盲女灯油费

瑞士一个盲女，有一天，她拿了二十七元银币交给一位牧师，作为捐助向外布道费用。牧师说：“你目盲，家庭环境又很不好，捐这么多，太多了吧！”盲女说：“我晚上作工不需要点灯，我就将这节省下来的油费捐为主用，为了感谢主的帮助，使我天天能够赚钱生活啊！”

主喜欢我们不顾一切的爱他，奉献给他；因为在他看来，我们爱他，永远不会太多的；我们奉献给他，永远不会太过的。

37、安纳提的奉献最多

相传古时在欧洲某城要铸一个大钟，不只外观要很美丽，声音也要清脆，好叫民众一闻钟声就被吸引前来礼拜堂敬拜神。所需款项由市民自由奉献。居民之中有一极贫小姑娘名叫安纳提，父已去世。母作佣人，生活相当窘迫。但是安提纳诚心爱主，巴不得在铸钟的事上有份。有一天，因为帮助他人搬运杂物，人家送给她一个铜元。她起初推辞说：“请你收回，我并不是因为要钱才来帮助你。”后来因为推辞不掉，她就征得母亲同意，持往献金处，献上作铸钟之用。她见别人都在献上大笔款项。当收款人看见她光着脚，穿的又破，并且仅持一个铜元，羞羞答答的在那里递上之时，收款人说：“什么，一个铜元，我们这里不要铜元，快拿回家去吧！”她回去一见母亲，就哭着说：“母亲，他们不肯收我的铜元。”母亲安慰她说：“不要紧，天父知道你的心，你不必忧伤。”安纳提只得又把铜元收藏起来。钟铸好后，经过多次的修整，所发声音总是不和谐。铸钟的技工，虽然都是名匠，也灰心了。有的人说，铸匠的手艺不佳，有的人说，是因天气不合，最后有一人问说：“请问铸钟的款全用上了吗？”收款人说：“所有奉献的款都已用在这事上了；不过有个贫穷的女孩子拿来一个铜元，我没有收她的。”那人说：“啊，我们若是不收那个奉献，我敢相信，这钟声永远不能和谐。”那收款人说

：“这真是不近情理。”但是群众都说：“我们该把那女孩子找来。”于是有人立刻找到安纳提，对她说：“你快快拿着你的铜元去献上吧。”安纳提不懂是什么意思，可是她就照所说的

献上了她的铜元。当人再敲那钟时，钟声真的和谐了，极其好听。民众十分欢喜，同声说道：“安纳提的奉献最多。”

38、父子代牛犁田

一位富翁和一有名的律师结伴环游世界，看到许多很有印象的事物，尤其在某县所看见的，更是毕生难忘的。一天，他们在某县乡间散步，看见一个儿子拖着犁，一个老人扶着犁，在那里犁田。律师觉得非常稀罕，顺手摄一镜头。不久，他们无意之中把这照片拿给邻县的一个西国传道人看，并问为何这样用人犁田？传道人回答说：“是的，这是少见的。不过，我碰巧认识这二人，他们很清苦，当本县信徒建筑会所时，他们亦很愿意有所奉献，但又没有钱，结果便卖了他们仅有的那一只牛来奉献，所以现在他们就要代替牲口来犁田了。”他们听后，愕然相觑，一时说不出话来。以后律师说：“这是何等愚昧的牺牲，为什么你们容许他们这样作？”“哦！他们却不是这么看，他们只觉得那是莫大的喜乐，因为还能有机会摆上一头牛在主的事工上。”

39、霍州戒烟所

席胜魔曾设立几个戒烟所，借此传扬福音，释放被烟瘾所捆绑的灵魂。其中一个霍州戒烟的成立乃是这样：有一天，席师母对她的丈夫说：“我们为霍州祷告很久，现在是不是要开始工作？”席胜魔说：“可惜目前没有钱，房租又贵。”她问：“多钱？”席氏便将数目告诉了她。她就走开，没有说什么。次晨，家中聚会，席师母装束特别朴素，不同素常戴着首饰。会后，她将几包东西放在桌上说：“我想神已听了我们为霍州的祷告。”席氏见太太装扮朴素，又闻此言，知必有因，就将小包打开来看。原来是她的金银装饰：手镯、戒指、簪、钗等物，席氏说：“你将这一切全都奉献么？”“自然是。”她很快乐的答覆，“我可以没有这些东西，霍州不可没有福音。”席氏就用所得的钱创办这戒烟所。戴德生当时也在场，看见这种情形，便对席师母说：“你不为这些美丽的东西可惜？”她回答道：“可惜什么？我有耶稣还不够吗？”

40、借破伞给女王

正在外面下着大雨之时，一位面貌陌生的女人，朝着住在一间丑陋小屋里的老妇人走来，开口向她借一把雨伞。那位老妇十分吝啬的借一把破伞给她。第二天，来了皇家的御使，把那破伞带来还给老妇人。老妇人大大惊讶，便懊悔说：“哎呀！如果我早认识她是维多利亚女王，我就早把好伞借给她了！”

你今天奉献得这么可怜，有一最大原因，就是因为还未认识他是谁。

41、寻求积财在天

当年阅读慕勒孤独院常年报告的人，可以不时发现一位隐名捐款的人，数十年来不断奉献，记录之上只称他为“一个主耶稣的仆人，因着基督之爱的激励，寻求积蓄财宝在天上。”如把这些奉献加起来，迄一八九八年三月一日止，竟达八万一千四百九十镑先令八辨士。这位捐款人就是慕勒自己。他将人送给他或者遗给他个人的款，献为主所用。

42、太愚笨的方法

查理先生曾问慕勒弟兄说，你平日有没有储蓄款项？慕勒答说，这是太愚笨的法子。若我将款储蓄下来，当我缺乏之时，那我怎能求告主呢？我从来没有储蓄款项的思想。我们的款项乃是储蓄在天上；永生的神乃是我们的一切。我信他能给我二十个辨士，我也相信他能给我数千英镑。我们信靠他，总不至于徒然。

43、天上来的电报

一个商人会见一位传道人，并为福音工作奉献了二百五十金元。当他把支票递给传道人之后，他接到了一封急电，阅后面色颓废，告诉传道人说：“这封电报说我的一艘船沉没，船上货物全部损失，这个打击将使我的环境大大改变，我需要重新写一张支票给你。”传道人明白这话的意思，就把那支票交还给他。但当商人另写一张支票时，面额竟是一千金元。传道人诧异问说：“你有没有写错。”商人答说：“不，没有写错。这封急电是由天上我们的父神那里打来的，内文说：‘不要积蓄财富在地上！’”

“不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积蓄财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太6：19-20）

44、只给一粒芝麻

一个小孩子正吃烧饼。母亲问他：“你给我些吃好吗？”他看看饼，又看看母亲，舍不得，就把一粒芝麻给母亲。母亲喜悦得很，遂进房去，拿出一盒糖给儿子。神藉先知玛拉基说：“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”

45、要水流到需装水管

有一黑人牧师讲道，劝勉信徒尽力捐输，使主的工作没有缺乏。当他讲至十分恳切之时，有一信徒当场质问他说：“牧师，你岂不说过，恩典乃是白白给的，好象我们所吸空气，又象我们所饮的水！若你所说的是实，你就不应时时题说捐输的事！”黑人牧师严肃注视这位信徒，回答说：“弟兄啊，你说得不错，恩典是白白给的，好象我们所吸空气，又象我们所饮的水。但你若要水能流到你的厨房，必须装设水管，这笔费用非出不可。”付出装设水管的钱，为着水能流到；照样，十分之一的奉献，为着天上窗户的打开，使神能够倾福给你。

46、没有减少反增加

有一位作生意的信徒，筹算的计划如下：起初我把净利的十分之一奉献给主。以后决定每月若得净利五百金元以上，我就抽出百分之十二点五；若是超过九百金元，则抽出百分之十七点五；若是超过一千三百金元，则抽出百分之二十二点五；若是超过一千五百金元，则抽出百分之二十五。当资本达到相当数目之时，我就抽出一半的净利；当资本不必再加添时，即将全部净利奉献。数年来我采取此种计划。感谢主祝福我的生意，不断的有大量的净利抽出来，我的钱一点也没有减少，反而增多。

47、神就给他更好的机会

陶格拉斯，纽英伦城人，因为失业太久，囊中只剩下一块钱。主日聚会时，他把仅有的半数（五角）投入奉献箱。翌日忽闻某城招工，欲往应征，但去那里的火车费需要一元，他只好用剩下的五角钱，买张半程车票，再以步行行完其他半程。表面看来好象他昨天不该把五角钱投入奉献箱；但是当他步出车站，准备运用两腿继续行程时，神就给他更好的机会，尚未走出一个街口，他就获悉附近一间工厂需要人手，三十分钟之内，他就得到一份工作，工资远超某城招工的待遇。后来他成为驰名的制鞋业巨商。

1盲女灯油费

瑞士一个盲女，有一天，她拿了二十七元银币交给一位牧师，作为捐助向外布道费用。牧师说：“你目盲，家庭环境又很不好，捐这么多，太多了吧！”盲女说：“我晚上作工不需要点灯，我就将这节省下来的油费捐为主用，为了感谢主的帮助，使我天天能够赚钱生活啊！”

主喜欢我们不顾一切的爱他，奉献给他；因为在他看来，我们爱他，永远不会太多的；我们奉献给他，永远不会太过的。

2、安纳提的奉献最多

相传古时在欧洲某城要铸一个大钟，不只外观要很美丽，声音也要清脆，好叫民众一闻钟声就被吸引前来礼拜堂敬拜神。所需款项由市民自由奉献。居民之中有一极贫小姑娘名叫安纳提，父已去世。母作佣人，生活相当窘迫。但是安提纳诚心爱主，巴不得在铸钟的事上有份。有一天，因为帮助他人搬运杂物，人家送给她一个铜元。她起初推辞说：“请你收回，我并不是因为要钱才来帮助你。”后来因为推辞不掉，她就征得母亲同意，持往献金处，献上作铸钟之用。她见别人都在献上大笔款项。当收款人看见她光着脚，穿的又破，并且仅持一个铜元，羞羞答答的在那里递上之时，收款人说：“什么，一个铜元，我们这里不要铜元，快拿回家去吧！”她回去一见母亲，就哭着说：“母亲，他们不肯收我的铜元。”母亲安慰她说：“不要紧，天父知道你的心，你不必忧伤。”安纳提只得又把铜元收藏起来。钟铸好后，经过多次的修整，所发声音总是不和谐。铸钟的技工，虽然都是名匠，也灰心了。有的人说，铸匠的手艺不佳，有的人说，是因天气不合，最后有一人问说：“请问铸钟的款全用上了吗？”收款人说：“所有奉献的款都已用在这事上了；不过有个贫穷的女孩子拿来一个铜元，我没有收她的。”那人说：“啊，我们若是不收那个奉献，我敢相信，这钟声永远不能和谐。”那收款人说

：“这真是不近情理。”但是群众都说：“我们该把那女孩子找来。”于是有人立刻找到安纳提，对她说：“你快快拿着你的铜元去献上吧。”安纳提不懂是什么意思，可是她就照所说的

献上了她的铜元。当人再敲那钟时，钟声真的和谐了，极其好听。民众十分欢喜，同声说道：“安纳提的奉献最多。”

3、父子代牛犁田

一位富翁和一有名的律师结伴环游世界，看到许多很有印象的事物，尤其在某县所看见的，更是毕生难忘的。一天，他们在某县乡间散步，看见一个儿子拖着犁，一个老人扶着犁，在那里犁田。律师觉得非常稀罕，顺手摄一镜头。不久，他们无意之中把这照片拿给邻县的一个西国传道人看，并问为何这样用人犁田？传道人回答说：“是的，这是少见的。不过，我碰巧认识这二人，他们很清苦，当本县信徒建筑会所时，他们亦很愿意有所奉献，但又没有钱，结果便卖了他们仅有的那一只牛来奉献，所以现在他们就要代替牲口来犁田了。”他们听后，愕然相觑，一时说不出话来。以后律师说：“这是何等愚昧的牺牲，为什么你们容许他们这样作？”“哦！他们却不是这么看，他们只觉得那是莫大的喜乐，因为还能有机会摆上一头牛在主的事工上。”

4、霍州戒烟所

席胜魔曾设立几个戒烟所，借此传扬福音，释放被烟瘾所捆绑的灵魂。其中一个霍州戒烟的成立乃是这样：有一天，席师母对她的丈夫说：“我们为霍州祷告很久，现在是不是要开始工作？”席胜魔说：“可惜目前没有钱，房租又贵。”她问：“多钱？”席氏便将数目告诉了她。她就走开，没有说什么。次晨，家中聚会，席师母装束特别朴素，不同素常戴着首饰。会后，她将几包东西放在桌上说：“我想神已听了我们为霍州的祷告。”席氏见太太装扮朴素，又闻此言，知必有因，就将小包打开来看。原来是她的金银装饰：手镯、戒指、簪、钗等物，席氏说：“你将这一切全都奉献么？”“自然是。”她很快乐的答覆，“我可以没有这些东西，霍州不可没有福音。”席氏就用所得的钱创办这戒烟所。戴德生当时也在场，看见这种情形，便对席师母说：“你不为这些美丽的东西可惜？”她回答道：“可惜什么？我有耶稣还不够吗？”

5、借破伞给女王

正在外面下着大雨之时，一位面貌陌生的女人，朝着住在一间丑陋小屋里的老妇人走来，开口向她借一把雨伞。那位老妇十分吝啬的借一把破伞给她。第二天，来了皇家的御使，把那破伞带来还给老妇人。老妇人大大惊讶，便懊悔说：“哎呀！如果我早认识她是维多利亚女王，我就早把好伞借给她了！”

你今天奉献得这么可怜，有一最大原因，就是因为还未认识他是谁。

6、寻求积财在天

当年阅读慕勒孤独院常年报告的人，可以不时发现一位隐名捐款的人，数十年来不断奉献，记录之上只称他为“一个主耶稣的仆人，因着基督之爱的激励，寻求积蓄财宝在天上。”如把这些奉献加起来，迄一八九八年三月一日止，竟达八万一千四百九十镑先令八辨士。这位捐款人就是慕勒自己。他将人送给他或者遗给他个人的款，献为主所用。

7、太愚笨的方法

查理先生曾问慕勒弟兄说，你平日有没有储蓄款项？慕勒答说，这是太愚笨的法子。若我将款储蓄下来，当我缺乏之时，那我怎能求告主呢？我从来没有储蓄款项的思想。我们的款项乃是储蓄在天上；永生的神乃是我们的一切。我信他能给我二十个辨士，我也相信他能给我数千英镑。我们信靠他，总不至于徒然。

8、天上来的电报

一个商人会见一位传道人，并为福音工作奉献了二百五十金元。当他把支票递给传道人之后，他接到了一封急电，阅后面色颓废，告诉传道人说：“这封电报说我的一艘船沉没，船上货物全部损失，这个打击将使我的环境大大改变，我需要重新写一张支票给你。”传道人明白这话的意思，就把那支票交还给他。但当商人另写一张支票时，面额竟是一千金元。传道人诧异问说：“你有没有写错。”商人答说：“不，没有写错。这封急电是由天上我们的父神那里打来的，内文说：‘不要积蓄财富在地上！’”

“不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积蓄财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”

著名的讲道家腓力布鲁克（菲利普斯布鲁克斯）说：“传记不仅是一本书，而且是描写一个活生生的人你读传记，应该感到一个活生生的人就在你面前说话行事。“我们传道人，既然是服事世人，理当多读传记，我们越多认识属灵的伟人和他们的世代，就越能服事自己这个世代的人。一个伟人的传记，多半具有普世性，常能扣人心弦。每一次我阅读属灵领袖，尤其是传道人的传记时，我就感谢神呼召我作个传道人！等到我准备讲章，或站在讲台上传主信息时，我心中会油然生出肃然起敬的感觉。 我们阅读伟人的传记，不是要东施效颦地一味模仿他们。今天有许多人是过去伟人粗制滥造的仿制品，我想神没有意思要每个传道人都按某种模型打造出来，但祂要我们每个人按自己的本像战兢恐惧地“作成得救的工夫。”我们能从神所使用的人身上，学到切磋砥砺的宝贵功课，正如布鲁克所说：“。阅读传记的目的不是要模仿，而是要求长进”传记使我们看出，神能呼召使用各种不同类型的人，从事各种不同类型的事奉。我们不必模仿他人，因为神常用特别的方式，对我们每个人有不同的托付。 基督教讲道在阅读属灵的传记时，我有三个建议，或许能帮助你从中获得益处： 基督教（一）广泛地阅读。如果你所选读的传记只是你所钦佩或赞同的人，那你阅读的范围就太狭窄有限了。反之，那些你不赞同的人，往往有新的功课要你学习。布鲁克建议我们不但要阅读与我们性情见解相近的传记，同时也应阅读那些与我们见解不同的传记。因为“前者能加强我们的信念与亮光;后者能加增我们的见闻与同情心“换句话说，阅读司布真的生平，会使我们作个更好的牧者与传道人。但阅读英国著名政治家克伦威尔（克伦威尔）的传记，则会助长我们对人类的问题与灵性有更深的认识。所以在本书所选的人物当中，虽然有几位我对他们的神学观点有异议，但我之所以介绍他们，是深信这些属灵人的生平与职事，能使读者得益处。 copyright 基督网（二）有智慧地阅读。一些所谓的“畅销传记”读来像宣传书，并不一定在知识和属灵上对你有何帮助。最重要的是，不论作者是否亲自认识他所描写的人物，要确定他对于这人物的生平和作品有深入的研究。（不过我也常说，作者如果写的是自己丈夫或妻子的传记，那一定是最差的传记，一方面因为爱情使人盲目，另一方面太亲近的人，往往不易有正确的剖视。也许这是我个人的看法，我常觉得慕迪的儿子为他父亲写的传记，虽然写得很好，写得意趣盎然，但仍不免要打许多折扣。） （三）真诚地阅读。我们可能没有一个人能作第二个戴德生（学者戴德生），或是解经家摩根（克坎贝尔摩根），但我们可从这两位属灵伟人的传记中学到许多功课。他们事奉成功的原则与准绳，对我们今天同样有所助益，要紧的不是他们生活的细节，而是能找出他们生活的原则，使我们可以效法。摩根所以能成为着名的解经家，不是因为他吃得很少，常抽烟斗，而是因为他每日清晨花工夫专心细读圣经，不容任何事干扰他。如果我们一读到与我们见解不同或生活方式不同的传记，即弃之不顾，那就表示我们是幼稚与有偏见的。让我们“与智慧人同行”，先学习，后批评（如果我们有权批评的话）。经过审慎研究他们的思想与事工，评价他们的贡献，我们才能取人之长，补己之短。 布鲁克说：“能与现代人同行是好的，若能与过去有智慧的伟人同行也是有益的，这能使我们不受短暂生命的影响，只看生命中失意，绝望的地方。使我们走在人生路径上，有前例可循，也使我们不断地学习谦卑，不断得到启发：“当我们与以往的属灵伟人同行时，我相信这些属灵的福分，照样要临到我们。基督徒传记是一个广阔的境域，我不过是做抛砖引玉的工作，希望读者自己能发掘属灵伟人传记的无限宝藏。 转自：与属灵伟人同行

无私奉献的人。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐;对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

奉献，是人的一种多么高尚的精神，是一种多么高尚的情操……俗话说得好，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

在一个冰冷冰冷的冬天，寒风刺骨，连人也不敢出门，我真怪老天爷，今天这么冷还让我上学。我匆匆地吃了早餐，背着书包出门去了。在路上，阵阵刺骨的寒风迎面而来，我只好硬着头向前走。在不远，一根大竹把我拦住了，我陡然停止，闷闷不乐地顾视前方。只见离大竹不远有一位清洁工正毫无怨言地为人们挖通前几天被堵塞的‘臭水渠’。他挨着冷，忍受着恶心的臭味，用一双差不多被冻僵的手紧紧地拿着铁铲，然后用力地把铁铲插进了被堵塞的‘臭水渠’里，再把铲起的垃圾倒到旁边的桶里……突然，大事不妙，‘臭水渠’里面被塞实了，用铁铲铲不行，用夹子夹不行，那位清洁工只好戴着手套下去挖。她下倒了‘臭水渠’，冰冷的水像一支支利箭直刺他的脚。她忍受着疼痛，仍吃苦受累地挖……行人看见了也热心地走过来对清洁工说：“小刘，别再挖了。天这么冷，你叫几个负责这工作的人来替你挖就行了，何况这工作又不是你负责的，你就快回去休息吧!”“咦!这是怎么回事这工作不是他负责的那他这么辛苦来做这干啥呢……”想着想着，我不由自主地被他那种无私奉献的精神深深地打动了，便情不自禁地走到他身旁，轻声细语地对她说：“叔叔，别再挖了!你就叫几个负责这工作的清洁工来挖吧!快回去休息吧!”只见他抬起头，气喘吁吁地对我说：“我决不会回去休息的，我一定要把这条‘臭水渠’挖通。”看着他那倔强的样子，我只好无可奈何地上学去了。

过了几天，我们住的一带地方终于能通水了，大家也高兴得不得了。不知何时，那位清洁工在刺骨的寒风中辛勤工作的背影模模糊糊地浮现在我的眼前。

他的言行深深的教育着我，影响着我——一个无私奉献的人。

、为别人尽最大的力量，最终就是为自己尽最大的力量。——英。罗斯金

2、生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来一部分给国家，一部分给朋友。——法。拉伯雷

3、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。――鲁达基

4、捧出一颗心来，不带半根草去。——陶行知

5、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》

6、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿龋——高尔基

7、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

8、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔

9、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。--苏霍姆林斯基

让奉献之树常青

现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。

鲁迅先生"俯首甘为孺子牛";周总理鞠躬尽瘁，死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

有人认为奉献是为了更多地索龋寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

童心梦

奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。

完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。

材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献，远远超出了它向人类索取的东西;而猪只是在索取后做了一点本职的贡献，怪不得人们不喜欢它。

这样看来，童心的梦是最真挚，最美丽;童心的奉献最彻底，最完全。

在纷繁芜杂的社会中，许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄，亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的"奉献"，此时几乎杳无踪影。所谓"贡quot;、"人生价值"之类的东西也只是喊口号而已。

然而，奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。

奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是"人之初，性本善"的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。

牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。

当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜"爱的荒原"，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。

社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。

永远的童心梦，永远的奉献。

也谈奉献

猪向牛抱怨它不受人们欢迎："人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么"

牛想了想说："也许因为我是在生前奉献的。"

"生前"猪睁大了眼睛，"什么意思"

牛："呵呵，就是说我的奉献更彻底呀!听说过'初生牛犊不怕虎'吧。你想，我们刚长大一点儿就开始耕地拉车，以后，任劳任怨一辈子，终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的，况且我们只吃青草。而你们呢成天好吃懒做……"

"够了!"猪打断牛的话，愤愤然地说："原来你是这种意思，还不是拐着弯地自夸，怪不得人们总爱说'吹牛不交税'呢!没错，你们的确可以算得上是贡献一生，我们又何尝不是呢我们只不过是被养得膘肥体壮后，一次性地把自己全部奉献给人们，使人们获得一次大的收获罢了;你们充其量也不过是'分期付款'而已，形式不同罢了。再说，你还好意思说你只吃青草呢人们总是把最好的嫩草留给你们吃，这在食草动物中简直就是享受至极;而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜……喂给我们吃。说起来，这哪是菜，分明是我们在给人类清除垃圾嘛，可我们照样个个长得圆鼓鼓的，换了你行吗"

"这，这……"牛嗫嚅了半天，终于挤出一句，"我们牛的精神也被人们所敬仰呢!你没听说过'时代也需要牛拉车'吗"

"哼!别臭美了!那是从前，你看现代社会经济发展这么快，人们整天忙碌来忙碌去还嫌时间不够，你那精神，早被'淘汰出局'了。"

"那也总不能说我们就毫无贡献吧!"牛的语气明显软了下来。

"当然有啊!你们的贡献也是很大的。我只是在为我的弟兄们抱不平，明明我的弟兄们也有巨大的贡献，为什么就不能同等对待呢古人常云：'千里马常有，而伯乐不常有。'看来即使是谈奉献，也需要请伯乐来主持公道呀!"

牛似懂非懂地点了点头。

奉献对人类来说，是一种美好的传承。奉献是一种大无畏的精神。奉贤让人赞颂，无私奉献的人让人称赞。

一个不懂得奉献的人，并不会遭到人们的辱骂，却会遭到人们的耻笑。一个懂得奉献的人，并一直以奉献为使命，他才真正是人们心里真正的英雄!

过去，雷锋叔叔，无私的为人民做事，让人们记了几辈子。人们谈到他都会热泪盈眶，只要一遇到难事，就会不约而同想到他。就是因为他那无私奉献的精神啊!

1盲女灯油费

瑞士一个盲女，有一天，她拿了二十七元银币交给一位牧师，作为捐助向外布道费用。牧师说：“你目盲，家庭环境又很不好，捐这么多，太多了吧!”盲女说：“我晚上作工不需要点灯，我就将这节省下来的油费捐为主用，为了感谢主的帮助，使我天天能够赚钱生活啊!”

主喜欢我们不顾一切的爱他，奉献给他;因为在他看来，我们爱他，永远不会太多的;我们奉献给他，永远不会太过的。

2、安纳提的奉献最多

相传古时在欧洲某城要铸一个大钟，不只外观要很美丽，声音也要清脆，好叫民众一闻钟声就被吸引前来礼拜堂敬拜神。所需款项由市民自由奉献。居民之中有一极贫小姑娘名叫安纳提，父已去世。母作佣人，生活相当窘迫。但是安提纳诚心爱主，巴不得在铸钟的事上有份。有一天，因为帮助他人搬运杂物，人家送给她一个铜元。她起初推辞说：“请你收回，我并不是因为要钱才来帮助你。”后来因为推辞不掉，她就征得母亲同意，持往献金处，献上作铸钟之用。她见别人都在献上大笔款项。当收款人看见她光着脚，穿的又破，并且仅持一个铜元，羞羞答答的在那里递上之时，收款人说：“什么，一个铜元，我们这里不要铜元，快拿回家去吧!”她回去一见母亲，就哭着说：“母亲，他们不肯收我的铜元。”母亲安慰她说：“不要紧，天父知道你的心，你不必忧伤。”安纳提只得又把铜元收藏起来。钟铸好后，经过多次的修整，所发声音总是不。铸钟的技工，虽然都是名匠，也灰心了。有的人说，铸匠的手艺不佳，有的人说，是因天气不合，最后有一人问说：“请问铸钟的款全用上了吗”收款人说：“所有奉献的款都已用在这事上了;不过有个贫穷的女孩子拿来一个铜元，我没有收她的。”那人说：“啊，我们若是不收那个奉献，我敢相信，这钟声永远不能。”那收款人说

：“这真是不近情理。”但是群众都说：“我们该把那女孩子找来。”于是有人立刻找到安纳提，对她说：“你快快拿着你的铜元去献上吧。”安纳提不懂是什么意思，可是她就照所说的

献上了她的铜元。当人再敲那钟时，钟声真的了，极其好听。民众十分欢喜，同声说道：“安纳提的奉献最多。”

3、父子代牛犁田

一位富翁和一有名的律师结伴环游世界，看到许多很有印象的事物，尤其在某县所看见的，更是毕生难忘的。一天，他们在某县乡间散步，看见一个儿子拖着犁，一个老人扶着犁，在那里犁田。律师觉得非常稀罕，顺手摄一镜头。不久，他们无意之中把这照片拿给邻县的一个西国传道人看，并问为何这样用人犁田传道人回答说：“是的，这是少见的。不过，我碰巧认识这二人，他们很清苦，当本县信徒建筑会所时，他们亦很愿意有所奉献，但又没有钱，结果便卖了他们仅有的那一只牛来奉献，所以现在他们就要代替牲口来犁田了。”他们听后，愕然相觑，一时说不出话来。以后律师说：“这是何等愚昧的牺牲，为什么你们容许他们这样作”“哦!他们却不是这么看，他们只觉得那是莫大的喜乐，因为还能有机会摆上一头牛在主的事工上。”

4、霍州戒烟所

席胜魔曾设立几个戒烟所，借此传扬福音，释放被烟瘾所的灵魂。其中一个霍州戒烟的成立乃是这样：有一天，席师母对她的丈夫说：“我们为霍州祷告很久，现在是不是要开始工作”席胜魔说：“可惜目前没有钱，房租又贵。”她问：“多钱”席氏便将数目告诉了她。她就走开，没有说什么。次晨，家中聚会，席师母装束特别朴素，不同素常戴着首饰。会后，她将几包东西放在桌上说：“我想神已听了我们为霍州的祷告。”席氏见太太装扮朴素，又闻此言，知必有因，就将小包打开来看。原来是她的金银装饰：手镯、戒指、簪、钗等物，席氏说：“你将这一切全都奉献么”“自然是。”她很快乐的答覆，“我可以没有这些东西，霍州不可没有福音。”席氏就用所得的钱创办这戒烟所。戴德生当时也在场，看见这种情形，便对席师母说：“你不为这些美丽的东西可惜”她回答道：“可惜什么我有耶稣还不够吗”

5、借破伞给女王

正在外面下着大雨之时，一位面貌陌生的女人，朝着住在一间丑陋小屋里的老妇人走来，开口向她借一把雨桑那位老妇十分吝啬的借一把破伞给她。第二天，来了皇家的御使，把那破伞带来还给老妇人。老妇人大大惊讶，便懊悔说：“哎呀!如果我早认识她是维多利亚女王，我就早把好伞借给她了!”

你今天奉献得这么可怜，有一最大原因，就是因为还未认识他是谁。

6、寻求积财在天

当年阅读慕勒孤独院常年报告的人，可以不时发现一位隐名捐款的人，数十年来不断奉献，记录之上只称他为“一个主耶稣的仆人，因着之爱的激励，寻求积蓄财宝在天上。”如把这些奉献加起来，迄一八年三月一日止，竟达八万一千四百九十镑先令八辨士。这位捐款人就是慕勒自己。他将人送给他或者遗给他个人的款，献为主所用。

7、太愚笨的方法

查理先生曾问慕勒弟兄说，你平日有没有储蓄款项慕勒答说，这是太愚笨的法子。若我将款储蓄下来，当我缺乏之时，那我怎能求告主呢我从来没有储蓄款项的思想。我们的款项乃是储蓄在天上;永生的神乃是我们的一切。我信他能给我二十个辨士，我也相信他能给我数千英镑。我们信靠他，总不至于徒然。

8、天上来的电报

一个商人会见一位传道人，并为福音工作奉献了二百五十金元。当他把支票递给传道人之后，他接到了一封急电，阅后面色颓废，告诉传道人说：“这封电报说我的一艘船沉没，船上货物全部损失，这个打击将使我的环境大大改变，我需要重新写一张支票给你。”传道人明白这话的意思，就把那支票交还给他。但当商人另写一张支票时，面额竟是一千金元。传道人诧异问说：“你有没有写错。”商人答说：“不，没有写错。这封急电是由天上我们的父神那里打来的，内文说：‘不要积蓄财富在地上!’”

“不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷;只要积蓄财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”(太6：19-20)

9、只给一粒芝麻

一个小孩子正吃烧饼。母亲问他：“你给我些吃好吗”他看看饼，又看看母亲，舍不得，就把一粒芝麻给母亲。母亲喜悦得很，遂进房去，拿出一盒糖给儿子。神藉先知玛拉基说：“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”

顺服上帝，即使看起来有危险，也是最安全之途。如果我们肯顺服主，则该负责的是他，不是我们。

为什么我不至缺乏呢？因为我口袋里有两块钱加上神所有的应许。

信靠他的人，神永远给他出路，也不将超出他能承担的试探加给他。这就是神信实的一个明证。

事无分巨细,只要你对他有信心,上帝必垂听、应允你的祷告。

自从神教导我,忧虑是他的事情之后，我就不再知道忧虑为何物，我的责任只是在讨他喜悦，如果我在他的光中与他同行，我就不觉有何重担！无论何事都信靠他，你就永不失望。如果我们能将所有的忧虑卸给他，凡事满足他的旨意，全心全意信靠他的爱和智慧，我们的生活将会如何的充满了喜悦、平安和赞美啊！

即使你毫无知觉，神也在带领你。

我们的天父从来不拿去任何东西以使我们变穷。

四十年来我将圣经反复试验,今天我的信心比四十年前更坚强。圣经里所有的应许都是真实可靠的。

依靠主，只要你信赖他，他必眷顾、带领你的此生和永生之事。不信的人只看到难处，但我们的信心却教我们向主仰望。

我们唯一的需要就是建立与主的关联,每个人与他有真实、活泼的沟通。如果我们能将此事牢记在心,则几乎所有的困难都能避免或减轻。