寻根

任岩松中学 学生

鱼儿可以忘记那一簇簇绿油油的水草，但是它却忘不掉那给予它畅游的大海；鸟儿可以忘记沿途见过的山川，但是它却忘不掉那给予它自由的天空；花儿可以忘记那些给它带来快乐的蝴蝶，但是它却忘不掉那给予它安定的大地……

而我们人类，岂不是如此吗？

我们可以为忘记金钱，忘记荣誉，忘记朋友们的音容笑貌，但是我们能忘得掉我们的根，那块生我们、养我们的故土？

茫茫人海中，我们都在寻找那些似曾相识的陌生人，他们穿着家乡的衣服，这样的装束让我们感到欣慰；人声鼎沸时，我们都在寻找那些熟悉的家乡土话，听着那些与标准普通话格不入的家乡方言，我们觉得安心；去书店的时候，我们都在寻找有关描写家乡的书籍，读着那些朴素干净的话语，我们感到由衷的喜悦……

这些再平凡不过的细节，无时无刻都不体现着人类最本能的归宿感。寻根，不错的，自始至终……

伟大的音乐天才肖邦每到一个国家演出，他总喜欢带一瓶装着自己国家的泥土。他说：“闻着这泥土的芬芳，让我无时无刻地想到我的祖国波兰。”

在一本杂志上看到过这样的一个故事。一位旅居异国多年的俄罗斯太太托她的一位回乡探亲的朋友带一份家乡的报纸。当她看到这些多年不见的熟悉的俄罗斯文的时候，她不禁流下了激动的眼泪。此刻，那种根的归属感，在她心中猛然爆发。

每个人的一生中，他可以去很多地方旅游或者居住，但他们的心中还是惦记着自己的家乡的。当他们年老的时候，大多数人还是希望回到自己的故乡，那最初的原点，根的起点，也是终点……

记得一位在巴黎留学的朋友，他说每天晚上睡觉前，他都要在心里给自己的家乡道晚安。然后才能入睡，尽管法国的时间和中国的相差8个小时，然而这却是一种在他心底生长出来的情愫，一种寻根的思念，一种可以横跨时间与空间的力量，使他养成了这样一种习惯。

路在我们的脚下一直延伸，寻根，从我们背上行囊的那一刻起，在远方，在心里，抑或在梦境……

　　按：柳栋馨宗亲老家是栖霞市南部的西荆夼村，2017年9月笔者曾跟随长裕堂访亲团去过该地，并且写了《山东寻根行之栖霞大庄头<柳氏修祠堂志记>及该地柳氏迁徙问题初商榷》。柳栋馨宗亲正为西荆夼村编修家谱和村志，读后该书深有感触，收到书后不到三日便写了读后感。

　近日幸得陕西蓝田柳氏宗亲柳育龙编写的《家谱与寻根——以柳姓为例》（征询稿）一书。阅读过后，深有感触！

　看到书，将近1寸厚。拿到手，1斤有余。打开书，文章编纂有序。阅读书，真是难得的黄金屋！

　今年秋，我在山东柳姓联谊会的QQ群了解到，有一柳姓寻亲团到胶东地区寻亲，并且赠书《家谱与寻根》，经过了解作者柳育龙是一位年长我一岁的铁路职工，因为跟我经历实在相近，顿感亲切！偶然机会得到了此书，如获至宝般的阅读，读后感慨万千！

　书中在绪论讲述了家谱及家谱的重要性，以及全国柳姓的基本情况。上篇分六编详细阐述了新旧家谱应该包含的内容，以及家谱编写流程及存在问题，并对每一方面进行详实的经验介绍和意见建议。下篇分四编寻根的情感和寻根指南。附录更是对修编家谱中常用到的词汇、年号以及可能用到的资料，汇集一起以便查阅使用。真的是现代修编家谱的必备书啊！

　我比柳育龙小一岁，也是一位类似铁路的职工，也是常年在外不再回村的`年轻人。从2015年开始，我也开始发起并收集我们栖霞西荆夼村的柳氏家谱。我的出发点很简单：只为让我们村一些像我这样的漂泊在外的人，有一本家谱在手，知道自己的根在哪里。我看到柳育龙在书中对故乡的情感，在修编家谱时遇到的困难，让我思绪万千，心里更是五味杂陈。我在村里倡议修编家谱，邻村人都认为我是某个退休老头，得知我是不足30岁后，都连连称赞。可是，我现在对比柳育龙宗亲，差的实在是太大，实在是太远。但是，我有一种自豪感，作为年青一代，应该多回报社会，回报我们的柳姓家族，不枉我们始祖柳下惠“和圣”的称号！

　通过此书，我更是得到了修编家谱，编写村志的思路和提纲。恰恰我现在正用微信公众平台在做我们的村志资料收集工作，也在发起对我们村村民对修家谱，编村志的兴趣和热情。希望我能在柳育龙宗亲《家谱与寻根》一书的指导下，将我们《西荆夼村柳氏宗谱》《西荆夼村村志》早日付梓。

　愿我们年轻人共同努力，为华夏大地的所有柳姓，乃至其他姓氏，贡献出自己的宝贵经验，让我们的文化更加繁荣！

“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。”中华汪氏，名门望族，系出轩辕黄帝第四十四世孙周文王姬昌第四子周公姬旦长子鲁国国君姬伯禽第十三代孙鲁成公姬黑肱次子姬汪满为汪氏得姓始祖，至今已有2580多年历史。寻根问祖，认祖归宗，尊祖敬宗，谆亲睦族，是汪氏子孙的传统美德。

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以世系表谱的形式，记载一个家族世系繁衍和重要人物事迹的体裁。古代家谱以父系家族世系、人物为中心，最早由记载古代帝王、诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，对于形成地域文化具有极其重要的作用。

想知道你从哪里来？你的根在哪里吗？要回答这个问题，只能依据家谱这种最直接、最有针对性的文献。通过查找家谱，可以找到自己的诞生地、祖籍地、祖居地，了解自己的家族又经历了怎样的繁衍变迁，知道自己的姓氏里有哪些名人，等等。现将寻根问祖及制作家谱方式归纳如下：

一、如何寻根问祖：

1、查看家谱和核对字辈：

一般家谱记载情况最清楚，前三、五代字辈与老家相同的，是同族的可能性大，寻根发现前几代字辈相同，后来忘记了老家字辈，出现自创字辈现象。再就是连续三代以上字辈相同的，是本族宗亲的可能性大。

2、无家谱但可查老辈坟头碑记者：

查迁出族人一、二代祖或三、五代以上先祖的名字和坟头一般都刻有碑记，记录自己迁自哪里，以供后代寻根之用。

3、无家谱、无碑记的：

注意收集老人口传关于迁移的情况，如祖居地、村庄名、祖先名（往上知道的越多越好）、字辈、故乡风物、故事传说等。

4、其它应注意的问题：

有的外迁族为改变贫穷面貌改名，改名一般用同音字或同意字，也有与其它家族成员或字辈及地名相关联的字意，要采取字意分析去判断。

二、如何制作家谱/支系谱：（以两种形式为主）

1、由我们统一免费培训如何录入后，由各本支系自己动手制作录入。

2、如果自己不愿意或者没时间制作录入，那就提供寻根问祖相关资料并赞助一定的资金给我们统一安排人员帮助制作录入、校对、调整。

我也听我们父辈说我们也来自江西柳家湾然后来到景东的，而且以前也是从8个祖爷爷哪里出来的，我们现居镇沅县古城，墨江一带，很可能我们就是一家人了，而且我也听父辈说有家谱但是在四十年前遗失，，

1 关于寻根问祖的诗句

关于寻根问祖的诗句 1寻根问祖的故事

1976年秋，美国出版了黑人作家亚历克斯·哈利所写的一部家史小说《根》。

作者自称他经过十二年的考证研究，追溯到他的六代以上的祖先昆塔·肯特，一个从非洲西海岸被白人奴贩子掳到北美当奴隶的黑人，描述了他在非洲的自由人生活，他和他的子孙在美国奴隶制下的苦难历程，以及这个家族获得自由后的经历。这书一出版，就成为脍炙人口的畅销书。同时，它也引起了截然相反的评价，成为激烈争论的焦点。因此，关于《根》的问题，是一个带有高度社会意义和学术性质的事件，值得研究和探讨。

2寻根问祖黄氏德贞公宗词

黄姓为中国古老的姓氏之一，其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县）。

黄姓最早的发源地应在金河南省潢川县西部一带。黄国灭于楚之后，黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地（今河北境），今黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地，经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍，黄姓形成了今河南、湖北、四川、江苏、福建、广西等地望族。宋代有黄潜善，其九个儿子散处广东各地，以梅州居多，后发展成为广东大姓。北宋末，金兵功入开封，河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居台湾，后来又有不少人播迁至海外。黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。

堂号

"宽和堂"：汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正（司法官），因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。

"江夏堂"：后汉黄香，小时死了母亲，他对父亲最孝，夏天用扇子把父亲的席子扇凉，冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝："天下无双，江夏黄童！"

黄姓堂号还有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"炽昌"等。"炽昌堂"以黄峭山公外八句诗末"炽昌"二字为名。

3清明寻根问祖的作文500字

古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差

由于，清明节是在学校过的不能在家里过在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好，学业成功

于是，星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”最后，我把篮子放在车子的后备箱中一切准备就绪，我们全家就坐上了车子在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿

经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜给奶奶请了安，向他问优秀范文版权所有好对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样把弟弟吓的e69da5e887aa7a686964616f31333337383836呜呜大哭起来后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，（上坟的经过不具体）

不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常又有活动，又有学问，还有佳肴是一个与其他节日不同的节日比西方节日有趣多，有深刻的意义

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寻根问祖

农历六月十六，母亲生日兄弟姐妹决定自驾陪老爸老妈出关寻拜祖籍，一直听父辈说祖先闯关东到辽宁兴城，后来才到吉林所以大家都嚷着要回老家看看兴城--临海滨城，古色古香。兴城历史悠久，源远流长。自古以来，就与中原文化和中央政权紧密地联系在一起。据仙灵寺、兹毛山、狐仙洞等古遗址发掘出来的文物加以考证，远在原始社会末期，我们的祖先就在这里繁衍生息了。殷商时代，兴城属孤竹国地。西周为燕北部山戎徒河地。战国属辽西郡地。秦统一六国后，兴城隶属幽州辽西郡的柳城、徒河、海阳三县分辖，后为辽东属国所辖。东汉末年，境地被乌桓所据。建安十二年（公元207年），曹操率军大破乌桓和柳城（今朝阳市南），境地被收复。三国时期，隶属魏昌黎郡宾徒县。西晋时严州昌黎郡徒河县地。东晋十六国时，属燕平州（治所今朝阳市）昌黎郡（治所义县）。南北朝时，属北魏营州柳城县；后属瑞州柳城、来远两县分辖。唐末，陷于契州。辽代于今兴城河中、下游流域置严州（治所今曹庄镇大海口），辽圣宗统和八年（公元990年），设兴城县（治所桃花岛郡今钓鱼台街道海口），这是兴城这一名称的最早由来。金时，属北京路（今内蒙古宁城县大明城）。元时兴城废县，地属锦州和瑞州分辖。明属辽东都指挥使司宁远卫。清代撤卫建州。1913年（民国二年），宁远州改为宁远县。1914年1月，因与山西、湖南、甘肃、新疆等省之宁远县重名，乃沿用辽时之名改称兴城县。初隶属奉天省，后隶属锦州省。中华人民共和国成立后，为兴城县，隶属辽西省，后改属辽宁省哗棱糕谷蕹咐革栓宫兢。1986年12月，经国务院批准撤销兴城县设兴城市（县级），由省直辖。后改由葫芦岛市代管。

76岁的老爸，出生在离兴城十余公里的旧门乡一个叫做刘屯的小山村，那是奶奶的家，而我们郭姓则集居离刘屯不远处的草白沟，这里全村人都为郭性，并按照统一家谱排序，"万世永长春，全家宴祖宅"，到我这辈，刚好是春字父亲7岁离开这里，博闻强记的老爸居然记得儿时伙伴和村子的古建位子，找到学堂原址和曾玩耍放牛山坡小溪，兴奋不已。静谧山村，居然是我的根植。

1、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。

2、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

3、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

4、四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

5、我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好。

6、母亲是一艘大船，载着我们驶向大海去追寻生命的奥秘，去探索世界的神奇；母亲是一座高山，蕴藏着万物哺育我们成长，强壮我们的身心。

7、风雨苦难我们一起走过，辉煌成就我们一起创造。

8、祖国强，我强；祖国富，我富，我和祖国血肉相连。

9、祝所有的人都能被改革的春风吹到，和祖国一起走向幸福。

10、国旗是先烈的鲜血染红的，是祖国的骄傲，更是我们的骄傲。

11、国强则民强，国富则民富，国家昌盛则民族亦昌盛。

12、根深叶茂，恩重情厚，我的祖国，我成长的沃土，我成长的乐圆，我爱你，祖国母亲。

13、六十年，承载了中华儿女无数的光荣与梦想；向着明天，让我们用双手创造更多的辉煌。

14、以智慧为笔，以汗水为墨，在时间的画卷上记录赤子情深，在历史的苍穹下书写中国腾飞。

寻根找话的情感美文

　寻根找话的情感美文，做人不能忘本，家不能没有根基，在日常生活中，很多人都会通过文章来描述生活上的事情，其中有些人会回忆起以前的往事，下面我分享寻根找话的情感美文，一起来了解一下吧。

　根在哪里？

　爹妈是谁？问得浅显。爷爷、奶奶是谁？有点模糊。爷爷的爷爷是谁？开始迷糊。倘若一个人不知其根，好像还说得过去。一群人不知其根，一族人不知其根，作何感想？一个民族，所有的民族不知其根，不敢想了！

　你官多大，你钱多少，你人生走多远，回头看，有无脚印。于是，古人离开家乡要带着家乘。安了新家，正堂坐着祖先。

　古城、古镇、古村、古寨、古宅在离视线远去，古名、古庙、古墓、古牌坊、古文物变得模糊。古人语已经严重颠覆，比如古人说“三代不修谱，为不孝。”比如古人说“不孝有三，无后为大。”

　欧美总是特别喜欢我们这块大地的东西：云冈石窟，龙门石窟，敦煌石窟，还有洛阳铲敞开的地下。随着那些石像、砖刻、木雕、壁画的无声与无私，而今，美国一个州收藏的家谱已经过万。

　据统计，万姓在全国的人口排序，是三百名前第八十六位。

　一对身影，相携走来。这对身影，是“湖广填四川”，是山西洪洞“大槐树”洪武八年以及“闯关东”康熙年间、“走西口”明朝中期、下南洋明朝中期那些无数身影中的一对。这对身影，甚至比其他身影的视觉更远。从湖北麻城迁徙入川的万青公、黄母，时间是洪武二年。万青公、黄母，是我的祖先。到2016年，转眼647年，据不完全统计，万青公、黄母已经有31代孙我是26代，族人三万多。

　汇聚族人祭祀祖先，举办家族年事活动，抒写家谱的祠堂，却早已荡然无存。

　念祖宗去楚入川唯守读耕培世泽，愿子孙登伦祀纪常将忠孝振家声。

　这是祖先在万氏宗族东祠祠堂书写的对联。我的祖父万元吉，与堂祖父万元初，在时期主持编修的家谱里，列出族人在乡、会、殿试，国学生员以及文武两科的人才芳名。

　报载，经历风雨后，国家图书馆和国内的其他图书馆在收购老家谱，同时倡议把新修的家谱送到图书馆去。报载，我的家乡档案馆也收藏了上百册家谱。无疑，这是对文物古迹消失了则不可再生的一种抢救。

　家谱要热啊！

　寻根要热啊！

　于是，想写一本书。一本记录“湖广填四川”，我们的祖先万青及其家族的书。一本国家没有档案，民间书写万姓迁徙生息发展的书。一本告慰祖宗，传承子孙知晓的书。一本文化回归、传承、苏醒的书。

　“百家姓”，每姓有故事。

　 寻根问祖话宗亲

　饮水思源泉，寻根访宗亲！20xx年6月9日，阳光明媚，无锡应诫公派前旺西浜前巷支宗亲吴永忠、吴岷宸父子寻根无锡吴氏祖地宗亲会。在这之前吴永忠、吴岷宸父子一路寻访无锡市图书馆、东林书院，多方打听，通过好心人告知无锡《吴氏大统宗谱》编委会常务副主任吴士德宗长电话号码。今天吴永忠、吴岷宸父子一吃好中饭就来到无锡吴氏祖地宗亲会，通过吴士德宗长详细询问，准确无误，帮助吴永忠、吴岷宸父子查到了根。

　古人说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。当经济发展到一定阶段，民众自然会生出精神寄托。此时，“寻找家族、追根溯源”成为一种自然的社会心理。这正是我们中华民族的传统美德！