作姓氏为当今罕见的复姓。渊源一：东野氏系周公姬旦之后，其子伯禽代封于鲁，后由伯禽长子、二子相继承袭君位。三子鱼为鲁大夫，赐有东野之田，故以东野为姓；渊源二：源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫季平子，属于以封邑名称为氏。也是东北野战军的简称。

鲁国是周朝的分封制下的一个诸侯国，初代国君姓姬，爵位是侯爵。他是周公之子，名伯禽。西周初年他的父亲周公跟随周天子东征灭掉了叛乱国，周天子分封周公的长子伯禽在叛乱国奄国故土上建立新的国家“鲁国”。鲁国的国都是曲阜，共有三十多位君主，存在八百年左右。在春秋前期之前都是比较强大的诸侯国。

在分封时鲁国的比其他国家都具有优势，因土地、面积、百姓都比其他国家强，因此在建国后为周朝管理天下发挥了不少作用。作为强大的诸侯国，在许多时候只要鲁国出面其他诸侯国就不敢再闹了。因周公的存在，鲁国自然而然的成了礼仪之邦。周公死后，伯禽把父亲的对周朝的忠心和指定的礼仪继续守护下去。我们所熟知的孔圣人就是出生在鲁国，鲁国的所在位置的山东现在依旧被称为礼仪之乡。

伯禽有四个儿子，分别是：酋；熙；子颜；延陵。第一个儿子酋继承爵位担当鲁国的国主；第二个儿子熙继承酋的国主之位；第三个儿子被伯禽分封在颜邑，他的后裔就以封地为姓。鲁国除了姬姓外就有了颜姓；第四个儿子的后人以国为姓，鲁国有了除姬姓外的第二个姓氏鲁姓；炀公向周天子请封伯禽少子鱼于东野国，然后他的后裔就以封国为姓，东野氏；伯禽的后裔就以祖宗的名字为姓，伯氏；鲁国被楚国灭后，末代君主成为平民。他的后人成为秦始皇的符玺令，后裔以符为姓。

鲁国分封制后的姓氏分别有姬姓、颜姓、路姓、东野、伯姓、符姓；鲁国经过长期的发展，或因为封地缘故除了姬姓外还有了其他姓氏。正是他们的人生和经历形成了后来的姬姓之外的姓氏。

1、东方

东方氏是一个非常古老的汉族姓氏群体，在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前300位，在宋版《百家姓》中排序为第416位。“东方”是个古老的姓氏。早在远古时期，上古帝伏羲创立八卦，而他的后代孙仲，世掌东方青阳之令。

古书记载，相传他出生的时候，“出于震，位主东方”，即根据八卦图推算是在震位，而震位表示为“东方”，因此，就以“东方”为姓氏。

至汉武帝年间，著名文学家东方朔，本姓张，是太昊伏羲氏后裔少昊子张挥的后代，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，邻居就根据他出生时东方天刚亮，起名为“东方朔”。

2、东裏

东裏，读音作dōng lǐ(ㄉㄨㄥ ㄌㄧˇ)。单一渊源：源于姬姓，出自战国时期郑国都城东阕住民，属于以居邑名称为氏。 周宣王封庶弟姬友于咸林，建郑国，为伯爵诸侯国。 郑国传二十二世至郑康公姬乙执政末期(公元前395～前375年在位)，周烈王姬喜元年(公元前375年)。

一直积极穷兵黩武的韩哀侯发兵灭了郑国，将韩国都城从阳翟(今河南许昌禹州)迁于郑都新郑(今河南郑州新郑)，韩国疆域大扩，国境包括了今山西东南部和河南中部地区。 郑国灭于韩国后，其国人后裔传有单姓四十八氏，复姓三十六氏。

3、南宫

源于姬姓，出自周文王四友之一南宫子，属于以先祖名字为氏。 周文王手下有著名的“八士”，之一就为南宫括。所谓“文王四友南宫子”。

依照史籍《史记·周本纪》的师古注，指的就是南宫括。据考证，南宫括是周朝文王四友之一的贤士，他是周文王父子兴周灭纣时的一位贤臣。其后以南宫为姓氏，称南宫氏。南宫姓姓氏人口排名第558位，人口13万人。

4、北野

北野，读音作běi yě(ㄅㄟˇㄧㄝˇ)，是一个姓氏。姓氏渊源：源于官位，出自西周时期县士北野，属于以官职称谓为氏；源于契丹族，出自宋、元之际塞北北野山契丹奚部首领石抹·也先，属于以居邑名称为氏；源于女真族，出自金国时期塞北北野山古女真水达达部，属于以居邑名称为氏等。

5、南郭

南郭（Nán guō）是中国的一个复姓，出自姜姓，以居住地方位名称为氏。相传周朝齐国国君的同族大夫分居于东郭、南郭、西郭、北郭，各有以地名为姓的。郭为外城，住在南郭的，以南郭为氏。

参考资料：

1、回答1百家姓是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个 百家姓的次序不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记百家姓与三字经；1埜的拼音yě，同“野”2“野 的古字 南朝梁江淹空青赋中提到“都广之国，番禺之埜” 清白华山人，十洲春语序“其地濒河带埜，清渠环会，林木远映，夕晻朝霞，颇耽鱼鸟之乐”3姓 明正统中；没有获野，至少在网上的有关资料里是没有的但获是荻的异体字，这两个字的读法是一样的；1叶姓 叶姓，中国姓氏之一，源自芈姓，颛顼为其远祖，尊叶公沈诸梁为始祖望出南阳下邳，堂号有下邳堂梅州堂辽东堂南阳堂等2也姓 也姓，源于蒙古人姓，源于土家族人名，源于西夏人姓，源于西域人姓，源于。

2、嵇作为姓氏读音jī嵇姓，中华姓氏之一在百家姓中排第194位在2007年全国姓氏人口排名300名以外据元和姓纂所载，夏王少康封其子季杼于会稽，此后有稽氏至汉代初年，稽氏家族迁往谯郡的嵇山定居，遂改为；7当字型 我也不很明了，似乎是原姓只有读音，汉字是后来才胡乱凑的如池鲤鲋不死原新闻8佳字型 直接用祥瑞字眼作姓氏如宝木增满龟龙顺便一提，日本人看乌龟的观念与现在的中国人也不一；亲，这个字在中文字典里并不是多音字，所以在任何地方都一个发音；“天苍苍，野茫茫”中的“野”的读音yě“天苍苍，野茫茫”出自南北朝乐府诗集中的敕勒歌，意思是蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽一野的部首里 二野的笔画11 三野的笔顺竖横折。

3、埜 yě 名 野的古字玉篇·土部埜，古文野姓如明代有埜佑集韵野古作埜注详里部四画史记·司马相如传膏液润埜草而不辞又姓明正统中南昌千戸埜佑，固安人；野在姓氏中的读音是yě野姓是是东野氏的后裔，祖籍在山东曲阜和孔孟颜氏都是最早的家族左传中有记载鲁国野泄的事迹，后又到江苏扬州，向海外扩散现处于河北省武安市“东野”姓自得姓后，一直在山东一；“埜”是“野”的异体字野外的“野”，金文大篆写作 表示耕地与森林之间的过渡地带小篆写作 这两种写法并存一段时间后，古人也不再使用“埜”，这个字只保留在古籍之中康熙字典集韵野古作埜；野yě 一释义 1野外旷野野地野火野战2界限视野分野3指不当政的地位跟“朝”相对下野在野4属性词不是人工饲养或培植的跟“家”相对野兽野兔野菜野花野草5；7姓三字源解说野，甲骨文山林土，耕地，表示古人在其中开垦田地的山林金文承续甲骨文字形，将甲骨文字形中的明确为“土”耕地造字本义名词，从田园到山林之间的过渡地带古人称城市到乡村之间。

4、UniCodeU+57DC 释义同“野”；读音yǎ 释义草原出自南北朝的敕勒歌原文敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊解释阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连；1野拼音yě2基本释义1野外旷野野地野火野战2界限视野分野3指不当政的地位跟“朝”相对下野在野4属性词不是人工饲养或培植的跟“家”相对野兽野兔。

中国不仅地域宽广，人口更是位居世界第一，从宋朝开始，我们便有了《三字经》这样记载姓氏的资料。在中国，起名字是一个非常重要的学问，很多家长不惜花费重金也要为自己的孩子取得一个好名字，不过好的名字不仅要有良好的寓意，更要读起来朗朗上口，这时候一个好听的姓氏就很重要了。在中国山东地区，有一个复姓很特别，很多人一听都以为是日本人。

这个复姓叫“东野”，在日本，用“东野”这个姓的人非常特别多，我们最熟悉的就是日本著名文学家“东野圭吾”，他的小说畅销世界，很多都已经被拍摄成影视作品了。不过中国的这个“东野”与日本的那个“东野”毫无干系，根本不是一个祖宗的。

东野这个姓源于姬姓，我们都知道上古黄帝公孙轩辕后来因为自己出生在姬水，于是改姓为姬，从这点上来看，东野与黄帝还有点联系。根据《东野志》，武王灭纣之后，周公辅佐，其封地鲁国由长子伯禽代封，伯禽是第一代鲁公，他有三个儿子，其中老三叫做鱼，鲁公赏赐老三一个叫做东野田的地方，让他自己去经营，后来他根据封地改姓为“东野”，这也是东野氏的由来。

东野鱼世代以经商为主，他们生活在山东地区，直到鲁国被楚国灭亡时才离开，后来在秦朝时又回到了故土。东野家族的命运比较坎坷，从东汉末年的黄巾之乱开始，便到处避难，直到清朝末年，东野氏才算稳定下来。现在的东野氏主要分布在山东与河北这两个地方，而且人口也不算多，目前看来，人数不足千人。

东野氏一直被人认为是日本人，很多在外求学的东野氏学生，都会被人误认为是日本人，甚至还有人会询问他们是否与日本的东野圭吾有关系。当听到这样的问题时，相信每一个东野氏的人都会十分懵逼，因为他们是堂堂正正的中国人，却屡屡被人误认为是日本人。

中国人口众多，姓氏也非常多，而且中华文化博大精深，影响深远，就连日本人在古代也是一直学习中华文化的，所以在这样的环境之下，难免会出现姓氏相同的情况，这些都是很正常的事情。

北野是中国姓氏之一北野，读音作běi yě(ㄅㄟˇㄧㄝˇ)，是一个姓氏。姓氏渊源：源于官位，出自西周时期县士北野，属于以官职称谓为氏。源于契丹族，出自宋、元之际塞北北野山契丹奚部首领石抹·也先，属于以居邑名称为氏。源于女真族，出自金国时期塞北北野山古女真水达达部，属于以居邑名称为氏等。第一个渊源

　　姓氏渊源：源于官位，出自西周时期县士北野，属于以官职称谓为氏。

　　据史籍《姓氏考略》中的记载，北姓当为北人氏、北门氏、北官氏、北殷氏、北郭氏、北野氏、北方氏、北狄氏、北海氏、北土氏、北唐氏、北山氏等复姓省文简化所改。

　　在典籍《周礼·地官·遂人》中记载：“县士野，掌邦之野。”在典籍《周礼·秋官》中也记载：“县士掌野。”

　　西周初期，将城邑郊外称作“野”，“此野为甸稍县都。”这一时期的“县”，并非后来的行政建制之县，而是一邑之中除邑城之外的辖地，在其中，地距王城二百里以外至三百里之间的地区称为“野”。

　　北野氏，就是为王族管辖城邑北方二百里以外至三百里之间地区的县士，亦有县士东野、县士西野，但没有县士南野，因为南部之野由郡王自己亲自管辖。

　　在县士北野的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称北野氏后，多省文简化为单姓邶氏、北氏。相同的，还有东野氏、西野氏。

第二个渊源

　　：源于契丹族，出自宋、元之际塞北北野山契丹奚部首领石抹·也先，属于以居邑名称为氏。

　　石抹·也先，公元1177～1217年，故辽国契丹族人，亦称不抹·阿辛、石抹·耶先、萧耶先，是石抹·库烈儿之孙，石抹·脱罗华察儿第二子。后为蒙古汗国著名将领。

　　石抹·也先在十岁时就立志恢复辽国。他勇力过人，善骑射，多智略，豪服诸部，后被金国征为奚部首领。石抹·也先不愿意为金国服务，便将官职让给哥哥石抹·赡德纳，自己则匿居于北野山(古营州柳城，今辽宁辽阳)。

　　成吉思汗统一蒙古各部后，开始与南宋王朝联手一起灭金国。

　　石抹·也先闻知成吉思汗起兵伐金时，主动北上投奔成吉思汗，并以多年与金国周旋的经验为其献攻金之计，建议首取金国的肇基之地东京(今辽宁辽阳)。之后，其奚部族人闻知石抹·也先在成吉思汗帐下，皆纷纷参加到蒙古军中，配合成吉思汗参加在中原各地的对金国作战。

　　元太祖十年(公元1215年)，成吉思汗以石抹·也先为先锋，率部从太师、国王木华黎进逼东京，石抹·也先骁勇剽悍，于路上杀掉金国新任命的东京留守，夺其诰命，然后诈以新留守名，计取了东京，收降守臣寅答虎等四十七人，连定城邑三十二。之后率军继破北京(今内蒙古宁城)，谏阻木华黎屠城。

　　成吉思汗大喜之下，授石抹·也先为御史大夫、领北京达鲁花赤。石抹·也先后来利用自己的名望，收降兴中府土豪石天应，奉命副脱忽阑阇里必，征燕南地区未下之州郡。之后，石抹·也先追杀图谋叛蒙之张鲸，晋封为上将军，以御史大夫提控诸路元帅府事。

　　元太祖十二年(公元1217年)，石抹·也先跟从木华黎征讨鲸弟致，在进攻蠡州北城时他一鼓先登城头，被守军投掷的石头砸死。

　　在石抹·也先的族人后裔中，多为汉姓萧氏，也有以石抹·也先匿身之地北野山为姓氏者，称北野氏，后省文简化为单姓北氏。

第三个渊源

　　：源于女真族，出自金国时期塞北北野山古女真水达达部，属于以居邑名称为氏。

　　水达达部，即女真水鞑靼部，源起辽国末期，是金国时期东北地区的女真猛安谋克，时有二十余万户。

　　在史籍《金史·食货志》中记载：金章宗完颜·璟明昌四年(公元1193年)，上京、蒲与、速频、易懒、胡里改等路猛安、谋克户有十七万六千余户。此外尚有咸平、东京等路之女真族人户，数目待考。其中上京地区是水达达部的重点屯防区之一。金元鼎革之际，蒙古军队攻逼于西，蒲鲜·万奴招聚女真部众自立于东北地区，东北女真族人的分布重心略呈东移趋势。

历史记载

　　到了元朝时期，居于辽阳行省的女真族人基本上可以分为三大部分：

　　一部份，是从营州柳城(今辽宁沈阳)地区以南直到达辽东半岛南端的女真族人，其中一部分是辽国初期被辽太祖耶律·阿保机强迫迁去的。南宋史学家徐梦莘在《三朝北盟会编·政宣》中记载：“阿保机虑女真为患，乃诱其强宗大姓数千户，移置辽阳之南，以分其势，使不得相通。迁入辽阳著籍者，名曰合苏款，所谓熟女真者是也。”后来元朝时期的哈思罕万户府、千户所之名，即得诸合苏款。在辽河两岸，金国的咸平、东京、北京，包括半岛地区的“系辽籍”熟女真，受汉文化影响较深，文明程度比较高。

　　另一部份，在“熟女真”的东北方向，散布在长白山西麓北至松花江上游和中游，以及牡丹、绥芬二水流域的女真诸部，元朝时期属开元路境。辽、金之际，他们被称为生女真，以与系辽籍女真相区别，在史籍《三朝北盟会编·政宣》中称其为“非熟女真、亦非生女真也”，其经济文化的发展虽比原来系辽籍的女真诸部稍落后一步，不过在金、元两朝，他们由于早与汉、渤海等民族互相融合或影响，逐渐扩大了农耕生产于文化。在史籍《金史·食货志》中记载，到金明昌四年，上京等路猛安谋克户十七万多，岁牧税粟达二十五万多石，户均一石四斗，可见农耕已具相当规模。到元朝时期，他们与其南面的所谓“熟女真”的差别已经不很大。

　　还有一部份，由开元路继续往北、东北，在东北松花江、混同江的两岸及其周围的深山茂林中生活的通古斯语族诸部，构成了元朝十七称为“女直水达达”(水达达女真)和兀者诸部的主体。

历史出处

　　“水达达”一名，首见于南宋宋朝请郎彭大雅在宋理宗赵昀绍定五～六年(金哀宗完颜·守绪开兴元～二年，公元1232～1233年)的北使记录《黑鞑事略》，在列举蒙古“残虐诸国、已争而未竟者”时，提到了蒙古“西南曰斛速益律干”，注云“水鞑靼也。”

　　斛速益律干，是蒙古语usuirgen的音译，意为“水百姓”，是指东北女真以北、黑龙江沿岸的通古斯语族各部，当时尚未宾服蒙古，可见水达达一名，至少在窝阔台大汗时代就已经出现，实际上是“斛速益律干“的汉意译。这时候，“达达”亦已用指蒙古，惟尚未专属之。入元以后，“达达”的涵义日渐专一；同时水达达作为非蒙古族而使用“达达”名称的既定特例，亦竟与元朝相始终。不过，为说明“水达达”与“达达”的区别，元朝史家在许多场合都以女直与水达达连称，或谓“女直水达达”，或谓“水达达女直”，用以指明水达达的真正族属。