1，湖南省洞口县山门水口张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣泌发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇元，家声绵祖泽，懿德复仙元

2，湖南省宁乡县：德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞

3，贵州省：荣诗承奇，仁能洪道，国均先进世，奇忠赵王姖，天远开绵秀，普打郑昌依

4，江西省赣州市：正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书

5，江西省武宁县：挥公肇远绪，友吉炳成周，善颂钦君子，师臣作汉模，宗演三溪秀，嗣昭六监图。必昌崇有

6，四川省：世卫国步元昌茂兴龙吉

7，重庆市：鸿才启世，智胜绍欣；传扬天道，信步乾坤。苍鹰展翅，高远超群；翱翔霄汉，啸傲风云。雄狮过岗，迅猛驰奔；横行原野，威震丛林。狂龙涌浪，广阔无垠；蒸腾甘雨，泽惠黎民

8，江苏省如皋县：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余

9，江苏省丰县：国泰民安，田广文光，敬传祖，继中恒

10，河南省邓州市：明喷文鳯，荣先可绍，一本清传，福泽永继，学定万全

-张姓

起源主要有三：①出自姜姓。据《唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等资料所载，炎帝神农氏为少典之子，因居于姜水(渭水支流)之滨而得姜姓。西周初年，其后人姜尚因辅佐武王灭商有功，被封于齐(今山东北部)。姜尚之子在周成王时为齐丁公。齐丁公嫡子季子本该继承齐国国君之位，却让位于其弟叔乙，自己食采于崔邑。其后人以邑为氏，是为山东崔姓。②据《新唐书》所载，唐时新罗国有崔姓。③清代高丽人、满洲人姓氏中有崔姓；今彝、回、蒙、土等族均有崔姓。

　　始祖：崔季子。 迁徙：　崔姓发源于山东境内。季子后人一直仕齐国卿大夫。秦汉时，季子后裔崔意如任秦国(都今陕西咸阳)大夫，封东莱侯。长子崔伯基为西汉东莱侯，居清河东武城(今河北清河东北，一说今山东武城西)，后分衍出鄢陵(今属河南)、南祖、清河大房、清河小房、清河青州房等支派。次子崔仲牟，居博陵安平(今属河北)，后分衍出博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房等支派。崔姓一族可谓门庭显赫，人丁兴旺，故有“清河”、“博陵”两大郡望。另东汉末年，军阀争战，平州刺史崔毖率族人避居朝鲜，后发展为朝鲜大户。魏晋南北朝时，崔姓依旧以门第高贵、族大人众而著。史载，西晋时，崔姓位居北方士族之首，遂被列一等大姓“崔卢王谢”之首。《新唐书·宰相世系表》载有：“崔殷(崔伯基八世孙)有七子，长子崔双为东祖，次子崔邯为西祖，三子崔寓为南祖，亦号中祖。崔寓四世孙崔林，魏司空、安阳孝侯，曾孙崔悦，前赵司徒、左长安、关内侯，有三子：浑、潜、湛。崔湛之孙崔蔚，北魏郢州刺史，居荥阳(今属河南)，号郑州崔氏。”唐代崔姓官仕宰相者多达二十七人(《新唐书·宰相世系表》列二十三人，该书《校勘记》又增补四人)，由此可见唐代崔姓地位显赫之一斑。此期，崔姓繁衍之地以北方为主，山东、河北、河南、陕西、山西、甘肃遍布崔姓。宋元时期，有较多崔姓南迁于江苏、安徽、浙江、江西等地。明朝初年，有山西大槐树崔姓移民于人迹稀疏之地。明清之际又有大批崔姓族人迁往辽东一带，多与朝鲜族杂居。清末又有入居东南亚国家者。总之，唐代以后，崔姓虽陆续有迁徙之举，但仍不失为一北方姓氏。今日崔姓尤以山东、河南、黑龙江、辽宁、江苏等省为多。目前崔姓人口列全国第七十四位。 郡望：　清河郡　西汉置，治所在清阳(今河北清河东南)，东汉移治甘陵(今山东临清东)。

　　博陵郡　三国魏置，治所在博陵(今河北蠡县南)。

　　荥阳郡　三国时分河南郡置，治所在荥阳(今河南荥阳东北)。 堂号：　噤李堂　“噤李”是指使李白不能够开口吟诗。传说唐朝崔颢游黄鹤楼，在楼上题了一首诗，文情俱佳。后来李白也游黄鹤楼，见到崔颢的诗，便不在上面题诗了，只是吟道：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头。”

　　其它堂号：①郡望堂号：清河、博陵、荥阳。②敦五、惇叙、默荫、三戟、惇本、德星、崇志、承绪、永思等。 字辈：　某氏崔氏字辈：大膺克之，文学永启，世代宏昌，善良广继，福远泽长，传承祖德，光明志向，家庭清正，宜尽振新，安守繁荣。

　　辽宁锦西崔氏字辈：封文显德，克永康祥。

　　河北庆云崔氏字辈：志朝启延，中首学裕，汝泽振峰。

　　山东日照崔氏字辈：基肇荣惟久，恩延世克昌，书传兴裕远，尊祖耀增光，崇文家国盛，孝敬显宗堂，诗礼承绍绪，仁德恒祯祥，忠厚喜益寿，乾坤平安康。

　　辽宁辽阳崔氏字辈：德有文治重，永秉玉维政，天廷尚常纪，宏云万世庆。

　　山东利津崔氏字辈：化芳承传吉，世业永安长。

　　四川宜宾崔氏字辈：朝廷万顺。玉学传家发达远，国正天兴得太平。

　　河南渑池崔氏字辈：友应从连，之学凤殿，中云鸿道，书月乐德。 名人：　崔骃(-92)，东汉文学家。字亭伯，涿郡安平(今属河北)人。崔篆孙。少与班固、傅毅齐名。窦太后临朝，车骑将军窦宪召为府掾，后改任主簿。宪骄恣，骃屡劝谏，宪不能容，出为长岑县长，不赴任而归，卒于家。著有《达旨》等作。原有集，已散佚，明人辑有《崔亭伯集》。

　　崔瑗(77-142)，东汉书法家。字子玉。涿郡安平(今属河北)人。崔骃中子。官至济北相。善章草，师法杜操，唐张怀瓘《书断》评其书“点画之间，莫不调畅”。与杜操并称“崔杜”。曾为张芝所师法，对当时影响极大。字迹失传，著有《草书势》。

　　崔寔(-约170)，东汉政论家。字子真，一名台，字元始，瑗子。桓帝初，举至孝独行，除为郎。后辟太尉袁汤府、大将军梁冀府，并不应。寻以荐召拜议郎，迁梁冀府司马，与边韶、延笃等著作东观。出为五原太守，以病征，拜议郎。梁冀诛，坐免官禁甸。后拜辽东太守。母忧服竟，召拜尚书，以疾免。有《政论》五卷，《四民月令》一卷，《集》二卷。

　　崔宏(-418)，北魏臣。字玄伯，清河东武城(今山东武城西)人。出身关东名门士族。少号冀州神童。初仕前秦苻坚，继仕后燕慕容垂，任吏部郎、尚书左丞、高阳内史。北魏道武帝访得之，任黄门侍郎，与张衮执掌机要，草创典章。天兴元年(398)，议改国号为魏，为道武帝采纳。迁吏部尚书，总裁律令、朝仪、官制。通制36曹，权倾一时。俭约自居，不营产业，为帝所重。明元帝即位，奉诏与穆观查处不法官吏，又与长孙嵩疏决刑狱。神瑞初年(414)，建议明元帝起用寿光侯建，讨平并州羯胡。拜为天部大人，封白马公。善书法，时人引为摹本。

　　崔浩(381-450)，北魏臣。字伯渊。清河东武城(今山东武城西)人。崔宏子。仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。太武帝灭赫连昌、击败柔然、攻灭北凉，均参与策划。长天文历学，制定五寅元历。崔氏为北方士族之首，他对北方士族人物多所荐拔；又汲引寇谦之，助道抑佛；主张辨别姓氏门第，企图恢复五竺封爵制，以发展士族势力，与北魏统治者发生矛盾。他主持编纂国史，又直书拓跋氏皇室一些避讳不愿人知的早期历史，因而得罪于太武帝，太平真君十一年(450)被杀。其宗族及亲戚范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏并受族诛。

　　崔鸿，北魏史学家。东清河鄃(今山东平原西南)人，字彦鸾。少时博览群史。太和间拜彭城王国左常侍。后为员外郎，迁中散大夫、司徒长史。孝昌间任散骑常侍，齐州大中正。撰有《十六国春秋》，佚文收入清汤球《十六国春秋辑补》。

　　崔融(653-706)，唐文学家。字安成，齐州全节(今山东济南东)人。高宗上元间(674-676)登辞殚文律科，历任宫门丞、崇文馆学士、太子侍读、著作佐郎、右史、著作郎、凤阁舍人、司礼少卿、袁州刺史、国子司业等。文辞典丽，当时罕有其比，朝廷大手笔多由其草拟。与苏味道、李峤、杜审言齐名，合称“文章四友”。原有集，已散佚。

　　崔颢(-754)，唐诗人。汴州(今河南开封)人。开元进士。官太仆寺丞、司勋员外郎等职。年少时，诗风轻浮。从军边塞后，诗风大变，风骨凛然，感情昂扬。七律《黄鹤楼》诗，传说曾使李白大为佩服。有《崔颢诗集》。

　　崔国辅，唐诗人。吴郡(治今江苏苏州)人。开元进士，历任山阴尉、许昌令等。天宝间官集贤直学士、礼部员外郎，坐贬晋陵郡司马。其诗语言秀丽，风格雅蓄，擅长描摹红颜情思。《唐诗品汇》列其五绝为正宗。原有集，已佚。《全唐诗》辑存其诗一卷。

　　崔护(-831)，唐诗人。字殷功，蓝田(今属陕西)人。贞元十二年登第。终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口，有目共赏。后传为“人面桃花”故事。

　　崔白，北宋画家。字子西。生卒年不详，活跃于宋神宗前后。濠梁(今安徽凤阳)人。擅花竹、翎毛，亦长于佛道壁画，其画颇受宋神宗赏识，授图画院艺学，后升为待诏。所画花鸟善于表现荒郊野外秋冬季节中花鸟的情态神致，尤精于败荷、芦雁等的描绘，手法细致，形象真实，生动传神，富于逸情野趣。崔白的花鸟画打破了自宋初100年来由黄筌父子工致富丽的黄家富贵为标准的花鸟体制，开北宋宫廷绘画之新风。有《双喜图》、《寒雀图》、《竹鸥图》等传世。其弟崔悫、孙崔顺之皆善画，同袭崔白画风，颇为时人所重。

　　崔立(-1234)，金将领。将陵(今山东德州)人。少贫，为寺庙杂役，后乘兵乱随上党公完颜开为都统、提控，积功遥授太原知府。正大初，为汴京安平都尉。天兴元年(1232)冬，哀宗弃汴，授西面元帅留守汴京。二年，与其党杀完颜奴申，自任都元帅，挟持后妃以城降元。自称太师、军马都元帅、郑王。三年，被李伯渊等设计刺杀。

　　崔恭，明臣。字克让，广宗(今属河北)人。正统元年(1436)进士。授户部主事。出外任治理延绥仓储，有能声。因推荐升莱州知府。居官六年，莱人比之汉杨震。景泰中，历任湖广右布政使、江西左布政使。制定均徭法，斟酌轻重，十年一役，遂成定例。天顺中，历任右副都御史、吏部左右侍郎。巡抚苏、松诸府，与徐恭疏浚仪真漕河、常，镇河；大治吴淞江；疏浚曹家港、蒲江塘、新泾诸水，民得其利。成化中任吏部尚书、南京吏部尚书。参赞机务。致仕后二年卒。赠太子少保，谥庄敏。

　　崔呈秀(1571-1627)，明臣。蓟州(治今天津蓟县)人。万历进士。天启初求附东林，被拒。四年(1624)以依法被革职议罪，乃投魏忠贤，乞为养子，密造党人名单，参与残酷迫害东林党人。累迁兵部尚书兼左都御史，势倾朝野，为阉党五虎之魁。崇祯帝即位，定为逆案，下诏逮治，自缢死，追戮其尸。

　　崔子忠，明末画家。初名丹，字开予，更名后，字道田，号北海、青蚓。生卒年不详，活跃于明朝末年。山东莱阳人，居顺天府(今北京)。为顺天府生员。曾投董其昌门下。通五经，工诗文，擅人物、仕女、肖像，师法顾恺之、陆探微、阎立本、吴道子等。所画人物面目奇古，用笔颤掣，线条细劲，格调高古，境界奇异。颇为时人所重，与陈洪绶并称南陈北崔。有《云中玉女图》、《洗象图》等传世。

　　崔述(1740-1816)，清经学家。字武承，号东璧，河北大名人。乾隆举人。知福建罗源、上杭县，在职平反冤狱。不久告归。读著以终。《清史稿》载其为学“勇于自信，任意轩轾者亦多”。考据详明，不墨守旧说；辨析精微，不空谈虚理。认为传注不可信，而著《考信录》，以经为主，传注合于经者取之，不合者辨之，谬误削之。史学家顾颉刚编其著为《崔东璧遗书》。

　　其他崔姓名人有三国名士崔琰、崔州平；北朝魏书法家崔挺，作家崔纂；唐大臣崔玄暐、崔仁师，天文学家崔善为，名伶崔徽；宋大臣崔立、崔与之，经学家崔子方，学者崔敦礼、崔敦诗；元大臣崔斌，书画家崔彦辉；明大臣崔亮，将领崔胜、崔贤；清书法家崔班等。近当代崔姓名人有解放军将领崔田民，经学家崔适，**导演崔嵬，舞蹈演员崔美善，摇滚歌手崔健等。

众所周知，满族改姓始于清末。被称之为国姓的“爱新觉罗”氏，在清末纷纷改为“金、肇、罗、德、洪、依、海，文、满、华、隆、景、章、和”等十余个汉化姓。在北京的爱新觉罗氏家族大多把姓氏改为金，是因为“爱新”的满语义为“金子”；在沈阳和新宾的大多改为肇，是为纪念肇祖原皇帝孟哥帖木尔；在辽阳有改为罗的，是取“爱新觉罗”中的一个罗字；辽阳爱新觉罗·海臣的子孙则以海为姓；在辽宁灯塔市有改为景的，是为纪念景祖翼皇帝觉仓安；改为章的是为纪念世祖章皇帝；中国戏剧家协会天津分会副主席华粹深本姓爱新觉罗氏，而改为华姓；辽中县有把爱新觉罗改为洪的；据《沈阳满族志》（1991）载，东陵区满堂乡有把爱新觉罗改为章、和、隆的。清末以后，满族人为了生计，出现了任意取一个字为姓，甚至有的取母族或亲朋之姓氏为姓，失去了改姓的基本规律。于是满族把自家传统老姓改为汉化的单音节姓的这一行为，就迅速开始了。

一、姓氏源流

门（Mén 门）姓源出有三：

1、出周朝公卿贵族之家，为帝尧农官后代，以门第为氏。据《周礼》记载，凡是公卿化大夫之子，都须学习六艺，即礼、乐、射、御、书、数，以便入仕为宦，出入王公府第时，可从正门进出，故称门子。门子的后裔，有的以“门”字为姓，遂成门氏。

2、出自南北朝时，北魏小数民族复姓所简改。南北朝，北魏鲜卑族有叱门氏、吐门氏、库门氏，入中原后学习汉文化，从汉俗，遂皆简改为单姓门氏。

3、出自春秋时宋国门官之后，以官职为氏。春秋时宋有门官（近卫官），其后代子孙以祖上官职为荣，遂以门官之职的门字为姓，称为门氏。

二、迁徙分布

（缺）门姓历史上罕见，当今较常见。今北京，天津武清，河北辛集、尚义、景县，山东平邑、平度、昌乐、龙口，山西大同，广东新会，云南陇川等地均有分布。历史名人，北魏有门文爱，山阴人，父母早亡，供养伯父母，以孝顺名扬；唐代有刺史门宗，德高望重；明代有礼部尚书门克新等。广东省潮汕地区的门姓来自河北，开基人门桂礼，早年参加抗日战争，后任48军警卫连连长，1950年南下入潮，后转业地方，落籍潮阳县城。现文光街道门姓人口约30人。据《千家姓》载，门姓郡望河南郡（汉高帝置郡。在今天的河南省洛阳市一带。）、庐江郡（今安徽省长江以北、庐江县西南一带）。

三、历史名人

门 宗：唐代人，官至刺史，有德望。

门 合：河北省涞源县人，是和黄继光、雷锋、焦玉禄齐名的英雄。他是1967年9月5日，在青海一个农场支左时为掩护27个阶级弟兄的生命，扑向防雹土火箭英勇牺牲的。时年40岁。门合苦大仇深，根正苗红，舍己为人。1968 年6月门合被命名为“无限忠于毛主席革命路线的好干部”，这个称号在中国***的历史上是唯一的一个。但由于做“支左”工作，命名题词是当时的党中央副主席林彪写的，人们有所避讳。后来有段时间门合的名字提得不是太响。但是，工作任务的正确与否，和题写命名词的人好坏，都不能影响门合同志的英雄壮举。门合这个名字，人民也不会忘记。是中华英烈之一。

门文爱：北魏山阳人，父母早亡，供养伯父母，以孝闻名。伯父母相继去世，他服孝六年，因极度悲伤而骨瘦如柴。乡人都称赞他的孝义，并以他为榜样。

门克新：明巩昌府秦州礼店所（今甘肃省礼县）人。明太祖烘武二十六年（1393年），门克新以秦州教谕秩满入朝，朱元璋召问经史及政治得失，克新直言无隐，对答如流，遂“迁左春坊赞善”。绍兴人王俊华同时也以善文辞而授此职，朱元璋对吏部尚书说：“左克新，右俊华，重直言也。”当初，山阴教诲张恒等人进京述职，朱元璋向其询问民间疾苦，张恒、吴从权等“皆言臣职在训士，民事无所与”，避而不答。朱元璋大怒，训斥说：“宋胡瑷为苏湘教授，其教兼经义诏事；汉贾谊、董仲舒皆起田里，傅陈时务；唐马周不得亲见太宗，且教武官言事。今既集朝堂，联亲询问，俱无以对，出圣贤之道者固为斯乎？”将张恒等人放遂于边远之地，并榜谕天下学校，使为鉴戒。门克新不怕得罪权贵，敢于直言上了陈，遂深得明太祖朱元璋器重。门克新入朝前一直任州学训导、教谕等职，入朝后曾奉命作《长江万里图记》，颇有文采，得到皇帝赏识。

四、郡望堂号

1、郡望

河南郡：①河南地，秦汉指内蒙古河套黄河以南。②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。③汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（在今天的河南省洛阳市东北一带）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。④唐又有河南道，为大行政区，辖河以南、淮以北的广大地区，治汴州（今河南省开封市）。开元时从河南道析出京畿道。唐中叶以后又有河南节度使。

庐江郡：秦代的九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉代庐江郡治舒（在今安徽省长江以北、庐江县西南一带）。隋废。隋唐曾以庐州为庐江郡。

2、堂号（缺）

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，周而复始的使用。所以作为后来人，只要按照族谱去查、用辈分即可。有家族分支离散的，循例排辈，但多半仍会回原籍认祖归宗，补列、续谱，并入家族。故你对家族的辈分排序不了解，不可以自己杜撰，要去拜见族长，请族谱查阅。辈分的意义就在体现个人和家族的关系。自己闭门杜撰出来的排辈，家族、社会都不承认，就如狗屁，所以自己编了也是白搭。另，只有同姓同宗的才可排辈分。1、同宗的辈份排列规则一致；2、只要同宗，多半都有族谱可查，故可以核实。同姓不同宗的，辈分排序未必相同，甚至几百上千年延续下来大相径庭。所以辈也不是随便排的。像我家现在全家从家乡搬到了省城，临走前就从族谱上录下了从太爷爷起的族谱，当然几百年的谱记录的家庭很多，我们也没有精力全记（要求用毛笔一字一字的抄录，不许复印、拍照、扫描），而且管理族谱的族人也不允许。日后我家的后代子孙对自己的根源和身世也就有了了解。