你这个情况就比较复杂了，呼兰县的满族有一部分是清乾隆年间从北京宛平县草帽胡同迁来的京旗。还有一部分是一直住在当地的依车满洲。

如果你家是草帽胡同京旗的话，阿克占氏、阿哈觉罗氏、巴尔拉氏、阿赖氏、东阿氏、阿赉氏、明安氏 都有可能。

如果你家是依车满洲，那么 阿尔但氏、阿齐克察勒氏、萨哈连氏也有可能。

或者还有另一种可能，就是从名姓。也就是你家某代祖先的名字里有阿这个音，于是子孙用组乡名字当中的阿字为姓。这是满族的一个习俗。

你最好是回趟老家，去找本家族的老一代亲属查阅家谱。

问题一：游姓是什么民族的姓氏？ 一、姓氏源流

游（Yóu 游）源流单纯，源出有一：

出自姬姓，以祖上之字命姓。春秋时期，周历王姬胡的儿子姬友，被其兄周宣王姬静封于郑，建立郑国。春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃，字子游，他的孙子游皈以祖父之字命姓，其后皆以“游”命姓，称游姓。

得姓始祖：从《元和姓纂》一书考证，游氏起源于春秋时代的郑国，是郑穆公之子公子偃的后裔。由于公子偃字子游，所以他的子孙才有“以王父字为氏”而姓了游。春秋时代的郑国，是周宣王的弟弟姬友所传，后世的游氏家族，既然是传自郑国的公族，则诚然是圣君周文王姬姓的后裔。古代的郑国在今河南省中部黄河以南的地带，国都设于新郑。故子游就是游姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）游姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十六位。源出于姬姓。春秋时期，郑穆公有个儿子名为公子偃，字子游。子游的孙子皈为纪念他的祖父，就取祖父的字中一字“游”为姓氏，称为游氏。游皈的二子游吉号子大叔，继著名宰相子产后执掌郑国国政，游氏的声名也随之大张，传播更为广泛了。春秋时候，晋桓庄之族中也有游氏。另据部份族谱记载：由王氏改姓游，明朝永乐年间王先益为游家养子，其后以游为姓。游氏堂号有：冯翊、广平、立雪、东兴。自子游传至游道保，讳匹，号五丈，当李唐世乱之时，道保南迁南闽剑州建阳禾坪村（今长坪村），建家立业，子孙蕃衍，分布江西之赣州、于都、会昌、瑞金、兴国、庐陵等地。到南宋时，因兵荒马乱，游氏68世祖，字文珀，号二三郎（约生于1131年）于1175年从江西庐陵林息坑迁来汀州上杭县胜运里阔滩坝头（今稔田镇化厚村上游屋老屋子里）开基立业。游氏从唐末五代开始，游姓在今我国南方的福建地区，就已兴盛起来。由此可见，福建的游姓，是由河南而江西、再浙江、然后逐步播迁到南方的。游氏族人迁徙外地甚多，海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区，大陆有重庆市，江西的赣州、遂川、黎川、龙南、定南、崇义，广东的河源，浙江的遂昌，福建的永定、三明、龙岩、武平、漳埔、宁化、明溪等县市。本县的歧坑、宫子前、灌子坑、沙子凹、石牌岗等乡村。台湾游姓以福建诏安移居者为多，现在分布较多的县市，有台北县、市，宜兰县，桃园县，彰化县等（余略）。

三、历史名人

游 吉：春秋时郑国正卿。据《左传》说，游吉即太叔，美秀而文，熟于典故，继子产为政，“不妨猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽，大叔悔之，曰：‘吾早从夫子（按，指子产），不及此。’与徙兵以攻萑茌之盗，尽杀之，盗少止。”

游 恭：五代时期的吴国人，学问广博，文章很好。游恭的儿子叫游简言，后来在南唐朝中当丞相。

游 复：宋朝学者，他学识极富，言行儒雅，附近人都将青年送到他门下学习。

游 酢：北宋学者、哲学家，建州（福建省）建阳人。他拜理学家程颐为师，刻苦读书，学问渊博，是“程门四大弟子”之一。元封年间中进士，再为太学博士。他与杨时初次拜见程姬姓时，程姬闭目而坐，二人站在门外而不离去。等发觉时，门外已雪深三尺。，此即“立雪程门”成语典故的由来。游酢的主要成就，还在学术方面，被后世学者尊称为“若山先生”。他所著的《易说》、《中庸义》、《论语孟子杂解》等书，尤受学者的推崇。

游 芳：明代学者。通五经，精博物理，隐居授徒。著有《皇明正音》。

东晋十六国时赵有车骑大将军游子远，北魏有雍州刺史游雅，隋代有治书侍御史游元，宋代有丞相游似，明代有按察佥事游明。

游 寿：他愤恨清廷腐败，立志革命，素为孙中山所赏识。宣统三年（1911年4月27日）广州起义时，随黄兴>>

问题二：中国境内姓阿的是什么民族？ 阿（ē ）姓源流

阿（ē 音婀）姓源出有二

出自商代伊尹之后

以官名为氏。据《管子・地数》称伊尹“善通移轻重、开阖、决塞，通于高下徐疾之□”。他辅佐商汤先后灭掉葛、韦、顾、昆吾等方国，最后一举灭夏，建立了商王朝。伊尹被商汤尊为“阿衡”（相当于宰相）。其支孙有的以祖上官职为荣，遂以阿字为姓，称为阿氏。

出自南北朝时鲜卑族

复姓、三字姓所改。南北朝时，北魏鲜卑族有阿贺氏、阿伏干氏，入中原后随汉俗改为阿氏。据《魏书・官氏志》载：“阿伏于氏，后改为阿氏。”这是孝文帝十 九年（495年）迁都洛阳后的事。在孝文帝正式下诏前五六年的太和十二、三年（488-489年）阿伏于（或称阿伏干）这一少数民族姓氏就自行简化作阿了。这种简化便成了后来孝文帝正式改姓的依据。

阿（ā ）姓源流

阿（ā 音啊）姓出自 姓氏，源出有二：

经名

在中国 中，以“阿”音起头的经名很多，这是形成阿姓的主要来源。如在元代的官员中就有阿刺浅、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思兰、阿葩实、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合马等几十人。在明代，还有 天文学家阿答兀丁、阿都刺等。

改姓

② 一些 人将与阿无关的经名改为阿姓的也有。如清代内务府 人海里玛，后改阿姓，遂成为了 阿姓的又一支。阿姓 主要分布在西北地区。

3、阿（ā 音啊）姓出自满族姓氏：

满族姓氏

在中国满族中，也有很多以“阿”音起头的姓，后来在该汉姓（现在几乎没有满族人用满姓了）的时候大多直接改为阿，改为阿姓的满族老姓包括：巴尔拉氏、乌扎库氏、阿哈觉罗氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿尔布氏、阿赉氏，以及加入满族的阿其格查依尔氏（鄂伦春族）、阿尔丹氏（达斡尔族）等

阿（kē）姓源流

阿（kē音科）

源于姬姓

出自西周时期王室辅弼大夫阿者，属于以官职称谓为氏。

阿者，亦称可者，是西周时期所设置的内宫官职，类似如今的幼儿园老师。“阿”、“可”二字在上古时期读音相同。

在典籍《礼记・内则》中记载：“阿者，王族保育孺子，需从‘诸母’、‘阿者’中选出‘慈母’、‘保姆’来充任。”后王族以长老来教养监护王室弟子，所选教师皆称之为“阿”，学识渊博、严慈兼备，负责服侍、教育王族贵胄的子弟。以后，“阿”作为从政治上监护君王的长老，就成为君王的特别辅弼大夫，遂成官称。

在阿者的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称阿氏，读音作kē(ㄎㄜ)。

源于地名

出自春秋时期卫国之邑阿泽，属于以居邑名称为氏。

阿泽，亦称柯泽，最初为春秋时期卫国柯邑的一个地名，在今山东省东阿县西南部，是一个大湖，因在卫国的柯邑，所以卫国人称其作“柯泽”，后被齐国夺去。到战国时期，齐国人改称其为“阿泽”。

据史籍《左传・襄公十四年》中记载：“卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。二子局，不释皮冠而与之言。二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曹请为之。初，献公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。献公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。献公使歌之，遂诵之。蒯惧，告文子。文子曰：‘君忌我矣，弗先。必死。’并帑于戚而入，见蘧伯玉曰：‘君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？’对曰：‘君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸如愈乎？’遂行，窘关出。献公使子f、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐。献公如鄄，使子行于孙子，孙子又杀之。献公出奔齐，孙氏追之，败公徒于阿泽。鄄人执之。”

卫献公姬b是卫成公姬郑的曾孙，这个人昏庸无道，不讲情理。

卫献公邀请他的大臣孙文子(孙林父)、宁惠子(姬殖)>>

问题三：买姓是什么民族 是少数民族

问题四：姓今的是什么族人？ 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。

蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。

蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。　　蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。

问题五：鄂姓是什么民族 鄂姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鄂姓出自姓，得姓于商末周初，是以国为姓的姓氏。相传黄帝的姓子孙受封于鄂，即今天的河南省南阳，是夏商时的诸侯。商末鄂侯与西伯姬昌、九侯并称“三公”，纣王不仁，杀了九侯，鄂侯为了替九侯伸冤，得罪了纣王，全家被杀。鄂侯的子孙从此就以国为姓，世称鄂氏。又有学者认为鄂氏出于春秋时期，根据《名贤姓氏言行类稿》上记载，鄂氏出于晋鄂侯，他的子孙以爵号为姓。而《史记・楚世家》记载，楚国熊渠的第二个儿子红被封为鄂王，他的后代就以鄂为姓。《姓氏考略》上则说，楚王的弟弟鄂君被封于武昌东鄂，子孙就以国为氏，称为鄂氏。鄂是湖北省的简称，在春秋时代属于楚国的领土，称为鄂邑，隋、唐两代并被置为鄂州。古代的鄂州在今湖北省武昌市，是全国鄂姓人家的发祥地。望族居于武昌郡（今湖北省鄂城县）。

问题六：少数民族的姓氏有哪些？ 丰富性 直接采用汉姓，有朝鲜、壮、土家、白等19个民族；既使用本民族的原有姓氏，也使用汉姓，有满、蒙古、彝、藏、景颇等27个民族；无姓氏， 尔、哈萨克、布朗、傣等8个民族习惯上没有姓氏。

神秘性 少数民族姓氏起源与图腾崇拜、原始宗教信仰等有着密切关联。如四川省德昌县金沙乡的僳僳族，崇拜李树的姓李，崇拜黄树的姓黄，崇拜獐子的姓张等。

变异性 有的依据本民族原先图腾名称的汉字音译或汉义转化为汉姓（如上例僳僳族的姓）；有的则直接假借汉姓；有的是由当地汉族教师为学生另取汉姓，如云南有的傣寨小学校，汉族老师姓什么，全班傣族小朋友也一起姓什么。所以，如果光从字面上看，今天已很难看出部分少数民族姓氏的本来面貌。

满 族

满语称姓氏为“哈拉”，是标志血缘关系的称号。据史书所载，早在北魏时期(也有的认为是在隋唐之际)满族就有了自己的姓氏。据清代《皇朝通志》所载，满族的“哈拉”(姓)有679个。“哈拉”的名称最初都是以满语命名，是多音节的名称，如满族皇室姓爱新觉罗，贵族大姓有瓜尔佳、钮钴禄、舒穆禄、纳兰、董鄂、马佳等。其姓氏来源，一是以居地为氏，即以所居地名、山名、水名为氏。如居董鄂河者，即为董鄂氏。其余如修佳氏、富察氏等，均以住地为氏。二是以部落为氏，如爱新觉罗、瓜尔佳等。三是以动植物等图腾崇拜物为氏。如：尼玛哈氏(鱼)、萨克达氏(野猪)、依喇氏(黍)等。四是沿袭辽、金、元时期的旧族大姓，其中金代旧姓27个，辽代旧姓1个，元代旧姓7个。五是以父祖之名第一音节汉字为姓，如舒穆禄氏有名万鲜丰者，其子孙以“万”为姓；喜塔拉氏有名文忠额者，其子孙以“文”为姓。故有满族人“一辈一个姓”之说。清朝灭亡之后，满姓人多数已为汉姓，其改姓方式，一是由复姓改为单姓，如佟佳氏改为佟氏，董鄂氏改为董氏；二是意译为汉姓，如阿古占，满文为雷之意，即改为雷姓；倭赫，意为石头，即改为石姓。

蒙古族

蒙古人十分重视自己的家世和族源，蒙古姓氏文化源远流长，极富民族特色。据《多桑蒙古史》等史籍记载，早在2000多年前蒙古人就牛活在辽阔的蒙古草原，大部分蒙古人都能讲清自己的出身部族和家世渊源。

蒙古姓氏最初出现于贵族阶层，用以显示自己祖先的功业、部落血统的高贵和社会地位。嗣后因汉族影响，有的改为单姓。从蒙古族现在通用姓氏中，可以看出蒙古姓氏有以下几大特色：

一是以部族为姓。如博尔济吉特氏是成吉思汗的后裔，后演变为包氏；永谢部落演变为云氏；巴雅特部以巴为姓；乌梁海部以乌(吴)为姓；喀尔喀部以韩(何)为姓；土尔扈特部以陶为姓；哈勒努特部以郝为姓。

二是以父祖之名的首字为姓。如元代将领沙全，因其父名沙的，便以沙为姓；现代蒙古诗人巴布林贝赫，因其父为巴达玛宁布，便以巴为姓。现在仍有相当一部分蒙古人以这种方法取姓。

三是以汉字谐音取姓。如伯颜首字“伯”与“白”谐音，其后人便以白为姓。再如“敏罕”在蒙古文中意为“千”，以汉字谐音“钱”为姓；鸟古纳蒙意为“羊”，便以汉字谐音“杨”为姓。

四是以母姓为氏。如蒙古族中刘姓，即源于汉代公主(刘氏)下嫁单于，而后代便有以刘为姓者。

五是受汉族影响，取用汉姓。如张、王、李、陈等，即是其例。这种现象在汉化较深的文人、官吏中更为普遍。

回 族

同族人马姓最多，有“十个 九个马”之称，此外还有沙、喇、哈等姓氏。同族姓源多来自古回人之汉语音译，有浓厚的宗教色彩。如马姓，即因为回人多信奉 教， 教创始人是 ，明、清时著述多将“穆”译为“马”，加之明太祖朱元璋赐波斯人马沙亦里为“马”姓，故同族中马姓最多。

其次， 往>>

问题七：姓达是什么族 达氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾则名列第四百八十三位，多以代郡为郡望。

1、 中达姓的祖先是从西域而来，名叫毋把勒沙，元朝大德年间（1279年）任“塔不台”，居于浙江省台州。达氏的后裔在我国分布很广，其中一支已在第六代就脱离了家族。达姓望居代郡（战国赵武灵王始置。秦汉代郡治代县，在今河南省蔚县西南。北魏置代郡，治平城，今山西省大同）。今在甘肃、陕西、山西、河南、等都有分部。

2、达云一族达氏的迁徙分布。明初，达云先祖恪那亚及其兄哈那大、哈那亚三兄弟入居甘肃，分别授试百户，哈那亚派驻金城卫、恪那亚派驻凉州，他们为甘肃达氏之先祖。元末明清几朝，在四川、宁夏尤其西宁、凉州松山一带，社会长期动荡不安，战争连年不断，烧杀掳掠十分残酷，对经济文化的破坏十分严重，而干旱缺水的凉州百姓迫于奔命，只得迁徙谋生，因而达氏族人广泛迁徙到西北各省。达氏后裔也在征战中外迁。达云及后裔在陕甘（包括青海宁夏，二省1928年从甘肃分出）戍边卫国、也有在其他地方（如北京、四川、浙江、湖南）为官的，后裔子孙也有在跟随征战中外迁他乡居住的。

今甘肃省兰州市达川乡、金昌市、陇南市成县、武威市，江苏省南京市六合区、溧阳市、南通市，陕西省眉县、富平县、宝鸡市、渭南市，重庆市，北京市，上海市，天津市，四川省中江县、三台县、盐亭县、宜宾市、绵阳市、自贡市，山西省阳城县、长治市长子县，河北省邢台市任县，青海省互助县，新疆 尔自治区乌鲁木齐市、哈密市，湖南省邵阳市武冈县，云南省昭通市、昆明市宜良县，安徽省，宁夏 自治区，福建省厦门市，山东省济南市，广东省深圳市，台湾等地，均有达氏族人分布。

问题八：有u姓的民族是什么 你好，乐意为你解答：

温馨提示：“u”为中国古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、h等姓，都是古时的u姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、u、曹、斟、芈等，史书称为祝融八姓。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名罗"为氏。

所以：u姓演变成“罗姓”在中国内汉族民族较多！

百家姓中没有姓阿的，但我国有阿这个姓氏。

阿姓迁徙分布：  

在青海省大通县的阿（a）家堡、阿（a）家台、下陶村等地的阿氏，祖先均系蒙古族，因为和汉族聚居多年，被当地的风俗习惯同化，但经过追根寻祖，在上世纪八十年代更正民族，改汉为蒙。

而这些家族都继承父辈民族，统一以蒙古族填报后代民族。而河北磁县高臾镇的阿氏，均系汉族。阿姓望居河南郡（汉高帝置郡。在今天的河南省洛阳市一带）。

扩展资料

阿姓名人：

1、阿荣，蒙古族；内蒙古乌兰浩特人。著名当代新闻记者。兴安人民广播电台编辑(记者)。1986年毕业于内蒙古管理干部学院，从事新闻编辑工作整整二十余年。

2、阿正，福建莆田人。著名当代出版业人。1984年厦门大学毕业后进入福建人民出版社。1988年组建并主持综合编辑室工作，1996年辞去主编职务。编辑作品一百余种。曾获“中国图书奖”、“全国优秀畅销书奖”等省级以上奖三十余次。

3、阿音，蒙古族；内蒙古科右中旗人。著名当代摄影家。毕业于内蒙古师大蒙文系自学成才班。现任内蒙古东乌珠穆沁旗摄影、摄像总会董事长兼东乌旗文化局摄影师。多年来，采集四万余幅照片，有四千余幅发表于全国五十多家报刊上。

-阿姓

-百家姓

没有的饿[2]百家姓　　赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨　　　　朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜　　　　戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎　　　　鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐　　　　费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常　　　　乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄　　　　和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧　　　　计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁　　　　杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭　　　　梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍　　　　虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗　　　　丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚　　　　程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封　　　　芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓　　　　牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫　　　　宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙　　　　叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂　　　　索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双　　闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍　　　　却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农　　　　温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容　　　　向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘　　　　匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆　　　　师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空　　　　曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红　　　　游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳　　　　夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊　　　　澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠　　　　公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容　　　　鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车　　　　颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良　　　　拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦　　　　段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生　　　　岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门　　　　商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟　　　　第五言福 百家姓终　　

阿作为姓氏读：ā

基本字义：

本义：加在称呼上的词头。拉近关系，表示亲近。：阿大、阿爷、阿爹、阿罗汉、阿毛、阿婆、阿弟、阿姊。

阿：ē ㄜˉ。

衍义：引申指“迎合、偏袒”。如：阿附、阿其所好、阿谀逢迎。

衍义：引申指“凹曲处”。如：山阿。

衍义：又用作姓

扩展资料

笔顺：

组词解释：

1、阿訇［ā hōng］波斯语音译词。也译作阿衡、阿洪。意为教师。在中国是对伊斯兰教宗教职业者的通称。訇（hōng）。

2、阿斗［ā dǒu］三国时期蜀汉后主刘禅的小名。为人庸碌愚昧。后常用以比喻懦弱无能、不思进取的人。

3、阿门［ā mén］希伯来语音译词。也译作亚孟。意为真诚。犹太教、基督教和伊斯兰教教徒祈祷结束时的常用语，意为诚心所愿。

4、阿片［ā piàn］从尚未成熟的**果里取出的乳状液体，干燥后变成淡**或棕色固体，味苦。医药上用作止泻药和镇痛药。常用成瘾，是一种毒品。用作毒品时，叫鸦片。

5、阿婆［ā pó］丈夫的母亲。

有。百家姓中没有姓阿的，但中国有阿这个姓氏。例如阿荣，蒙古族，内蒙古乌兰浩特人。著名当代新闻记者，兴安人民广播电台编辑(记者)。1986年毕业于内蒙古管理干部学院，从事新闻编辑工作整整二十年。

汉、回、蒙、白、傣、满、裕固、撒拉、柯尔克孜、哈萨克、达斡尔很多民族都有姓阿的，但是不同民族的阿姓出处与产生的过程却各不相同，即使同一民族里的同一姓氏出处也不一样。

总之，姓氏与民族没有必然关系，也未必与血缘有关，同姓不同宗，相互借用，或纯属巧合的事情太多了。