经过安史之乱，唐朝动乱的局面虽然稳定了下来，但是国力已经不如从前，文学创作上也有所退步。

王朝的衰弱让晚唐的诗人们失去了往昔的豪气，杜牧李商隐的诗歌在忧时悯乱、感叹身世中已经流露出浓厚的感伤气氛。他们那些沉迷声色的诗歌也现实了精神的空虚。

唐朝自从李渊开国以来，使得它进入了一个高度繁荣昌盛的时期，唐朝是当时世界上最强大的国家之一。唐朝前期和中期吏治清明，贤能人士在位，国家在正常的轨道上飞速发展。唐朝政府对外开放，出现了丝绸之路。

唐朝思想禁锢非常少，文字狱少见，为文学的繁荣发展创造了思想环境。唐朝政府儒释道兼用，各家思想兼容并蓄。各级学校的建立，诗歌取士的科举制度，以及各帝王对文学的爱好和提倡，都使得唐朝文学空前繁荣。

到了唐代，事情开始有意思了。唐朝初始的时候，唐高祖和唐太宗对门阀大族表现出了不同的反应。唐高祖李渊曾经向手下的大臣裴寂，大肆吹嘘李家的祖先如何高贵。裴寂所属的裴氏家族，是中古中国最显赫的名门望族之一。唐高祖就显摆说：我们李家曾经在陇西的时候，富有龟玉，到了举兵的时候，四海云集，才几天而已就升为天子，咱们两家都是了不起的大族啊。龟玉就是龟甲和宝玉，这是古代非常重要的礼器，后来被引申为国运的象征，不是一般家族可以拥有的。李渊对此是很得意的，但仍然不敢把自己的门第说成是超过裴氏的第一，而只是说我们是同一个等级的，可见门第等级的影响力之大，连皇帝都会默认。

唐太宗李世民，并没有继承这种态度，他看到氏族谱竟然把山东，也就是崤山以东的士族列为第一等，排在他们李家之前，非常不满，使用皇权修改了长久以来默认的门第排名。唐太宗认为，人的地位应该取决于他在政府机构中的成功经历，而不是应该源自家族的陈旧声望。在多个场合，唐太宗明确或含蓄地主张，人们的官职和能力应该比血统更重要。他说：山东士族日渐衰微，没有冠盖人物，才识庸俗，我不明白人们为什么那么看重他们。在唐太宗看来，朝堂之上的官僚，或忠孝双全，或学艺通博，显然应该比山东士族的破落户赢得更多的尊重。既然人们敬重汉高祖的匹夫出身，那么人们也应该尊崇大唐起于草莽的当朝官僚。

贞观六年，太宗命令高士廉等人重新修订《贞观氏族志》，全面展示了他的这个态度。《贞观氏族志》完成于贞观十二年，也就是公元638年，这次重修的标准非常简单，就是根据当朝官爵的位置高下排座次，官品越高，等级越高，官品越低，等级越低。皇帝的旨意得到了彻底的贯彻，《贞观氏族志》所依据的标准是官职，而非家族。到了先天二年，也就是公元713年的时候，《贞观氏族志》再次被修订，命名为《姓族系录》。值得注意的是，这是唐代最后一次由国家主持编修的官方氏族谱，也是中国历史上的最后一次，从此之后再也没有官方主持排列氏族等第的著作了。

尽管如此，本书的作者认为，李唐的精神还是贵族主义的。唐太宗并不想否定士族门阀，而是想改变人们的观念，什么是尊贵的、什么是低贱的要由他来重新界定。太宗利用政府的条件推出新标准，希望以此来把当朝权贵提升到更显赫的地位，掩盖名门大族的声望，从而把社会的风尚和政治秩序的主导权，从这些大族手里收回来集中到皇帝的手中。

另外，从隋唐开始，出现了一种截然不同的方式选拔官吏，就是我们熟悉的科举。虽然在整个唐代，通过科举受益的士族子弟远远多于普通人家，但毕竟这条晋升渠道的开通改变了之前“出身决定一切”的状况。唐太宗的这个倾向，在他的继承者们手中得到发扬。作者评价说，到了8世纪，人们身份地位中的家庭因素，至少在政府看来已经变得无足轻重了，官职才是衡量人们地位的唯一因素。政府不再对于编撰士族的谱牒感兴趣，因为现在是国家授予人们地位，而不是家族。在法律意义上，人们所有的地位都是直接来源于国家。

当优越的出身不再带给人太多的好处，士庶之

唐朝的覆亡，是个漫长的过程。自从“安史之乱”以后，唐朝就没有安定过，不过唐朝真正走向灭亡，应当是唐末的大规模农民战争导致的。在“黄巢之乱”前后，发生过不止一次的大规模农民战争及农民叛乱，通常是因为农民活不下去了。

唐末的气候并不寒冷，照说不应该有过不下日子的情形，也只能是因为课税太重，而政府上层不了解民情，百姓实在没法忍受的时候，才会铤而走险起来造反。前面我们讲到汉朝统治结构的中央神经系统和末梢神经的对应关系，唐朝虽然已经有了科举制，吸收了大批民间的才智之士进入政府，但是唐朝终究还是一个贵族统治的社会。

《二十四史》只有唐史部分有所谓的《宰相世系表》，这说明唐朝政府的上层是由一小群贵族长期垄断的，那些来自民间的科举进士，其中不少也是贵族的子弟。更何况，科举出身的寒士很难真正进入决策阶层。另外一方面，唐朝的地方官员在回避本籍的制度下都是外来者，对地方情形并不了解，而且又经常更换职务。因此，汉代地方官员可以承担的回馈信息的职能，在唐朝并不能实现。于是，小乱变成大乱，大乱连续不断，那么庞大辉煌的朝代，也就在农民的锄头和镰刀下，分裂成许多小国。

唐朝的制度并不是一条鞭到底的中央集权，对于不同的族群有不同的治理方法，甚至于不同的容忍方式。同时，中国的南方和北方在唐初似乎是统一了，但是实质上“南北朝”的划分并没有完全消失，“安史之乱”以后，虽然南北都在一个政府的法理统治之下，但南北之间的生活方式和社会制度其实相当不同。这个南北的差异，在中国的后世历史上延续不断，只是程度的强弱不同而已。我们一直以唐代和汉代相比，我个人曾经说过，汉代厚重，唐代宏大，“厚重”可以说是充实的一块，“宏大”却是松弛的一片，汉唐的发展，终究是不一样的。

唐代衰落的标志是安史之乱。

其原因既有唐玄宗的过错，又与各地节度使权利过大有关。

唐玄宗后期，沉湎酒色，不理朝政，重用奸臣，政治腐败，终于导致安史之乱。八年战乱使农业生产遭到极大破坏，唐朝从此由盛转衰。

安史之乱后唐朝出现藩镇割据、宦官专政、朋党之争的混乱局面。同时，土地兼并严重，阶级矛盾尖锐，终于引发了唐末农民战争。在农民战争打击下，唐朝名存实亡。

唐朝建立于618年，李世民继位后，进一步推行均田制，租庸调制，府兵制和科举制，注意用人和纳谏，因此，唐朝很快就强大起来。唐玄宗改元天宝之后，开始了肆意放纵的生活，这时候任用了李林甫为宰相，在这十八年之内，宰相将整个朝廷搞得乌烟瘴气。这时候又出现了宦官干政的现象比如，高力士，再加上不断地进行对外扩张战争，又没有什么军事才能，唐朝的形式急转下降。政治制度改革兵制由府兵制改为募兵制，安禄山趁机发动了安史之乱，这场叛乱足足被搞了八年，大唐衰落从此以后开始。

在之后的皇帝中，没有什么文治武功双全的，那有宦官外有吐蕃。大唐从此以后，陷入了无限的党争之中，中央和地方朝廷都有人演愈烈的矛盾。宪宗末年，以牛僧孺和李德裕为首的大臣之间的朋党之争亦越演越烈，史称“牛李党争”。武宗接手这个烂摊子之后，采取了一连串振兴朝廷的政绩，这其中出现了衰落时期的一个小的回升，史称会昌中兴。但是这个人非常专制，他将佛教和其他宗教都排斥在外，大力宣传道教思想。后来接任他的下一任皇帝唐武宗，采取了和他完全相反的政策，再次尊崇佛教，神仙打架凡人遭殃，折腾来折腾去折腾的还是都是百姓。

残唐而亡

唐朝最后两个皇帝唐懿宗与唐僖宗都是历史上臭名昭著的无能之君，没有力挽狂澜的能力。战争不断，政治经济严重衰退。搞得民不聊生。在朝代末年，农民终于忍受不了了，发动了黄巢之乱。唐朝自从这次战乱后彻底名存实亡，唐僖宗在节度使的动乱之中去世，由弟唐昭宗继位。在后来唐昭宗被朱温毒死。朱全忠逼唐哀帝李祝禅位，改国号梁，定都于开封。曾经一度繁荣昌盛的唐朝灭亡。

　　1、唐朝灭亡原因

　　唐朝自唐玄宗天宝年间以后的150多年里，一直处于动荡之中。唐朝的衰落源于安史之乱的爆发，唐朝的灭亡是藩镇割据、宦官专权、朋党之争等因素综合作用的结果。藩镇长期割据，与中央对抗，严重削弱了中央集权的力量；宦官专权，使皇帝大权旁落，严重破坏了国家正常的统治秩序；朋党之争，瓦解了统治集团的力量，严重动摇了唐朝统治的阶级基础。政权日趋腐朽，百姓的生活也日趋悲惨，最终导致了大规模农民起义的爆发。在起义军的沉重打击下，唐朝统治彻底崩溃，统治中国290年的大唐帝国寿终正寝。

　　2、朝代简介

　　唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统王朝，共二十一位皇帝，享国二百八十九年。因皇室姓李，故又称为李唐。

　　3、成就

　　唐朝是版图最大的中原王朝，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围。朝自攻唐灭东突厥、薛延陀后，天子被塞北各族尊为天可汗，并借由羁縻制度控制突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等等民族，还征调漠北地区的突厥士兵攻打西突厥、高句丽，且让南诏、新罗、渤海国、日本等国学习自身的文化与政治体制。

　　唐代科技、文化、经济、艺术具有多元化的特点，在诗、书、画各方面涌现了大量的名家，如诗仙李白、诗圣杜甫，颜筋柳骨的颜真卿、柳公权，画圣吴道子、李思训，音乐家李龟年等。唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的国际文化。

　　唐朝与当时的阿拉伯帝国并列为世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为唐人。

说到唐朝我相信很多人都是知道的，唐朝是古时候非常繁荣昌盛的一个时代，唐朝的以肥为美，富态成为一种美的体现。那么，最近也是有不少的网友在问我大唐帝国这么繁荣昌盛，为什么会一步步的走向衰弱呢真正的原因到底是什么我也是在网上做了一番整理，下面，就跟随我一起来看看吧!

强汉盛唐作为中国古代的两大巅峰王朝成为后世的楷模，唐王朝自李渊建号到朱温篡唐，前后近三百年，经历了贞观之治、开元盛世、元和中兴等几个辉煌时代，国力堪称当时天下第一。

那么，这么强大的一个帝国是如何走向衰亡，它衰亡的原因究竟是什么呢　　说起来唐朝的衰落，很多人都会想到“安史之乱”，这场由藩镇节度使发动的军事叛变，直接导致唐王朝人口锐减，经济遭到巨大破坏，唐中央威信扫地，军阀割据无可逆转。

说起来藩镇割据真正形成，最初还要追溯到唐玄宗时代。那时候唐朝军队开始实行募兵制，建立军镇节度使制度，这种制度就是从唐玄宗册封十位节度使开始成熟的，史称“天宝十节度”。这种制度使得唐朝军队战斗力暴涨，当时唐朝一个藩镇可以压制一个甚至几个敌国部落，大唐军事鼎盛由此而来。

但是，这种制度却也导致藩镇割据，因为节度使具有本军镇的全部军政人事财务大权，他们招募军队忠于自己，选拔精锐称为“牙兵”，其实力甚至超越了唐朝中央军。

可以想象，这种藩镇如果造反会造成多么大的影响。

安禄山就是范阳、平卢和河东三镇节度使，实力堪比半个唐朝。

安史之乱后，后代的唐朝皇帝都没有能力改变藩镇割据，使得这种情况终于毁掉了唐王朝。

除了藩镇割据，中晚唐中央政府也出现了严重危机。

其一为党争，以著名的“牛李党争”为最。牛李党争是以牛僧孺和李德裕为首的两派朝中大臣相互倾轧，互相攻击，相互掣肘，最终演变的连皇帝都无奈的派系斗争。

牛李党争维持四十多年，历经五朝，影响从中央波及地方，渗透到帝国的基层，对于唐王朝衰亡起到了巨大的推动作用。

其二为宦官专权。中晚唐宦官专权到了令人发指的地步，宦官集团不但可以左右皇帝废立，还与中央禁卫军勾结，甚至与外藩勾结，形成了自内而外的强大政治共同体。

有人说唐朝灭亡源自宦官专权并非没有道理。

唐王朝在设计之初学习了很多隋朝的先进经验，比如科举制度和三省六部制等等，但是，唐朝统治者没能将这些制度进一步完善发展。

比如科举制度，唐代科举制度虽然使得寒门庶族有了晋升的途径，但是，过去的世家大族并没有就此退出历史，相反，他们利用自己家族的学术和资源优势，试图垄断科举晋升的道路，这直接导致寒门庶族与旧世族的矛盾激化，“牛李党争”就是这种矛盾的直接体现，而历代唐朝皇帝对此无能为力。

又比如藩镇割据，藩镇割据的始作俑者就是唐朝皇帝自己，但自唐玄宗被藩镇割据搞的狼狈不堪之后，历代唐朝皇帝对于藩镇便无能为力了，即便有个别君主曾试图削藩，但最后都以失败告终。

至于宦官干政，更是唐朝皇帝自己酿的苦果，唐代宗时期为了分宰相的权力而设置了枢密使，由太监担任长官，与宰相一起商讨军国大事，这一招直接在制度上给宦官专权以保证，使得中晚唐宦官骄横跋扈，无人可制，甚至能气死皇帝，再立新君。

从以上几点我们可以发现，唐朝统治者自唐玄宗以后就没有建立起来一个完善可靠的制度维持国家运转，藩镇和枢密使都是饮鸩止渴，挖肉补疮，科举制度不健全，唐朝皇帝也没有什么作为。

不得不说，唐朝建国之初太顺利，隋朝留的资源和经验太丰富，使得唐太宗一朝可以顺利实现治世。武则天作为一个过渡人物做的很不错，可惜她的身份使得她的执政理念始终无法成为主流。

在社会变革国家转型的时候，是真正考验执政者能力的时候，但从唐玄宗以后历任唐朝皇帝都没能完成历史赋予的使命，最终，大唐帝国走向了衰亡。

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