包衣即“家仆”，只存在于八旗满洲之中，其中上三旗的包衣由内务府管辖，服侍皇室；下五旗的包衣分属下五旗的王公贵族。

包衣的来源主要有三种：

1、由诸申（满族平民）转化而来。平民犯罪，沦为奴仆。或穷困欠债，将妻子儿女典卖为奴。

2、家生奴婢。包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴，亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。

3、战争掠夺俘虏为奴。初期女真族各部落之间互相征伐，掠取对方部落人口为奴。尔后，抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产，可以馈赠，亦可以买卖。沈阳开城地区就是一处贩卖奴仆的市场。

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包衣阿哈中男的叫做“包衣哈哈”（booi haha），女的叫作“包衣赫赫”（booi hehe），义即家中男人、家中女人。

明朝的腐朽败亡，太监们特别"与有力焉"。清朝皇帝有鉴于此，所以在承袭明朝各种制度的同时，却先将太监们管事的二十四衙门加以删并，最后撤除，而改设内务府，以皇室家奴——上三旗里的包衣——代替了太监的各项执事。

内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物。内在最高统治集团之内，他们是被压迫、被剥削的受害者，而在那集团之外，却又是进行压迫、剥削的害人者；一方面，他们的身份低微，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比别人更容易地升官发财、假权作势，他们的富贵荣华，实际享受，比之一般大官巨卿，有时并无逊色。

-包衣阿哈

是的 。

比如和珅 ，只是秀才出身 ，世袭三等轻车都尉 。

比如纳兰性德 ：，十七岁入国子监，；十八岁参加顺天府乡试，考中举人；十九岁参加会试中第，成为贡士；康熙十二年因病错过殿试，康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。

但是清朝规定 “满不点元  ，汉不选妃”  。

即满洲士子不得在乡、会试中拔置第一名。按乡试第一名称解元， 会试第一名称会元，殿试第一名称状元， 故谓“满不点元”。顺治年间并无此制。顺治九年（1652） 壬辰科之会元、状元为麻勒吉，十二年乙未科状元为图尔辰， 均是满洲旗人。康熙八年（1669） 始定， 满洲旗人在乡、会试中与汉人一体考试汉文，同榜揭晓， 不列第一名。

汉族女子不能选入宫中当妃子 ，是为了皇家的纯正满蒙血统 。

因为时代的发展，自从封建社会被土崩瓦解后，满人因为害怕汉人报复，所以便给自己取了个汉姓，后来便一直沿用自今，再加上逐渐汉化的结果，因此即便是满人，也会使用汉姓。在新中国刚刚成立之时，政府开始对各民族的人进行统计，不过，等到统计完后，却发现满族的人数竟然还不到一千人。

说明原因后，原来这些满足人是因为害怕被汉族报复，因此才登记为汉族。等到国家政府再三解释后，并且表示不会受到惩罚后，满族的人才改回了原籍。满族的八旗子弟即便是满族人，但是因为文化、社会以及生活习惯的影响，所以和汉族的人并没有什么区别。

而满族人隐瞒自己的原籍自称是汉族的历史要追朔到1911年，那时候正是清朝灭亡的时期。自从辛亥革命爆发后，有两百多年历史的封建清王朝轰然倒塌。八旗子弟在享受了两百多年的特权后，面对国家的倒塌，从而出现了恐惧。

因为在此期间，满族人因为长期的欺压汉族人，并且和汉族的恩怨由来已久。所以，在清王朝倒塌后，八旗子弟害怕会被报复，所以每日活得胆战心惊。因此，当时的满人便想通过改变籍贯来躲避报复。

清王朝灭亡后，即便是身为皇族的爱新觉罗氏也不例外，纷纷通过自己的名字改姓。不过，现在的满族中的许多人并不是都是满人，其中不乏有些还是汉人。因为当初在登记的时候，对于少数民族来说，国家给予了优惠政策，因此有些爱贪便宜的汉人，将自己的籍贯改成了满族。

因此，现在的满族有汉人混杂在其中，所以并不是所有的满族人都是八旗子弟，也有很多的汉人。

（一）满族的起源，可追溯到两千多年前的肃慎。

1、肃慎人是东北地区最早见于记载的居民之一，他们生活在长白山以北以及黑龙江和乌苏里江流域的广大地区，以狩猎游牧为主业，擅骑射，性勇猛。西周初（公元前11世纪初），肃慎部曾向周朝进献“楛矢石砮”。《左传》记载：“肃慎、燕、亳”为周代的“北土”。

2、战国后，肃慎人改称挹娄，种五谷并长于养猪，能织麻布，会造小船。南北朝、隋、唐时期，肃慎、挹娄的后裔相继以勿吉、靺鞨的名称出现，人口发展多达数十个部落。靺鞨后来发展为粟末、白山、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水等七部。

3、唐代，大祚荣（粟末靺鞨首领）以粟末靺鞨为主体，在松花江上游、长白山北麓一带，建立地方政权“振国”。唐开元元年（713年），大祚荣被唐朝册封为“渤海郡王”，加授“忽汗州都督”，从此便以渤海为号。渤海国的政治、军事制度，均按唐制建立，文字采用汉字。

4、辽亡渤海后，南迁渤海部民，而黑水靺鞨取代渤海兴起，称为“女真”，一直沿用到明代末年。

辽代女真人可分为三部分：居住在辽东的被称为熟女真或系辽籍女真；居住在松花江以北的被称为生女真；居住在两者之间的被称为回霸（一作回纥）女真。生女真中的完颜部，在首领完颜阿骨打的领导下建立金朝，先与北宋联合灭辽，不久又南下，与南宋并立。

5、明代女真人分为建州女真、海西女真和东海女真（明称野人女真），已经出现了奴隶主和奴隶阶级。清人福格在《听雨丛谈》中说：“满洲有稼穑，有城堡世居之民”“数十巨族，则各踞城寨，小族亦自主屯堡，互相雄长，各臣其民，均有城廓。土著习射猎，知稼穑”。

（二）八旗军队是清政权基石

1、明中叶以后，女真各部互争雄长，长期征战。具有卓越政治军事才能的努尔哈赤（清太祖），用30多年将女真各部统一起来。期间，他对狩猎组织牛录进行创造性改造，建立了著名的八旗制度。满族兵丁参加了有清一代几乎所有战事，为战争付出巨大的牺牲。八旗制度作为一种社会与政治合一、兵民合一的组织，对清统一全中国起到了重要作用。

2、明万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁新宾满族自治县）建立大金国，自称“英明汗”，史称后金。清太宗皇太极继位改元“天聪”，八旗蒙古和八旗汉军陆续组建完成。天聪十年（1636年），皇太极改国号“大清”。

3、清顺治元年（1644年），清军入关，逐步统一全国，开始了满族贵族对全国的统治。八旗兵丁由过去关外时期的旗地制，转变为入关后的旗饷制。满、汉统治阶级逐步结合，社会经济也渐次恢复并走向繁荣。

4、康乾时期，中国版图东起库页岛，南及曾母暗沙，西达葱岭，西北至巴尔喀什湖，东北连外兴安岭，疆土约1250多万平方公里。

5、在军事政治上，八旗军队是清政权存在的基石；从民政方面看，八旗制度是清代旗、民分治的有效手段。八旗制度将八旗人口与汉族分离，一定程度上缓和了清初较为尖锐的民族矛盾。清中叶以后，又防止了八旗人口消融于汉族汪洋大海中。但一个民族全民皆兵，不准从事农、工、商各业谋生，最终成为束缚发展的枷锁。

1911年辛亥革命，清廷覆亡，旗营解散，八旗制度彻底垮台，满族从赖饷而食转向自谋生计。

（三）满汉全席·萨其玛·萨满

1、满族是个善于博收外来文化并融汇创新的民族，在历史发展中形成了富有民族特色的风俗文化。

2、历史记载，满族姓氏有600多个，在我国各民族中仅次于汉族。满族称姓氏为哈拉（hala）。最初，一个哈拉就是一个穆昆（家族），后来随着人口繁衍、家族分支与随任驻防调往别处分化出数个新穆昆。宋元后深受蒙古族的影响，女真人称名而不称姓。

3、清入关后，很多满洲旗人受汉族文化习俗的影响，用汉字为姓氏，如瓜尔佳氏以音译改称为关姓，钮钴禄氏以意译改称郎（狼），伊尔根觉罗又称民觉罗，改汉称为赵。也有将满姓汉语音译的第一个字作为姓氏的，如佟佳氏简称佟，马佳氏简称马，还有图、德、大、暴、呼、阿、肇、西、布等姓氏，大多数是将原来的满姓用汉字来进行简称。

对此，清统治者十分不满，多次严令禁止，但没多大效果。辛亥革命后，绝大多数的满族人普遍用汉字姓，或捏改汉姓，使他人不知其为满族，以至于今天很多满族人已经不知道自己的老姓。

4、满族先民长期居住在山林地区，崇尚骑射。婴儿初生时，悬弓箭于门前，象征他未来要成为一个优秀的射手。男孩六七岁时，即以木制弓箭练习射鹄，稍长，就骑马佩箭驰骋山林。女人执鞭不亚于男子，姑娘出嫁，弓、箭、鹿皮服是必备品，结婚时的天地桌上要插上弓和箭。轿车进门，新郎要射三支箭。

1616年，爱新觉罗·努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立王朝称汗，国号金，史称后金，定都于赫图阿拉（后改称兴京，在今中国辽宁省新宾县境内）。

1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦等多个民族纳入八旗之下，满族的雏形形成。

1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区各个族群纳入八旗之下，现代满族雏形自此形成。

值得一提的是，当初被编入八旗的还有当时相当数量的辽东汉人、蒙古人，少部分朝鲜人，甚至一些俄罗斯人，在八旗内部长期融合的过程中，他们已彻底融入了满族。建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲），其他人则被称为“依彻满洲”（新满洲）。

1636年，皇太极将国号改为 “清”，同时也改元“崇德”。1644年入关灭李自成，明朝覆灭，建立了覆盖明朝东北、关内领土及西北的清朝。

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满族是一个十分重视文化教育的民族

清代以来，满族教育的普及面及办学种类创历史纪录。有隶属于国子监的八旗官学，有隶于宗人府的宗学和觉罗学。京畿地区外，在八旗驻防地方和发祥地东北广设官学。

普通旗人10岁以上入隶属于各旗参领的八旗义学，学习满语满文及骑射，成绩归档。后期学习内容多转向汉族传统文化。清初即特设八旗考试，并设满文翻译考试。起初，科举方面还是旗、汉分考，后渐一体考试。

清代举国家之力，编纂了一大批类书，如康熙时的《古今图书集成》、乾隆时的《四库全书》等，给中华文化留下了宝贵的财富。

满族自身也有相当数量的著作传世。康熙主持编修的《数理精蕴》《历象考成》《皇舆全览图》等书，具有较高的科学价值。满族的外科医学接骨（八旗称“揣搬”），在西医的石膏、绷带流行之前，在北京一直占主导地位。

早期满文著作，如《满文老档》《太祖实录》和图理琛所著《异域录》等，都是众所周知的著作。汉文名著大多译成满文，民间说部如《三国演义》《西厢记》《红楼梦》《金瓶梅》《聊斋志异》等，均有满文译本。

我们所熟知的文学艺术家还有著名满族京剧艺术家程砚秋，满族作家老舍，满族语言学家罗常培，相声艺术家侯宝林等。

参考资料：

-满族历史

人民网-满族从“白山黑水”走来

满清八大姓氏有爱新觉罗，马佳，佟佳，瓜尔佳，富察，那拉，钮祜禄，乌雅，具体介绍如下：

1、爱新觉罗。是清朝皇室姓氏，后改汉姓为金，赵等氏。据满洲语之音与译义，爱新一词为金，觉罗两字为赵。

2、马佳。世居东北一带，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马氏。 

3、佟佳。是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为佟氏。 

4、富察。是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为富和傅氏。 

5、瓜尔佳。是清朝满族八大姓氏之一，又作瓜尔嘉，后改汉姓为关，汪等氏。

6、那拉。是清朝满洲八大姓之一，后改汉姓为那，南，叶以及白氏。 

7、钮祜禄。是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎和钮氏。 

8、乌雅。是清朝满州八大姓氏之一。

扩展资料：

满族的姓氏在历史长河中，演变频繁。 “满洲虽始有定性，后皆指名为姓。辽东的满族八大姓氏在近代冠改汉字姓中，亦是如此。

此外，在皇室宗族内部，不规范的冠以汉字姓的事例也在出现。清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔，满姓为爱新觉罗。在这种改用汉字姓的民族文化融合中，辽东满洲八大姓也在上述前提下，分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓，

参考资料：

满族旗人“称名不举姓”本来就是一种习俗，也是他们的一种认知常识。就像欧美人姓名实在太长，一般陌生人都称呼姓，而满族人则相反是称名。所以，像爱新觉罗、叶赫那拉、钮钴禄等姓氏，除非很正式的场合，一般日常生活在都不会称呼的。这个就像是玛丽的全称是亚历山德拉·卡洛琳·玛丽·夏洛特·露易丝·茱莉娅，这么长，怎么叫？只好叫玛丽了。简洁大方还好记！和珅名字全称是“钮钴禄和珅”，我们还是很容易记住的是和珅，而不是他的姓氏。

满族入主中原之后，由于汉族姓氏只有单姓和复姓，而满族人的名字有时候也会很长，就算“称名”也很难和汉人沟通和交往。因此，又有了以名的第一个字“假为姓”来称呼的习惯。和珅虽然全称为“钮钴禄和珅”，如果放在之前还在关外的话，旗人之间也是称为和珅。而到了清朝时期，则以和为“假姓”直接后缀字号了。比如“和大人”、“和中堂”。

清中期，民族关系不断发展，汉军旗人多有用满族称名不称姓的方式命名的，满洲旗人深受汉族文化习俗的影响，有很多用汉字为姓氏，如瓜尔佳氏以音译改称为关姓，纽呼禄氏以意译改称郎（狼），伊尔根觉罗，又称民觉罗，改汉称为赵。

也有将满姓汉语音译的第一个字作为姓氏的，如佟佳氏简称佟，马佳氏简称马，大多数是将原来的满姓，用汉字来进行简称。对于这种情形，清统治者十分不满，乾隆以后，清政府多次严令禁止，但并没多大效果。之后的满族人一般就称名不称姓了。