦云之墓”来纪念他，并且把战家夼改名为“黄县石羊乡”。那么战家夼到底是不是1500多年以前北魏的“黄县都乡石羊里”呢？在元代牢峰羽士的《灵源观记》则有这样一段文字记载说，“……夫灵源观者，在邑西南十五里鞠家庄……”。就是说，元代在黄县西南曾经建有两座道观，一个是延真宫俗称上观，另一个是灵源观俗称下观，灵源观正好建在元代以前尚存在的老黄县西南十五里的鞠家庄内。这段文字透露出一条信息，就是元代以前在下观的位置上曾经有个鞠家庄，鞠姓的一枝曾在这一带生活居住。鞠彦云墓的发现地战家夼村的位置在鞠家庄的东偏北五里，而战家夼在宋元时期尚未立村，它的立村时间应该在明朝中期，或在磨山迟家建村之后。所以，元代灵源观的遗址下观的位置才是1500多年以前的东莱郡黄县都乡石羊里。这里也正是鞠彦云家族在北魏时期的祖居地和故乡。而战家夼的位置只是鞠彦云家族的祖茔地。尽管如此，鞠氏后人仍然要感激那位曾经在鞠氏墓被发掘后能够及时组织修缮立碑，而且把战家夼改名为黄县石羊乡的清朝同治黄县县令尹继美，正是他的义举成就了鞠氏子孙的寻根梦想。

公元一九五六年一月二十一日，当时的黄县诸由公社冶基大队村民在掘坟砖作井时掘出墓碑一甬，铭头书为“大宋故广文助教西平郡鞠公墓并序”。现将碑记原文附录如下：

原夫。五运辟氤氲之气。三才分造化之基。物象著焉。人伦备矣。天覆地载。日月照临。夫人之处事也。有贤有愚。有贵贱。有荣辱。有盛衰。乃英杰也。用之则强国利民。舍之则隐鳞戢翼。生则继宫裳於明代。殁则刊贞珉於幽泉。以千载弥光。义隆自远。素风道业。作范后昆。公讳俨字敬威。受国子广文助教。其先帝喾之后也。祖不仕。公实天产英奇。人尊秀异。晓步山之青白。旌安世之存亡。覆子兴孙。根深固蒂。庆志后嗣。茂祉前踪。乾祐三年二月十八日倾逝。夫人吴氏。与助教同邑人也。柔顺利贞。正家之道。清泰元年十一月二十六日。先助教而终。后娶王氏。于乾德四年六月内倾丧。夫人吴氏生二男四女。长子前随州军事判官。朝议郎。试大理司直兼殿中侍御史。明德。神童颖晤。上第孝廉。初任莱州莱阳县主薄。首栖仇览之鸾。未展士元之骥。天雄军节度使。南阳中令杜公。章奏请充节度推官。上允於是宾礼穆。幕府得人中令涉他事。降授衍州判事。及代变时迁。讼新革故。复除登州右席。我郡御推。荣归父母之乡。远据名桑之地。采晃动芙蓉之帚。辉华来绮绣之筵。国经途长。行高明远。荆山瑞气。蓬岛仙才。次授团练推官。道合珪符。鉴之铜墨。次授随州军事判官，奉身以退。不事王侯。鸠杖怡神。渔乡得趣。理事柏殿。官绪历之。独步擅名。文词备矣。当府内外章奏文字并是员外之作也。染疾乐天知命。不妄求医。寿期七十有四。太平兴国八年正月二十三日告终。夫人同县。故琅琊上左长史之女。婺女纯精。绛河孕秀。克俭严下。如宾敬夫。女史之书。不可伦也。雍熙二年九月二十三日寿终。夫人生四男二女。长子传范曾修科业。下视明侪。岂期促寿於天也。早辞世。子曰熙甫。三传二举。次男朝散郎。守秘书省。著作佐郎。知江阴军事借绯。传式传科登第。初任荣州威远县尉。比之南昌炳焕。北部毅严。次任颖州司理威寨军节度使。钜鹿曹太传举奏当授光禄丞。夹转洪休昭彰九寺。莅临辇运。提点舟舡。寻迁密阁上寮。又典乌程景务。莱夷重德。胶左推贤。圣上拔擢智能。慎选良吏。就除江阴知军事。次男传译不书。子曰铁牛。见修学。次男传则御前三传擢第。初任处州白龙县主簿兼令尉事。缙云杞梓。丽水环琪。度地居民。移风易俗。见任单州团练推官。禅转隼旅。熊轼苛政。露晃褰帏。花幕辕门。瑞莲宾介。助教二孙。万里前程。扉测之来也。员外长女适学究马晋卿。早已逝矣。次女适学究淳于庆。助教次男充殿前丞旨银青光禄大夫。捡拔太子宾客兼武骑尉。明遂。因摄蓬莱县主簿。准敕取赴阙引见。圣上任之。无不干了。陕郊奉命。邠土告终。雍熙四年九月二十八日倾逝。夫人莱州掖县故乐安先辈之女也。孝道成家。令淑善也。岂谓珠沈逝水。玉碎流年。雍熙三年七月七日终矣。夫人生三男七女。长子传庆。举调麟经。名恩豹变。将及近事。不幸早亡。次男传世。修之礼。季男传籍应三传二举。七女并从人。助教四女。长女适故介休令王。次女适故莱阳主簿王。次女适校书徐。次女适故渤海主簿子。皆令望士风。乡里推之。不可得而论矣。是则军郎孝道弥坚。举事至切。威仪必修。蒇事宁亏。合祔大茔。兼离浅土。以端拱元年岁次戊子十月申寅朔二十日癸酉（宋太宗，公元九百八十八年）葬于本邑和孝乡扈顺里西野基村也。縡以侄。知军固请。辞让尤难。是渐凤藻。池珠必漏。爵官鹏翥。志文芕略。化颂应亏。不揆庸才。乃为铭曰。（转抄者未录录）。男见任朝散郎右赞善大夫江阴知军事借绯传式男见任单州团练推官承奉郎试秘书省扶书郎传则。

墓碑发掘后即被当时黄县博物馆取走，在取走之前，由当事人鞠树瀚先生匆匆抄录，有很多地方的文字并未严格校对，而此墓志碑至今下落不明。这甬墓志记载了墓主鞠俨本人及其子孙五代的世系生平，记录有简有繁，镌刻字数之多信息量之大实为罕见。从纂文可以看出，墓志是由鞠俨的孙子见任大宋朝散郎右赞善大夫知江阴军事借绯鞠传式，见任单州团练推官丞奉郎试秘书省扶书郎鞠传则于宋太宗端拱元年（公元988年）岁次戊子十月申寅朔二十日癸酉为其祖父和父亲修墓时所立，葬地隶属宋代历史名称“登州黄县和孝乡扈顺里西野基村”。此次修墓立碑之时鞠传式、鞠传则正当任上，可谓官运亨通，锦衣还乡施此大仪想必隆重至极。当时距乃祖去世已三十九年，距其父寿终也已是六年之后。

碑文记载，墓主鞠俨字敬威，生年不详，据推断当在唐代晚期的公元885年前后，卒于五代后汉乾祐三年（公元950年），生前的最高职务是国子监广文馆助教。五代因袭唐制，当时的国子监是专门招收七品以上官员子弟为学生的国家级学堂，广文馆则是“掌领国子学生业进士者”，也就是“进士”的培训基地，广文馆设助教二人为正八品学官。鞠俨生活的年代是中国历史上的五代十国大动荡时期，战乱频繁，政权更迭不断。经分析推测，鞠俨任助教时当在公元936~947年的后晋天福至开运这一时期，当时后晋国子监设在京都开封。因为大宋太祖赵匡胤建国于公元960年，此时距鞠俨去逝已经10年，因此墓志铭头的“大宋”称谓并不准确，但是这两位相当于今天市级领导干部的文武大员怎么可能会把这样一个常识性的问题搞错呢，也可能是按照当时习惯把五代十国这一历史时期与宋朝划为同一时代的结果。

经勘阅，我们发现一个重要线索，墓志铭头在“鞠公”前面篆有“西平郡”字样，这说明西平郡是墓主鞠俨的郡望，也就是说鞠俨的祖上来自东汉时期开始设置，位置在今西宁附近的西北重镇西平郡，这个西平郡正是前文“鞠谭改麴，避难湟中，因居西平”的所在地。据此分析这枝鞠姓应是鞠谭改麴的后代。鞠谭的后人改麴避居西平后，经过时间的推移和政权更迭，一些族人必然有向东发展和恢复本姓的愿望，因此可以推断，西晋末期居住东莱的鞠羡祖孙就是这种“复姓”迁徙的早期代表。而前文刊出的鞠彦云墓志中鞠彦云的岳父家族为“武威贾”，历史上武威隶属西平郡且与西平城毗邻，而东莱与武威则远隔千山万水，这种跨越千山万水的姻缘是否也从某个侧面说明了东莱鞠氏与西平麴氏（鞠氏）在当时往来频繁，联系密切，息息相通的事实！由此可以确定东莱鞠氏是距今1700多年以前的魏晋时期从西平麴氏分衍出来的恢复鞠姓的重要一枝。

同样是在五代十国和北宋这一时期，又有高密籍的鞠氏四代为官的记录。据《二十五史 宋史 列传一百九十九》记载：“鞠常，字可久，密州高密人。祖真，黄县令。父庆孙，申州团练判官，有诗名。常少好学，善属文。汉乾佑二年擢进士第，裁二十一，释褐秘书省校书郎。周广顺中，宰相范质奏充集贤校理，出为郓州观察支使，历永兴军节度掌书记、伊阳令。显德四年，诣阙进策，召试，复授猗氏令，迁蔡州防御判官，复宰介休、魏县。开宝中，赵普为相，擢为著作佐郎。时任此官，惟常与杨徽之、李若拙、赵邻几四人，皆有名于时。常应举时，著《四时成岁赋》万余言，又为《春兰赋》，颇存兴托。后为清河令，七年，卒，年四十七。子仲谋，字有开，雍熙中进士，有材干，历御史、东京留守推官、陕西转运，至兵部员外郎，仲谋集其父所为文成二十卷。弟愉，周广顺中进士，与常齐名”。

据记载，高密鞠氏是西汉尚书令鞠谭的后裔(高密新闻网《鞠常》)，早在唐代鞠氏就居住在今山东高密一带，世为东莱之著姓。鞠常是五代晚期密州高密东乡陶哥庄（今姚格庄）人，祖父叫鞠真，曾经做过黄县县令。父亲叫鞠庆孙曾经做过申州团练判官，是当时有名的诗人。史籍记载鞠常年少好学，能写得一手好文章，鞠常于南汉乾佑二年（公元949年）二十一岁的时候考中进士，被誉为“明经神童”“探花少年”，先后做过秘书省校书郎、郓州观察支使、永兴军节度掌书记、蔡州防御判官、著作佐郎，并先后任伊阳、猗氏、介休、魏县、清河县令，最后病逝于清河县令任上，死的时候才47岁，由此推测鞠常的生卒年大约应在公元928~974年。鞠常生前著有《四时成岁赋》和《春兰赋》等著作流传于世。鞠常有两个儿子，长子鞠仲谋字有开，是宋太宗雍熙（公元985年）年的进士，有才干，历任连江令、东京留守推官、陕西转运史，兵部员外郎、侍御史。他在任连江县期间为老百姓做了很多好事，他主持修建的连江水利工程为抵御洪水缓解旱情发挥了重要作用，至今受到当地人民的赞誉。

据《文登县志稿》记载，“鞠氏自汝南迁居登莱，安茔于黄县野极（今冶基）……”。民国版的《黄县志》上说，“……冶基鞠氏聚族成村，知在唐以前矣”。这段文字表述了鞠氏从汝南郡迁居东莱后，便在黄县野基（今冶基）立村，黄县野基被当成鞠氏祖居地的历史最早可以追溯到唐代以前。笔者判断，上述记载并不准确。鞠俨墓碑明确记载祖上来自西平，而《冶基宗谱》也明确记载冶基鞠氏传承于北魏中坚将军鞠彦云，由此推测：现在已经消失了的元代以前在黄县南山灵源观（俗称下观）的位置上的鞠家庄，也就是北魏时期的黄县都乡石羊里，这里才是鞠氏在北魏以前这一时期的祖居地，冶基鞠姓正是在这里分衍出来的又一枝鞠姓的定居地，她在五代时期的代表人物是国子监广文馆助教鞠俨。而与鞠俨生活在同一时期，其祖籍在莱州府高密潍水江北高阳城下的鞠真、鞠仲谋家族与鞠俨家族是不同分支和堂号的同一鞠姓家族，她们的共同近祖就是生活在公元四世纪中叶的东莱太守鞠殷。

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望海曲家的祖先极有可能是从今龙口市诸由观镇冶基村迁入的。另据曲绎生、曲倬云在民国九年编撰的山东蓬莱《曲氏族谱》记载：明朝永乐8年，3兄弟曲绅、曲纬、曲绛从小云南移民至山东，曲绅居住在蓬莱，曲纬居住在黄县，曲绛居住在宁海。曲绅的后人，尊称曲绅为一世祖。那么由此来证实，假如望海曲家村的祖先是万历年间来自黄县，那么一定是曲玮那一分支的曲姓人。

另据考证山东文登曲氏字辈：“申永长志成，兆锡洪植炳。尧博厚高明，悠久仁德正，万世昌荣发”。这一说法并非适用于望海曲家内部，详细情况待考证。修订于宣统元年的《东莱曲氏族谱》也可以证明在中华曲氏中有相当一部分是来源于鞠氏的。在这份由曲氏自己修订的族谱中“曲氏世系考”一节记载：“旧相传（曲氏）为宫保世裔鞠姓。始祖讳元英任元朝宰相，本贯黄县，茔在城北翁仲，墓表犹存。缘遭难族姓多隐名易姓流寓兹土，遂转鞠为曲。虽云考据无徵，然百古在昔先民有作详哉其言之矣。”意思是说：据相传我曲氏的远祖是一位在朝廷上位列三公九卿的宫保级鞠姓高官，这位官员因遭难而避居他乡易鞠为曲。传说虽然无从查证，但先辈们历经百代，口口相传，应该是有一定根据的，不可能是无稽之谈。笔者认为《东莱曲氏族谱》中记述的这位宫保级鞠姓高官就是史志上记载的西汉尚书令鞠谭。鞠谭改麴后，麴姓一直在西北地区生活繁衍，随着家族从不断壮大到最后的没落，姓氏也在沿着“鞠-麴-曲-曲” 的字形结构不断的进行演化，例如生活在唐朝前期的麴崇裕，在有的史志上就记录为“曲崇裕”或“曲承裕”，由此可以看出到唐朝前期麴姓才刚刚完成从麴到曲的演化。曲姓最早简写成“曲”是在唐代的中晚期，从河南洛阳出土的“曲元缜墓志”可以看出，到唐会昌二年（公元842年）一部分麴姓已经沿着“麴-曲-曲”的字形演化顺序首先简写成“曲”，而到了南宋晚期这种仅限于姓氏的字形演化才最后完成，由此，麴姓开始逐渐退出历史舞台，被更加便于书写的“曲”所代替。诸位试想，不然的话历史上赫赫有名的庞大的麴氏家族哪里去 了？

历史上鞠姓先后两次改为曲姓，第一次便是鞠谭的后人改鞠为麴了。鞠谭，西汉晚期汉哀帝的尚书令，约为鞠武的八世孙，是鞠武因秦皇追杀避难汝南的后代。西汉建平二年鞠谭因“东平王瓠山立石”事件牵连被贬率子鞠閟“避难湟中、因居西平、改姓为麴”。据《元和姓纂》记载，鞠谭是汉哀帝的尚书令，这种尚书令是“九卿”中专门掌管皇帝奏章的一种官职，是皇帝的近臣，在西汉晚期为了抑制相权其作用相当于位居三公的宰相。汉哀帝建平三年发生了这样一件事情：在东平王刘云的封地内，“瓠山中间，有大石转侧立，高九尺六寸，移原址一丈，远近传为异闻，哗动一时”。东平王以为不是好兆头，便在宫内仿瓠山形状造一土山，上立石像，插上黄草，以便随时祈祷。这件事被在京城做“待召”的两个妄人一个叫息夫躬另一个叫孙宠的知道后便借此“发生事端，以图封侯”，于是向汉哀帝上书说刘云“宫中立石，祗毁朝廷，欲求非望，行霍显之谋，荆轲之变”，托中常侍把书信转交汉哀帝。一句“行霍显之谋，荆轲之变”刺痛了哀帝，于是下旨废刘云为庶人，其他参与人等一律处死；廷尉梁相，尚书令鞠谭，仆射宗伯凤急忙上奏，“因未见确实，应委公卿复讯”，被正在气头上的汉哀帝判为“不知嫉恶讨贼，意存观望，罪与相等”，遂削职为民。鞠谭和儿子鞠闭（门字框+必，用闭代）因为避难逃避到凉州西平（古称西都，今西宁市）改姓为麴。这就是《元和姓纂》记载的“鞠麴同宗”的来源。在以后的500年时间里，鞠谭的后人在金城（今兰州）和西平（今西宁）一带获得极大发展，成为当地的豪门望族。出现了麴义、麴演（衍）、麴允等赫赫有名的战将和威震一方的高昌国王麴嘉（据家谱载麴嘉为麴閟的第十四世孙）。另据《三国志》记载（三国志只是略微提到，真正为其立传的是魏代王粲的《英雄传》），东汉末年在袁绍帐下有一员与河北名将颜良文丑齐名的悍将叫麴义的就是鞠谭的后代。他不但帮助袁绍战胜韩馥夺得冀州（今河北冀县），而且把凉州羌人“斩马腿”的战法运用到“界桥之战”大败公孙瓒，为袁绍立下赫赫战功；后因居功自傲，终被袁绍所杀。公元200年前后，鞠谭的后代西平人麴演、麴光、麴莫在凉州起兵反操杀郡守。他们带领部队经常活动在西平、金城一带，并与韩遂、马超遥相互应同曹操抗衡；后来因内部分裂，麴演伙同蒋石诱杀韩遂投降了曹操。西晋愍帝的大都督官至左仆射的麴允也是鞠谭的后代，他在公元300年带领族人时任西晋雍州刺史的麴特、北地郡（甘肃庆阳）太守麴昌曾多次与汉（前赵）刘聪的大都督刘曜作战，由于战功卓著深得晋愍帝的信任。麴允是金城名门望族，西州民谚有“麴与游，牛羊不数头。南开朱门，北望青楼”的说法，其权势和富有可见一斑。到了唐代，麴姓家族有一枝从凉州迁徙到江苏吴兴，现在台湾的麴姓就有望出吴兴的。据《唐书》载：“麴信陵，唐贞观中望江令，望出吴兴，有惠政。大旱时祈雨即应，百姓为之立祠。白居易为之作《秦中吟》。有联颂之曰‘祷获甘露，居易作诗歌惠政；世为豪族，西州传语望朱门’”。由此印证了吴兴麴姓出自凉州麴氏。麴姓后来演化成两部分，其一，大部分沿袭麴姓，到唐朝中晚期或南宋以后逐渐简化成曲姓成为现代曲姓的重要来源，山东一带称“鞠曲一家”即源于此。其二，小部分恢复原来的鞠姓，公元四世纪的东莱人鞠羡祖孙和五世纪的鞠璋祖孙就是这种复姓的代表。黄县冶基出土的五代鞠俨墓志碑铭头篆刻郡望为“西平郡”可以证实。

第二次改姓。北宋末年，鞠俨的后代鞠杲在中进士第不久便上书弹劾奸相张惇遭到报复、获罪夷族，冶基鞠氏被迫改姓依附于曲，但家谱上仍然记载为鞠，号称“死鞠活曲”，到清朝雍正年间得以复姓。

望海曲家的祖先，确切资料可追溯到山东黄县曲玮一支，再向前追溯，既有可能是东汉鞠谭一脉，东汉后鞠姓逐渐演变成曲曲鞠三姓，假如再加上少部分的屈姓，望海曲家的后裔可能与该死姓均为同一祖先。

节选《望海曲家先人考证暨曲姓来源考究》曲北雁