在过去，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜，这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回儒家四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的，这四个通天谱的后裔，是不需要说“免贵”的姓氏，这一点知道的人不是很多。

我国最古老的姓氏，大多从“女”字旁 ，据记载，上古时期有八大姓，分别是：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞，这些姓氏是无需说免贵的，因为她们自古以来就一直是姓，其他的姓都是子姓。在中国几千年的传统文化中，“姓氏文化”有着举足轻重的地位。有人认为姓氏只不过是人类个体在社会中的一个代号，姓什么根本是无关痛痒的事情。

扩展资料

跟一个素未谋面的人交往时，别人一般这样问：您贵姓。出于谦虚以及对对方的尊敬，你也得回答免贵某某。回答免贵是谦虚的一种方式，不敢当的意思。在中国的两万多个姓氏中，有几类姓氏非常独特，他们在别人问到贵姓时，是不用说“免贵”的。

自唐宋始，门阀家族开始衰落，淡出历史舞台。一旦某个姓氏成为皇帝的姓氏，立即身价百倍，尊为国姓。唐宋至明朝，先后有李姓、赵姓、朱姓成为国姓，所以在这些国姓在本朝是无需说免贵了。但当这唐朝、宋朝、明朝改朝换代之后，也就不具备上面的这些特权了。

孟姓来源（有两千七百多年的历史）

一、出自姬姓

据史书记载，黄帝姓公孙，是少典氏部落首领的儿子。

他生于寿丘(今山东曲阜)，长于姬水，故又姓姬；后居轩辕之丘，因此号轩辕氏；再迁有熊(今河南新郑)，也称有熊氏。

黄帝领导的部族是一个农业部族，发祥于姬水，生活于渭水流域，通过与炎帝、蚩尤部落的战争，势力不断壮大，最终黄帝取得了统治华夏的大权，因此，他们的活动范围主要在中原地带，属土，土呈**，被尊为黄帝。

相传，黄帝发明了衣帽，教人们建造房屋，制造车船、弓箭，他的妻子螺祖发明了养蚕技术，其史官仓颉造字，羲和占日，常仪占月，容成作历，从而开始产生天文、历法等。

他能“以玉为兵”，开采荆山(今河南灵宝)之铜炼鼎，以作为国家的象征。

鼎炼成时，黄帝乘龙升天，群臣牵衣不舍，追至桥山而去。

人们只得葬其衣冠、弓箭为墓，其地就在今天的陕西省黄陵县的“黄帝陵”。

据说，黄帝有子25人，其中有14人得姬、酉、祁、己、膝、蚜、任、荀、僖、姑、儇、衣共12姓。

玄嚣是黄帝正妃嫘祖所生，与黄帝同为姬姓。

玄嚣有子娇极，娇极有子高辛，他就是五帝之一的帝喾。

随着黄帝部落的壮大，他的一些近亲部落开始向四方拓展，开辟新的天地，而姬姓的周族是留守在祖先发祥地的一支部落。

传说，帝喾元妃有邰氏女姜螈，在野外踩了巨人足迹而怀孕，生下了一个男孩，她以为不祥，就把孩子丢弃了。

但结果出现了许多怪异的现象，马、牛自觉地躲避而不去踩他，飞鸟用自己的翅膀温暖他。

姜螈以为他有神灵保佑，便把他抱回抚养长大。

因为当初曾经想抛弃他，就给他取名为“弃”。

他就是周人传说中的第一位著名的祖先。

弃从小就喜欢玩种植麻、菽之类的游戏，长大后居然成为种庄稼的能手，善于“相地之宜”，知道什么样的土质适合种植什么样的庄稼。

当地的人们纷纷向他学习，促进了农业的进步。

帝尧听说后，提拔他做了农师，管理农业，天下得其利。

舜时，他被封于邰，号为“后稷”，别姓姬氏。

弃的后代子孙历代为夏朝的农官，其官职名称都称后稷。

最后一任后稷死后，他的儿子不帘立，时值夏代末年，政局不稳，不得不放弃了“后稷”的农官职位，跑到了“戎狄之间”。

后来，经过数代的努力与迁徙，终于在岐山之下寻找到了适宜于周人发展的土地。

在这里，他们大力发展农业生产，建设起了一个有较大实力的邦国。

孟氏家族出于姬姓鲁国，而鲁国的始祖便是周初大名鼎鼎的周公：　在商末周初的社会剧烈变动中，周公是一位政治上的风云人物。

周文王去世后，他辅佐武王，在周武王灭商的过程中，一直是武王的得力助手。

武王死后，他又辅佐成王，为稳定和巩固周朝的统治可谓呕心呖血。

正由于他对西周王朝的卓越贡献，他得以受封，拥有今山东西部、南部乃至江苏北部的地区，建立了鲁国，以辅佐周室。

鲁国成为当时诸侯国中的重要封国，备受列国尊重。

在这片土地上，周公的后代繁衍生息，孟氏家庭就是其中的一支。

周公名旦，是文王的儿子，武王的弟弟。

早年的周公就以仁、孝闻名，后来，他随武王伐纣，功勋卓著，武王去世后，成王年幼，周王朝又新建，政局不稳，面临严峻的考验，周公毅然摄政，成为西周初年杰出的政治家和思想家。

周公摄政之初，兢兢业业。

在周朝新建、殷遗势力蠢蠢欲动、而周成王年龄较小、还不足以控制天下局面的特殊背景下，周公为稳定人心，安抚内外，做了大量的工作。

但这也引起了周王室贵族的疑惧，他们认为周公将对成王不利，有取代成王的企图。

而以纣子武庚为核心的殷商残余势力则趁机连通反周力量商奄、薄姑以及周公的两个弟弟管叔、蔡叔起兵叛乱。

面对内忧外患的局面，周公临危不乱，他做了一番“内弭父兄，外抚诸侯”的耐心细致的解释和说服工作，以示自己对周王室的赤胆忠心，终于感动了成王和王室重臣，得到了他们的信任，稳定了内部团结。

与此同时，周公还亲率大军讨伐叛乱，消灭了以武庚为首的殷商贵族的叛乱势力，诛灭了武庚和管、蔡叛乱集团以后，又继续向东征伐，经过三个年头的苦战，最后铲除了参与叛乱的东方部落。

孝公二十七年(前770年)，周平王东迁都城洛邑(洛阳)，历史进入了东周时期。

鲁国实行典型的西周宗法制度，鲁君由嫡长子世袭继承，他的诸弟被分封为卿大夫，分别都有自己的土地、封邑和家族武装，有参政、议政的权力。

卿大夫在自己的采邑内，也实行嫡长子继承制，即长子为卿大夫，其余诸弟则为士。

春秋时期，由于社会发生了很大的变化，造成了鲁国内部各个家族的势力发展不平衡。

公室和卿大夫、卿大夫和卿大夫之间争权夺利、谋取地位的矛盾日益尖锐。

孝公以后，经惠公、隐公、桓公、庄公、闵公、僖公后，“三桓”长期把持鲁国的朝政。

“三桓”是指庆父之后孟孙氏、叔牙之后叔孙氏和季友之后季孙氏，庆父、叔牙、季友都是桓公之子，庄公之弟，所以，三家后裔统称为“三桓”。

孟姓的始祖为鲁庄公的庶兄庆父共仲。

鲁国为公元前11世纪周(姬姓)分封的同姓诸侯国，建都曲阜(今山东境内)。

庄公去世，子般即位，庆父派人杀死子般。

闵公继位二年，庆父又派人谋杀闵公，欲自立，使鲁国大乱。

故有成语“庆父不死，鲁难未已”。

后庆父出走莒国(今山东莒县)。

鲁季友(庆父之弟，此时为鲁相)用贿赂求莒国送归庆父。

庆父在回国途中自缢。

庆父死后，季友让庆父的儿子公孙敖继承禄位。

古时兄弟姐妹中居长的称作“孟”。

庆父排行老大，所以他的子孙就称孟孙氏。

`后孟孙氏的后代因避讳庆父弑君之罪，便称为孟氏。

庆父以后世系如下：　孟穆伯—孟文子—孟献子—孟庄子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯　其中孟文子、孟献子、孟庄子三代是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物，他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很大贡献。

孟文子 庆父之孙，他处事谨慎小心，《国语·鲁语》载，鲁文公曾想迁孟文子之宅，被孟文子婉言拒绝了，时人称其善守祖业。

孟文子时，庆父之后离开公开始受封得氏，别立一族，成为鲁国的世家大族——孟氏家族。

孟献子历仕宣公、成公、襄公三朝，在鲁国的内政、外交中都有出色表现，襄公初年还曾一度执掌鲁政；孟献子以俭朴闻名于当时，而且还知人善任，求贤若渴，开后世养士之先例。

由于孟文子、孟献子、孟庄子三代人的努力及他们所取得的杰出成就，此时孟氏家族势力大振，鲁公赏赐成作为孟氏的世袭封邑。

到孟武伯时，孟氏开始走向衰落。

虽然孟武伯也以尚武著称，但却为人傲慢无礼， 他为相时，不能很好地处理鲁国与邻国的关系，与鲁公、以及孟氏家族内部的关系也都变得相当紧张。

孟武伯之后，孟氏家族的有关记载便逐渐从文献中消失。

公元前408年，齐国攻伐鲁国，取得了成地。

孟氏由于失去了在鲁国的根据地，孟氏后人迫于形势，只得散居各地。

邹国的孟轲即其后代。

孟轲是战国时思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其为本族的荣耀，遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓。

二、亦出自姬姓

春秋时，卫国(周分封的同姓诸侯国，开国之君为周武王弟康叔，都城在今河南境内)第二十八代君王之子絷，因病不得继位，其孙驱，以王父(祖父)之字为氏，称公孟氏。

后有以公孟为氏，或以孟为氏，是为河南孟氏。

孟姓不论发祥地是山东，还是河南，均出自周文王之后，因此说，所有孟氏族人从根源上讲都是同宗共祖，为周文王之后裔。

编辑本段孟姓分布

大体分布：全球各地　山东、山西、河南居多，江西、河北、甘肃、山西、浙江、福建 海外等均有定居者。

孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。

从东汉开始，孟氏出现于其他地区，如东汉孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人，孟他为扶风人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时的孟宗为江夏（治今湖北鄂城）人，孟获为建宁（治今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）人，孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人，孟涫为郴州（今湖南郴县）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠连县）人，后周孟贯为建安（今属福建）人。

从以上可见，隋唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。

五代以后，由于官职调迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。

相关名人：孟子　迁徒分布　山东　山东省—济宁—邹城市 孟子故里。

孟庙，孟府，孟林所在地。

山东省—菏泽市—定陶县—孟海镇—孟海村，该村人几乎全姓孟　山东省—菏泽市—成武县—汶上镇—巩庄村，该村人几乎全姓孟　山东省--东营市--广饶县--稻庄镇--北孟村，该村人全姓孟　山东省—临沂市—费县—城关镇—孟家山头村，该村几乎全部姓孟　山东省—巨野县—田庄镇—丁官屯　山东省—莱芜市—羊里镇－孟中荣村，几乎全都姓孟　山东省－莱芜市－羊里镇－孟家洼村，几乎全都姓孟　山东省—德州市—陵县—前孙镇—楼子庄村一半姓孟　山东省—德州市—禹城市—十里望镇—孟楼村99%姓孟　山东省—德州市—齐河县—潘店镇—孟庄村 995%姓孟　山东省—德州市—齐河县—刘桥乡—小孟村 100%姓孟　山东省—德州市—齐河县—刘桥乡—大孟村 70%姓孟　山东省--聊城市--阳谷县--城角孟，该村人全姓孟　山东省--聊城市--阳谷县--西孟楼，该村人全姓孟　山东省--聊城市--东阿县--牛角店镇--孟庄村，该村人全姓孟　山东省-潍坊市-高密市-阚家镇-东桥子村，多半姓孟　山东省—潍坊市—昌邑市—都昌街办—孟洼村，多半姓孟　山东省—潍坊市—昌乐县—乔官镇—孟家淳于村，99%姓孟（只有田、郝、李三家是异姓，但郝家的排辈是按照孟家排辈起名）　山东省—潍坊市—昌乐县—营丘镇—董孟村，多半姓孟　山西省　山西省—晋城市—泽州县—大阳镇—李家庄村一多半姓孟　山西省--忻州市--五台县--阳白乡--阳白村，几乎全部姓孟　山西省--忻州市--代县--胡峪乡--胡峪村，一半多姓孟　山西省--朔州市--怀仁县--北街村，几乎全都姓孟　山西省--吕梁市--文水县--南安镇--孟家庄村，几乎全都姓孟　湖南省　湖南省--常德市--桃源县--胜丰村，该村人全姓孟　湖南省-益阳市-安化县-大福镇-孟家村，石桥村,几乎全都姓孟　江苏省　　江苏省--邳州市--邹庄镇--孟庄村，几乎全都姓孟　江苏省--连云港市--赣榆县--欢墩镇--石沟埃村，几乎全都姓孟　安徽省　安徽省-宿州市-萧县-酒店乡-孟五楼 孟新庄孟暗楼 黄坝 几乎全部姓孟　安徽省-淮南市-凤台县-新集镇-马杨村-前后孟 罗阳村-孟家圩孜 大半姓孟　安徽省-阜阳市-临泉县-白庙镇-孟楼 -孟小庄几乎全部姓孟　河南省　河南省-郑州市-中原区-须水镇-桐树王-大孟村 几乎全部姓孟　河南省-濮阳市-濮阳县-鲁河乡-前南孟村几乎全部姓孟　河南省 漯河市 郾城区 孟庙镇 孟庙村 始祖孟子52代孙孟大恭在此建村本村百分之九十五全姓孟　河南省-安阳市-安阳县-辛村镇-孟高利村 几乎全部户主姓孟　河南省-安阳市-安阳县-辛村镇-党高利村 约一半户主姓孟　河南省-安阳市-滑县-上官镇-永兴营村，80%姓孟　河南省-安阳市-滑县-上官镇-孟庄，全部姓孟　河南省-驻马店市-泌阳县-杨家集乡-大孟岗 几乎全部姓孟　河南省-开封市-杞县-裴村店乡-孟楼村 几乎全性孟　河南省-漯河市-舞阳县-孟寨镇-孟寨村几乎全部姓孟　河北省　河北省-保定市-阜平县-平阳镇-铁岭村几乎全部姓孟　河北省-石家庄市-晋州市-东卓宿镇-陈家庄村 几乎全部姓孟　河北省-石家庄市-灵寿县-孟托村 几乎全姓孟　　河北省-邢台市-沙河市-刘石岗乡-孟石岗村 几乎全部姓孟　河北省-邢台市-邢台县-祝村镇-南大树村 大都姓孟　河北省-廊坊市-三河市-皇庄镇-崔各庄几乎全部姓孟　河北省-沧州市-任丘市-麻家坞-孟庄 几乎全部姓孟　河北省-承德市-滦平县-大屯乡-二道营村 几乎全姓孟　江西省　江西省-丰城市-曲江镇-孟家村，全部姓孟。

据家谱记载，其祖先是孟宾予。

编辑本段孟姓迁徙史

孟姓同出一源，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部。

孟姓首先在中原北部兴起，并且两地孟姓很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。

汉代，孟姓已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。

魏晋南北朝时，孟姓族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带，山东一带的孟姓多迁至今江苏、浙江一带。

而今四川成都一带大致在汉代已有孟姓，汉以后孟姓入迁逐渐增多，至五代得到迅速的繁衍。

唐宋以后，孟姓广泛分布于中国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。

自从战国时期孟孙氏在鲁国失去成邑这个根据地后，孟氏后人开始散居各地。

此后，由于各种原因，外迁者不断。

到孟子四十五代孙孟宁时，孟氏家族人口依然不多，北宋以后家族开始繁盛，人口增长加速。

到新中国成立前，孟子嫡裔已经传至七十四代，并形成了一个庞大的家族。

秦汉时期

秦统一中国后，秦始皇曾经“焚书坑儒”，儒学的发展受到限制。

孔子以后的儒家八派中有“孟氏之儒”，而《孟子》一书本列为子书，免于被焚，但孟氏儒家所蒙受的打击是沉重的。

西汉时期，扬雄首先肯定了孟子对儒学的杰出贡献。

东汉赵岐特别推崇孟子。

自汉代至唐朝，要求尊崇孟子的呼声连续不断。

五代时，后蜀主孟昶刻石十一经，开始增入《孟子》，自此《孟子》被列入经书；宋代正式将《孟子》刊刻为儒家的十三经之一。

宋元明清时期

北宋仁宗时，孔道辅寻访到孟子的坟墓，在墓旁建立孟子庙。

孟子开始有了宗庙祭祀。

随着《孟子》一书影响的扩大，孟子的地位也被越抬越高。

元朝仁宗延（虫血儿）三年(1316年)，诏封孟子父亲为“邾国公”，母亲为“邾国宣献夫人”。

文宗至顺元年（1330年），加赠孟子为“邹国亚圣公”。

从此，“亚圣”之称便与孟子紧密地联系在了一起，达到了封建皇帝对孟子封赐的极顶。

明清时期，除明朝洪武五年(1372年)曾被朱元璋“罢配享”，赶出孔庙，以及明朝世宗时直接称呼“亚圣”外，均沿袭旧制。

孟子后裔因此也受到人们的尊崇，得到封建朝廷的优渥祀奉。

血脉相承 生生不息。

孟子四十四代公济时，正值五代之乱，公济率族人避乱于东山。

北宋景蚍四年(1037年)，孔中丞守兖州，访得孟子后裔孙公济之子孟宁，遂推荐于朝廷，授本县主簿，主持祭祀孟子。

后来被孟氏族众尊奉为中兴祖，从此以后孟氏后裔嫡裔相承，脉络清晰，现今孟子故里邹城的孟氏族人皆为孟宁的后代。

孟氏族人在外地居住者很多，孟氏族人自失去所依托的成邑，就陆续迁徙。

北宋时在孟子故里有奉祀孟子的专祠，但孟氏族人仍散居各地。

明清时期，随着海禁的开放，孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外。

孟中厚子孙中的一支迁在南宋都城临安，中间传19代，到第六十一代孟治庵时，正当明朝末年，他东渡日本，成为现在日本广岛武林氏一支的始祖。

移居台湾及海外

孟治庵东渡，其原因，在日本有两种说法：一是认为孟治庵是在日本权臣丰臣秀吉侵朝战争中被俘的；另一派认为孟治庵是漂流到日本的。

孟治庵到日本后，其后裔成为今日广岛武林氏一支。

孟子嫡裔也迁居海外，散居各地，尤其在东南亚和美洲最多。

民国孟繁骥先生南下，定居宝岛台湾，其子女随行。

孟氏家谱孟家后代的排行家谱 全世界都是统一的，就是清朝御赐的辈分的排行

希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

希言公彦承，宏闻贞尚衍。

兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

令德维垂佑，钦绍念显扬。

建道敦安定，懋修肇彝常。

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

亚圣后裔依世次按辈字命名，乃祖宗所定之家法，世族所立之规矩，孟氏后人务严格遵守。

孟姓人口

当代孟姓的人口已达330多万，列在全国第七十三位，大约占全国人口的033%。宋朝至今1000年中孟姓人口的增长率是呈V形的态势。在全国的分布如今主要集中于山东、河南、河北，这三省的孟姓大约占孟姓总人口的46%。

其次分布于安徽、江苏、辽宁、山西、黑龙江，这5省又集中了28%的孟姓人口。山东为孟姓第一大省，约占孟姓总人口的21%。全国形成以鲁豫冀、东北为中心的两大块孟姓聚集区。自明朝至今600年期间，孟姓人口流动的程度和方向主要由东南部向中原、华北回迁，尤其突出向东北的迁移。

孟姓在人群中分布频率示意图表明：在鲁冀京津、黑吉辽大部、内蒙古中部和东部、豫皖苏北部、山西东北部，孟姓占当地人口的比例一般在048%以上，中心地区达到1%以上，以上覆盖面积约占了总国土面积的184%，居住了大约54%的孟姓人群。

在豫晋大部、皖苏中部、皖东北部、湖北北部、陕宁、甘肃大部、新疆西北、内蒙古中西部、辽宁东段、吉林东部、黑龙江东南，孟姓占当地人口的比例一般在024%一048%之间，以上覆盖面积约占了国土面积的176%，居住了大约265%的孟姓人群。

以上内容参考 -孟姓；-孟氏族谱

宏，熙，广，道，德，显。

孟家谱的字辈是指孟家的家族中，每个成员的名字后面的字或辈分用字。具体字辈的安排，不同的家族可能会有所不同。

以我了解到的信息，孟家谱的一些常见字辈包括“宏”、“熙”、“广”、“道”、“德”、“显”等。这些字通常按照一定的顺序排列，用于区分家族成员的辈分。

然而，具体的字辈可能会因家族的传承和变化而有所不同。因此，我无法给出孟家谱的准确字辈，因为需要具体的家族传承信息。

此外，不同的家族可能会有不同的字辈安排，因此具体的字辈也可能因家族而异。如果您是孟家谱的成员之一，建议查阅家族的传承资料，以了解您家族的字辈安排。