侯姓，中国百家姓之一。一部分源于姬姓，一部分源于少数民族的改姓。最初主要聚集在河南山东，后分布全国各地。

　　侯姓源出有：

　　源流一

　　出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。

　　源流二

　　出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

　　侯姓

　　源流三

　　为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓"侯"氏。最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

　　源流四

　　来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

　　源流五

　　黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者,被后人尊为中华文字始祖。在位起讫:前4637—前4596年。 生卒年:前4666—前4596年。

　　如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。那侯姓的来源真是非常久远了。

　　河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。

　　东汉光武年间，大臣侯霸（字君房），因是郢公炎宋的十八世正传后代，官至东汉尚书令，晋爵关内侯。到了元朝，郢公炎宋的第五十二代子孙侯聚，皇元被追封为武略将军，第五十三代子孙侯俊和第五十四代子孙侯江也被追封为武略将军，五十五世侯德山（祖籍河南开封府登封市东20里侯楼），敕封武略将军，巡检两县。这就是被后辈称为德山祖先的三代子孙。这三代子孙繁衍生息，遍及全国不少州郡。

　　侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。

　　侯方域故居

　　侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为侯氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。

　　字辈排行

　　湖南湘潭侯氏字辈：“衡州太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥”。

　　湖南岳阳侯氏字辈：“士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌”。

　　湖南张家界侯氏字辈：“宗德启万世”。

　　湖南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。

　　山东菏泽侯氏字辈：“天朴文继广存凯”。

　　山东聊城侯氏字辈：“树新云(明)学长金”。

　　山东滕州侯氏字辈：“宜致贺钦成绍宗训”。

　　山东泰安侯氏字辈：“文诏安希培方存衍传明”。

　　山东泰安侯氏一支：“德圣金（大）立润林焕培镇清树兴毓传继广”。

　　山东威海侯氏字辈：“伟元林凤常世在……”

　　山东东平侯氏字辈：“元云延家庆照绪玉生恒”。

　　山东邹城侯氏字辈：“仁义礼智信……”

　　山东侯家洼侯氏字辈：“加中天德文国”。

　　山东陵县侯氏字辈：“长立庆(清)金玉宏”。

　　山东张店侯氏字辈：“宜连其祥德方正光延长”。

　　山东成武侯氏字辈：“祥光照世玉庆衡昌”。

　　山东诸城侯氏字辈：“金水木火土……”

　　山东郓城侯氏字辈：“仰宪本善良传继振安邦宏文庆世远繁衍大宝光”。

　　山东济南侯氏字辈：“文奇廷代殿连登家运昌盛国永承”。

　　山东汶上侯氏字辈：“熙朝召(凤)现典圣代涣文章”。

　　山东枣庄侯氏字辈：“琴慎宜志贺钦成绍中迅(顺)昭瑞勇明清”。

　　山东梁山侯氏字辈：“熙朝昭宪典圣代涣文章孝由蓝亭”。

　　山东日照侯氏字辈：“作加永学……”

　　山东高密侯氏字辈：“明记开文运家升气进阳国恩传世远祖德延年昌。

　　山东侯氏一支字辈：“明纪开文运家升旗进扬国恩传世远祖德延年昌”。

　　山东侯氏一支字辈：“云巨宝玉长”。

　　山东侯氏一支字辈：“月峰志……”

　　山东侯氏一支字辈：“恩普照永光”。甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。

　　甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。

　　甘肃兰州侯氏字辈：“正永言孝思”。

　　甘肃庆阳侯氏字辈：“占胜吉永长远”。

　　甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。

　　甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。

　　河南信阳侯氏字辈：“德功作以培久”

　　河南濮阳范县侯氏字辈：“……耕存；熙（守）朝兆宪典，胜代换文章，孝友兰廷贵，忠良玉佃芳 ”

　　河南南阳侯氏字辈：“焕清更读传家保”。

　　河南周口侯氏字辈：“克振家为广习汝崴国邦”。

　　河南安阳侯氏字辈：“进国守三邦钦庭大永西金书新得贵玉立自中和”。

　　河南侯氏一支字辈：“庆家松文宪天”。

　　河南侯氏一支字辈：“峻伯秀……”

　　河南侯氏一支字辈：“国广……”

　　河南侯氏一支字辈（通许县后闫台村）：“守儒世家传，君彦绪启；扬乃祖宏德，诗礼永昭”

　　江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉”。

　　江苏丰县侯氏字辈：“加中天德文国……进树仰贻祥西光承庆方”。

　　江苏徐州侯氏字辈：“提敬本先立永正明长清”。

　　江苏连云港侯氏字辈：“怀朝安邦治国立业兴家”。

　　江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉。

　　江苏沛县侯氏字辈：“孝昌……”

　　辽宁辽阳侯氏字辈：“明春……”

　　辽宁鞍山侯氏字辈：“文明礼兴云会(慧)丰宝同安庆福林”。

　　辽宁抚顺侯氏字辈：“玉立……”

　　辽宁新民侯氏字辈：“勇广德财……”

　　辽宁锦州侯氏字辈：“占国……”

　　河北邯郸侯氏字辈：“挺进培永正明长清(久)”。

　　河北廊坊侯氏字辈：“元国克……”

　　河北侯氏一支字辈：“天廷云久书”。

　　河北南宫一支字辈：“成-赐云香庆瑞……”

　　安徽砀山侯氏字辈：“体敬本先力推到石云广玉世继长中振”。

　　安徽濉溪孙疃侯家庄侯氏字辈：战文计西思道青长（常）法万世明金玉满堂宏

　　安徽芜湖侯氏字辈：“大之道在…昌清……”

　　安徽蒙城侯氏字辈：“树志学”

　　安徽淮南侯氏字辈：“传志兰继培书香”。

　　陕西长安侯氏字辈：“本万奋育……”

　　陕西西安侯氏字辈：“明德开文运安天惠道兴”。

　　陕西宝鸡侯氏字辈：“英海文”。

　　湖北荆门侯氏字辈：“光昌闲……”

　　湖北公安侯氏字辈：“礼义柱明贤”。

　　贵州毕节侯氏字辈：“学一申国天青正世光元敦廷肇基尚先泽允安全定治昌文德明良庆毓贤官兴忠俊彦广济福长延”。

　　重庆永川侯氏字辈：“登三仕朝廷联隆增光明明良世代长文武……”

　　海南文昌侯氏字辈：“儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯”。

　　云南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。

　　四川宜宾侯氏字辈：“技士思修己远宗政策长”。

　　江西鹰潭侯氏字辈：“严锡川山斗心正元茂福”。

　　广东揭阳侯氏字辈：“德泽祥光发”。

　　新疆乌鲁木齐侯氏字辈：“庆兆旭……”

　　台湾嘉义下双溪、二重港、三寮湾、潭底、土库圳、头厝侯氏字辈：主支辈行：“昭伯久武尔君延志成信礼光振耀奕世数达万邦丕乃高第”；

　　主支字行：“肇仰懋玉启士锡国文章有意可以立名大业维新”；

　　杨厝正矩支派：“振起家声祖基恢宏”；

　　深安海支派：“天昌国仕启子孙贤继志奕世起簪缨”。

　　吉林东辽、辽宁海城侯氏字辈：“天登君世进从克永清廷振瑞维耀远富嘉庆荣常述祥忠余业武国建彦昌”。

　　天津侯氏一支字辈：“学颜庭……”

　　侯氏一支字辈：“振家传书德立志庆天长”。

　　侯氏一支字辈：“文广家福郭孝礼养”。

　　侯氏一支字辈：“民安长居正恩普兆荣光”。

　　河南新乡市封丘县曹岗乡李和村侯氏一支字辈：“立正玉广献士青红振家邦”。

　　重庆丰都社坛镇大堡乡侯氏一支字辈：“德广东先……”。

　　

山西大同市浑源县字辈："兵新耀宝"

　　广西三江侯氏一支字辈：“邦正朝安泰,家兴国盛昌祥开明世代,瑞启照宗芳”

　　安徽宣城侯氏字辈（湖北下江南）“文今天开华，万年长启德，有信再侯家，”

　　天津蓟县侯氏字辈：“光宗路大广，年金荣全振”

对于山西洪洞县大槐树移民有 历史 记载，有传说，最有说服力的是考古墓志和族谱历志为实。

69年潍坊一带实行殡葬改革火化，铲散坟头集中迁坟进公墓。在我村扒两坟，一为洪武四年坟墓，还有一荣乐十年墓。

洪武四年墓是我祖迁到此地一代，名张信，墓为圆窑式，从顶上破开，向西南方坟门，顶上画有天上星月图，周围用墨笔画有人象及抬石盒祭祀二人像，并写有五代人名，记载洪武二年从涪城(四川绵阳)由大槐树而迁此向东二里张家庄上。从戍于四川，卒于洪武四年。当时我是见证者，并下坟内读于村人听。并有铜镜一个，后村民卖掉了。那时没有保护意识，甚是遗憾。我潍坊市市志村志有好多村也记载由梓潼县迁来，一乡土中学教材也有记载。可见这是真实的。当然各地移民地不同，也有别地。不过我县大部流传由老槐树底下迁来，是四川人的说法人人皆知。直至现在墓门一直向西南方，面向老家，给去世老人指路时也是向西南。说人死后要回老家魂归丰都城。

由此可见，山西老槐树地方是朝庭移民的集中地。

山西洪洞县大槐树可以说只要是华人，就听说过。因为大部分人的祖先是从大槐树迁移出去的。

不过，很遗憾的是，当年的那一棵大槐树已经没有了。

现在山西洪洞县，我们今天能看到的那棵大槐树，就是在当年生长大槐树的地方，重新植入了一棵。只不过这棵大槐树，不是真的大槐树，而是观赏性的。它主要是有钢筋水泥制作而成的。

真正的那棵大槐树，据说是从汉朝的时候，开始种植的，一直历经数千年，到了清朝顺治年间，发生了一次大水，大槐树就被大水给冲走了。

那么当年山西洪洞县大槐树，究竟发生了什么事情，为何那么多人都知道山西大槐树呢？

说到这件事，就不得不说发生在明朝洪武年间的移民事件了。

明朝建立之初，因为国家长期经历战乱，再加上发生了自然灾害，中原地区几乎出现了十室九空的现象。

当朱元璋游走到河北，河南，山东和安徽的时候，他不由得发出了感慨，这么好的地方，没有人怎么肯能呢？

所以，见到这种景象之后，朱元璋做了一个大胆的决定，那就是从人口稠密的地方，向人口稀少的地方移民。

当时山西的人口最为稠密，尤其是洪洞县。

所以，朱元璋就选择了从洪洞县向外移民。整个明朝初年，总共从洪洞县实行了四次全国性的大移民。

那时候朱元璋的移民政策就是三口之家，留一口。六口之家留两口，八口之家留三口。古代的时候，每一家的人口，本来就多。

所以，这也就是说朱元璋实行了这个政策，涉及到了洪洞县里的每一户人家，都有人口往外迁移。

当然了这些迁移出去的人口，大部分是到了今天的山东，河北，河南与安徽，这也就是为什么居住在这里的人，一说到自己是从哪里迁移来的，都会涉及到大槐树。

还有很多人去了全国各地的其它地方，后来专家论证，此次移民涉及中国18个省500个多个县，800多个姓氏。

可以说中国无论哪个地方，都有从山西洪洞县移出去的人口。

当年那些离开洪洞县的人，都是从那棵饱受沧桑的大槐树下路过的，所以，为了便于大家记住，自己是从哪里迁出去的，大家都把大槐树作为标志性物件，给记了下来。就这，才有了山西洪洞县大槐树之说的。

说到山西大槐树，很多人都会说我们的祖上,就是从那里迁出来的。这种说法当然不是空穴来风了，而是有个重大的 历史 依据和 历史 背景。

关于详细的细节，都记录在了山西洪洞县县志里面。

在说为何会有很多人，从山西迁移出去之前，我们先说一下，从山西大槐树迁移出来的姓氏到底有多少个？

说真的这个姓氏具体到多少个，还真不好考察。毕竟，这件事距离我们现在已经有六百多年了。

但是，专家们还是给了一个大致的数字的，至少有1000个姓氏，是通过山西大槐树迁移到中国的各个地方了的。

当然了从山西大槐树迁移出来的人口，大部分去了中原，也就是河北、山东、河南和安徽这四个大省。

那么当初到底发生了什么事情，为何会有大槐树移民呢？

其实大槐树移民事件，是发生在明朝初年。

我们都知道，每个朝代的建立，都会经过大肆的屠杀，那时候人口也是锐减最为高峰的时刻。

当然了改朝换代的时候，大部分人是死于战争。

但是，明朝推翻元朝，又多了一种自然灾难，正是因为自然灾害的发生，人民没有吃的，所以，才开始有很多人，站出来推翻元朝的，朱元璋就是当时吃不上饭的一份子。

元末中原地区发生了自然灾害，尤其是河北、山东、河南、安徽这几个省的人口相对比较稠密的地方，最为严重。

因为很多人饿死，然后引发了瘟疫，大量的人口，在饥饿和瘟疫中丧失了，再加上当时的战争频繁，根本得不到人员的补充。

到了朱元璋统一了天下，建立了大明之后，他就开始去全国各地游览考察民生去了。当他来到中原地区的时候，竟然出现了十室九空的局面。

为了恢复国家生产，搞活国家经济，朱元璋就想到了移民，从人口比较多的地方，移民到全国各地。

那时候和河北仅有太行山阻隔的山西，确是一个小天堂，这里人口稠密，没有经过战争和自然灾害。

所以，朱元璋就把当时人口最为稠密的山西洪洞县，当作了移民的示范点。明朝洪武年间，到永乐年间，官方组织的大规模的移民事件，可以考证出来的就有四次。

这四次移民都是从洪洞县开始往外迁移到，当时只要是通过洪洞县移民到全国各地的人，全部都是经过了当时的一棵拥有几百年的大槐树下。

据说这棵大槐树是汉朝的时候种植的，到明朝已经有一千多年的 历史 了。可见，这一棵大槐树有多大。

为了记住这些迁移人的共同故乡，他们就把大槐树作为了共同的标记，以后若是想回家探亲，只要找到这棵全国独一无二的大槐树，那么，他们就算是到了家了。

这就是为何大部分人都说自己是从大槐树迁移出来的大致原因。当然了从大槐树迁移出来的人，都是到了当时的全国各地。

因此，各个省份都有从大槐树迁移出来的人。你经常听到有人说祖上是从大槐树迁移过来的，也就不足为奇了。

那么，当年的那一刻大槐树还有吗？

很遗憾的是，这棵树早就已经没有了，据说是在清朝的时候，顺治年间发生的一场大水，把那棵历经沧桑的大槐树给冲走了。若是有的话，这棵树也有两千多年的 历史 了。一棵树能活两千年，这几乎是不可能的。

从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。洪洞大槐树移民姓氏有：李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。

说起山西洪桐县估计很多人都会有所耳闻，或许翻开自己的族谱都会跟山西洪桐县结缘，我家族谱上面明确记载，在大明洪武年间从山西洪桐县大槐树下迁移至此。

根据 历史 记载，明朝洪武年间到永乐年间，50年的时间移民18次，迁徙地高达18个省份，准确地点足足500个县市。

经过600年的繁衍生息，现在山西洪桐县大槐树移民遍布中国各个角落甚至海外，据有心人统计，山西洪桐县大概迁移1230个姓氏之多。

如今就有洪洞大槐树寻根祭祖园，每年各地前来祭祖的人们不计其数，已然成为全国寻根和祭祖的圣地，山西洪桐县大槐树迁移而出的姓氏已经遍布全国各地和海外。

在了解完山西洪桐县大槐树迁移的姓氏有多少的同时，我们或许会好奇，为何山西洪桐县要进行如此大规模的迁徙呢？

时间还得回到元朝时期，我们都知道元朝时期对汉人来说是比较寒冷的时期，元朝不但把汉人和南人划分为下等人，还要对他们无休止的剥削。

所谓哪里有压迫哪里就有反抗，元朝末年，由于统治者的暴政以及高额的税赋让民众苦不堪言，致使农民起义四起。不但如此，中原地区又遇见罕见的天灾，水、旱、蝗、疫四大灾害接踵而至，加上常年战乱致使河南、山东、安徽等地村庄变为了废墟。

后来，朱元璋率军推翻暴元，建立大明王朝，常年战乱和天灾之下中原地区人丁稀少，而山西却又是不一样的光景。

山西一直没有受到天灾人祸的殃及，其土地肥沃风调雨顺，也有很多外地人迁移而来，如此之下，山西和中原地区成了鲜明的对比，山西人口充足，中原地区则是人丁稀少。朱元璋随即下达了一个政令，让山西境内的人们迁移各地，以增强各地的经济发展，以求全国上下繁衍生息。

据《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载：“明朝永乐年间，当地政府曾7次在大槐树左侧的广济寺集中了许多没有土地的农民前往全国各地，但凡迁移的百姓都登记在册，还可以领赏。”

以四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三的方式进行迁移，中国人都有思乡之情，根据政令需要迁移的人们自然也是不愿离开。可是为了华夏人口繁衍生息也是不得不进行迁移，迁移的人们和自己的家人在一颗大槐树下告别，家人们告诫要迁移的家人，如果以后找不到自己的家在哪里，记住这颗大槐树，在寻找自己的家。

如今那颗大槐树同根生旁的第三代槐树，枝叶繁茂，而槐乡的后裔遍布全国18个省份，姓氏包括看我们所见的所有姓氏，又有专家考证，足足812个姓氏从山西大槐树下迁移出来。

那颗大槐树好像在告诉我们，这也是我们的家，也是我们根。

据我到山西洪洞县，大槐树祭祖园参观移民到好多省，包括世界各地的华裔后代也是从洪洞大槐树移民的，姓氏有百家姓都嚢括了，我的丁姓就是其中之一。辨别是否从洪洞大槐树移民的方法我做了调查，凡是从洪洞大槐树移民双脚趾的小拇趾的趾甲是分瓣的，而且话音传承下的方言洪洞的洞念DONG，现在当地人念洞为TONG，着两点就能说明是否从洪洞移民的，纠正一点：不能用流放，应用移民为妥，流放那是对罪犯而用。

“洪洞大槐树寻根祭祖园”，据说是全国寻根和祭祖的圣地，从这里就可以看出山西大槐树流放出多少姓氏，可谓是遍布全国各地甚至海外。

首先我们要了解为什么要说流放出多少姓氏？

其最主要的原因在于这里曾经发生过多次官方移民事件，根据 历史 记载，明朝洪武年间到永乐年间，期间50年的时间移民8次，迁徙地高达18个省份，准确地点足足500个县市。

现如今经过600多年的时间，各地繁衍生息，大槐树移民的后裔早已经遍布中国或者世界各个角落，其姓氏之多，有心人统计过大约有1230个姓氏，虽说没有切确数据，但是无论是何姓，大多都是以洪洞大槐树处为祖宗之根。

中国多地流传着歌谣“咱是山西洪洞县老鹳窝底下的人”，甚至有人说但凡小脚趾甲是两瓣的就是大槐树移民的后人。

那么山西洪洞大槐树为何要移民？

元朝末期，因为残酷的剥削和压迫，农民起义四起，而中原地区此时又发生天灾（水、旱、蝗、疫四大灾害），尤其是河南、山东、安徽等地，后来朱元璋推翻元朝统治，虽说兵灾已经结束，但是长年的积贫积弱、天灾影响，导致这些地方城市村庄都成为废墟，与山西形成了鲜明的对比。

山西没有天灾人祸，一直风调雨顺，连年丰收、人丁兴旺、经济繁荣，加上当时山西周边地区许多人都流入山西，所以人口就更加密集。

朱元璋登基后，认为山西富有，其余省份皆人烟稀少，于是想到将山西百姓移民到各个省份，增强这些地区的经济发展。而山西又以洪洞县人口最为稠密，百姓外迁可谓是首当其冲。

《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载：“明朝永乐年间，当地政府曾7次在大槐树左侧的广济寺集中了许多没有土地的农民前往全国各地，但凡迁移的百姓都登记在册，还可以领赏。”

具体怎么以，当时有移民条律“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，这样做确实是最悲痛的，一家人几乎都要分离，被活生生拆开，很多百姓虽不情愿，但是也没有办法，最后只能在大槐树底下哭诉，告诫被迁出去的儿女或者其他家人，如果以后不认识自己家住哪里，就以这颗大槐树为标记，再慢慢寻找自己的家。

现如今看见的大槐树是同根孳生其旁的第三代槐树，枝叶繁茂，高大威武。而槐乡的后裔遍布全国18个省份，姓氏囊括了几乎我们所有见过的姓氏，后也有专家考证，有足足812个姓氏从山西大槐树下被流放出来。

我这要说一个普通民众不愿意接受但更接近 历史 的大槐树移民。经过元末大规模战乱，全国人口骤减，而山西属于表里山河，易守难攻，远离战争集中地，便于人口繁衍，所以明太祖选择山西人口来填充其他人口损失过大的省份。重点来了，当时山西人口最集中的地方并非洪洞，而是更为富庶的山西东南的长治晋城一带，所以从山西移民人口多是来自长治晋城，而不是洪洞，当然洪洞也有人口流出。后世有祖上来自洪洞的文人大肆写文章宣传此事，导致洪洞大槐树成了人口迁移发源地和迁出人口最多的地方，真是人言可畏啊！真实 历史 中，从洪洞迁出的人口要远远少于长治，只是长治迁出人口的后代不擅于宣传罢了。看着每年那么多群众还有很多华人来洪洞寻根祭祖，我真的想问一句：你真的知道你祖先来自洪洞吗？

山西洪洞县大槐树移民是我国 历史 上规模最大的一次官方移民活动。这次移民活动直接改变了许多人的命运和许多家庭的宿命。同时也为全国范围内的人口流动和文化交流搭建了桥梁。但是实际上明朝初年的这次大规模人口流动其实并非出于自愿，而是一种被迫背井离乡迁往他地。这背后又有着怎样的隐情和背景呢？

中国拥有着5000年 历史 长河。在这期间充满着波涛汹涌和暗流涌动，中国的 历史 演变错综复杂而又具有周期性。比如说中国的历代封建王朝都很难超过300年的 历史 宿命。而每当改朝换代又不得不经历数10年乃至于上百年的分裂和动乱。这都是由于中国的特殊国情所决定的。深层次来说则是中国文化和中国思想所决定的。

元朝末年时期由于统治者的昏庸无能再加上整个统治集团的腐化堕落，使得元朝的统治很不得民心，再加上当时天灾频发！当时中国许多地区的百姓食不果腹，饿殍遍野，甚至死伤无数。 这些地区便开始不断的爆发起义。朱元璋便是一个出生于普通农民家庭却因为父母双亡而不得不四处逃命的人。后来朱元璋加入了起义军。并且凭借着自己的才能和智慧建立起了自己的队伍。并且最终从众多的起义队伍中脱颖而出，消灭了起义军中的其他主要对手。并且将元朝的残余势力赶回了漠北草原。

但是建立了大明王朝的朱元璋面临着更大的问题，那便是因为几十年的战乱和天灾使得许多灾荒频发之地和战场之地早已经是赤地千里，人烟罕至。如何使这样的地区尽快的补充百姓并且恢复农业生产成为了摆在新皇帝朱元璋面前的第一道难关。

于是朱元璋在对全国范围内的人口进行了初步了解之后，发现山西省由于没有受到战火的影响，而呈现出与其他地区截然不同的景象，那边是山西省人口众多，百姓富庶。于是朱元璋便想到了通过移民的方式以最短的时间改变人口分布不均的现状。

于是从洪武年间一直到永乐年间，明朝的统治者一共组织了15次大规模的移民活动，而移民的集散地便位于山西省洪洞县大槐树。于是这棵大槐树以及大槐树上的老鸹窝也成为了许多移民对于家乡最后的印象。并且口口相传成为了许多移民家族后代对于自己祖先移民足迹的印象。

走进山西洪洞县大槐树，我们会发现这里有一座刻有文字的石碑。上面密密麻麻地写下了800多个姓氏。也就是说在当年的移民大军中涉及到的姓氏初步统计到的达到了800多个。当然并非意味着全国范围内姓这个姓氏的人都是洪洞县移民。这是两个概念，大家千万不要混为一谈。

尽管山西洪洞县大槐树移民确实对我国的 历史 走向和人口分布产生了深远的影响，但是洪洞县移民的后代并没有我们今天传闻的那么多。似乎现在许多诸如山东省、河南省、河北省和安徽省甚至南方的许多省份的许多居民都认为自己来自于洪洞县移民。这些省份中只有一部分人是来自于洪洞县移民，而并非全部。

而至于那些关于通过判断脚趾的指甲盖的是否是分裂形状，或者是方言中把“小便”称为“解手”来断定自己是否是洪洞县移民的方法，都不具有权威性。因为我们知道人体性状是由人体基因决定。外力改变的体貌特征并不会直接遗传给自己的后代。

但是我也建议大家都能够去山西洪洞县大槐树看一看走一走，感受一下中国 历史 上那些不可遗忘的 历史 瞬间。去感受一下中华民族不屈的精神和对于传承的意义！

山西洪洞县大槐树，对于很多中国人民来说，都是不陌生的。因为我们最常听长辈说的一句话，就是我们是从山西大槐树搬迁过来的。

那么，问题就来了，为何在中原地区会流传着这么一句，祖辈经常会说的，我们是从山西大槐树搬迁出来的话呢？

说白了这一件事就是发生在明朝初年。

我们都知道，明朝是朱元璋建立的。朱元璋推翻的是元朝，元朝是一个蒙古人建立的朝代。

明朝初年之所以要从大槐树搬迁人，正是因为山西大槐树人口比较多，相对来说中原等广大地区的人比较少，严重的地方，达到了十室九空的局面。

那么，是什么原因，造成了中原人口比较少呢？

我们都知道 ，一个朝代推翻另一个朝代的时候，往往就是人口锐减的时期。明朝推翻元朝，正是在这样的一个 历史 时期。

还有一个最为主要的原因是，元末的时候，中原地区发生了瘟疫，一场灾难的将来，夺走了无数人的性命。

朱元璋的家人，几乎也都是在这个时候死去的。他家还是灾难发生的重灾区，也就是我们今天的安徽省。

因为那时候的人，基本上都没有吃的，元朝也没有能力来救济他们。所以，这些活着的乱民就开始起义了。

朱元璋也是这时候被逼无奈，加入到了起义军的阵营里的。

后来，我们都知道，上帝眷顾了朱元璋，他成为了那一个笑到了最后的人。在朱元璋当了皇帝之后，面对中原广袤且无人耕种的土地的时候，他就想到了移民。

当时的山西的一些地区，既没有发生瘟疫，也没有发生遭受炮火的洗礼。所以，这里的人口相对来说比较稠密。

于是，朱元璋就选择了从山西的洪洞县向外省搬迁人口了。

根据《洪洞县志》和《大槐树志》上的记录，从明朝洪武年间到永乐年间到五十多年里，朝廷总共组织了七次官方的向外移民政策。

移民的政策就是山西洪洞县的人 “三口人家留其一，六口人家留其二，八口人家留其三”，基本上每一家人口都有往外迁出的。

迁出移民 涉及的省份多达18个，大概500多个县 ，可以说已经是遍布全国各地了。但是， 这些人中的大部分人，都去了山东、河北、河南、安徽。

后来据专家统计 ，这一次搬迁涉及到的姓氏多达800多个。 所以，几乎涵盖了中国大部分的姓氏。

也就是说今天的每一个省份，都有从山西洪洞县搬迁出来的人口。所以，我们经常听祖辈说是从山西大槐树搬迁出来的，也就不足为奇了。

那么，这个大槐树又有什么故事呢？

大槐树当然是一棵树了，据说这棵树是从汉朝开始种植的，到了明朝已经长成是一棵五、六个人，合起来才能抱住的一棵参天大树。

从洪洞县外迁的人，正好路过这一棵参天大树，为了以后回乡，好找到自己的家。他们就把大槐树当作了地标。

可以说对于他们来说，只要见到大槐树，就说明已经到了家了。

当然了这棵大槐树已经不存在了，在明朝顺治年间的时候，一场洪水把大槐树给冲走了。

如今的山西大槐树，是后来人民用钢筋水泥，建造的一个人文景观，也算是一个 旅游 景点了，但是，这棵树并不是当年的大槐树。

中国现代姓侯的都有哪些名人都有哪些成就 侯宣多：战国时郑国大夫，足智多谋。

侯嬴：战国时代魏国隐士，曾献计于信陵君，使其窃符救赵，由此而闻名于世。

侯生：秦始皇时著名方士，秦始皇的顾问。

侯公：讳成，字伯盛，山阳防东人，著名辩士，项羽与刘邦在楚河汉界时的当事人，救护太公和吕后，被封为“平国君”。

侯封：汉高后时酷吏，杀害很多官员；

侯刚：王莽时官吏，反对王莽篡位，以刚烈知名。

侯霸：河南密县（今属河南）人，王莽执政时，任淮平大尹（太守），东汉历任尚书令、大司徒，被封为关内侯，曾治《谷梁春秋》，封则乡衰侯。

侯进；东汉光武帝时破奸将军，东汉初期功臣。

侯登：东汉江夏太守，归光武帝刘秀，封列侯。

侯昱：大司徒侯霸子，东汉刺史，袭封于陵侯。

侯霸：东汉前期金城太守，护羌校尉，子孙留于青海，与司徒侯霸同名。

侯谨：(生卒年待考)，敦煌人。著名东汉学者。少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论》，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。

侯龛：晋未中尉，魏中山太守，上谷人。

侯植：南北朝时周大将军，堂兄侯龙恩为柱国大将军，侯万寿为大将军，因宰相宇文护被杀，帝因植忠厚特免子孙。

侯景：怀朔镇（今内蒙古包头东北）人，北魏大将，初为北魏镇守河南的大将，后投降南朝梁，被封为河南王，加宇宙大将军，篡萧自立，称汉皇帝。制造了历史上著名的“侯景之乱”，后被部下所杀。

侯深：南北朝时期节度使，封公侯。

侯填：南北朝陈大将军，太尉，陈封壮肃公，子为陈附马。

侯安都：南北朝时陈大将军，司空，陈封清远公。

侯白：字君素，隋代临漳人，著名的幽默家、滑稽艺术家，善辩而滑稽，其表演出神入化。曾任儒林郎。

侯君集：唐代豳州三水（今陕西旬邑）人，曾随李世民作战，后太宗即位历任右卫大将军、兵部尚书、宰相等职。

侯果：字行果，唐开元时易学家，中唐十八学士。

侯仲庄；唐朝安史之乱时大将军，封上谷郡王。赠洪州都督。

侯希逸：唐朝时节度使，司空，封淮阳郡王。

侯固：唐代文宗太和中登第，官至~坊灵武节度使同平章事。

侯弘实：唐代人，少年时曾梦见自己变成虹在河中饮水。有僧人为他相面说：“这是霓龙啊！”后官节度使。

侯道华，唐代芮城人，在河中永乐道净院打杂，好读子、史，手不释卷。人们问他看这书有何用，他回答：“天下没有愚昧的 仙人哪！”人们听了都大笑。一天，他从集市上酒醉归来，把院前的松枝都一一砍去，说：“不要妨碍我上升！”相传七天后，松树上出现云鹤笙歌，他飞到松树顶上坐下，挥手辞别大家仙去。

侯文庆；唐朝时翰林学士，画家。

侯益：后周节度使，开封尹，封楚国公，宋立，太祖以旧友封为中书令。

侯章：后周时节度使，封申国公。

侯细：宋河东人，枢密副使，受秦桧迫害，秦桧死，复其职，任中书令，家族进入政坛，有三侯三将军，闻名于朝。

侯逼：忠义之士，宋封节义君王，四时祭祀。

侯蒙：宋东平州知州，户部尚书，中书侍郎，副宰相。

侯叔献：抚州宣黄（今江西）人，北宋进士。官任权都水监丞，曾多次主持引汴水入蔡的工程，以防止黄河、汴河洪水泛滥。

侯宗贵，名情(赠)字洪孚号宗贵，系汉大司徒关内侯霸公之后。宗贵聪颖好学，德行高尚，登宋咸淳元年(1265年)进士，历官太常寺正卿，忠君爱国，力保危宋。奈因天不祚宋，元兵大举向南宋进攻，直逼都城临安。侯宗贵率其子九人，扶宋幼主赵晶入闽。宗贵公驻廨于泉州西街万厚铺，>>

历史上姓侯的名人都有哪些 侯姓其他历史名人

侯 芝：江苏上元人，清代著名女文学家，侯学诗之女。她写的许多词流传于世，其中以《再生缘》最为著名。

侯 白：隋代著名幽默家。

侯 谨：东汉敦煌人，少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论 》，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。

侯 恂：河南商丘人，明代时任兵部侍郎等职，万历进士，后来朝廷中发生政变，下狱。李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以上的官员，只用了他一个人。

侯方域：今河南商丘人，清代著名文学家，曾与方以智、陈贞存慧、冒襄齐名，称为明末“四公子”。入清后入河南应试，中副榜。共诗，古文，字学韩愈、欧阳修。清孔善任的名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。

侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。

侯友彰：宋潭州衡山人，字梦符。仁宗庆历六年进士。为临武尉，改桂林丞。廉谨俭约，取与不苟居官十年，布衣蔬食，无异寒士。有同年生访之，舆从绮丽，友彰饭以蔬粝。客去，其子以贫约为羞，友彰以“寇准位兼将相，而宅无楼台”诲之，并作诗有“遗汝不如廉”之句，为人传诵。

侯外庐： 山西平遥人（一作介休）。原名兆麟。历史学家。1922年起，先后就读于北京法政大学和北京师范大学。1927年赴法国留学，入巴黎大学，翌年，在旅欧支部加入中国 。1930年回国，失掉党组织关系（1951年重新入党）。任教。在京逝世。1927年开始翻译《资本论》（后与王思华合译）。著有《中国古代社会与老子》、《中国古典社会史论》、《中国古代思想学说史》、《中国近世界想学说史》、《中国古代社会史论》、《中国近代哲学史》等，与杜国庠等合写有《中国思想通史》，主编有《中国哲学简史》等。

侯喜瑞：字霭如（1892，一作1896-1983），北京人， ，京剧演员。从名净李连仲习架子花脸。15岁出科，19岁又拜黄润甫为师。先后与杨小楼、梅兰芳、马连良等人合作演出。擅演《丁甲山》、《阳平关》、《闹江州》、《法门寺》等。40岁后与郝寿臣、金少山鼎足相峙。解放后在北京市戏曲学校、中国戏曲学校任教。

中国人民 侯姓开国将军生平简介

侯正果少将

侯正果（1911-2002），四川省达县人。1933年参加赤卫队，接着参加中国工农红军。1924年加入中国 。

土地革命战争时期，由于作战勇敢，任了新兵连连长，1934年在红4军31团2营6连任排长，同年到红4军教导队学习，后在红11师师部通讯队工作。1935年到红四方面军政治连学习，后到红军大学政治队任区队长。1936年红二方面军和红四方面军会师后，任红军总部警通营政治委员，年底任中央军委警卫团政治委员。1937年5月，周恩来和张云逸由延安到西安，途经劳山遭土匪伏击，侯正果和团长率领全团前往救援。抗日战争前夕调任红32军282团政治委员。

抗日战争时期，红军改编为八路军时，中央军委警卫团改编为前方指挥部特务团3营，任营政治委员，以后这支部队改为359旅718团3营。1938年到中国人民抗日军政大学任队长、副大队长。1940年任晋察冀军区特务团副团长，1943年任晋察冀军区第4军分区36团团长。

解放战争时期，任晋察冀军区第4军分区参谋长、晋察冀军区军政干校校长、北岳军区第3分区司令员。1948年12月率领部队进驻门头沟煤矿。在战争年代参加大小战斗170多次，5次负伤，最重的是第5次，1945年与日军作战时，被子弹打穿右胸。>>

中国有哪些姓侯的著名人物 历史名人

历史上，侯氏的表现不俗。侯姓人物在二十四史中单独立传者57人，被收入《中国人名大辞典》者121人。

侯道华：唐代芮城人，好读子书与经史，手不释卷。曾在道院中静养。相传一天，从市中喝醉归来，用力砍院前的松枝，说：不要妨碍我飞到高处去。七天后，松树上有云鹤出现，并传出笙歌，侯道华飞坐在松顶，挥手成仙而去。侯继图：三国时蜀 ，曾游览大慈寺，拾到桐叶一片，上面写有诗七联，便藏了起来，后来娶任氏女为妻，方知诗乃出自此妇之手。

侯方域（公元1618-1654年）：字朝宗，明末清初河南郡商邱人，擅长古文与写诗，效法韩愈、欧阳修。与方以智、冒襄、陈贞慧合称为四公子。侯方域曾与名妓李香君相爱，权贵田仰迷恋香君的色和艺，欲强娶香君，香君至死不从，血溅扇面。时人杨文骢借血迹绘成桃花。孔尚任根据此故事写成传奇《桃花扇》。

侯芝：江苏上元人，清代著名女文学家，侯学诗之女。她写的许多词流传于世，其中以《再生缘》最为著名。

侯白：隋代著名幽默家。

侯谨：东汉敦煌人，少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论》 ，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。

侯恂：河南商丘人，明代时任兵部侍郎等职，万历进士，后来朝廷中发生政变，下狱。李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以上的官员，只用了他一个人。

侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。

侯友彰：宋潭州衡山人，字梦符。仁宗庆历六年进士。为临武尉，改桂林丞。廉谨俭约，取与不苟居官十年，布衣蔬食，无异寒士。有同年生访之，舆从绮丽，友彰饭以蔬粝。客去，其子以贫约为羞，友彰以“寇准位兼将相，而宅无楼台”诲之，并作诗有“遗汝不如廉”之句，为人传诵。

侯外庐：山西平遥人（一作介休）。原名兆麟。历史学家。1922年起，先后就读于北京法政大学和北京师范大学。1927年赴法国留学，入巴黎大学，翌年，在旅欧支部加入中国 。1930年回国，失掉党组织关系（1951年重新入党）。任教。在京逝世。1927年开始翻译《资本论》（后与王思华合译）。著有《中国古代社会与老子》 、 《中国古典社会史论》 、《中国古代思想学说史》、《中国近世界想学说史》 、《中国古代社会史论》、《中国近代哲学史》等，与杜国庠等合写有《中国思想通史》，主编有《中国哲学简史》等。侯喜瑞：字霭如（1892，一作1896-1983），北京人， ，京剧演员。从名净李连仲习架子花脸。15岁出科，19岁又拜黄润甫为师。先后与杨小楼、梅兰芳、马连良等人合作演出。擅演《丁甲山》 、 《阳平关》 、 《闹江州》 、 《法门寺》等。40岁后与郝寿臣、金少山鼎足相峙。解放后在北京市戏曲学校、中国戏曲学校任教。

近现代有化学家侯德榜，病理学家、医学教育家侯宝璋，艺术家侯俊山，表演艺术家、相声大师侯宝林等人。

侯氏家族的历史名人 1 侯方域：今河南商丘人，清代著名文学家，曾与方以智、陈贞存慧、冒襄齐名，称为明末“四公子”。入清后入河南应试，中副榜。共诗，古文，字学韩愈、欧阳修。清孔善任的名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。2 侯芝：江苏上元人，清代著名女文学家，侯学诗之女。她写的许多词流传于世，其中以《再生缘》最为著名。3 侯白：隋代著名幽默家。4 侯谨：东汉敦煌人，少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论 》，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。5 侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。6 侯恂：河南商丘人，明代时任兵部侍郎等职，万历进士，后来朝廷中发生政变，下狱。李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以上的官员，只用了他一个人。

侯姓当过皇帝嘛，有哪些历史名人？ 没有皇帝。

侯姓人物在二十四史中单独立传者五十七人。

战国魏时有著名隐士侯蠃，七十岁时为大梁（今河南开封夷门）的守门小吏，后被信陵君迎为上客，曾替信陵君设计，设法窃得兵符，胜秦救赵，为时人推重。

东汉初有河南密县人侯霸，熟知旧制，官至大司徒，封关内侯。

北魏有大将侯景，先属北魏，继归高欢，又降梁，受封为河南王。后举兵叛变，攻破建康（今南京）,于551年废梁帝自立，国号汉，次年被梁将陈霸先等所破，侯景被部下杀死，史称侯景之乱。

隋代有侯白，性滑稽，爱说讽刺诙谐的话，后世因称诙谐的演员为侯白。

唐代有大将侯君集，太宗时曾任宰相。

明代有历任御史、兵部侍郎等职的侯恂。

明代有名望仅次于郑和的当朝宦官侯显，曾两次代明廷入藏访问，并参加郑和的第二、第三次航行。

清代有文学家侯方域，曾与方以智、陈贞慧、冒襄合称为“明末四公子”。清孔尚任的名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。

现代有著名化学家侯德榜，为我国化学工业的发展作出了重要贡献。

历史学家、哲学家侯外庐。

著名相声艺术家侯宝林。

侯氏家谱辈分 起源主要有五：①出自姬姓。据《元和姓纂》及《唐书・宰相世系表》等资料所载，春秋时晋国国君哀侯和『畹淖铀镆韵热耸芊饩粑弧昂睢蔽氏。另，春秋时郑国共叔段之子共仲被庄公赐姓侯。②出自黄帝时史官仓颉。传说仓颉为汉字的发明者，称史皇氏，但他最初称侯冈氏，他的后裔由陕西迁河南时，有以侯为氏者。③出自姒姓。据《姓氏考略》及《姓氏急就篇》等资料所载，禹(夏后氏部落首领，姓姒)的后裔被封于侯(故城在今陕西泾阳境)，子孙有以邑为氏者。④出自芈姓。楚公族中有侯氏。⑤出自他族。据《魏书・官氏志》、《路史》等资料所载，鲜卑族古口引氏、渴侯氏、古引氏、侯奴氏、俟伏侯氏汉化改姓侯；据《通志・氏族略》所载，世居库斛真水部落的侯莫陈氏随魏文帝迁洛后，后裔有简化为单字侯姓者；傈僳族以猴为原始图腾姓氏，汉姓为侯；瑶、彝、苗等族有侯姓者。　　始祖：晋『睢 迁徙：　　侯姓最早发源于山西境内，早期活动地点主要在今河南、山东境内。秦、汉之际以河北中部、西部一带繁衍最盛，主要分布于今山西、河北、河南、山东、宁夏等北方省份。汉末，有北地(今宁夏吴忠西南)太守侯恕举家迁于北地三水(今陕西旬邑)，并发展为当地望族。魏晋南北朝时期，侯姓北迁内蒙、辽宁等省，南迁贵州、四川、广东等省。由北魏鲜卑族侯奴氏、古口引氏等改姓后裔在河南发展成为一大望族，治郡为河南郡。河南密县人侯霸后裔于南朝陈时徙丹徒(今属江苏)，后成为当地一大望族，治郡为丹徒郡。唐朝时，侯姓始入福建。据载，唐太和年间有闽县(今属福建)人侯固，以进士登第，官任~城、灵武节度使同平章事。宋明时期，侯姓又播迁至湖北、湖南、江苏、江西、上海、广西、浙江、北京等地，可以说是遍布全国了。清代有福建、广东一带侯姓入居台湾，进而徙居海外者。今日侯姓五湖四海皆有其足迹，尤以湖南、安徽、河北、辽宁等省为多。目前侯姓人口列全国第82位。 郡望：　　上谷郡　战国燕时置郡，治沮阳(今河北怀来东南)，相当于今河北保定、易州、宣化一带。

丹徒县　秦置，既今江苏丹徒。此支为上谷郡分支，开山始祖为东汉大司徒侯霸的后代。

河南郡　汉高帝二年改秦三川郡置，治所在洛阳。此支侯氏为北魏时鲜卑族侯奴氏、古口引氏等后裔形成。 堂号：　　却币堂、救赵堂　这两个堂号有共同的来源：战国的时候，秦国要攻打赵国，赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符，不能指挥军队，于是拿着金币就找到侯赢，侯赢是一位71岁的隐士，职位是魏国大梁看门人，家里很穷却坚决不要信陵君的金币，他给信陵君出了一计，让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫朱亥参与用兵，信陵君得到了晋国的兵马，打败了秦国，救了赵国。

其它堂号：①郡望堂号：上谷、丹徒、河南。②自立堂号：勤慎等。 字辈：　　安徽某支侯氏字辈：承训继先泽，齐家宜正伦。

湖南湘潭侯氏原字辈：衡州太守裔，建业盛冈林，文武多俊杰，历朝列缙绅，忠恕泽洪广，贻廉德懋光，英华辉上国，贤达显荣昌，肇唐勋烈继，绍宋典型彰，培植钟名士，修齐兆福祥。新字辈：秉成新正为，光华万世传，德洪宽惠泽，芳名显宗先，永昌缙绅远，天元儒籍安，朝廷登文裕，邦国定锡贤。

江苏徐州侯氏字辈：军震友全成，敬修宽广志。

山西太谷侯氏字辈：尔思安毓传，汝树炳增锡。

山东泰安侯氏字辈：文兆安希培，方存彦传明。

山东滕州侯氏字辈：克士广允作，勤慎以致贺，钦成绍宗训，昭式永明清。

辽宁法库侯氏字辈：庭维国怀永，广德振积连。

湖南湘西侯氏字辈：国正天心顺，忠良万代昌，文武登金榜，永远坐朝安。

湖南常德侯氏字辈：邹严令德宏，绍成光显耀。

河南宜阳侯氏字辈：振天德昌文，士建>>

侯这个姓氏是怎么来的有没有什么名人 颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的耿始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

姓侯的祖先是谁，出现过什么名人， 侯氏后裔，大禹是其首领，仓颉是其优秀代表，同时侯姓又是多来源的姓氏，曾见证了中华民族的大融合！

侯姓的历史来源及其历史名人 “侯氏，出自仓颉之后”。据汉上谷长史侯相碑所云：侯氏出自上古时期黄帝的史官仓颉之后，逾殷历周，各以分氏，或著楚魏，或显齐秦。《周地记》说：仓颉复姓侯罔，名颉，其后裔将复姓简化为单姓，改为“侯”。

小冀相传，在一千多年前的唐代，新乡县西南一带土地荒芜，野草丛生，只有稀稀拉拉的几个村庄。有一天，从外地逃来了两兄弟，姓冀，以做银匠活为生。三兄弟找了块高坡地，搭草棚，生炉火，继续着银活的生计。邻近的人家唤老大叫大冀，老二叫小冀。大冀生性圆滑，待人刻薄；小冀忠厚老实，辛勤肯干。没过几年，兄弟俩挣了一些钱财，娶下了媳妇，各自有儿有女，生活也算幸福。然而，好景不长，兄弟俩从两条光棍到热热闹闹的一大家子人，逐渐开始磨牙吵嘴，磕磕碰碰，再加上兄弟俩脾气不合，一家人不断闹气。后来，兄弟俩只好分了家，大冀带上妻子老小，迁往了今天新乡县秦村营村东关帝庙附近，人们都习惯地叫那个地方为大冀（现已绝迹）。而小冀留在原来的高坡地，没日没夜的开荒种地，还刻苦钻研银活的手艺，附近居住的人家也多了起来，慢慢形成了一个小村庄，人们便叫这个村为小冀。

魏庄魏庄，在新乡市区西南16公里，小冀镇人民政府驻地东南18公里。据魏氏族谱记载：“明初，魏姓从山西洪洞县迁出，先到温县魏沟，留下一支，又向东迁此建村。”名魏家庄。清末，村南也有一个魏庄，因此改为北魏庄，后易今名。

张青张青，在新乡市区中心西南158公里。小冀镇人民政府驻地东南19公里。相传宋时，此处有人居住，遗留有大青石槽，旧水井，破房屋等。明永乐（1403-1408年）年间张姓由山西迁居“鄘邑之南”在此定居（清乾隆五十一年《张氏家谱》序），后以预祝张姓万年长青之意，名张青，至今。

苗庄苗庄，在新乡市区中心西南159公里，小冀镇人民政府驻地东21公里。据苗氏坟碑载：“明洪武间（1368-1378年），奉旨迁鄘之南而居，号苗家庄。”天顺间（1460-1465年），“尚姓从本邑尚村迁此“（清康熙三十八年《尚氏族谱》序），至今。

王屯王屯，在新乡市区中心西南144公里，小冀镇人民政府驻地东3公里。明初，“王姓从山西阳城县谷垛村，奉旨迁鄘城之小屯”（清康熙二十年《王氏族谱》序），后名王小屯，亦称王家屯。明末，张姓迁此又另居一片名张王庄。清中期渐连成一块，1933年统称今名。

许庄许庄，在新乡市区中心西南142公里，小冀镇人民政府驻地东29公里。宋朝年间，许氏在今村东建村，名许堂，后又西迁今址定居。明时称许家庄，清末简易今名。

李庄李庄，在新乡市区西南135公里，小冀镇人民政府驻地东33公里。据清朝咸丰四年（1854年）祠堂碑载：明初，“李姓从山西洪洞县迁此”。名李家庄。后简称今名，至今。

阎庄阎庄，在新乡市区中心西南15公里，小冀镇人民政府驻地东2公里。据民国九年阎氏坟碑载：“明洪武八年（1375年）阎姓从山西洪洞县槐树下，先迁新邑赵堤，因地势低洼，涝碱灾害严重，永乐初年（1403-1408年）又转迁兴国寺东建村，后又移寺西（今村址），名巩村。”明嘉靖四十三年（1564年）兴福寺碑亦刻有“巩村”。后改名阎巩村。明末，张姓从张青迁此，又名阎张青，1949年改今名。

聂庄聂庄，在新乡市区中心西南145公里小冀镇人民政府驻地东北2公里。相传，宋时此处有聂姓居住，名聂家庄，“王姓从山西洪洞县迁出，先到获嘉县南王井村，后又转迁此处”（《王氏家谱》序）。仍用原村名。后简称今名。

楼村娄村，在新乡市区中心西南134公里，小冀镇人民政府驻地东北31公里。据坟碑载：宋时，此处有姬、袁、阎三姓。首户姬姓土地数十顷，是个神（巫）医，家有花园，楼院多处，故名楼村。明初，崔姓从山西洪洞县迁出，先到新邑郝圪垱（今县畜牧场）、崔家井，永乐末期又迁此，仍沿用原村名，后简写成娄村。

秦村营秦村营，在新乡市区中心西南166公里，小冀镇人民政府驻地西北28公里。据村南水塘内墓记载：宋时，秦姓居此，名秦村。元朝1286年村西八蜡庙石香炉刻：“东秦村”。明初“傅姓洪武时为千总，散兵屯田于新邑西南东秦村，曰秦村营”。

豆腐村豆腐村，在新乡市区中心西南17公里，小冀镇人民政府驻地西北29公里。宋时，秦、桑、左、吴等姓在此居住，名秦村。元朝1286年，村东八蜡庙石香炉刻：“西秦村”。后秦姓犯罪外逃。“明初，刘姓从山西洪洞县迁出，先到小冀镇，老二转迁此处”。后为祈祷富裕，改名为都富村，村民到县衙完粮时，管账老先生误写为豆腐村，至今。

西崔庄西崔庄，在新乡市区中心西南177公里，小冀镇人民政府驻地西北35公里。据清同治五年创修《崔氏族谱》序载：“崔姓在明洪武时，从山西洪洞县迁至鄘南，名崔家庄。”清末，简称崔庄，1980年地名普查时因与朗公庙人民公社崔庄重名，经新乡地区行署批准，更名为西崔庄，至今。

冀庄冀庄，在新乡市区西南18公里，小冀镇人民政府驻地西北2公里。相传在唐朝时期，冀姓老二从小冀迁此，名冀家庄。明初，聂姓从山西洪洞县先迁辉县秀才庄，后因地势低洼，常遇水灾，又转迁至此。万历末年，贾姓从获嘉县后五佛村迁此。沿用原村名，清末，简称至今。

梁村梁村，在新乡市区中心西南195公里。小冀镇人民政府驻地西南39公里。元朝时期，梁、赵、毕三姓在此居住，名梁村。“明嘉靖年间，白姓从小冀迁此”（民国十四年《白氏家谱》序）。清乾隆末年，“沈姓从获嘉县沈庄迁此”（民国二十八年《沈氏族谱》序）。都沿用原村名至今。

杏庄杏庄，在新乡市区中心西南20公里，小冀镇人民政府驻地西南39公里。宋朝时期，聂姓居住在古黄河堤（即汉堤）东侧，名为永兴堤。明朝初期，“张姓从山西洪洞县迁此”（清康熙九年《张氏族谱》序）。正德年间，以村边杏树林茂密，改名杏花村。清康熙九年（1670年）曾改称杏庄堡、杏庄铺。同治年间筑寨，又名杏庄寨。民国初，称今名。

西石碑西石碑，在新乡市区中心西南21公里，小冀镇人民政府驻地西南4公里。据村关帝庙唐开元七年（公元716年）四月，大唐卫州新乡县临清驿长孙璧石像碑记载：“唐初孙姓在此居住。”明初，“魏姓从山西洪洞县迁庙东”（《魏氏族谱》序），名魏营。后王姓迁庙西一奶奶堂附近居住，名王堂。明成华年间，以石碑改称石碑村，乾隆末年，改为今名。

东石碑东石碑，在新乡市区中心西南203公里，小冀镇人民政府驻地西南37公里。据村关帝庙唐开元七年（公元716年）四月，大唐卫州新乡县临清驿长孙璧石像碑记载：“唐初孙姓在此居住。”后以石碑名石碑村。明弘治年间（1488-1495年），姬姓从杏庄，吕、茹等姓陆续迁此，都居住在石碑村东部，到清乾隆末年，改为今名。

侯庄侯庄，在新乡市区西南19公里，小冀镇人民政府驻地西南27公里。据侯氏族谱记载：明崇祯末年（1632-1638年），“侯姓从获嘉县望高楼村迁此建村，明侯家庄。”清末简称今名。

高村高村，在新乡市区中心西南185公里，小冀镇人民政府驻地西南23公里。明朝洪武二十八年（1395年），梁姓从山西洪洞县迁此，择一高地居住，名高村，至今。

西贾城西贾城，在新乡市区中心西南176公里小冀镇人民政府驻地东南17公里。相传元朝有贾姓在此居住，名贾城。明末清初有侯、孙、熊、张、杜等十姓陆续迁此，居住在西边一片，陈、李、杨等居住在东边一片。到清末分为两村，此处改名为西贾城，至今。

东贾城东贾城，在新乡市区中心西南173公里，小冀镇人民政府驻地东北15公里。相传元朝有贾姓在此居住，名贾城。明末，陈姓从东大阳堤迁此，居村东北角，名陈圪垱，后