胥，汉语二级字，读作胥（xū）。

1、古代的小官：胥吏。钞胥。

2、全，都：万事胥备。民胥然矣。

3、蟹酱：蟹胥。

4、姓。

组词：

胥徒

[xū tú] 

本为民服徭役者。后泛指官府衙役。

子胥

[zǐ xū] 

春秋楚大夫伍员的字。楚平王杀其父奢兄尚，其经宋郑入吴，助阖庐夺取王位，整军经武。不久，攻破楚国，掘楚平王之墓，鞭尸三百。吴王夫差时，因力谏停止攻齐，拒绝越国求和，而渐被疏远。后夫差赐剑命自杀，并以鸱夷革盛其尸浮于江上。

伍胥

[wǔ xū] 

传说中的古代方术士。

胥溺

[xū nì] 

相继沉没。

华胥之梦

[huá xū zhī mèng] 

相传黄帝梦游华胥氏之国，悟得治国之道，因而天下大治。典出《列子．黄帝》。后泛指仙境、梦境。

伏羲

出生地：今甘肃省天水陇南一带

别名：宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺

国籍：中国

民族：汉族

出生日期：旧石器时代中晚期

传说，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。

扩展资料：

伏羲的主要成就：

从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：

一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可以伏羲时期已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子四，命名万物。

参考资料：

伏羲  

读音：胥吏 xū lì：1官府中的小吏。

简体部首月部，部外笔画5画，总笔画9画。

繁体部首肉部，五笔NHEF，仓颉NOB，郑码XIQ。

四角17227，结构上下，电码5171，区位8167。

统一码80E5，笔顺フ丨一ノ丶丨フ一一。

基本字义：

1、古代的小官：胥吏。钞胥。

2、全，都：万事胥备。民胥然矣。

3、蟹酱：蟹胥。

4、姓。

相关组词：

胥吏[xū lì] 

旧时官府中办理文书的小官吏。

胥门[xū mén] 

城门名。即今江苏省苏州市城西门。

华胥之梦[huá xū zhī mèng] 

相传黄帝梦游华胥氏之国，悟得治国之道，因而天下大治。典出《列子．黄帝》。后泛指仙境、梦境。

黠胥[xiá xū] 

狡猾的胥吏。

余胥[yú xū] 

墙壁。

猾胥[huá xū] 

刁滑的小吏。

跟胥[gēn xū] 

随从小吏。

相胥[xiāng xū] 

共同。

造句：

1 清代官场存在着严重的官不理事的风气，而胥吏则握有越来越多的行政实权，于是舆论就对胥吏权重多有抨击。

2 摘要胥吏作为传统社会中的一个特殊群体，在制社会国家机器的运作中所起的作用不可小视。

3 薛蟠致人死亡案中,胥吏的形象更是被作者揭露得淋漓尽致

4 但是胥吏的生存环境却很恶劣，他们往往在政治上地位低下，经济上合法收入微薄，观念上也不被士人接受。

5 第三部分分析了清代胥吏管理的体制缺陷。

6 胥吏腐败既扰乱当时社会秩序，又加剧社会各阶层之间矛盾。

7 清代对胥吏的管理及其体制缺陷。

8 审官院还有许多胥吏属官,这些人承担着审官院的具体工作

9 如此多的胥吏在社会上到处择肥而噬,老百姓哪里还有什么安稳日子好过。

10 更有恶仆,挟仗主势,勾结胥吏,济以宵小,成群结党,鱼肉良民,横行乡里。

11 又“墨鱼又名算袋鱼闽人名之花枝,相传一胥吏醉坠海,周身悉化为异物,此其招文袋也。

12 徐九思坚持原判,事后,“胥吏人人惴恐于法,不敢有所舞弊”。

13 当时的一个学者曾无不愤懑地谈到,举凡城里的胥吏、师爷、衙役、讼棍,以至乡间的士绅、地主、里正、族长,都有吃不完的流水席,赶不及的山海宴。

“燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。”这是南宋词人姜夔所写《踏莎行﹒江上感梦而作》上阕。这是一首抒写思妇闺怨的艳词。作者将恋人梦中相会写得情深深、意绵绵，淋漓尽致，感人至深。但是，一对难分难舍的痴恋之人在梦中久别重逢，地点在哪里呢？姜夔用了“华胥”一词。华胥是什么？诸多注解都说是梦境。姜夔自己也说得十分清楚：“江上感梦而作”。看来华胥是指代梦境，不是实指的地点，以诗词歌赋而论，这样的诠释应该不会有差错。

翻阅古籍，华胥指代梦境并非始于姜夔。这个鲜为人知的掌故最初出于《列子﹒黄帝篇》。文中记述，黄帝即位30余年，勤劳国事，“忧天下之不治”，于是“减厨膳……三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥之国”。华胥之国位于何处？文章写道：“华胥之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；非舟车足力之所及，神游而已”。那么，黄帝在睡梦中都看到了华胥之国的什么国情民风呢？作者写道：“其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，不知乐生，不知恶死，故无夭殇。不知亲己，不知疏物，故无爱憎。不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指挝无痛痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不碍其视，雷霆不乱其听，善恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。”黄帝醒后告诉群臣：“朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，未获其术。疲而睡，所梦若此。”“朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。”28年之后，“天下大治，几若华胥国。”出于这个掌故，便有了将梦幻称作“一梦华胥”的说法。这个故事，叙述了黄帝梦中神游华胥氏之国的经历，类似于2013年的出国考察，借鉴了别国经验，悟解了治国之道的真谛。经过20余年的励精图治，黄帝治理的国家，兴旺发达，国泰民安，与梦中的华胥之国一样了。有了黄帝梦游华胥氏之国这个出典，此后的魏晋文章、唐宋诗词借用“华胥”一词指代梦境，就是心照不宣的风雅笔墨了。因而，姜夔引用华胥这个掌故描绘久别重逢的恋人梦中相会的情景，也是司空见惯之事。

但是《列子》一书是道教经典，不是史籍，与《庄子》相同，寓道于事。《黄帝篇》反映了道家学派的政治理想及其对未来社会的憧憬，寄寓修身养性的伦理准则。以寓言故事、民间传说来确认华胥氏之国的有无难免于质疑。

读音：xū

简体部首月部，部外笔画5画，总笔画9画。

繁体部首肉部，五笔NHEF，仓颉NOB，郑码XIQ。

四角17227，结构上下，电码5171，区位8167。

统一码80E5，笔顺フ丨一ノ丶丨フ一一。

基本字义：

1、古代的小官：胥吏。钞胥。

2、全，都：万事胥备。民胥然矣。

3、蟹酱：蟹胥。

4、姓。

相关组词：

胥吏[xū lì] 

旧时官府中办理文书的小官吏。

胥门[xū mén] 

城门名。即今江苏省苏州市城西门。

华胥之梦[huá xū zhī mèng] 

相传黄帝梦游华胥氏之国，悟得治国之道，因而天下大治。典出《列子．黄帝》。后泛指仙境、梦境。

黠胥[xiá xū] 

狡猾的胥吏。

余胥[yú xū] 

墙壁。

猾胥[huá xū] 

刁滑的小吏。

跟胥[gēn xū] 

随从小吏。

相胥[xiāng xū] 

共同。