满族起源 明代女真叮为建州、海西（扈伦）、东海（野人）女真三部。1616年，爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金。1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鲜、汉、呼尔哈、索伦等多个民族纳入同一族名之下，满族自此形成。作为血统最为“纯正”的组成部分，建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲），其他 人则被称为“依彻满洲”（新满洲）。

满族八大旗的来历 八旗是清代满族的社会组织形式。八旗制度是努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉军。

1、八旗满洲的由来：

生活在东北地区的女真族人，在明朝时期，由女真民族首领努尔哈赤统率，逐渐强大，于1616年建立了后金国。努尔哈赤把自己属下的部民，按旗编制组成军队，先是四旗，即四种颜色的旗子。后来，人数增多，变为八旗，这便是八旗的由来。满族人都编入旗内，都称为旗民，也称为在旗的。由于满族全部编入旗下，所以，便出现了凡满人都是旗人之说。

2、组织形式：

清朝八旗旗主印玺

满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主。满语：niru i ejen）。规定每300人为一牛录，设牛录额真一人，五牛录为一甲喇（队），设甲喇额真（参领）（jalan i ejen）一人，五甲喇为一固山，设固山额真（都统、旗主）（gūsa i ejen）一人，副职一人，称为左右梅勒额真（副都统）（meiren i janggin）。

3、具体来历解析：二十四旗

皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满八旗相同。满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体。清朝入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗。

八旗分类：

正黄旗

清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，以旗色纯黄而得名。正黄、镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗内无王，都归皇帝所亲统．兵是皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗满洲中人口最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。

镶黄旗

清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为**镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。清末时的规模是辖84个整佐领又2个半分佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口13万人。很多清皇室成员都是镶黄旗。如乾隆帝的孝贤纯皇后、哲悯皇贵妃，嘉庆帝的孝和睿皇后，朝廷的高级官员中 也有不少是来自镶黄旗的。历史上的慈禧太后是镶蓝旗，后抬旗入镶黄旗。

正白旗

清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤初定，以旗色纯白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一。顺治前，上三旗中并无正白旗而有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗。多尔衮病逝后，顺治就将正白旗纳入上三旗，此后清代就成了定制。正白旗是皇帝亲统旗之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员。清末规模为辖86个整佐领(基本户口和军事编制单位，100―300人 为一单位)约26万兵丁，男女老少总人口约13万人。《红楼梦》的作者曹雪芹和清末代皇后婉容(达斡尔族）都是正白旗人。

镶白旗

清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属于下五旗之一，不是由皇帝所亲统，而由诸王、贝勒和贝子分统，清末时的规模是84个整佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口约13万人。

正红旗

清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，因旗色为纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁2．3万，男女老少总人>>

满族的发源及发展历史 htt:/wtp=tt

历史上清朝满族人的发源地是哪？ 中国北地区一带。满族在清朝以前叫女真族。清朝前，女真人最早建立政权是在宋代时的金朝，后被蒙古军灭。

满族人的来历 满族的起源和满语源流 （一）满族的起源 虽然严格地说，满族的历史至今只有四百年左右。但满族先世的历史却源远流长，最早可追溯到从先秦时代的肃慎人。汉代至三国，满族先世肃慎人又称挹娄人。南北朝时，称勿吉人。勿吉，为女真语“窝集”之音转，乃是“森林”之意。隋唐时期，满族先世又称。至宋辽时期称女真，辽朝将女真分为两部，开原（今辽宁开原）以南称“ 真”，开原以北称“生女真”。12世纪初，生女真的完颜部崛起，其首领阿骨打统一女真一些部落后，于1115年称帝，国号大金，定都上京（今黑龙江省阿城）。12世纪中国北方蒙古族downmanchuren/eID=82

满族的来历 满族是中国最古老的民族之一。在传说中的舜、禹时代就和中原王朝建立了联系。禹定九州时，周边各族各以其职来贡，其中包括“东北夷”“息慎”，“息慎”也就是肃慎。周武王时，肃慎人贡献过“楷矢石奢”。成王时，肃慎又派使来贡。成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”。周人在列举其疆土四至时，称:“肃慎、燕、毫，吾北土也。” 汉代以后，不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉、三国)、勿吉(北朝)、(隋、唐)、女真(辽、宋、元、明)，是肃慎的后裔，也是满族的先人。

肃慎的历代后裔和满族是既有关联又不能等同，不应该把肃慎、挹娄、勿吉、、女真的发展过程作为满族本身的发展过程;但是，在满族史中如果把肃慎以下迄明代女真的世代相承的联系与满族割裂开来，也是不能正确反映满族悠久的历史渊源的。 辽朝（相当于北宋）时期，女真人在现中国东北地区分别有南女真（ 真），北女真，生女真，黄龙府女真，顺化女真，长白山女真等等，除语言风俗接近外，这些女真部族之间并不相互统属。其中生女真的完颜部逐渐强大，建立金国，消灭辽国和北宋占据中原地区。金朝继承了北宋和辽国的君主制政体，迁入中原的金国人在文化和血统上也逐渐和中原民族融合。 经过金朝的发展，女真的概念比起前代变得更加明确起来，但是随着金国被蒙古帝国所灭，女真这一称谓再次笼统化。女真人除了一部分在战争中死亡，有一部分被汉化，如部分完颜部的人改为汉姓，元朝蒙古人将在中原地带已经逐渐被汉化的契丹、女真和汉族的后裔统称为 ，而将南宋后裔统称为南人。而部分没有进入中原的女真人和退回东北的女真人继续在辽宁附近地区聚居，亦有其它新的部落迁入。 明朝在今东北地区设立三个卫所，分别称作：建州，野人和海西，分设督司受明总兵节制，因此东北的各民族以地域划分为三部女真，称作野人女真、建州女真和海西女真，实际上他们彼此之间不一定有血统关系。海西女真的叶赫部源自蒙古边缘部落。野人女真与之前金朝的女真族有较近的血统关系，但其不少部落后来被排除在满族之外，变成现在的赫哲族，鄂温克族，鄂伦春族等。满洲是建州女真其中一个部族的名称。后来满洲崛起，征服了东北各部族，统一称谓为“满洲”，其中包括了归顺满洲的蒙古人、朝鲜人及辽东 。

满族的发源地是今天的哪里？ 满族原起于长白山之东北，布库哩山下一 泊，名布勒瑚里

现在满族人主要分布在：（1）中国东北的辽宁、吉林、黑龙江三省，（2）北京及邻近的河北省，（清代规定北京内城由八旗分旗居住）（3）长城以内的某些重要城市，基本上都是清代有八旗驻防的战略要地

满族的起源是什么 满族最初来自哪里 满族历史悠久，据推测最早可以追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。黑水是满族的直系祖先，后发展为女真。满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。

满族姓氏的由来？ 满族的姓氏是以复姓为主的，有三个来源：

1、以部落或地名为姓

例如：清末的慈喜太后，她姓“叶赫那拉”，其中“叶赫”是清朝之前女真族的一个部落名，而“那拉”则是现在位于中国东北黑龙江一带一个叫那拉河的地方。

现在姓这个姓的人改姓为“叶”、“那”等。

2、借少数民族的姓为姓

例如：清初的孝庄太后，她姓“博尔济吉特氏”，这个姓源于蒙古人的姓，是元代孛儿只斤铁木真的族姓，译为“蓝眼睛的人”。

现在姓这个姓的人改姓为“博”、“包”等。

3、以图腾崇拜为姓

例如：清朝的权臣和，他姓“钮祜禄氏”，这个姓是满族647个姓氏中最老的姓。这个姓被译为“凶猛的动物－狼”。

现在姓这个姓的人改姓为“钮”、“郎”等。

例如：郎平（当代著名排球运动员）

对“裕瑚鲁氏”我也简单的了解了一下，现在姓这个姓的人已改姓为“娄”、“于”、“玉”、“裕”。

其中姓“裕”的人中最有名的要属裕德龄和裕容龄两姐妹了。她们初为慈禧太后御前女官，德龄公主和容龄公主（寿山郡主）就是她们。

德龄公主与美国驻沪领事馆副领事（后改做报馆记者）撒迪厄斯・怀特结婚，后随夫去美国。抗战期间，德龄曾追随宋庆龄在海外从事爱国救亡运动，为给抗日军民筹集经费和物资做出了贡献。1944年11月22日，德龄在加拿大死于车祸，享年58岁。容龄公主曾任北京总统府女礼官、晋察政务委员会交际员，解放后任国务院文史馆馆员。

满族起源于哪里？ 满族历史悠久可追溯到3000多年前的肃慎人其后裔一直生活在长白山以北黑龙江中上游乌苏里江流域黑水是满族的直系祖先后发展为女真1115年由完颜阿骨打建立了金国1583年努尔哈赤起兵逐步统一了女真各部建立了军政合一的八旗制度1635年10月13日皇太极称皇帝改国号清改族名为满洲1644年清军入关逐步领有中国全境中华民国成立后满洲族改称满族

《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。那氏即满族叶赫那拉(纳喇)氏。1943年由十一世孙那寿山主持修谱。《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟茔图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。

本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。清初始祖奇玛瑚“从龙入关”，隶满洲正蓝旗。奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙中叶(17世纪末)到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”之说。那拉氏在光绪末年改汉字“那”，并按汉俗按辈命名。

《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。其中对领牲、祭祖、祭梭龙(索罗)杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。这对我们了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。

《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。另外本支中有8人任领催以上官。还有一些叶赫族谱，即于篇幅，这里就不一一介绍了，至于族谱中所体现的叶赫族人在清代历史上的作用，笔者将另文讨论之。

叶赫那拉氏(Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰)是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。

叶赫的地理位置应该在今天的吉林省四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古人杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。

16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是我国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。

据史料记载叶赫那拉氏是明末叶赫国主之族，所属十五部。时有叶赫城（梨树县叶赫乡）张城、阿气兰、乌苏、吉当阿、雅哈、黑尔苏、阿敦、喀布齐赉、俄吉岱、扎济里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，名门望族繁多。其后多冠汉字姓那、叶。

清代叶赫氏著名人物有：

太祖孝慈高皇后：太祖孝慈高皇后，纳喇氏，叶赫部长杨吉砮女。太祖初起兵，如叶赫，杨吉砮以后许焉。杨吉砮为明总兵李成梁所杀，子纳林布禄继为贝勒，又为成梁击破。岁戊子秋九月，以后来归，上率诸贝勒、大臣迎之，大宴成礼。是岁，后年十四。岁壬辰冬十月，太宗生。岁癸卯秋，后病作，思见母，上遣使迎焉，纳林布禄不许。九月庚辰，后崩，年二十九。

咸丰孝钦显皇后：孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃。十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，与孝贞皇后并尊为皇太后。光绪三十四年，甲戌，太后崩，年七十四，葬定陵隆福寺。

光绪孝定景皇后：德宗孝定景皇后，叶赫那拉氏，都统桂祥女，孝钦显皇后侄女也。光绪十四年十月，孝钦显皇后为德宗聘焉。十五年正月，立为皇后。二十七年，从幸西安。二十八年，还京师。三十四年，宣统皇帝即位。称“兼祧母后”，尊为皇太后。上徽号曰隆裕。宣统三年十二月戊午，以太后命逊位。越二年正月甲戌，崩，年四十六。上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，合葬崇陵。

内大臣、武英殿大学士明珠:明珠，字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。父尼雅哈，当太祖灭叶赫，来降，授佐领。明珠自侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中。

都察院承政阿什达尔汉: 阿什达尔汉，纳喇氏，与叶赫贝勒金台石同族，为兄弟，太宗诸舅也。太祖灭叶赫，阿什达尔汉率所属来归，授牛录额真，隶满洲正白旗。

纳兰性德:纳兰性德（1655 - 1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，正黄旗满洲，是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称"清词三大家"。纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二岁时中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三品。

辅政大臣苏克萨哈:苏克萨哈，纳喇氏，满洲正白旗人。苏克萨哈初授牛录额真。崇德六年，苏克萨哈战有功，授牛录章京世职，晋三等甲喇章京。叙功，晋二等精奇尼哈番，擢领侍卫内大臣，加太子太保。为清初四辅政大臣之一。诏晋三等精奇尼哈番，赐祭葬，谥忠勇。

咸丰朝吏部尚书、大学士恩承，尚书、军机大臣那桐：那桐，字琴轩，叶赫那拉氏，内务府满洲镶黄旗人。光绪十一年举人，由户部主事历保四品京堂，授鸿胪寺卿，迁内阁学士。二十六年，兼直总理各国事务衙门，晋理籓院侍郎。

道光朝兵部尚书那清安：那清安，字竹汀，叶赫纳喇氏，满洲正白旗人。嘉庆十年进士，授户部主事，迁翰林院侍讲。累迁内阁学士。二十四年，授礼部侍郎，历刑部、工部。赠太子太保，谥恭勤。

古琴家叶诗梦：琴人叶鹤伏，潜号诗梦居士，为清叶赫那拉氏瑞麟的第三子，其姑即慈禧太后。初名佛尼音布，字荷汀，又号师孟，鼎革后始易今名。叶氏遗著有《诗梦斋琴谱》、《诗梦斋诗文集》、《诗梦斋日记》、《张船山华新罗诗集联》、《医药杂录》、《印章食谱杂记》等均未刊。

此外还有叶赫部大汗杨吉弩、清佳弩、纳林布禄、金台石，前锋统领、一等男白尔黑图，叶赫西城贝勒、三等男布尔杭俄，固伦额驸、八大臣、都统顾三泰，兵部理事官、一等男鄂莫克图，理藩院理事官图鲁什，副都统艾松古，副都统安达立，兵部理事官和托，内大臣、一等伯冷僧机，都统、议政大臣额赫纳，一等男又一云骑尉路什巴图鲁，二等子喀山，十六大臣、三等子爵奇兰，顺治朝兵部、礼部尚书果斯海，慈禧之父惠征，孝定景皇后之父都统桂祥，尚书、议政大臣哈雅尔图，咸丰同治朝大学士瑞麟。

当代叶赫氏人物简述：

叶嘉莹：叶嘉莹是驰名中外的中国古典诗词专家，加拿大藉华人学者，现在是南开大学古典文化研究所所长。

叶广芩：叶广芩系中国作协会员，陕西作协理事，现任西安市文联副主席、西安市作协副主席、西安市政协委员；被评为西安市优秀女作家，并获陕西省委、省政府“德艺双馨”称号。

叶仰曦：著名画家兼昆曲艺术家。

那英：著名歌手。

那威：中国五子棋之父，北京电视台著名主持人

　　承德满族的姓氏由来和演变

　　潘正公：资料整理

　　我国是个多民族的国家，各个民族都有自己鲜明的姓氏文化特征，承德满族的姓氏由来及其演变过程便是其中具有独特形态的一例。

　　承德是以满族为主的少数民族聚居区。1990年第四次全国人口普查结果，承德地市满族人口为110多万人，约占当时全国满族人口总数的十分之一强。

　　一、承德满族姓氏的由来

　　满族称姓氏为“哈拉”，满族姓氏多是从其前身金代女真族传袭下来的。《金史国语解·姓氏》载有金源31姓，即是当时女真族的著姓(大姓)。清史专家郑天挺先生曾参传世两本，核之八旗氏族，列以简表。清乾隆年间纂修《辽金元三史国语解》一书时，对金源旧姓均注以满文字音，而删其所译汉姓。乾隆《钦定八旗满洲氏族通谱》一书，辑录了除清皇室爱新觉罗氏以外的满洲姓氏1114个。又据《皇朝通志·氏族略》载，满族姓氏有646姓，谱外33姓，共679姓。这些姓氏，追本溯源，斑斑可考：①“以地为氏”。即以原住地为姓氏，如佟佳、章佳、兆佳、栋鄂(董鄂)、乌苏里、宁古塔、裕瑚鲁等姓；②“以部为氏”，即以原属部落为姓氏，如完颜、瓜尔佳、纳喇(那拉、纳兰)、赫舍里、乌拉特、奈曼等姓；③“以姓为氏”，如钮祜禄、舒穆禄、那木都鲁等姓，均为金源旧姓，辽沈地区满族著姓有佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏，1644年入关以后，被派驻北京及全国各地，俗称他们为“从龙八户”，即今之佟、关、马、索、齐、富、那、郎等八大姓。

　　满族姓氏是随着社会的发展而逐渐产生的，有些姓氏的涵义是由图腾崇拜的动植物而得名。如钮祜禄，满语本义为狼，当是以狼为这个部落的图腾象征，后来即以狼为姓，雅化改用“郎”字。萨克达，本义为野猪，即以野猪为图腾，演变为这个部落人的姓氏；另一涵义，老人之老，后即以老(或骆)为姓。尼玛哈氏，本义为鱼，雅化改用“于”字。乌雅氏，本义为猪，雅化改用“朱”字。绰罗氏，本义为桃子，雅化改用“陶”字。

　　热河驻防和木兰围场的满族均为“佛满洲”(老满洲)，他们的姓氏来源和特点，与北京和辽沈地区无大差异。

　　二、承德满族姓氏的演变

　　满族先世女真族早有以女真姓氏译以汉姓的旧俗，如完颜氏，译汉为“王”或“汪”；钮祜禄氏，译汉为“郎”；舒穆禄氏，译汉为“舒”或“徐”。被康熙皇帝誉为“满洲翻译第一人”的徐元梦，本姓舒穆禄氏，但从其名字看，显然受汉族的影响。乾隆帝在乾隆十二年七月十八日上谕中即严厉指责：满洲，“姓氏惟当对音，而竟有译为汉姓者，今既灼见其谬，岂可置之不论”(《东华录》乾隆二十六)。

　　满族历来有出名不冠姓的习惯，在社会交际中人们往往以其名之首字当姓呼之，因而认为满族人“父子不同姓”，或“一辈一个姓”，或“一家几个姓”等等。乾隆年间满族画家、《木兰秋猕图》作者，自署“长白山老满洲京旗驻防热河兴隆阿”，使人只知其名，其满洲姓氏为何，却无从查考。又如京旗驻防热河皂保，历任吏、礼、刑部尚书、理藩院大臣、吉林将军等职，姓宁古塔氏，镶黄旗人，世居北京前园恩寺和热河温家沟路北22号，其父永某，子双泰，孙景贤，曾孙恒启，在社会交际中，人称其家永宅、皂宅、双宅、景宅、恒宅，至今景贤之女玉华、翠华则姓景，恒启之孙恒毅则姓恒，其本姓为何，却鲜为人知，宁古塔满语为六之意，故皂保同族之后人有冠姓刘者，因“刘”与“六”字谐音。再如寄籍承德的清代康熙年间曾任山西巡抚、议政大臣、兵部尚书，并协助康熙帝举行多伦会盟与亲征噶尔丹诸事的马齐之后人世袭镇国公府敦惠伯宗华，本姓富察氏，字子实，其子富察杰，女富察骥；后因从世俗，即以宗华之首字为姓而姓宗名士杰、士骥。

　　三、承德满族人的冠姓

　　辛亥革命后，民国政府下令迫使旗人更名、冠姓、入籍。在当时的历史条件下，许多满族人不得不更名、改姓，并在所在省、县入籍。据承德地区档案馆所藏档案载，民国三年(1914年)三月二十七日，热河步兵第一团团长白蔚文造呈的《热河陆军步第一团旗籍官佐冠姓更名表》列有军职、官阶、原名、冠姓、更名、原籍、入籍等项。原名托金的更名为炳金，原名福克金泰的更名为国义，原名闹海的更名为大海，原名博贵的更名为崇汉，原名双志的更名为智超。所冠之姓有白、果、兆、关、富、赵、章、吴、苏、海、修、上官，并由原籍满洲正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝等旗佐领下分别入籍到直隶承德、滦平等县，有的还入黑龙江省呼兰县籍。另据民国三年三月二十二日营长嵩保造呈的《热河陆军骑兵第一营旗籍官佐冠姓更名表》所列营本部及第一至四连各项，嵩保更名业方，兴额哩更名振兴，多伦更名勇伦，胜恩更名鸿恩，恩升更名云升。他们分别冠以佟、罗、那、兆、毕、赵、胡、关、白、张、傅等姓，并由原旗佐分别加入承德、滦平等县籍。由此可见，民国初年，随着八旗制度的解体，在当时政府的迫力下，旗人的更名冠姓入籍已形成大势所趋。

　　四、承德满族姓氏的分布

　　热河驻防八旗满洲的后裔，主要居住在今承德市区和滦河镇，其姓氏有：关、赵、那、郎、富、傅、王、汪、佟、罗、于、卜、马、耿、舒、唐、何、胡、吴、蔡、毕、老、刘、章、白、黄、苏、董、巴、林、盛、张等30多姓。

　　承德县的满族，岔沟乡有张姓为富察氏；满杖子乡索姓为萨克达氏；两家、满杖子、八家乡佟姓为佟佳氏；三沟镇孤山村何姓为赫合里氏；赵姓为伊尔根觉罗氏；六沟镇南房身沟黄姓为乌雅氏；太平乡、十道河乡王姓为完颜氏。

　　围场满族蒙古族自治县，是清代木兰围场故地，当年护围的八旗满洲兵丁的后裔，其姓氏有：佟、白、那、安、张、赵、富、关等八大姓。镶黄旗营房有富、那等姓。正白旗营房有吴、包、佟、那、关、舒、崔、于、富、敖、汪、徐、王、任、陈、刘、李、宋等18姓。

　　丰宁满族自治县，从搜集到的满族家谱看，有金、徐、张、赵、刘、马、黄等姓。镶黄旗驻地的满族，有佟、陈、石、潘、孟、鲍、戚、闰、傅、叶、那、苏、柯、何、张、兰、赵、钱、刘、李、周、吴、郑、王、郭、徐、杜、杨、缪、舒、蒋、韩等30多姓。

　　隆化县隆化镇满族有“三徐”、“五李”、高、魏、裴、马、赵等13姓。大坝满族乡石片村，是清代木兰围场正蓝旗营房驻地，满族有郭、宫、富、那、石、曹、刘、齐、苏、董等1l姓。唐三营为清代木兰围场总管衙门驻地，满族有“五刘”、“二董”、“一口锅(郭)”、苏、陈、李、周、门等姓。张三营镇满族有“三周”、“五李”、“一淌河(何)”、邱、傅、沈、门、刘、陈、宋等姓。

　　滦平县红旗满族乡，满族有周、王、赵、白、李、潘、杨、于、傅、石等十大姓。小营满族乡，有信、蔺、田、高、姜、刘、郎、李、崔、汤等10姓。金沟屯乡满族有焦(赵)、牛、敖、白、封、佟、鲍、魏等八大姓。虎什哈镇满族有缪、项、越、范、吴、邓、孙、王、褚、蔺、孔、张等13姓。

　　宽城满族自治县大石柱子乡、汤道河镇满族有金姓为爱新觉罗氏，铧尖乡叶姓为纳喇氏，大石柱子乡王姓为完颜氏，山家湾子、板城、缸窑沟等乡和宽城镇满族的佟姓为伊尔根觉罗氏，碾子峪、桲罗台、独石沟等乡的章姓为章佳氏。

　　平泉县郭杖子满族乡的满族有林、姚2姓，黑山口乡仓子村家院有姚姓，七沟和东六沟有金姓。

　　五、承德满族姓氏演变的特点

　　满族作为一个新的民族共同体，自16世纪兴起于辽沈地区，进而入关移驻北京和中原各省及边疆各地，300多年来，随着历史前进和社会发展，在不断吸收先进民族文化的过程中，他们的姓氏发生变化，总的趋势是由繁到筒，由多音节、多字姓到单音节、单字姓，这与汉族复姓演变为单姓有相似之处。

　　承德境内的佛满洲(老满洲)姓氏的演变也有其自己的规律和特点，主要是：

　　①沿用女真旧姓。如完颜氏、瓜尔佳氏、赫舍里氏，分别冠以王(或汪)、关、高(或赫、何)姓。

　　②以满译汉、俗字雅化。如前所述钮祜禄氏，本义为狼，译汉改用郎字。乌雅氏，本义为猪，译汉改用朱字，或取首字改为吴姓。宁古塔氏，本义为六，译汉改用刘字。

　　③以本姓之第一字(第一音节)为单字姓。如舒穆禄氏、舒舒觉罗氏改姓舒或徐，富察氏改姓富或傅、栋(董)鄂氏改姓董，布尼氏改姓卜或布，裕瑚鲁氏改姓于。

　　④以祖、父辈名讳之首字为姓。如承德市的钱树信，本姓钮枯禄氏，一般改用单字姓郎氏，但因祖父名“钱儿”，人称“钱爷”，辛亥后即以“钱”为姓。

　　⑤保留本姓之最后一字(一个音节)为姓。如爱新觉罗氏，—般改姓金氏或赵氏，但也有个别改姓罗的，如承德市的罗继刚、罗继和、罗继绪一家便是一例。

　　佛满洲姓氏，虽然有很大变化，然其特点仍很显著。除前述满洲八大姓外，比较常见的如金、赵、舒、吴、毕、汪、敖等姓，一见便可知其为满族人。至于伊彻满洲姓氏，因他们来自蒙古、高丽(朝鲜)、汉等民族，虽在三四百年前即已被编入满洲八旗，却还保持自己本来的姓氏，如鲍、郭、张、王、李、赵等姓，人们一见其姓，再问籍贯，其为伊彻满洲后裔，则可肯定无疑。

　　满族从传统习惯有姓不出姓，到冠以单字姓，这一发展趋势有力地说明了满汉文化相互影响、相互融合的历史发展过程，也是满汉两族从文化到风俗习惯日益接近、缩小差别的必然结果。

　　(承德市政协文史办供稿)

　　资料来源：

　　1、引自《河北文史集粹·民族宗教卷》之《承德满族姓氏探源》作者：布尼阿林·河北省政协文史资料委员会编·河北人民出版社出版发行·1991年8月第1版·第1次印刷。

新民满族温姓与沈阳满堂乡满族温氏是一个家族，这个家族分在 镶黄、镶红、正黄三旗里，属于佛满洲，其中多数任内务府职。

老姓可能是（温敦 氏）但是由于80年代李林教授作调查时该家族家谱已经遗失多年，所以无法考证。

但你家新民那支的家谱究竟是否保存，一直不清楚。

所以，建议你回老家 ，去找本家族同宗的老人走访一下，如果你家家谱还保存在本家族远亲手中，那么去看一下家谱就知道了。

　　满族家谱辈份（世派）歌

　　《爱新觉罗皇室宗谱》：胤弘永绵奕载溥，毓恒启焘闿增祺。

　　《镶黄旗长白山建州爱新觉罗氏（马氏）家谱》：奎佰兴镕振祥祚，瑞庆肇端和世升。（原为清末驻守九台镶黄旗宗室世职佐领后裔。）

　　《镶黄旗开原佟佳氏（佟氏）族谱》：祖功宗德，永以为则，忠孝克承，用光先业。守箴维本，作善延祥。家声大启，载锡元昌。

　　《镶黄旗长白山建州佟佳氏（童氏）家谱》：仁孝礼义信，永生保太平。康定思贤明，富贵守阳明。

　　《镶黄旗瓜尔佳氏（关氏）家谱》：世成永常、威德益康、名英久爽、源远隆昌。

　　《镶黄旗东海富察氏（傅、富氏）家谱》：希文恩忠勇，荣任秉存成。宏云兴显瑞，景广庆祥增。

　　《镶黄旗东海瓦尔喀费莫氏（马氏）家谱》：国士文明启，秉宗志兆昌。维纯显毓广，兴庆溥恒祥。

　　《镶黄旗东海冒姓叶赫纳喇氏（钱氏）家谱》：国秉继承永，万洪景绵长。功跃荣明久，存德百载香。

　　《镶黄旗爱新觉罗氏（沈氏）家谱》：世志万凤德、吉庆福常春。

　　《镶黄旗海西叶赫阿克占氏（战氏）家谱》：穆烈英德远，恒隆仁孝长。高平祥瑞永，振友广晓昌。

　　《镶黄旗长白山建州穆奚氏（奚氏）家谱》：福多穆清殿，化兴运寿恒。文明广玉继，勋烈贵忠荣。

　　《镶黄旗（王氏）家谱》：达平太阿那、士德魁贵升、成润椿勋桂、铭清树焕坤、锡泉梅炳垲、均溥荣培。

　　《镶黄旗长白山（吴氏）家谱》：国庚文明世、佩光富贵荣、崇兴秉正、永庆和显同。

　　《镶黄旗北京内务府沈阳彭氏（彭氏）族谱》：正大光明殿，兴毓传世广，昭宪庆景祥，承天冲文远，福寿绍绵长。

　　《镶黄旗长白山倭弥托氏（吴氏）家谱》：国庚文明世、佩光富贵荣、崇兴秉正、永庆和显同。

　　《镶黄旗凤城叶赫氏（佟氏）宗谱》：文明承圣志，才德殿英贤，国本佩宏业，和祥保万年。

　　《正黄旗东海女真窝集瓜尔佳氏（侯关氏）家谱》：康泰常先荫，都德清福勋。中荣明显世，柄（丙）国庆长春。

　　《正黄旗海西叶赫纳喇氏（安氏）家谱》：国振家兴承世泽，精勤多德庆春祥。

　　《正黄旗那塔拉氏（白氏）家谱》：国锡恩承厚、家兴庆有余、平安生盛世、作善学古人。

　　《正黄旗凤凰城马佳氏（马氏）族谱》：文熙启秀，积庆开先。忠诚绍志，谦惠延年。

　　《正黄旗伊尔根觉罗氏（赵氏）家谱》：致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启文明。

　　《正黄旗长白山（赵氏）家谱》：福临庆玉广、德富山城多、文武双连贵、吉祥永志和。

　　《正黄旗凤凰城姜佳氏（姜氏）族谱》：佑德天维作福，国文庆书贵长。殿甲承恩普玺，庭宗续世荣昌。军景官红常春，银丰宝积连金。广喜英明崇志，振家全海同馨。

　　《正黄旗赫舍哩氏支脉卡宜氏（康氏）世谱》：文玉尚荣恩桂，延昌尔基之会。兆民稔格家箴，万世葆纯国粹。

　　《正黄旗凤凰城钮祜禄氏（郎氏）族谱》：盛玉振廷坤，永庆福德春。万世英雄俊，常吉国后恩。

　　《正黄、正白旗长白山赫舍里氏（康、赫、张氏）家谱》：德承吉林贯崇荣、英明景令乐辅清、忠良维国家全志、世守纯贞保泰平。

　　《正白旗沈阳伊尔根觉罗（赵氏）谱书》：恩鹤书达正，博济定荣延，盛隆多景福，万载宣永传，孝友国民化。清和家庭绵，世秦桂运寿，尧时仁义天，生平俊秀立，光耀居风连，大成金玉振、安肖希文宣，崇学昌明宝，溜华恒喜全，恭丰春克显，宗兴长绍先。

　　《正白旗富察氏（罗氏）家谱》：文景安钟毓、恒成锡国良、善存应贵水、德广世绍长。

　　《正白旗海西乌拉纳喇氏（赵氏）家谱》：裕国文忠显，奇佳仁义宏。荣华增富贵，永世庆升平。（乌拉部贝勒后裔，原辈字歌为：“鳌占声名远，忠志继世昌”，清末废弃）。

　　《正白旗东海女真窝集尼玛察氏（杨氏）家谱》：代远贻恩厚，豪富贵成魁。昌世绍多荫，福泽毓天培。继光景伟业，立德永生辉。

　　《正白旗长白山建州乌苏氏（吴氏）家谱》：风连传家永，忠孝继世长。文明通国瑞，龙鹤呈麟祥。

　　《正白旗永陵喜他拉氏（图氏）谱书》：宝德毓英魁；永成盛世书；隆文多富贵；福寿庆双余。

　　《正白旗凤城赫氏家谱》：德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清，忠良维国安全志，世守纯真保泰平。

　　《正白旗边门赫舍哩氏（赫、康氏）族谱》：德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清，忠良维国安全志，世守纯真保泰平。

　　《正白旗凤凰城满洲完颜氏（王、汪氏）宗谱》：无例传四世，分行永为先，布因徒此续，桂乃紧相连，肆后二十字，瓜瓞乐绵绵，万年崇德善，百世效贤良，忠正承恩广，文明裕泰昌。

　　《正白旗富察氏（罗氏）家谱》：文景安钟毓、恒成锡国良、善存应贵水、德广世绍长。

　　《正白旗长白山建州乌苏氏（吴氏）家谱》：风连传家永，忠孝继世长。文明通国瑞，龙鹤呈麟祥。

　　《镶白旗海西乌拉舒穆禄氏（徐氏）家谱》：国盛文治荣，家广宏海明。永学庆振静，树景向泽忠。

　　《镶白旗金州（关门）宗族支派》：廷文成治，世国泰兴。

　　《镶白旗凤凰城吴扎拉氏（吴氏）族谱》：荣贵继世广，福庆永鸿章。华国忠明治，维新裕保良。

　　《镶白旗凤凰城卡克他氏（康氏）族谱》：庆会运昌明，英才济圣清。过华全尖品，世禄广恩荣。德义昭隆业，贤良继圣名。永怀先泽厚，保太益和平。

　　《镶白旗易塔喇氏（齐氏）家谱》：○○永○○、保恩常贵庆、○○英奎景、祥振广运恒、○端有吉肇、鹏兴万事隆、○惠忠臣喜、进仁国安平。

　　《正红旗长白山瓜尔佳氏（大户关氏）家谱》：文德钟先世，鸿恩福荫长。裕承荣显贵，绍守延贻昌。

　　《正红旗苏克苏浒部瓜尔佳氏（关氏）谱书》：裕联荣继广，庆善培永昌，文明振盛事，保元名呈祥。（与宁古塔瓜尔佳氏同族）。

　　《正红旗长白山瓜尔佳氏（关氏）家谱》：富升永文福，树叶成洪烈，功威立品申。

　　《正红旗长白山富察氏（傅氏）家谱》：文景德贵（瑞）延、绍兴继世长、承伯显耀作、肇起振春光。

　　《正红旗凤凰城他拉氏（唐氏）族谱》：文武全桂荣，纯德耀显明，福庆忠盛延，长治启国隆，吉祥永茂顺，英连广运成。

　　《镶红旗金州伊尔根觉罗（赵氏）谱书》：永忠振德玉，吉广喜明声……。

　　《镶红旗海西哈达瓜尔佳氏（关氏）家谱》：木发千枝归一本，水流万派无双源。

　　《镶红旗辉发索绰罗氏（曹氏）族谱》：松舒坦哈满额春、文麟昌瑞玉珠珍、祥光景泰承华宝、德盛材奎凤图斌。

　　《镶红旗辉发索绰罗氏家谱》：国克殿丕丰，万世继文明，玉庭祥泰运，富贵秉云恒。

　　《正兰旗果尔勒斯氏（高氏）谱书》：臣德文庆广，清福占云升，增盛富兴有，祥瑞永俊恒。

　　《镶蓝旗安图瓜尔佳氏（讷音关氏）家谱》：始世高成远，德恩续久长。兰阶洪泽继，贵殿庆衍祥。孝友程先志，积善福禄康。（本东海女真窝集部安褚拉库人，先隶宁古塔正黄旗，后改隶乌拉镶蓝旗）。

　　《镶蓝旗擦痕长白山伊尔根觉罗氏（赵氏）家谱》：文明继盛世，富贵庆长天。德俊恩荣永，春和喜裕绵。

　　《镶蓝旗沈阳西门赵氏家谱》：守成天国文连仲，秉有德长万世兴。桂树芳茂庆景广，青泉峻峰柏玉生。

　　《镶蓝旗宁古塔萨嘛喇氏(蔡氏)族谱》：景运兴克昌，贵荣继德芳。世永延福寿，奕崇庆其光。（或谓“萨喇拉氏”家谱修于民国十四年，由伪满财政部大臣蔡运升编写） 。

　　《镶蓝旗满洲专图呢吗察氏（榆姓）族谱》：振国兴家，云汉维济，鼎铭显耀，世荣延续。

　　《镶蓝旗铁岭完颜氏（汪氏）家谱》：舒毓逢盛世、振作兆天庭、国庆昭文运、延鸿景福长。

　　《镶蓝旗长白山瓜尔佳氏（罗关氏）家谱》：云长连海瑞，国富永升平。既振兴文广，鹏程与圣明。

　　《镶蓝旗安图瓜尔佳氏（讷音关氏）家谱》：始世高成远，德恩续久长。兰阶洪泽继，贵殿庆衍祥。孝友程先志，积善福禄康。（本东海女真窝集部安褚拉库人，先隶宁古塔正黄旗，后改隶乌拉镶蓝旗）。

　　《镶蓝旗石马拉氏（石氏）家谱》：那花跃金永、玉金宝连成、丕生日景运、富贵大文明、广福共长有、魁中得之荣、尚林正可庆、吉兆有光庭。

　　《浑河瓜尔佳氏（关氏）家谱》：双安永庆德增久、先世昌荣福临长。

　　《福陵觉尔察氏（赵氏）谱书》：庆文连德广；国恩荣世绵；吉祥常富贵；福寿永双全。

　　《宁古塔萨玛喇氏（米氏）家谱》：德明克复初，良知兆麟螽，忠孝国教本，勤俭家业成。

　　《沈阳东陵赵（肇）氏家谱》：恩德璞忠兴，勤俭裕国荣，克家义尚志，万世永和平。

辽宁铁岭没有九道沟的地方，到是长白山有九道沟（地点在今天吉林省珲春市境内）。满族崇拜长白山，将长白山视为民族发祥圣地，几乎大多数满族人都称祖上是长白山XXXX道沟。

我想你可能是听错了，应该是世居辽宁铁岭，起源长白山有九道沟。大概你们家族始祖是长白山北珲春地区的人，清朝初期加入八旗以后最开始定居铁岭，后来又因为八旗调防到了新城子，再后来迁到齐齐哈尔。

辽宁铁岭的满族石姓大多是 稀克特里氏，也有少数是 赫舍里氏、瓜尔佳氏、书玛里氏、沃赫勒氏。

你家族还有没有其他历史说法？ 老家的家谱你有没有看过？最好是找到家谱。

第一个兴隆乡赵姓，有可能是爱新觉罗氏。

清初由开原被治罪来岫岩定居，后散居在东沟的汤池，宽甸的永甸，凤城的宝山等地。

至于是爱新觉罗哪一穆坤，还要看家族排字而定。

第二个兴隆乡赵姓，老姓为伊尔根觉罗氏。

其氏族甚繁，居处之地不一。其居叶赫地方者，国初来归，隶正黄旗满洲。先祖常明于1687年（康熙二十六年）自京来岫岩驻防。

第三个哈达碑乡赵氏，长白山六道沟人，老姓伊尔根觉罗氏，撤马罕牛录，隶镶黄旗，1748年（乾隆十三年）来岫岩买地落户。传十余世。

肇姓的满族姓氏是爱新觉罗。

阿塔姓爱新觉罗，是努尔哈赤三祖父（即努尔哈赤祖父的三弟）索长阿之孙龙锡的次子，生于明崇祯六年（后金天聪七年，公元1632年），隶满洲右翼镶蓝旗，由副理事官历任，康熙七年升山西巡抚，康熙八年降为四品官。

族谱

祭拜



肇氏分布

提要：肇氏原先是因为他们的先人是清皇室，而受当时清廷的派遣，从北京迁到辽宁省内的沈阳和抚顺，为其祖先守陵，其后代就在此繁衍生息至今。这个姓氏是比较罕见的，主要分布在今天的安徽淮南、广东顺德、辽宁辽阳、辽中、台湾台北、高雄、湖北远安、北京、山东等地。如今汉族，满族都有此姓。

　　肇氏原先是因为他们的先人是清皇室，而受当时清廷的派遣，从北京迁到辽宁省内的沈阳和抚顺，为其祖先守陵，其后代就在此繁衍生息至今。

　　这个姓氏是比较罕见的，主要分布在今天的安徽淮南、广东顺德、辽宁辽阳、辽中、台湾台北、高雄、湖北远安、北京、山东等地。如今汉族，满族都有此姓。