西游记中孙悟空把齐天大圣到此一游写在了佛祖五根手指的中指上

孙悟空大闹天宫，把天宫闹得一塌糊涂，玉皇大帝命人请来了如来佛祖。佛祖知悟空身世，就祥和的劝解悟空，但悟空不听，自认神通广大，于是和佛祖打赌，佛祖笑着答应了，便提出打赌内容：赌孙悟空飞不出他手掌心。悟空不信，跳到佛祖掌心后一个筋斗云翻出，结果他看到了五根高大的柱子，悟空以为那是通天柱（实际那是佛祖的五根手指）拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处。站在如来的手心里说:“我已经跳出你的手心了，现在又回来了，你叫玉帝把天宫让给我吧！”如来一听，张口骂道:“你这个撒猴尿的猴精，你什么时候跳出我的手心了？”孙悟空急忙说:“你胡说，我早就跳出你的手心了。我还到了天边，看见五根肉红色的柱子。我在那里留下记号了。你敢和我去看看吗？”不用去，你低头看看就行了！”孙悟空睁开火眼金睛一看，如来的中指上有一行字，就是自己写的那“齐天大圣，到此一游”，大拇指那里还有一股猴尿的臊气。孙悟空吃了一惊:“这么说来，我刚才看见的那五根肉红色的柱子是如来的五个手指了。不信，不信！我再去看看。”他急忙一纵身子，又要往外跳。谁知道，如来把手掌一翻，一下把孙悟空这美猴王推出西天门外，把五指变成金、木、水、火、土五座联着的山峰，叫做“五行山”，轻轻地把孙悟空压在了山下。

1、孕育千万子孙的森之黑山羊-莎布·尼古拉丝

三柱原神之一，也是一位外神，拥有超强生殖力。最早出现在洛夫克拉夫特写于1927年的小说《最后测试》(The Last Test)中。

2、万物归一者-犹格·索托斯

三柱原神之一，形象为聚集着的亿万光辉球体。时间和空间的支配者。根据洛夫克拉夫特在其617号信件中绘制的“阿撒托斯家谱”。犹格·索托斯由“无名之雾”产生。

3、蠕动的混沌-奈亚拉托提普

三柱神之一，象征着地属性。是外神们在地上的信使和代言人，它尤其服从于阿撒托斯；亦不同于大多数对人类不感兴趣的外神，奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。

旧日支配者

旧日支配者是宇宙中强大而古老的存在，其存在多数都是由远超凡间的不明物质组成，尽管它们不如外神般强大，其能力依然远远超过人类想像，普通的人类只是看到它们就会陷入疯狂；但仍有一些外星种族、古代文明或疯狂的神秘宗教崇拜它们，希望得到它们的力量。

也许只有小屁孩们才深信孙悟空是真的存在，每个成年人都知道孙悟空只不过是一个存在于文学神话中的虚构形象。但，和小屁孩深信孙悟空真的存在一样，竟然还有很多学者也相信他真的存在，学术界通过考古取经之路的蛛丝马迹发现了大量与西游有关的文物，这些考古发现的文物真的能证明孙悟空并非虚构的吗？

一个从石头里蹦出来的文学形象，既无家谱可考又无师承可溯，既没有故居也不曾留下坟冢，那这考古该如何证明孙悟空真实存在呢？考证孙悟空是否真的存在，并非要证明小说中那个一跃千里的神猴儿真的存在，而是要证明孙悟空并非虚构捏造的，也就是说，如同玄奘确有其人取经确有其事一样，唐三藏是真实存的不是虚构的，只不过是小说把这个人给加工了一番，考古要“考”的，其实就是那个原型。

历史上真实的西天取经事件大约发生在一千四百年前，《西游记》成书约在四百多年前，很显然在中间那千来年里西游的故事就已经在流传，从最初原原本本阐述玄奘“穷游”取经的版本，在千百年的口口相传中不断被夸张化、神秘化，最终被吴承恩系统地组织整理再艺术加工，就成为了最终版本的西游，此后，西游就基本在吴承恩设定的框架之内流传，没有继续“演化”更多离奇的版本出来了。

但，就如同唐三藏确有其人之外，想必在那五万里跋涉中定然有人陪伴护卫，而最为厉害的那位后来被加工成了孙悟空，这种逻辑的确是成立的，但这个护卫者必定不是只猴子，所以，考古专家就是想考证出这只猴子的原型到底有没有，如果确有一个如此厉害的家伙护卫玄奘，那就说明孙悟空并非虚构，而是历史上真实存在过的某个玄奘护卫者。几幅西夏千年古画的发现，让孙悟空的存在有了证据。

考古家在敦煌发现了一幅“猴子”画像，这幅猴子画像乃距今约1000年之久的西夏古画，大约是在取经事件四百年后画出来的，壁画中有一只人面猴身的“怪人”，而背景则是佛经莲花等，结合其余壁画可以得知，这些壁画所绘正是玄奘取经题材，由此可见，西天取经的故事在西夏已经流传，并且在流传了四百年后就已经出现了“孙悟空”！

这大概是绘画艺术中最早出现的孙悟空模样，一千年之前距离真实的西天取经事件并不遥远，但那时候就已经有了“猴子”陪伴取经的绘画，难道，玄奘还真是带了只顽猴一路上解闷？再往后看，还有壁画中“猴子”的形象更为具体、也更为接近我们认知当中的悟空形象，不但头上开始有了金箍，身旁还多了匹白马，马背驮着莲花台和宝经，这完全就是西游中的画面了，但这却相距吴承恩年代大为遥远。

很显然，这幅千年古画证明了玄奘去取经时必有高人护卫，而这个护卫者在短短四百年间就已经被人传成了“神猴”，以至于壁画中都将这个高手画成了猴儿像。在这幅古画的基础上再结合文史考证，专家认为这只“神猴”，大约是玄奘踏入西域后遇到的一个胡僧，这个胡僧被玄奘赤诚所感自愿当个一路护卫同行的志愿者，并随他返回了大唐。

而那胡僧的模样也许正是那样毛发茂盛头戴金圈饰，加之汉语说“胡僧”时又与“猢狲”谐音，故而在短短的四百年内这个西域志愿者，就被传成了一只神猴儿了。因此，专家认为孙悟空并非吴承恩虚构而是真实存在的。如此看来，这孙悟空还的确不是吴承恩妙笔生花虚构而成，这幅古画证明了，在当年玄奘西行路上的确有个模样有些像猴儿的真实护卫者存在！

（文：luguo）

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 ''美猴王''。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

孙悟空学得了七十二变，同门师兄弟便说，他既然学得七十二变能躲避三灾，能不能变一下让大家开开眼界。孙悟空不懂人心叵测，真的就变成了松树。

菩提老祖知道这是同门师兄弟的妒忌心，他狠狠地批评了孙悟空：

悟空过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。

这段话说得很明白，孙悟空在大家面前卖弄这本事，别人必然妒忌，会求孙悟空来教他，你要是畏惧被他们祸害，必须要传给他们，你要是不传，他们必定会想办法来伤害你的性命。

人心隔肚皮，毕竟孙悟空太幼稚，不通透人性的险恶，菩提老祖为了保护他的性命，只得叫他赶紧离开：

悟空叩头道：“只望师父恕罪。”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道： “你快回去，全你性命；若在此间，断然不可。”

这段叙写中，孙悟空满眼堕泪，可见他对菩提祖师非常感恩，菩提祖师也并非与他恩断义绝，仅是出于孙悟空的性命考虑。

接着菩提祖师告诫孙悟空不许提他的名字，这并不是担心孙悟空给自己惹麻烦，而是担心孙悟空依仗菩提祖师的名气，在外惹是生非，也是出于对孙悟空的保护，用意非常慈爱。

他封为斗战胜佛之后。第一件事必然是要去找他的师傅的。这是为什么呢？因为当时他下山的时候，菩提祖师预言了他要经历三灾：雷灾、风灾和火灾。孙悟空大闹天庭之时被绑在柱子上，遭受雷击，这便是熬过了雷灾，火焰山大战时被火焰山的火烧到了屁股，这便是过了火灾。孙悟空只剩下一个风灾还未经历，他心里必定是十分着急的，成佛之后，自然要去找自己的师傅问个水落石出，而且他现在是佛家的人，菩提祖师无论如何都要卖他个面子告知他。俗话说一日为师终身为父啊！

乐天，孙悟空，克林，天津饭，饺子。乌龟�6�1悟空是战斗民族赛亚星球的人，小时候被送往地球准备让其长大后灭了所有人类，后因飞船于地球相撞太狠，令其失去了记忆，忘了自己的目的，被孙悟饭收养，后又碰见了布玛龟仙人登

渤海龙宫擎天柱原是太上老君的作品，后被大禹求得，治水时用做定江海浅深的一个定子，后为孙悟空所得，成为其打斗的兵刃，又名“如意金箍棒”。

按书中所说实际应称为“神珍”，“神针”一说是逐渐演化而来，原因大致有以下几点：

一、为孙悟空所得后，不用时变作绣花针大小；

二、大禹治水，将其插在海底，看起来如同“针插入”；

三、“针”同“珍”，且更为生动形象，但是属于讹传，尊重原著，宜写作“珍”。

扩展资料：

金箍棒问世很早，出于鸿蒙初判、天地初分之时，由此也可见其的确是一个具有灵性的上古神物,老君把它铸成的如意金箍棒,所以又名灵阳棒 ,原本是在天界也被视为神器用于镇天河之用，因为它有强大的神力与灵性，因此它能镇得住水妖海怪，后被大禹借走治水，功成后将其放于东海镇海。

根据《西游记》的记载，金箍棒似乎注定就是孙悟空的。孙悟空去东海龙王处索要兵器时得到的。书中第三回说道“我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”

“龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”最初作为定海神珍的金箍棒“乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长”。金箍棒亦称“灵阳棒”。

参考资料：