问题一：师在姓中怎么读 也是念shī的，比如师胜杰

问题二：职作为姓时读什么 职，作为姓氏，也读作zhí。

一、姓氏起源：

1、起源一

职姓出自东汉应劭著《风俗通义・姓氏篇》中载：“周礼有职方氏，其后因官为氏。望出山阳”。职方氏掌管地理、疆界分化、堪舆等。职方官的后代有的就用官名中‘职’字作为自己的姓氏。

2、起源二

根据《职氏族谱》（为职姓中年长都主持编纂）序言中所述，职姓始见于明朝洪武年间，乃是明初著名的“大槐树迁民”时所改，此前历史，不可考。

二、分布

在西汉元帝时，职洪任朝中谏议大夫，因谏订子事被谪，遂挂冠朝门，回归山阳县文真山（在今修武县境内）。后居家由山阳分别迁往获嘉（当时称修武）、温县两地居住，这就是职姓历史上有名的“山阳分脉”。到宋朝末年，黄河两岸战事频仍，职姓避难山西省洪洞县，居住在南券桥，这时原来的家谱已遗失。时隔九十多年，朱元璋建立明朝，为了巩固江山，组织了历史上有名的“山西大槐树移民”。依照“招抚流民各归原籍”的移民政策，职姓兄弟四人有三人需离开山西洪洞县。清朝康熙甲午年（公元1714年）获嘉职王村职姓族谱中载：“吾祖在洪洞时，兄弟四人联名富、贵、荣、华，富祖迁于温县记曰‘故址’；贵祖迁于获嘉亦曰：‘故址’；荣祖迁于天津卫今职家胡同是也；华祖仍在洪洞县南券桥居住。自汉至明一千四百余年，因前已无谱可考，故以洪洞复迁故里为始云。”获嘉县的职王村和温县的西林肇村的两职姓从明初开始一直往来频繁，关系密切，并在族谱中规定“每逢子、午、卯、酉年互相车往祭祖”，且规定“祭礼不过千文，祭者不过十人”。因此，不论从“山阳分脉”，还是从“复迁故里”都说明获嘉县的职王村、温县的西林肇村均是天下职姓的祖根地。

职姓人经数千年的繁衍生息，人丁兴旺、迁徙频繁、名人辈出。仅获嘉职姓，历史上有8个举人，24个贡生，仕有通判、知县等，今有副高以上职称者38人，副县级以上领导者10人。职姓在获嘉、温县、洪洞、天津均成了名门望族。今职姓人口分布很广，仅获嘉一支就分东、西、南、北四门，现已繁衍27代分布在全县13个村庄以及武陟、辉县、南阳、方城、汉口、太康等6个市、县，也有侨居美国、加拿大、法国、菲律宾等国者。

问题三：师在姓氏中念什么 就 念 shi 咯。。

师姓位列我国宋代百家姓第369位。

一、姓氏源流

师（Shī 师）姓源出有三：

1、以官名为姓。据《姓谱》载，夏商时代，管理乐技职官名师，如上古师延，商代师涓等。周朝也有师尹之官，掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。

2、以技艺为氏。据《元和姓纂》载，两周及春秋战国时代，擅长乐技的人被称为师。晋国有师旷，鲁国有师乙，郑国有师理、师触、师躅、师惠，皆为当时的著名乐师，精于音律。相传晋国乐师师旷，字子野。他虽然双目失明，但善于辨音，又善于弹琴。晋平公时造了一套用来奏乐的铜钟（编钟），很多乐工听后都认为音律很准，惟独师况不以为然。他的判断，最后终于被一个叫师消的人证实。这些精于乐计的乐师们的后代，便以祖上的技艺职业为姓，遂成师姓，也称师氏。

3、出自周代，以人名为姓，为师君的后代。周朝时，有个叫师君的名人，他的后代就用祖上名字中的“师”字为姓，也称师氏。

二、迁徙分布

（缺）师姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《姓谱》和《元和姓纂》二书的考证，上古夏朝，商朝，周朝，都有管理音乐的官员称“师”，如商代的师涓，周朝的师尹等等。后来，善长音乐的文人也称师，如晋国的师旷，鲁国的师乙，郑国的师理，师触，师慧等，都见于史载，他们都精通音律，善长演奏，而春秋战国时代音乐艺术兴盛一时。师姓就来源于乐官和乐师。另外，古书《周礼春官》中说，说，“师氏居虎门之左，司王朝”，而甘肃汉墓中果真出土一石门，左边石门的虎头下站着师氏，他为王上的正宫守卫和管事。这说明师姓还有另一支起源。师姓望族出于太原、琅琊、平原一带。

三、历史名人

数千年来，功在音乐的师氏先人，可谓层出不穷。《元和姓纂》介绍说：“晋有师旷，鲁有师乙，关郑有师悝、师融、师慧等。又师服，晋大夫。”此外，春秋时鲁有善鼓琴的师襄，据说孔子曾向他学琴，春秋郑有大夫师叔，晋国有大夫师服，西汉有大司空师丹，宋有翰林学士师顽，清有甘肃提督师懿德……等等。其名人，真是不胜枚举：

师 延：于轩辕之世官司乐，史书说他具有拊弦琴，则地祢皆升；吹玉律，由天神俱降；听众国音乐，以审兴亡之兆的神通。

师 涓：有两位，一位是商朝乐官，与纣为靡靡之音，武王伐纣，他往东逃亡，自投于濮水而死。另一位则出生于春秋时期的卫国，事卫灵公为乐官。

师 范：宋朝灵石人，元佑督岢岚军进士，督岢岚军后升为江南知州。他发现苛捐杂税太多，手续麻烦，民苦赋役，于是上奏朝廷，建议稍增田赋，免征苛捐杂税，使人民不感到赋役麻烦，国家也不减少税收。他的建议得到采纳实行后，受到江南人民的拥护，给他绘像祭祠。师范也成为历史上的良吏。

师 逵：明代东阿人，字九逵，年少丧父，事母甚孝，曾任吏部尚书。洪武中，他任监察御史，廉不置产，接受的俸禄和赏赐都分给了亲戚朋友，以至于他的八个儿子都没有得到什么财产。明成祖曾说：“北来大臣之中不贪者，唯师逵一人。”

师宜官：东汉书法家，南阳人。汉灵帝好书法，征天下善书者于鸿都门。应征的数百人中，惟有师宜官的八分字最好。大则一字径丈，小则方寸千言。他在酒馆时，可以写字于壁上以出售。

四、郡望堂号

1、郡望

太原郡：`战国时秦庄襄王置，治所在晋阳，在今山西省太原市。

琅琊郡：秦始皇置，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。

平原郡：西汉初置，相当于今山东省西北部平原县一带。

2、堂号

授琴堂：授琴是指教弹琴，春秋时，鲁国乐师师襄善弹琴，孔子曾拜他为师学琴。>>

问题四：姓氏中有没有师这个姓氏？若有读什么音？ 百家姓师姓的由来！1、以官名为姓。据《姓谱》载，夏商时代，管理乐技职官名师，如上古师延，商俯师涓等。周朝也有师尹之官，掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。

2、以技艺为氏。据《元和姓纂》载，两周及春秋战国时代，擅长乐技的人被称为师。晋国有师旷，鲁国有师乙，郑国有师理、师触、师躅、师惠，皆为当时的著名乐师，精于音律。相传晋国乐师师旷，字子野。他虽然双目失明，但善于辨音，又善于弹琴。晋平公时造了一套用来奏乐的铜钟（编钟），很多乐工听后都认为音律很准，惟独师况不以为然。他的判断，最后终于被一个叫师消的人证实。这些精于乐计的乐师们的后代，便以祖上的技艺职业为姓，遂成师姓，也称师氏。

3、出自周代，以人名为姓，为师君的后代。周朝时，有个叫师君的名人，他的后代就用祖上名字中的“师”字为姓，也称师氏。赞同1| 评论

问题五：单作为姓氏怎么读 单作为姓氏读作

[ shàn ]

姓。

问题六：还 作姓氏时 读作什么？ 还作姓氏时读作 huán

dictbaidu/swd=%BB%B9&tn=dict

问题七：尉做姓怎么读 是真的读 YU

尉迟和尉 做姓的时候都读YU

我有朋友姓这个 上海的

问题八：“句”字作姓怎么读？请附上依据 “句”字作姓时,有三种读音：1、gōu。见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》200页扫描（部分）

2、gòu。见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》202页扫描（部分）

3、jù。见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》311页扫描（部分丹

问题九：胥作为姓怎么读 胥

xū

(形声。从肉,疋(shū)声。本义:蟹酱)

同本义 [scrab paste]

胥,蟹醢也。――《说文》

青州之蟹胥。――《周礼・庖人》注

蟹胥,取蟹藏之,使骨头解胥胥然也。――《释名》

共祭祀之好胥。――《周礼》

片刻,一会儿 [moment]

胡蝶胥也。――《列子・天瑞》

胡蝶胥也化而为虫。――《庄子》

胥

xū

古代官府中的小吏;特指古代掌管捕捉盗贼的小官吏。后作“弧 [petty official]

里胥猾黠。――《聊斋志异・促织》

就老胥而问。――清・方苞《狱中杂记》

部中老胥。

胥某谓曰。

胥某笑曰。

又如:胥里(乡里小吏);胥役(胥吏与差役);胥靡(刑徒);胥祝(司祭的小吏);胥耆(老吏);胥师(管市场的小吏)

有才智的人 [man of mind]

胥,十有二人;徒,百有二十人。――《周礼》

古代乐官 [musical officer]

小胥大胥。――《礼记・王制》。注:“皆乐官属也。”

大胥是敛,众胥佐之。――《礼记》

又如:胥人(古代乐官)

姓 百家姓排名285位！

胥姓起源

学者说。胥姓：学者认为胥氏可追溯到上古帝王。“华胥氏”-----伏羲：九河神女华胥氏有一次去到一个叫做“雷泽”的地方游玩，发现一只巨大的脚印，那是雷神的脚印，那时的雷神是人头龙身，半人半兽的天神，他只需要鼓起肚子，就能发现响雷。华胥氏很好奇的踩了那个脚印一下，立刻感到全身震颤，回到家后就怀了身孕，不久生下了伏羲。其国一切顺利自然的生活着，人人长寿，生活美满。他们不愁吃穿，远离着灾害，这个国家绝大部分的居民都是半神人据说“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作恶”，黄帝梦“华胥”羡而仿其治

另“赫胥氏”据说“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也”。

典籍说。按《通志―氏族略》春秋时期，晋国大夫胥臣（胥臣源出何姓何处没说），他的后代以父字为姓，世代相传姓胥。一般以为胥姓为晋大夫胥臣之后，《左传》载：东周（前770--256）春秋时晋国（今山西）晋文公（重耳）流亡时始祖胥臣，字季子，追随之，有殊功，后以使命过冀，见冀缺锄草农具，其妻赠送之，相待如宾，乃举于文公。晋国楚国城濮之战，始祖蒙马虎皮溃楚军。官拜“司空”，采邑（封地）为“臼”又称季臼，后代有的用“邑”为氏称“臼”或“季臼”。其子胥甲，孙胥克，曾孙胥童，玄孙胥午皆为“卿、大夫”。胥臣死后，周倾王4年，秦晋两国交战，胥臣之子胥甲与赵穿，泄了军情，主帅赵盾削甲的官爵，逐到卫国，起用甲子----胥克。晋厉公时，克之子胥童为卿，他与权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，后人中为避仇杀，一支以祖父名字为改胥为童，称童姓（《通志―氏族略》）。山西、陕西一带本是我们的根。……南北朝，宋、明之际，族人向今甘肃、山东、河北、江西、江苏、湖南、安徽、河南、东北、四川、等地拓展。《百家姓》把胥姓的“郡望”定在“琅琊郡”：春秋（公元前770-256年）指“齐”今山东胶南市琅琊。南北朝（420―479年）中原居民南迁，白下（今南京北，幕府山西南）为“客籍”也叫琅琊郡。《百家姓》编于宋朝，说明――当时胥姓成为望族是在琅琊郡，（可能是山东或南京）。

家谱说。胥氏为姬姓周宣王支子罚封华胥国，周幽王时因避犬戎居琅琊，易姓胥。（胥砚波提供）。

历史名人

春秋、战国胥臣、胥甲、胥克、胥童

金朝胥持国：字秉钧，山西繁峙人。“经童”出身，章宗>>

读作ōu区常读作qū，还有ōu，该字多用来表示区域地区区姓来源一是出自欧冶氏，与区氏同出于一个源流，以祖先名字为氏二是出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名侯爵名为氏；ōu1“区”字在姓氏中读ōu2，区姓是出自春秋时期区冶子之后，是夏帝少康庶子越王无馀后裔区姓人口主要分布在岭南两广港澳珠三角地区，区姓本为荆扬二州湖广地区的十大姓氏之一，因为唐宋后改欧阳者众，荆。

区，作姓氏时的读音是ōu，名词，姓氏我区氏儿也 唐· 柳宗元童区寄传；区人名读“ou”。

区作姓氏的时候读ou一声，复姓的话只有叫欧阳的。

读音qūōu释义 区 qū 分别地域小，细微行政区划单位区 ōu 姓组词 区qū区别灾区市区区分区区区域专区郊区老区垦区禁区考区 区 ōu 区粟城区姓区族；区姓氏读音是ōu区姓是出自春秋时期区冶子之后，是夏帝少康庶子越王无馀后裔区姓人口主要分布在岭南两广港澳珠三角地区，区姓本为荆扬二州湖广地区的十大姓氏之一，因为唐宋后改欧阳者众，荆湖等地的区姓，因为元。

至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先根据广东新会区渭泉 祖家谱记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹 埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善；种chóng姓如宋代有种师道解 xiè 姓单 shàn 姓区ōu华huà仇qiú种 zhǒng 1生物在生态和形态上具有不同特点的分类的基本单位物～～差chā， 2植物。

1“区”字在姓氏中读ōu2，区姓是出自春秋时期区冶子之后，是夏帝少康庶子越王无馀后裔区姓人口主要分布在岭南两广港澳珠三角地区，区姓本为荆扬二州湖广地区的十大姓氏之一，因为唐宋后改欧阳者众，荆湖等地；区常读作qū，还有ōuo要大写这个读音该字多用来表示区域地区同时，还有动词和形容词的用法用作姓氏的时候，读音做ōu区姓来源一是出自欧冶氏，与区氏同出于一个源流，以祖先名字为氏二是出自姒姓，与。

“仇”姓，应读qiú求，不可读作仇恨的仇五朴姓 “朴”姓，应读piáo瓢，不读朴素的朴六查姓 “查”姓，应读zhā扎，不读检查的查七盖姓 quot盖quot姓，应读gě葛，不读覆盖的盖八区姓 “。

“区”在用作姓氏的时候拼音是ōu，源于欧冶氏唐柳宗元有童区寄传，记述了少年区寄的故事，为真人真事姓“区”的相关名人区宝东汉时期著名的孝子平都人，而且性格开朗，为人豪爽区安汉朝富商，乐善；在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇 帝关心他的臣民，只有乖乖接受这一来，欧安便改姓为“区”，成为 区安从此，他的子孙便成为“区”氏族人了区渭泉祖家谱提到 区欧欧阳同一。

“区”做姓氏时读ou，第一声拼音是ou第一声。

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派：国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派：世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派：世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。

4、陇西堂李氏七修族谱字派：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平

5、善邑曲江李氏一支家谱字派：本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。

扩展资料：

李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。

修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

-李氏家谱

戎 #róng

戎姓 来源有四：

1、 以封国为姓氏。周朝时有戎国，为齐国附庸，出自姜姓。戎国灭亡之后，其公族后裔以国名为姓，遂为戎氏。

2、 以职官为氏。周朝时有掌管军械的官员名戎右，其后代子孙亦称戎氏，成为戎姓一支。

3、 出自少数民族。商朝以后有戎族，其中有允姓山戎，居于燕北，其后裔有不少人以族名为姓，形成戎姓的又一支。

4、 上古周朝时，宋微子之后，其子孙以戎为姓。

堂号

"柳丘堂"：秦末时，戎赐借连敖的引荐跟随了汉高祖刘邦。因破三秦有功，升了都尉。消灭项羽之后，他被封为柳丘侯。

历史名人

戎昱：唐朝荆南人，至德年间以文学登进士，卫伯玉辟为从事。当时，京兆寅李鸾欲将女许配给他为妻，但要他改姓李。古时视改姓如亡命，所以他坚决拒绝这样做。德宗初年历任辰、楚二州刺史。

戎益：宋朝信德人，绍兴年间任平江知府。岁值灾荒饥谨，他劝率上户，得米17000余斤，民赖以全活

戎宪：明朝句容人。他年幼丧母，事父甚孝。父卒，叔无子，他迎养叔叔如同侍奉父亲一样。人们问他为何如此孝敬，他说："叔与父同气，不孝敬叔，如同不孝敬我父也。"

参考资料：

http://wwwqimingnet/html/minsuwenhua/xingshiqoyuan/0591114011765997htm

姓 氏 来 源

姓氏: 戎 祖籍: 江陵

祖宗: 宋微子 郡望: 江陵郡 江陵堂

分类: 其他

历史名人

古籍对戎氏家族在我国早期历史上的活动情形都有记载，如汉高祖刘邦开创天下时的功臣戎赐，定三秦、破项籍，都有他的功劳。刘邦统一天下后，升任其为都尉，又封柳丘侯。唐代有诗人戎昱，宋代有平江知府戎益，明朝有持身洁介、为官执法刚正不阿的戎洵。"

姓氏来源

戎氏的始祖是周朝的宋微子。根据《潜夫论》以及《姓氏考略》等有关古籍记载，戎氏，是宋微子的后代。宋微子生于殷商末代周朝初年，最初居住繁衍于湖北的江陵。宋微子是殷商末代君主纣王的长兄，为人端凝恭正，德行高尚，跟他的弟弟纣王是云泥之别。周武王灭纣夺得天下后，为了天下归心，供奉商汤之祀，最先把纣王的儿子武庚封为宋公，但是武庚心怀异心，在周成王年间起兵叛乱，被镇压诛灭。同时，周天子为了表示对商汤的敬意，平叛后又把武庚的伯父微子封为宋公，成为周天子的诸侯国，商汤子孙在宋国繁衍相袭数百年。这是正宗戎姓的一支。戎姓的另一支，根据《尚友录》记载，他们是春秋时期少数民族戎夷的后代。一些姓氏学者认为，春秋时期，鲁国的西南部有个戎国，所在地是今天的山东曹县西北部，，是少数民族戎人建立的国家。戎族人后来与中原华夏族融合，受中原文化的影响，按照当时的俗例，就以国名为姓，称为戎氏。还有的学者认为戎姓是出自周朝，但是和头一种说法不一样。他们认为，戎姓是来源于周朝任戎右官的人，他们的后世子孙以官职乐称中的“戎”作为姓氏。也就是说，戎姓的来源有三支，两支出自周朝，一支出自春秋时期的少数民族。望族居江陵郡（今湖北江陵县）。

参考资料：

浦 怎么读 pu

“蒲”这个字在姓氏中念什么？ 蒲只有pú一个读音,作姓当然念pú

蒲

pú

〈名〉

(1)

(形声。从水,浦声。本义:植物名。香蒲)

(2)

同本义 [cattail]

蒲,水草也。可以作席。《说文》

有蒲与荷。《诗・陈风・泽陂》

共其苇蒲之事。《周礼・泽虞》。注:“以为席。”

男执蒲璧。《周礼・大宗伯》。注:“蒲为席,所以安人。”

(3)

又如:蒲甸儿(亦作“蒲垫”。用蒲草编的坐垫);蒲柳(比喻身微低贱);蒲草毛窝(一种用蒲草编成的深帮圆底鞋子,里面杂有鸡毛、芦花等物);蒲鞭示辱(以薄为鞭,薄罚示耻);蒲帆(用蒲叶编成的船帆)

(4)

菖蒲 [calamus]。如:蒲节(端午节);蒲人(以菖蒲扎成的人像);蒲酒(菖蒲酒);蒲练(用蒲之纤维织成的布);蒲艾(菖蒲与艾草)

(5)

即今人所称“水杨”。也称“蒲杨”、“蒲柳” [big catkin willow]

不流束蒲。《诗・王风・扬之水》

(6)

又如:蒲柳(植物名,即水杨。质性柔弱且又树叶早落,所以用来比喻衰弱的体质);蒲姿(蒲柳之姿);蒲杨(蒲柳)

(7)

用草盖的圆顶屋 [covering of thatched cottage]。如:蒲屋(茅屋);蒲室(茅屋);蒲庵(草庵)

(8)

樗蒲 [dice]。古代一种游戏,像后代的掷色子。如:蒲戏(樗蒲之戏);蒲弈(樗蒲之戏)

(9)

同今“葡萄” [grape]。如:蒲萄;蒲陶;蒲桃

(10)

古邑名 [Pu prefecture]

(11)

春秋卫地,战国属魏。在今河南省长垣县

(12)

春秋晋地,在今山西省隰县西北

(13)

姓。如:汉有蒲昌、蒲遵

蒲

pú

〈动〉

(1)

伏地而行 [crawl]

奉壶饮冰以蒲伏焉。《左传・昭公十三年》

(2)

又如:蒲伏(匍匐。伏地而行);蒲服(蒲伏,伏地膝行);蒲望(蒲伏)

蒲棒,蒲棒儿

púbàng，púbàngr

[cattail's spike] [口]∶香蒲的花穗,形状像棒子

蒲包

púbāo

[cattail bag] 用香蒲叶编成的装东西的用具

蒲草

púcǎo

[the stem or leaf of cattail] 香蒲的茎叶,可供编织用

蒲墩儿

púdūnr

[cattail mat] 用香蒲叶、麦秸等编成的厚而圆的垫子,农村中用作坐具

蒲服

púfú

[sit on the ground] 以跪姿坐于地上

古代席地而坐,两膝着席,跟跪着差不多,所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服,乞食于吴市”。吕淑湘《语言的演变》

蒲公英

púgōngyīng

[dandelion] 多年生草本植物(Tarax acum mongolicum),全株含白浆,叶丛生,花**,果实褐色,上带白色软毛,可顺风飘散,全草供药用,能清热、解毒

蒲剑

pújiàn

[sword-shaped bag of aromatic herbs hung over doorstep on the Dragon Boat Festival] 指菖蒲叶,形似宝剑而得名

蒲节

pújié

[Dragon Boat Festival on the fifth day of the fifth lunar moon]端午节,因旧俗端午节在门上挂菖蒲叶而得名

蒲剧

pújù

[Puzhou opera of Shanxi Province] 地方戏曲剧种之一,流行于山西省南部地区

蒲葵

púkuí

[Chinese fan palm]一种常绿乔木,生长在热带和亚热带地区,叶子可以做扇子

居左者右手执蒲葵扇。明・魏学>>

种，浦，洗在姓氏里怎么读？ 种chóng

浦pǔ

洗xiǎn（也通用“冼”，比如我国国歌的作曲者冼星海）

洗在姓氏里怎么读 xǐan冼星海就是这个发音啊。

日本姓氏“上浦”怎么读 作为姓氏来说，检索到两种读法，分别是

名字上浦

みかみうら（KAMIURA）,うえうら(UEURA)

貌似前面一种读法使用的更多。

中国百家姓中浦姓排名第几 浦姓的望族居住在京兆（今天的陕西长安东）。浦氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百十八位门阀。浦氏起源于山东，得姓始祖为姜尚(姜太公)。根据史籍《名贤氏族言行类自变稿》的记载，浦氏是洪州人，以水为姓。而根据史籍《姓氏族谱笺释》的记载，浦氏采出于浦山氏。据史籍《姓氏考略》记载：“太公之后有浦氏，见芦若虚刻石记。”又按浦氏家谱中《浦氏由来》考中云：“浦氏羽音，望京兆，出周甫侯后。今安甫之先为吕，故穆王命度作刑号，其篇曰吕刑，亦曰甫刑。宣王时诗曰，维岳降神生甫及申甫。又与申为兄弟国。故平王为其舅申侯遣戍而非及于甫。国亡，子孙如水遂为浦氏。”

浦姓的姓氏名望 浦仁裕：(生卒年待考)，著名三国时期魏国学者。著有《平章记》十余卷。浦源：(公元1344～1379年待考)，字长源，号海生；江苏无锡人。著名明朝画家。能诗善画，在福建游历，与林鸿辈号为“十才子”。浦源钦慕林鸿声名才学，不远千进城前来拜访，苦无缘由。一日，借收购书籍为由到林鸿处，拿出自己所写的诗给林鸿的弟子周玄、黄玄看，周、黄二位见浦源诗中：“云边路绕巴山色，树里河流汉水声”等句极似林鸿诗。林鸿很高兴，请浦源参加诗社，让出房子缎带浦源泉住，浦源的名声也因此大振。举授晋府引礼舍人。工诗，与福建林鸿为诗友，号十才子。尤善画山水，为倪瓒弟子。据张慧剑先生《明清江苏文人年表》一书，著录无锡浦源事项计有五处：公元1373年任晋王府引礼舍人；公元1375年顷入闽收买书籍，访福建诗人林鸿，加入鸿所结文社；公元1379年出使陕西，道经淮河落水死，终年三十六岁。公元1640年福建徐辑浦源遗集《舍人集》成；公元1693年，无锡张夏以手写明浦源《东海生集》四卷寄与山东王士。由公元1379年上推三十六年，浦源生于公元1344年。但据《石鼓文》后劲本浦源亲笔题记，以及安国题识，可证公元1386年浦源尚在世，且任晋府舍人年份要迟十三年，卒年至少也要晚七年以上。晋王即朱(公元1359～1398年)，明太祖第三子。明洪武三年(公元1370年)封晋王，明洪武十一年就藩太原。清朝沈辰在《书画缘》中记录浦源：“长洲人，至正间仕至大中大夫封京兆郡侯。文章弘博，字画遒劲。”此处的“长洲”地名不确。彭蕴灿在《历代画史汇传》记浦源：“字长源，号海生，无锡人。举授晋府引礼舍人。倪瓒弟子……卒年三十六。”此所记号海生，前夺“东”字，享年数则同上，惜生卒年仍未详。此处存疑待查，谨请识者赐教。浦铉：(公元？～1534年待考)，字汝器；山东文登人。著名明朝大臣。明正德年间进士，历官洪洞知县、监察御史，明嘉靖年间官陕西按察使。浦铉为官耿正，前后上疏四十余件，皆关系到军国大计。后在明嘉靖十三年(公元1534年)以奏论欲救御史杨爵，忤旨，被系狱杖死。世人皆以为冤。浦镛：(生卒年待考)，字廷用；上元人(今江苏江宁)。著名明朝监察御史。明成化年间擢升建宁知府，以清廉节俭为治，人们很景仰它。浦南金：(生卒年待考)，字伯兼；嘉定人(今江苏嘉定)。著名明朝唐府教授。明嘉靖年间举人。他博学多才，喜好古文，擢升国子助教。一生清贫，死后没有留下一点值钱的遗产。著作有《诗学正宗》、《修辞指南》等传世。浦起龙：(公元1679～1762年)，字二田，号孩禅，自署东山外史，晚号三山伧父，时称山伧先生；江苏无锡上福乡前涧村人。著名清朝时期官吏。浦起龙幼时好读书。清康熙三十七年(公元1698年)中秀才。翌年乡试落弟后屡试不中，困顿三十余年，靠在乡坐馆为生。因科场受挫折而潜心研究杜甫诗作。清康熙六十年夏，浦起龙积十多年研究成果开始撰写《读杜心解》，清雍正二年(公元1724年)写成，为杜诗研著中一部创新之作，书中有不少观点被乾隆大帝刊布的《唐宋诗醇》所采用。浦起龙在清雍正七年(公元1729年)中举，次年中进士，三年后授扬州府学教授，因父病故未能赴任。清雍正十二年(公元1734年)，浦起龙应邀赴云南昆明任五华书院山长(即院长)，清乾隆二年(公元1737年)回无锡。清乾隆四年(公元1739年)，浦起龙任苏州府学教授，主 书院，其门下诸生中后来成名的有学者王昶、钱大昕，经史学家王鸣盛。浦起龙一面讲学一面着手校勘《左传》、《国语》、《国策》、《楚词》、《文选》、《文苑英华》等十四种古籍的历代评注，参照不同版本补脱去衍，修正>>

有姓浦的吗 浦姓出处姜姓，但有好几种渊源。在古代姓浦的历史名人有明代画家浦源、明代监察御史浦镛、三国时期魏国学者浦仁裕、明代唐府教授浦南金以及演员浦琼英。

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家谱的范本

中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有右侧的24各项。右侧的这24种是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是任借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。其实一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该有族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，从为可与正史与方志并列的又一文史宝库。

族谱是怎样写的

家谱的七大主要内容。

一 姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了擡高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。 《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。

二 堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

三 世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这

族谱怎么写

第1项:谱名

第2项:谱序

第3项:谱例

第4项:谱论

第5项:恩荣录

第6项:像赞、遗像

第7项:姓氏源流

第8项:族规家法

第9项:祠堂

第10项:五服图

第11项:世系

第12项:传记

第13项:谱系本记

第14项:族产

第15项:契据文约

第16项:坟茔第17项:名迹录

第18项:任宦记

第19项:年谱

第20项:艺文

第21项:字辈谱

第22项:领谱字号

第23项:续后篇

第24项:捐修人名

家族族谱是怎么回事呢

又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

在1960年代中国的破四旧运动中，家谱被当作四旧遭到清理，“成千上万”的家谱被毁，很多中国人不得不毁掉家族世代珍藏的家谱，这对于研究中国人的人文历史造成了不可弥补的损失。

家里的家谱怎么写 父母家里的亲人怎么称呼？

家谱是族姓文化的重要表现形式，是记述某姓世系传承演变和人物活动的书籍，包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等，人称私家史记。家谱与国史、方志，对研究历史、民俗、人口、社会、经济等具有重要价值。家谱起源至少可追溯到先秦时代，商代已有谱牒档案，官府设掌谱谍之官；史学家编修史书，也很重家乘谱牒，司马迁《史记》曾取谱牒旧闻以补史书缺略。家谱写法很多，其中不凡著名家谱。真实、科学记叙一个家族变迁、事故，可成为一部优秀专著，例如，亚历克斯·哈里的长篇小说《根》，用纪实手法，以写家史的心态，将一个黑人家庭七代、200多年的历史以时间线索展开记叙，每代人都有具体生动描述，使读者可认识到美国黑人乃至美国的一段历史，《根》曾风靡美国，并获美国历史特别奖，成为世界文学名著。郭姓是中国最古老的姓氏之一，2007年人数居全国第16位，达1400多万人。据考证，郭姓起源主要有三：一是以封邑为姓。郭姓为黄帝姬姓后裔，周武王时封弟虢叔、虢仲于西虢、东虢；古代郭通虢，郭氏即虢氏。又有，山东有古郭国，战国时被齐所灭，其后人四处飘流，形成中山望族。二是以居住地为姓。郭义为外城，即因住在城外，而以郭为姓。《姓氏考略》载：夏有郭支，商有郭崇，此郭氏之始。三是其他族转姓。如后晋有郭金海，本突厥人，改为汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，随母改姓郭；也有少数民族也改为郭姓的。郭姓传衍地域深广，遍及海内外，尤以山西、山东居多；郭姓英才辈出，代不乏人。现代研究传承郭氏家族、郭氏文化的热情颇高，国内外建立了数十家郭氏宗亲团体、研究会、纪念馆、网站，例如，山西省郭氏文化研究会；有的经济、事业实体也以郭氏命名，例如，福建著名的郭氏集团实力雄厚，世人瞩目。郭氏家谱现存大约上百种，大部分是清末民国初年所修，明代家谱现存两部：一部是郭志高修的《凫溪郭氏宗谱》，1583年家刻本，现藏于国家图书馆；另一部是郭兴重修的《 >

家族族谱表格怎么写

你说的是世系表吧，用一张大纸，所有人按辈分由上而下，呈金字塔形，每个名字的旁边应有配偶的名字。夫妻之间连以横线，横线中间用竖线垂下，写他们的儿子的名字。如果是过继的，按古代谱法不写，今天修谱可以写，不过，与养父母之间可以用虚线表示，以免弄乱。另，女儿女婿在现在也应该上谱，不必拘泥古法。

家谱怎么写

家谱拼音：

[jiā pǔ]

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家谱_百度汉语

[释义] 1家族里记载本族世系和重要人物事迹的书 2有关一个种畜的父系和母系的系统记录

家谱中的家族大传怎么写

首先要写明始祖何人，何时由何地迁居到现在的地方。然后就大体说一下从始祖之后，繁衍多少世，区分昭穆支派，然后大体说一下本宗族的祖训，优良传统。最后再罗列几位家族名人，或者是对国家社会做出贡献的族人。结尾的时候要勉励族人向先祖学习，为国家社会作出贡献。就可以