很抱歉，我不知道为什么玛拿西没有进迦南，但是我会尽力提供流便和迦得的要求的相关信息。

根据《民数记》第32章的记载，流便和迦得支派向摩西提出了一个要求，即要求在应许之地以外另分地给他们。这个要求被摩西转达给神，神同意了他们的请求，但强调他们不可进入应许之地。

这个要求是出于人的需要和欲望，而不是出于神的命令或指示。神并没有要求他们离开应许之地，而是他们自己提出了这个要求。因此，他们的要求是出于人而非神。

X 约瑟被卖到埃及，经历了无数磨难与艰辛，最后当上了总理。之后，与祭司波提非拉的女儿亚西纳结婚，生了长子“玛拿西”与 次子“以法莲”，玛拿西是“使之忘了”的意思，以法莲是“使之昌盛”的意思。

约瑟成为埃及总理以后，回顾过去的岁月，他明白了一切都是神的旨意 ，等他明 白的时候他开始忘记这一切的埋怨，于是，他给儿子起名叫“玛拿西”。

现在，许多人心里，由于没有藉着神得到玛拿西，到死也一直抱着痛苦和埋怨。不过，属神的人，因为心里有神赐予的玛拿西，所以能忘记属肉体的一切想法，并结出无数属灵的果实。现在就让我们大家都忘记自己，得到蒙福的福音的果子吧！

玛拿西与以法莲是约瑟的两个儿子。约瑟的长子叫玛拿西，约瑟的次子叫以法莲。雅各年纪老迈的时候，给玛拿西、以法莲祝福。约瑟借着雅各他两个儿子祝福，得了长子名分，承受了双分土地。玛拿西、以法莲也就成了雅各的两个支派，就是以法莲支派和玛拿西支派。

因着雅各将他祝福的手交错，原是次子的以法莲却被立为长子而得着了长子名分。照着全本圣经来看，长子名分包含双分地土，君王职分，和祭司职分。

以色列虽是神的长子，却因着不信，失去了长子名分。在新约里，长子名分从以色列转移给召会。召会是由蒙救赎并得重生的罪人组成的。我们在召会中，乃是一班据有长子名分的长子。这长子名分给我们权利，最完满的享受基督，作神的祭司，并且与基督一同作王。得着长子名分的路就是信。只要我们呼求主耶稣的名，接受他作我们的救主，就成为神的长子，就能享受到基督的所有丰富。

虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各曾在约瑟的两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子的两个半支派。这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派（利未除外）平等参与分配土地。 以法莲半支派：约瑟的次子。虽为次子，但因雅各将右手按在他头上，立他大于他的哥哥玛拿西，所以一般提到时次序都是他为先。 参考经节创48:5-6我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。你在他们以后所生的，就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。创48:13-14随后约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。

利未是利亚所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司，由其他支派共同供养，因此不参与分配土地。 民3:5-13

到第三日，你必上到耶和华的殿。

我必加增你十五年的寿数

；并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” 以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。

王下20:21希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。

王下21:1玛拿西登基的时候年十二岁

，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。

圣经中告诉我们神增加了希西家15年寿命，玛拿西登基时12岁，若玛拿西是希西家患病时出生，那么希西家睡的时候玛拿西应该是15岁了，以此推算，他12岁登基时，希西家还活着，且还有3年的寿命。

因此，如果照此看来，如果玛拿西和希西家有10年共同主政时间，就有两种解释：

1、玛拿西2岁时起希西家就培养他开始政治生涯，到12岁时正好10年，玛拿西登基执政，希西家退隐，3年后睡。

2、玛拿西5岁时起希西家才培养他开始政治生涯，到希西家睡时，正好10年是共同主政时间。