（引自《中华姓氏通史》罗文华聂鑫森著东方出版社200012）

罗氏重修宗谱不分卷 （明）罗口口等纂修 明隆庆六年(1572)刻本十三行行字不等 白口 四周双边中国国家图书馆藏 见《中国古籍善本书目》史部传记类

豫章罗氏重修宗谱不分卷 （明）罗宪通等纂修 明万历三十七年（1609年）刻本行字不等 白口 四周单边中国国家图书馆藏 见《中国古籍善本书目》史部传记类

庙事志七卷 （明）罗应鹤明万历刻本十行每行二十字 白口 四周双边 单鱼尾上海图书馆藏 见《中国古籍善本书目》

史部传罗氏家谱不分卷 （清）罗万锦 罗万绣纂修稿本北京大学图书馆藏 见《中国古籍善本书目》

史部传记类简阳罗氏族谱四卷 （清）罗元镒编清光绪年间（1875—1908）简阳罗氏祠堂刻本 四册四川省图书馆藏

彭县罗氏支谱 （民国）罗启聪等纂修 民国三年（1914年）四川彭县罗氏自刻本一册四川省图书馆藏

内江罗氏族谱八卷 （民国）罗懋昭等续修民国年间内江罗氏祠堂刻本存卷一、四、八三册四川省图书馆藏

邵阳罗氏族谱口口卷 （清）罗朝扬等纂修 清嘉庆年间湖南 邵阳刻本存三册 四川省图书馆藏

长沙罗氏族谱二十二卷首五卷次三卷 （民国）罗希佛纂修 民国三十七年（1948年）本活字印本一册存一卷卷首二湖南省图书馆藏

浏阳，长沙罗氏二修族谱十口卷首二卷 （清）罗华罗位云等纂修 清光绪二十五年（1899年）罗氏敦睦堂木活字印本 二册 存二卷卷首上、下湖南省图书馆藏

浏阳，长沙罗氏三修族谱口口卷 （清）罗泰阶 罗寿仁 罗贞卿等纂修 清光绪三十一年（1909年）丕振堂木 活字印本八册湖南省图书馆藏

宁乡，益阳罗氏重修族谱口口卷 （清）罗联俊等纂修 清道光七年（1872年）豫章堂木活字印本一册 共存一卷卷首湖南省图书馆藏

宁乡罗氏续修族谱口口卷 （清）罗光炳 罗隆俊等纂修 清道光七年（1872年）豫章堂木活字印本一册共存一卷卷首湖南省图书馆藏

宁乡罗氏八修宗谱口口卷 （清）罗斐成纂修 清同治十三年（1874年）木活字印本一册共存一卷卷首湖南省图书馆藏

宁乡罗氏九修族谱十六卷首一卷末一卷 （民国）罗庶丹 罗肿甫等纂修 民国六年（1917年）谕德堂木活字刻本一册共存一卷卷首湖南省图书馆藏

湘乡罗氏续修支谱四卷 （清）罗汇唐罗文动罗湘南等纂修 清咸丰二年（1852年）木活字印本四册湖南省图书馆藏

上湘田心罗氏族谱七卷首一卷 （清）罗大谱 罗大胄等纂修 清乾隆四十五年（1780年）明德堂木活印本一册存二卷一、卷首湖南省图书馆藏

衡阳，湘潭六甲罗氏六修族谱口口卷 （民国）罗口口等纂修 民国二十八年（1939年）尊敬堂木活字印本一册存遗训、寿序湖南省图书馆藏

邵阳罗氏六修族谱口口卷首一卷 （清）罗楚书罗光黻修罗光昌纂清光绪二十三年（1897年）豫章堂木活字印本一册 存一卷卷首湖南省图书馆藏

邵阳，祁阳铁塘罗氏八修族谱二十七卷首一卷 （民国）罗培晃 罗远湄等修罗基滋等纂民国七年（1918年）崇彝堂木活字印本二册存二卷六卷首湖南图书馆藏

邵陵罗氏族谱口口卷首一卷 （清）罗玉峰修罗凌云罗家声等纂清同治七年（1868年）木活字印本一册存一卷、卷首湖南图书馆藏

邵陵罗氏族谱三卷首一卷末一卷 （清）罗伯定 罗伯谨等纂修 清嘉庆八年（1803年）敦睦堂木活字印本 一册湖南省图书馆藏

新化罗氏重修族谱口口卷首一卷 （清）罗口口等纂修 清乾隆九年（1883年）新化罗氏木活字印本一册存一册、卷 首湖南省图书馆藏

新化罗氏续修宗谱口口卷 首四卷 （清）罗口口等纂修 清光绪九年（1883年）新化罗氏木活字印本一册 存四卷 卷首一至四纪事至光绪九年止湖南省图书馆藏

新化罗氏续修宗谱口口卷 首一卷 （清）罗口口等纂修 清宣统年间 新化罗氏木活字印本一册 存一卷 卷首 纪事至宣统年间湖南图书馆藏

新化罗氏续修宗谱口口卷 首四卷 （清）罗口口等纂修 清宣统元年（1909年）新化木活字印本二册存三卷 八十八卷 首二、三、四下纪事至宣统元年湖南省图书馆藏

新化罗氏通谱二十六卷 首一卷 （民国）罗元鲲修 罗联焘等纂民国三十年（1941年）木活字印本一册存一卷 正编卷首湖南省图书馆藏

上虞罗氏支分谱口口卷 （清）罗振玉等纂修 清刻印本见民国武作成撰《清史稿·艺文志补编》史部传记类董山罗氏宗谱辑略不分卷 （清）罗贵岑等辑略清康熙年间刻本 竹纸 二册见1958年2月北京中国书店编印的《古旧书刊介绍》第九期史部书目

慈溪罗氏宗谱十卷 （清）罗兆鹏等纂修 清乾隆年间刻本白纸十册见1958年2月北京中国书店编印的《古旧书刊介绍》第九期史部书目

无为罗氏四修宗谱六卷 (清)罗鸿远等纂修 清同治年间木活字印本六册白纸见1958年2月北京中国书店编印的《古旧书刊介绍》第九期史部书目

慈溪罗氏宗谱三十五卷 首二卷 （民国）罗贤赞等纂修 民国年间木活字印本十七册白纸 三十七册 见1958年2月北京中国书店编印的《古旧书刊介绍》第九期史部书目

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罗姓字辈

湖南桑植城关镇罗氏（包括湖北仙桃、红花堤等地同族）的派次是：

季道伏存暹，人宏大士万，瑞嗣胤延世，益昌启俊贤，

自承祖宗德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。

湖南安化罗氏（杞公）老派语共28字：

辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开俊彦正芳华，贤才昌盛宗英拔。

新派语共80字：

慎守先贤烈，昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新，

礼义贻来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，

辅佐贻梁栋，仪型重玉金，辉煌馀藻采，培植积兰芬，

麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。

湖南滦湾市罗氏派次为32字：

教振家声 大宜克笃 茂本培元 植基广泽

迪惟前光 恒崇先烈 继序其荣 宏开佑锡

湖北天门罗氏所用派序为：

楚用钦邦世显文方 盛永吉祥 士宝其昌（罗钦顺立）

功德远扬 笃滇贤良 赞绪丕美 家道之光（民国时新增）

四川省达州市宣汉县毛坝镇弹子村罗姓字辈

崇烈万世光启元怀远扬 鸿儒宣章德抡魁占贤良(罗翊声)

广东揭阳、棉湖、普宁、潮州罗氏所用派序为

国朝凤宣隐 克仕光恩文

邦端贞德裕 世绍礼义尊

尧舜宗英俊 孔曾道永存

天嘉明福善 万有继凳云

承平开泰运 先哲衍经论

益智连科捷 蓝田耀玉琨

湖北荆州公安罗氏所用派序为35字（罗荣）：

至大万庭文 于依之国士

洪才光祖德 遗安承先代

礼学少书香 孝友家为政

功名博永昌

重庆奉节罗氏所用派序为32字：

北京凤鸣 绍运天仕

元言联映 国远永启

祯祥瑞世 弘扬华夏

四维孔兴 豫章鼎盛

四川资阳金带铺罗氏谱，主要于清初入川祖简历和班辈，入川祖先罗惟荣，原籍广东人，后迁移到湖北麻城县孝感乡。初来四川落业在内江县椑木乡。后认为该地不好，罗惟荣于癸酉年正月二十五日酉时生，雍正五年死，赵氏祖婆带着五个儿子往成都方向走，走到龙泉驿见山高，可能越走越不好，然后回转，才在资阳县的金带乡落户。总祠堂设在金带乡白果村，原小地名叫九根柏树。他子孙分布在金带乡尖山子、李汉桥、余家沟、花房子、石家嘴、白果湾、保驾楼，石板坳。

资阳金带铺罗氏谱班辈（包括红莲凉水井的罗家湾）：

万永广宪希，宗良世惟凤。

嗣汉楚元贞，光显利明远。

继正朝纲举，文章相国贤。

清瞻铜玉贵，道德宇忠传。

尧钟沛业烈，重镇泰和熙。

基钜洪模耀，圭锡湛新辉。

重庆市涪陵区罗氏所用排序

正在学四万，福光德长兴。

顺志家邦明，永远（可能是“远永”）欲乾坤。　　重庆铜梁县罗姓所用排序后10字:

文章光万国，明德永维兴。

贵州贵阳南明区罗姓字辈：

国运会时昌，鸿钧发黔扬。

枝蕃千万亿，乡城大吉祥。

贵州晴隆，普安，盘县罗姓字辈：

中圣济文朝，廷光仕志定安邦。目前已经排到定字辈。

广西河池市都安县隆福乡角田村、基度队等罗氏字辈排序如下：

昭海通俸 世民战国 敏免洪昌 仁兴正永 济之以德 因缘应会 明文师章。

重庆江津地区罗氏字辈：

金元和泽茂，富顺远荣昌；（比较有名的就是抗战将领罗荣桓了）

世川德仁义，一定正佳邦。

目前所知道的辈分从仁字辈至德字辈。希望字辈与该字辈相同的罗氏分支踊跃参与，谢谢！

原大宗派（曾见族谱，仅记得属“原大宗派”，不知宗祠何地，康熙年间从福建迁入江西广丰一支）

亨运会时来（只知这五字，本人时字辈，族谱记载为罗氏第81代，望有知晓的长辈发声）

原大宗派的字辈

盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。

亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。

新派

忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。

理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。

四川巴中平昌县一支就是用的新派旧派一起用的。但字辈也不相同，比如，亨运会时来的运是用通字代替。

重庆城口县黄溪罗氏字辈

国玉天心锡 家仁世泽隆 惟贤思自学 明道正直中

　　鉴别大清乾隆年制底款可以看字体，乾隆年间官窑款主要采用的是篆书书款，款字以青花书写为主。此外通过看款式也可以鉴别大清乾隆年制底款，乾隆年制底款的款式变化较多，有的为六字三行横排，也有的为六字双行竖写。

　1、看字体鉴别大清乾隆年制底款可以看字体，乾隆年间瓷器产量较大，官窑款主要采用的是“大清乾隆年制”篆书书款，款字以青花书写为主，此外也有抹红写款。

　2、看款式此外也可以通过看款式来鉴别大清乾隆年制底款，乾隆年制底款的款式变化较多，有的为六字三行横排，布局与雍正官窑相同。也有的为六字双行竖写，字体介于楷书和隶书之间。

　3、看款识形式从乾隆年制底款的款识形式来看，乾隆年制底款的款识字体工整、青花深沉，个别字体有字体偏斜草率、连笔书写和青花深浅不一的现象。

山西平定乱流石氏三甲家谱五卷，（清）石凤彩编，公元二零一四年六续。现收藏于阳泉图书馆，太原图书馆，石家庄图书馆，山东泰安图书馆等。

河北泺南石氏家谱两卷，(民国)石景恭纂，民国三十一年(公元1942年)石印本。现被收藏在河北省滦南县司各庄镇石庄村。

山西平定石氏族谱十一卷，(清)石宏智、石登元等编，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本七册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏丹阳花园分毗陵石氏宗谱十四卷，(清)石铭章、石煊等十修，清光绪二十三年(公元1897年)笃厚堂木刻活字印本十四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏金坛金沙鲁庄石氏族谱六卷，(清)石金川等修，清光绪三年(公元1877年)宥密堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江鄞县鄞塘石氏家乘五卷，首一卷，(民国)石士谔、石钟峤等纂修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本八册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江诸暨暨阳石氏志十公房赠，著者待考，清道光二十九年(公元1849年)念修堂木刻活字印本。现被收藏在吉林大学图书馆。

浙江诸暨暨阳石氏志十公房谱十二卷，著者待考，清光绪十年(公元1884年)念修堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江诸暨暨阳石氏宗谱，(清)石松茂续修，清同治十一年(公元1872年)木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳石氏宗谱，(清)石玉光、石浙清修纂，清同治十三年(公元1874年)恩亲堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳长澜石氏宗谱四十卷，(民国)石松楼等纂修，民国三十六年(公元1947年)峻德堂木刻活字印本四十册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江新昌南明石氏宗谱十四卷，(清)石铭重修，清乾隆五十年(公元1785年)庐云祠木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江新昌南明石氏宗谱二十八卷，著者待考，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本，今仅存第三～五卷、第十卷、第二十一卷。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江常山武威石氏宗谱五卷，首一卷，(清)刘云修，清乾隆二十九年(公元1764年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山市新昌乡下徐村。

浙江常山安川石氏宗谱，(民国)柴肇晖重修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山市芙蓉榔安坑村。

浙江常山武威石氏宗谱，著者待考，木刻活字印本，今仅存第二卷、第四卷。现被收藏在浙江省常山市宋坂乡彭川洪坂。

浙江鄞县四明石桥黄氏宗谱十四卷，首一卷、末一卷(氏国)陈宪曾、黄敬贤等纂修，民国六年(公元1917年)世锦堂木刻活字印本十四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

山东长清石氏世谱，(清)石廷傅等修，清宣统二年(公元1910年)敦睦堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国科学院图书馆。

湖北新洲石氏支谱六卷，首一卷、末一卷，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县幸福乡石桥村。

湖北大冶武威石氏宗谱三卷，首一卷，(清)石忠列等修，清同治七年(公元1868年)恭俭堂、文秀堂木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖北沔阳石氏宗谱八卷，首一卷，(民国)石声涛编辑，民国三十六年(公元1947年)石氏谱局木刻活字印本，今仅存卷首、第二卷。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖南石氏族谱，著者待考，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘潭中湘石氏五修族谱二十六卷，(民国)石声灏纂修，民国十七年(公元1928年)孝谨堂木刻活字印本二十六册。现被收藏在广东省中山图书馆。

河南鲁山牛岭石黄氏家谱，(清)黄细渍修，清道光十八年(公元1838年)石印本。现被收藏在河南省平顶山市文物管理局。

湖南邵阳石氏六修族谱，(清)石德松、石德等编修，清光绪十五年(公元1889年)敦睦堂木刻活字印本六册。现被收藏在河北大学图书馆。

湖南邵阳石氏五续族谱十卷，首三卷、末一卷，(清)石霈之修，石铭文纂，民国六年(公元1917年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

四川大邑崇庆石氏族谱，(民国)石良玉等纂，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本一册。现被收藏在四川省图书馆。

湖南石门黄氏支谱六卷，首一卷，(清)黄炎深修，清宣统年间务本堂木刻活字印本二册。现被收藏在中央民族大学图书馆。

四川泸州石氏族谱，(清)石美屏纂修，清道光二十四年(公元1844年)泸州石氏木刻活字印本二册。现被收藏在四川省图书馆。

四川宣汉石门黄氏族谱三卷，首一卷，(清)黄以华修，清乾隆四十七年(公元1782年)木刻活字印本。现被收藏在四川省宣汉县档案馆。

四川兴文石氏宗谱四卷，(民国)石日琳等重修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本四册。现被收藏在吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

石氏宗谱十一卷，(清)石绍南纂修，清乾隆十二年(公元1747年)木刻活字印本。现被收藏在北京大学图书馆。

石氏民籍族谱六卷，(清)石崇高修，清咸丰三年(公元1853年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。

石氏世谱六卷，(清)石誉生重修，清宣统二年(公元1910年)敦睦堂木刻活字印本。现被收藏在山东省淄博市博山区图书馆。

石氏家谱，(清)德保等撰，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

石氏家谱，著者待考，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省云和县文物管理局。

石氏宗支谱图，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在广西壮族自治区邕宁县文物管理局。

台湾地区石氏家谱目录2009年09月05日 星期六 20:52书 名(石氏)父亲百年诞辰纪念特刊附家谱

编著者石庆顺等编纂

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据陈光吉藏1983年铅印本缩制 ·原分1册

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名 丹阳花园分陵石氏宗谱

卷(册)数十四卷

其它题名石氏宗谱

编著者(清)石铭章,(清)石等编纂

稽核项2卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据日本国会图书馆藏清光绪二十三年(1897)笃厚堂木活字版印本缩制 ·原分14册

主 题 谱系-中国

收藏者 故宫博物院

书 名金沙鲁庄石氏族谱

卷(册)数六卷

其它题名石氏 族谱

编著者(清)石金川等编纂

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据哥伦比亚大学东亚图书馆藏清光绪三年(1877)宥密堂木活字版印本缩制 ·原分6册

主 题谱系-中国

收藏者 故宫博物院

书 名石氏家谱

编著者石财贤编纂

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据石财贤藏1972年写本缩制 ·原分3张

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名石氏家谱

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据赵振绩藏民国年间影印本缩制 ·原分10页

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名石氏家谱

编著者石庆旺编纂

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据石庆旺藏民国年间写本缩制 ·原分1册

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名石氏家谱

编著者石汉正编纂

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据石汉正藏民国年间影印本缩制 ·原分1册

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名石氏世系图

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据石条金藏民国年间写本缩制 ·原分3页

主 题谱系-中国

收藏者 故宫博物院

书 名石氏五修族谱

编著者不详

版本项抄本、不分卷、线装一册

出版年1929年

收藏者万万斋

书 名石氏源流

卷(册)数 1册

编著者台北石氏宗亲会编

出版者台北石氏宗亲会

出版年不详

分类号78908

收藏者台北市文献会

书 名石氏源流

稽核项16开，62叶

附注项·始祖□石□·始迁祖□奋公

收藏者台湾省各姓渊源研究学会

书 名石氏宗谱

编著者石日璞,石日祯等编纂

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据日本国会图书馆藏1919年铅印本缩制 ·原分4册

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名石氏族谱

卷(册)数九卷

编著者(清)石宏智,(清)石登元等编纂

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据东洋文库藏清光绪十七年(1891)刊本缩制 ·原分7册

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名石氏族谱

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据石维新藏1981年写本缩制 ·原分1册

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名石氏族谱

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据石炎智藏民国年间写本缩制 ·原分5页

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名石氏族谱

编著者石换文编纂

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据石条金藏1960年写本缩制 ·原分1册

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名石氏族谱

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据石条金藏民国年间写本缩制 ·原分11页

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名石氏族谱

编著者廖庆章编

出版地彰化员林镇

出版者刘维荣

出版年1971年

稽核项1册: 图,表格; 27公分

分类号7892

收藏者国家图书馆

书 名石氏族谱

编著者石氏族谱编辑委员会编辑; 廖庆章主编; 廖有信策划

出版地出版地不详

出版者石氏族谱编辑委员会

出版年1971年

稽核项一册: 表,像; 27公分

分类号7892

收藏者国史馆台湾文献馆

书 名石氏族谱

卷(册)数1册

编著者廖庆章编

出版者刘维荣

出版年1971

分类号78908

收藏者台北市文献会

书 名石氏族谱

编著者不详

稽核项16开，164叶

附注项·始祖□南宫 ·始迁祖□玉全公

收藏者台湾省各姓渊源研究学会

书 名石氏祠坟考

编著者(清)石阳睢编纂

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据石允忠藏清写本缩制 ·原分1册

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

书 名武威石氏宗谱

卷(册)数 三卷首一卷

其它题名 石氏 宗谱

编著者(清)石忠有,石忠烈等编纂

稽核项1卷盘式缩影卷片: 负片; 35厘

附注项·据哥伦比亚大学东亚图书馆藏清同治七年(1868)恭俭堂木活字版印本缩制 ·原分4册

主 题谱系-中国

收藏者故宫博物院

（以上摘自《台湾地区家谱联合目录》）

石氏家谱现身,预兆石姓复兴!

为了一部2700年的家谱（广角）

剑明 成岗

2005年07月25日 字号 大 中 小留言论坛打印关闭

“最近不少海内外石姓后裔打电话给我，希望通过这本石姓家谱续写他们的家谱。”今年已经85岁高龄的江苏文史研究馆馆员、著名金石家石学鸿先生向笔者介绍说。同时，他展示了一部《武威石氏蚺城宗谱》。这部家谱从石氏始祖春秋时期卫国名臣石碏记起，到光绪年间石学鸿祖辈截止，有2700年历史，比孔子族谱记载年代还要早200多年，在全国十分罕见。这部家谱在海内外石姓族裔中引起极大影响，许多人希望石学鸿能够通过这一本家谱，把石氏子孙的传承迁徙历史弄清楚。

失而复得的石氏宗谱

石学鸿目前保存的家谱是清光绪年间重修的，早年的刻本在唐朝。这部家谱一套4本，编号分别为孝、礼、信、义，详细记载了石家子孙的婚姻、住址等情况，是目前发现的较为完整的一部家族历史。

1937年8月28日，当时中国正处于抗战时期，日军飞机轰炸南京，石学鸿一家准备逃难，临走之时，石家人顾不得拿走家里的值钱东西，仅仅拿了一些衣服以及这本家谱，可见当时全家对家谱的重视。1947年，当时石学鸿27岁，他祖父召开全体家庭会议，将家谱托付给石学鸿继藏。

解放后，由于历史的原因，石被关进监狱，家谱由其母亲保管，“文革”期间被造反派当“四旧”抄走。不知是造反派途中粗心大意，还是对家谱不屑一顾抑或其他什么原因，这部古董被遗落在马路上，恰巧被一位路过的老翁捡到。这位老翁捧着城砖似的“天书”不知所措，当时有人说是“四旧”，把它烧掉算了。但老翁不忍毁掉，随即小心翼翼地将其上缴到当地街道办事处保存了下来。

这部家谱遗失后，石学鸿魂牵梦萦。其间，他曾多方打听，从街道查询到区、市、省有关部门，均不知去向。不久，他听南京秦淮区史志办的熟人说，家谱可能在李府巷街道办事处。于是，他随即到该处寻觅。办事处吴继珍介绍说，此石氏家谱是“文革”期间一老翁从马路上拾得送来的。我们看了觉得有价值，没有毁弃，便藏于橱顶角落。石学鸿看到劫后余生的家谱，不禁老泪纵横。

2700年的沧桑流徙

翻阅这本已经流传了88代的石氏宗谱，笔者在封图中看到石氏祖先春秋时期卫国大夫石碏的画像，面部轮廓饱满，形象儒雅。那么石碏到底是何许人也？

在左丘明著的《左传》中，记者发现了一篇《石碏谏宠州吁》，其中文章大意为石碏向卫庄公提意见，要他“爱子，教之以义方”，然而卫庄公没有接受石碏的劝谏，过分宠爱，终于使儿子州吁走上了邪路，后来引起卫国的内乱。

在宗谱中，石碏后代子孙都有记载。光绪年间重修家谱时，石学鸿尚未出世，家谱上便只有他的祖辈的名字，但他的“学”字辈，却已在家谱中写下，其辈分排行为：“……承家学礼诗，昌隆成大绪……”

据该谱记载，石氏原出甘肃武威，后来其一支迁到蚺城（今江西婺源）。太平天国时期，石碏83代孙石光叙做木材生意来到南京，在中华路一带从事营造业。

海内外石氏后裔的“精神家园”

在得知石氏家谱的下落后，全国先后有几十批石家后代到石学鸿家查看，他们都说，自己从未见过历史如此悠久、保存如此完好的家谱。台湾一个6万多人的石姓家族会成员看到这部家谱惊讶不已，称赞记载2700年的家谱在全国乃至世界也许是独一无二的。

香港著名出版家石景宜先生也是石碏后人，在前往南京看了这本《武威石氏蚺城宗谱》后，大喜过望。他说，这部宗谱把石氏2700年的变迁流徙写得非常翔实，为其他石氏后人续写家谱提供了良好的条件，表示愿意出一笔数十万元的资金购买。石学鸿没有同意，他自己拿出1万多元钱，印刷了一本《武威石氏蚺城宗谱》摘录本，把宗谱里的主要部分摘录其中，无偿寄送给海内外的部分石氏后裔。

《华东新闻》 (2005年07月25日 第二版)

石氏家谱

石

1115河北泺南石氏家谱二卷

（民国）石景恭纂

民国三十一年（1942）石印本

河北滦南县徐庄乡石庄村

1116山西平定石氏族谱十一卷

（清）石宏智 石登元等编

清光绪十七年（1891）刊本 七册

日本 美国

注：全书分世德谱一卷、分谱六卷、台谱二卷、

宗祠规条一卷、附谱一卷。

1117江苏丹阳花园分毗陵石氏宗谱十四卷

（清）石铭章 石煊等十修

清光绪二十三年（1897）笃厚堂木活字本 十四

册

日本 美国

注：该族散居於武进、丹阳等地。

1118江苏金坛金沙鲁庄石氏族谱六卷

（清）石金川等修

清光绪三年（1877）宥密堂木活字本 六册

美国

注：一名《石氏家乘》。

1119江苏江阴石氏宗谱二十二卷

（清）石介贞纂

清刻本十二册

上海图

1120浙江鄞县鄞塘石氏家乘五卷首一卷

（民国）石士谔 石钟峤等纂修

民国十八年（1929）木活字本 八册

天一阁

1121浙江绍兴会稽石氏宗谱不分卷

（清）石之贞纂修

清钞本 四册

北图

112z浙江诸暨暨阳石氏志十公房赠

清道光二十九年（1849）念修堂活字本

吉林大学

1123浙江诸暨暨阳石氏志十公房谱十二卷

清光绪十年（1884）念修堂活字本十二册

北图

1124浙江诸暨暨阳石氏宗谱不分卷

（清）石松茂续修

清同治十一年（1872）木活字本 四册

浙江图

注：谱始修於清雍正间。

1125浙江诸暨暨阳石氏宗谱不分卷

（清）石玉光 石浙清修纂

清同治十三年（1874）恩亲堂木活字本 一册

浙江图

1126浙江诸暨暨阳长澜石氏宗谱四十卷

（民国）石松楼等纂修

民国三十六年（1947）峻德堂活字本 四十册

北图

1127浙江新昌南明石氏宗谱十四卷

（清）石铭重修

清乾隆五十年（1785）庐云祠活字本 十二册

北图

注：谱内有朱笔注记。

1128浙江新昌南明石氏宗谱二十八卷

民国二十六年（1937）木活字本

浙江奉化县文管（存卷3一5，10，21）

Ii29浙江常山武威石氏宗谱五卷首一卷

（清）刘云修

清乾隆二十九年（1764）木刻本

浙江常山县新昌乡下徐村

1130浙江常山安川石氏宗谱不分卷

（民国）柴肇晖重修

民国五年（1916）木刻本

浙江常山县芙蓉榔安坑村

1131浙江常山武威石氏宗谱□□卷

浙江常山县宋坂乡彭川洪坂（存卷2、4）

1132山东长清石氏世谱

（清）石廷傅等修

清宣统二年（1910）敦睦堂刻本 六册

科图

1133湖北新洲石氏支谱六卷首一卷末一卷

民国三十五年（1946）木刻本

湖北新洲县幸福乡石桥村

Ii34湖北大冶武威石氏宗谱三卷首一卷

（清）石忠列等修

清同治七年（1868）恭俭堂文秀堂木活字本

四册

美国

1135湖北沔阳石氏宗谱八卷首一卷

（民国）石声涛编辑

民国三十六年（1947）石氏谱局木活字本

武汉图（存卷首、卷2）

注：内封题《家乘全书》。

Ii36湖南石氏族谱□□卷

民国三十七年（1948）活字本

湖南图（存卷首）

注：该族散居新化、宁乡等地。

1137湖南湘潭中湘石氏五修族谱二十六卷

（民国）石声灏纂修

民国十七年（1928）孝谨堂刻本 二十六册

广东中山图

注：石训首修於清康熙六年。

1138湖南邵阳石氏六修族谱不分卷

（清）石德松 石德 等编修

清光绪十五年（1889）敦睦堂木刻本 六册

河北大学

1139湖南邵阳石氏五续族谱十卷首三卷末一卷

（清）石霈之修 石铭文纂

民国六年（1917）活字本

湖南图（存卷首）

1140四川大邑崇庆石氏族谱不分卷

（民国）石良玉等纂

民国十七年（1928）钞本 一册

四川图

1141四川泸州石氏族谱不分卷

（清）石美屏纂修

清道光二十四年（1844）泸州石氏木活字本 二

册

四川图

1142四川兴文石氏宗谱四卷

（民国）石日琳等重修

民国八年（1919）排印本 四册

吉林大学 日本 美国

1143石氏宗谱十一卷

（清）石绍南纂修

清乾隆十二年（1747）刻本

北京大学

1144 续修石氏族谱卷

（清）石维嵘纂修

清嘉庆十二年（1807）刻本 二册

北图

1145 石氏民籍族谱六卷

（清）石崇高修

清咸丰三年（1853）刻本 八册

北图

1146 石氏世谱六卷

（清）石誉生重修

清宣统二年（1910）敦睦堂刻本

山东淄博市博山区图

1147 石氏家谱

（清）德保等撰

清钞本 一册

北图

1148 石氏家谱

民国十一年（1922）刊本

浙江云和县文管（存一册）

1149 石氏宗支图

广西邕宁县文

不用鉴别，不可能是真的，乾隆年号使用是1736到1759年，哥伦布发现北美新大陆是1492年左右，看着时间是没什么问题，但是问题在于，发现新大陆，但是没有确定贸易，直到16世纪，白人才大量登陆北美，然后遭到印第安人抵抗，然后是屠杀，白人和印第安人的战争一直进行到19世纪末，所以1887年前，白人都不会跟印第安人有正常贸易，弘历哪里来的牙雕？如果是自己造的，要知道，清朝从康熙开始就实行闭关锁国制度，哥伦布发现新大陆，第一次工业革命清都不知道，更不会知道什么是印第安人，怎么造？但凡知道一点历史的，就知道，您这东西不可能是真的，就好像相声里说的，乾隆盘子上写着微波炉专用一样，你说真的假的

乾隆年间生产的香炉，因为乾隆皇帝非常注重工艺品的制作和收藏，所以成为了收藏家们追逐的宝贝。但由于乾隆年间生产的香炉种类繁多，因此真正的乾隆年制香炉有许多不同的样式和款式。

一般来说，乾隆年制香炉的特点是制作精美、雕刻细致、造型优美、寓意深刻。乾隆年间出现了不少名家名作，如乾隆三彩、乾隆青花、乾隆鼓形香炉、乾隆佛光香炉等。

其中，乾隆鼓形香炉是乾隆时期最为流行的一种香炉，它的形状像一个鼓，香炉的盖子上通常雕刻着精美的图案，例如祥云、龙凤、山水等。另外，乾隆佛光香炉也是一种非常具有代表性的香炉，其外观呈扁圆形，四周雕刻着佛教故事和吉祥图案，香炉顶部呈放射状，象征着佛光普照。

总之，乾隆年制香炉的样式和款式非常丰富，每一件都是艺术品中的精品，具有非常高的收藏价值和历史文化价值。

“拳经”可以是真的。那时没有作假的必要吧。

当时还没有关于创拳的争议。“陈王廷创拳说”出自唐豪1935年发表的《太极拳根源》一书。

唐豪根据陈沟陈氏家谱中，陈森批注的第九世陈王廷“陈氏拳刀枪创始之人也”，以及家谱中有个“闷来时造拳”之句，再根据陈长兴教出了杨露禅，认为三百年前的陈王廷创了太极拳。

而，《乾隆抄本太极拳经》，首见于姚馥春、姜容樵著《太极拳讲义》（1930年上海武学书局出版）。认为“清初太极专家王宗岳，发明太极长拳，并著拳论，始有长拳、十三式之别”。

在章名为《太极拳谱释义》中的小标题，依次为《歌诀一》、《歌诀二》、《歌诀三》、《歌诀四》、《歌诀五》、《十三势》、《十三势歌诀六》、《二十字诀》、《十三势行功心解》、《歌诀七》。

其中，《十三势歌诀六》即《十三势歌》，它和《十三势行功心解》、《二十字诀》，都在杨家有传，已如前述。唯有歌诀一、二、三、四、五和歌诀七，在杨氏无传。

但，乾隆抄本的六首歌诀，在河南赵堡镇有流传。

这六首歌诀，是一个整体，我们把它与《十三势歌》分开，合称为“乾隆抄本歌诀六首”。

乾隆抄本的六首歌诀，每首歌诀后面都有解释文字。《歌诀五》后面的《十三势》的内容，实际是对《歌诀五》的解释文字。

这六首歌诀的解释文字，完全包含了杨氏所传张三丰《太极拳经》和王宗岳《太极拳论》的内容。也就是说，杨氏所传张三丰《太极拳经》和王宗岳《太极拳论》的内容，是六首歌诀的解释文字的一部分。

在河南赵堡镇有流传“乾隆抄本六首歌诀”，特别是赵堡太极拳传人杜育万，将六首歌诀的《歌诀二》及其解释传给陈家沟，被陈家载入陈鑫所著《陈氏太极拳图说》（1933年）之附录中，标题为《杜育万述蒋发授山西师传歌诀》，其内容与乾隆抄本《歌诀二》相同，但版式排列不同，它不是把一首歌诀的全部解释放在歌诀之后，而是把解释内容分别放在每一句歌诀的下面，其对应关系十分清楚。显然，这正是太极拳经的原貌。

乾隆抄本拳经、赵堡镇所传的相互印证，可见，杨氏所传张三丰《太极拳经》和王宗岳《太极拳论》，并非单独的太极拳经论，而是六首歌诀的解释，由于长期流传，使歌诀的解释与歌诀分离。歌诀解释中的“此系武当山张三峰祖师遗论”，“此论句句切要”，“察四两拨千斤之句”，“凡此皆是意”等语，都是指歌诀内容而言，从而揭开了太极拳经论中的某些难解之谜。我们可以称六首歌诀为“经”，歌诀的解释为“论”，这和许多注解古代经书的方式是相同的。如此而解------六首歌诀的作者，是张三丰；歌诀的解释者，便是王宗岳。

将这六首歌诀及其解释，按照乾隆抄本的内容和杜育万所传的格式，进行整理，也就是将张三丰的歌诀与王宗岳的解释按句对应，即可恢复原貌：

----------《太极拳经》----------

武当张三丰 著      山右王宗岳 解

歌诀一

顺项贯顶两膀松   

虚灵顶劲，气沉丹田。两背松，然后窒。

束胁下气把裆撑   提顶吊裆，心中力量。胃因开劲两捶争，开合按势怀中抱，七星势视如车轮，柔而不刚。彼不动，己不动，彼微动，而己意先动。

五趾抓地上弯弓   由脚而腿，由腿而身，练如一气。如转鹘之鸟，如猫擒鼠。发动如弓发矢，正其四体，步履要轻随，步步要滑齐。

歌诀二

举步轻灵神内敛  

 一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。

莫教断续一气研 勿使有凸凹处，勿使有断续处。其根在脚，主宰於腰，形於手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃得机得势，有不得机得势处，身便散乱，其病必於腰腿求之。

左宜右有虚实处   虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，勿令丝毫间断耳。

意上寓下后天还   上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，譬之将植物掀起，而加以挫折之力，其根自断，损坏之速乃无疑。

歌诀三

拿住丹田练内功   

拿住丹田之气，练住元形，能打哼哈二气。

哼哈二气妙无穷   气贴背后，敛入脊骨。静动全身，意在蓄神，不在聚气，在气则滞。内三合，外三合。

动分静合屈伸就   太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。

缓应急随理贯通 人刚我柔为之走，人背我顺为之黏。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为之一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。

歌诀四

忽隐忽现进则长   

不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。

一羽不加至道藏   一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

手慢手快皆非似   斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。

四两拨千运化良   察四两拨千斤之句，显非力胜。观耄耋能御众之形，快何能为。立如枰准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率自为人所制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辨焉。

此论句句切要，并无一字陪衬。非有夙慧之人，未能悟也。先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费工夫耳。

歌诀五

极柔即刚极虚灵 

极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀。

运若抽丝处处明   全身意在精神，不在气。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰似车轴。似松非松，将展未展，劲断意不断，藕断丝亦连。

开展紧凑乃缜密   心为令，气为旗，腰为纛，先求开展，后求紧凑，乃可臻於缜密矣。

待机而动如猫行   牵动往来，气贴背，敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。

歌诀六

掤捋挤按四方正   

长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。十三势者，掤捋挤按采挒肘靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。合而言之，曰十三势。

乾坤震兑乃八卦进退顾盼定五行   掤捋挤按，即坎离震兑，四正方也；采挒肘靠，即乾坤艮异，四斜角也。进退顾盼定，即水火金木土也。

以上系三丰祖师所著，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。

千载寺唐村《李氏家谱》、王宗岳家族谱这个难以查证吧。

即便是陈家沟的家谱和拳谱，据有关人士悉知，陈家沟人报到国家体育总局的资料，拿到荣宝斋鉴定，结果是；纸是民国的，墨是现代的，拳谱没有超过同治年间的。

陈王廷，之前说是明末战将，后来说是乡兵守备。有专家推论---陈王廷出生最早也应在1620年-1625年左右。这样才有可能是“明庠生,清入武庠”双庠身份。这样，在1641年当乡兵守备的时候是20岁约1636年（崇祯九年），陈王廷乡试落第，1639年在玉岱山认识李际遇、蒋发。1647年后，清朝文庠生，会写文章但没留下笔墨文字。

千载寺唐村《李氏家谱》当地可能传有十三势，但其中的“十三势拳谱”可能后来编入的吧。几乎与杨氏太极拳一样，其实早期的杨氏太极拳并不是这样吧。博爱义沟流传的十三势，更像赵堡太极拳。

唐村《李氏家谱》“十三势拳谱”：

  揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹅亮翅、搂膝拗步、手挥琵琶、搬揽捶、如封似闭、抱虎归山、揽雀尾、肘底看捶、倒辇猴、斜飞势、提手上势、白鹅亮翅、搂膝拗步、海底针、扇通臂、撇身捶、卸步搬揽捶、上势揽雀尾、单鞭、云手、高探马、左右分脚、转身蹬脚、进步栽捶、翻身撇身捶、反身二起脚、双风贯耳、披身踢脚、转身蹬脚、斜单鞭、野马分鬃、玉女穿梭、单鞭、云手、下势、金鸡独立、倒辇猴、斜飞势、提手上势、白鹅亮翅、搂膝拗步、海底针、扇通臂、上势揽雀尾、单鞭、云手、高探马、十字摆莲、指裆捶、上势揽雀尾、单鞭、下势、上步七星、退步跨虎、转脚摆莲、弯弓射虎、上步揽雀尾，合太极。

   李氏先辈抄件《十三势拳》名目，与宋远桥绪记《宋氏家传太极功源流支派论》中许宣平卅七式太极功，张三丰传张松溪、张翠山十三势以及太一山人珍藏、文山遁叟萧天石编辑《张三丰太极炼丹秘诀》中太极拳拳路势名相同。

关于太极拳的创始之说

（1）太极拳始自宋张三丰。此说最早见于李亦畲清同治六年(1867)《太极拳小序》的初稿：“太极拳始自宋张三丰”。而在光绪七年(1881)的定稿中，则改为：“太极拳不知始自何人”。但“太极拳始自张三丰”这一对太极拳起源的最早说法，至今仍为大多数太极拳派传人所宗。

（2）太极拳出自王宗岳。《清史稿·卷五O五·列传二九二·艺术四》(1928年定稿)：“清中叶，河北有太极拳，云其法出自山西王宗岳至清末，传习者颇众云”，这是太极拳见于正史的最早记载。另有王宗岳发明太极拳之说，见于1930年出版的姜容樵、姚馥春合编《太极拳讲义》：“清初太极专家王宗岳，发明太极长拳，并著拳论，始有长拳、十三式之别”。

（3）王宗岳传太极拳。此说即王宗岳传蒋发，蒋发传陈长兴，1943年夏《北平晨报》载《王矫宇访问记》，述王宗岳收蒋发为徒之事甚详，王矫宇为杨班侯的弟子，谓此事“闻之禄禅先生”。

（4）唐许宣平传太极拳，和南梁程灵洗创太极拳。民初宋书铭传出《宋氏家传太极功源流支派论》(其远祖宋远桥著)，称其家传太极功“授自唐代于欢子许宣平”，“又名长拳者，所云滔滔无间也。总名太极拳三十七式”。又云“程氏太极拳术，始自程灵洗(梁元帝时人)”。

（5）明陈沟陈卜创太极拳。此说最早见于1933年开封开明印刷局出版的陈鑫《陈氏太极拳图说》：“明洪武七年，始祖讳卜耕读之馀，而以阴阳开合运转周身者，教子孙以消化饮食之法，理根太极，故名曰太极拳”。

（6）陈王廷创太极拳。此说出自唐豪1935年发表的《太极拳根源》等。唐豪根据陈沟陈氏家谱中，陈森批注的第九世陈王廷是“陈氏拳刀枪创始之人也”， 还有种种疑问的“闷来时造拳”之句，再根据陈长兴教出了杨露禅，得出个结论，就是三百年前的陈王廷创造了太极拳。

太极拳的最早起源，诸说为何如此之多？根本原因在于，太极拳作为一种拳法，决非一时一人之力所能的。