杜氏于宋、元时期有族人徙居福建、广东，清代有迁至台 湾者，有的又进而远徙海外。

杜氏经过几千年的繁衍，遍布大江南北。尤以京兆（今陕西西安东北）、汉阳（今湖北长江以北）、南阳（今河南南阳）三地的杜氏家族最为繁盛。

在中国历史上，杜氏曾孕育出许多杰出人物。

杜康：相传为我国历史上最早酿酒的人，创造了用黏性高粱为原料制成清酒的方法，被后人尊崇为酒圣。

杜伯：为西周初杜地（今陕西西安）的领主，为杜姓始祖之一。

杜宇：传说中的古蜀国国王。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。

杜仓：中国战国时期秦国的相国

杜周（？—前95）：南阳杜衍（今河南南阳）人。御史大夫中丞，赐谥曰荒侯西汉著名酷吏，以执法严刻著称。

杜延年（？—前52）：南阳杜衍（今河南南阳）人。西汉大臣，御史大夫杜周少子，麒麟阁十一功臣之一 御史大夫建平侯。谥号敬侯。

杜子春（前30－58）：河南缑氏（今河南偃师）人。西汉末年著名经学家。

杜度（生卒年不详）：京兆杜陵（今陕西西安）人。即杜操，魏晋人因避魏武帝曹操名讳，改称杜度。东汉著名书法家，杜度以善章草著名。崔瑗、崔寔父子学杜度书，后人并称为“崔、杜”，为张芝师。

杜诗（？－38）：河内汲县（今河南卫辉）人。东汉官员及发明家。曾创造水排（水力鼓风机），以水为动力铸造农具，比欧洲同类产品早了1100年，又兴修水利，发展农业生产，因此被当地尊称为“杜母”。

杜林（？－47）：扶风茂陵（今陕西兴平）人。东汉大臣、学者。杜林在汉光武帝时曾官侍御史，仕至大司空，称为任职相。在学术方面因博洽多闻，被誉为通儒，后世之人称其为“小学之宗”。

杜乔（？—147）：河内林虑（今河南林州）人。东汉时期名臣，太子太傅 光禄勋官至太尉。杜乔忠以直言，德以辅政，为当世良臣，与李固齐名。

杜密（？－169）：颍川阳城（今河南登封）人。东汉大臣。在任太山太守、北海相时，以惩治为恶的宦官子弟而闻名，后官至太仆，被太学生称为“天下良辅”。

杜畿（163－224）：京兆杜陵（今陕西西安）人。三国时曹魏名臣，为西汉御史大夫杜延年的后代，官至尚书仆射，封丰乐亭侯。

杜恕（198－252）：京兆杜陵（今陕西西安）人。杜畿之子，三国时曹魏名臣、学者，著有《体论》八篇，《兴性论》一篇。

杜预（222－285）：京兆杜陵（今陕西西安）人。杜恕之子，西晋著名政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。

杜夔：河南人。三国曹魏时期著名音乐家，他长期总管歌舞音乐，精心研究，以通晓音乐称于世。

杜育（？－311）：襄城邓陵（今河南襄城）人，杜袭之孙。杜育是中国茶史上最早的茶学专家，他同时也是西晋二十四人文学集团中的一员。

杜之伟(508—559)：吴郡钱塘（今浙江杭州)人。南朝撰梁史。通直散骑常侍。

杜稜(？－580)：南朝钱塘(今浙江杭州)人。南朝梁国御史中丞秘书监。

杜伏威（598－624）：齐州章丘（今山东章丘）人。隋末农民起义首领。

杜顺（557－640）：京兆万年（今陕西西安）人。唐朝高僧，为华严宗初祖。十八岁出家，法号法顺，师事因圣寺之僧珍（道珍），受习定业，后住于终南山，宣扬华严教纲。后人尊为华严宗第一祖，世称文殊化身、帝心尊者、炖煌菩萨。

杜如晦（585－630）：京兆杜陵（今陕西西安）人。唐朝宰相、著名政治家，唐太宗时期与房玄龄共掌朝政，曾订定各种典意制度，时人合称“房杜”。

杜淹（？—628）：京兆杜陵（今陕西西安）人。唐朝宰相。尚书右仆射。北周豫州刺史杜业孙、河内太守杜征之子。

杜正伦（575-658）：相州洹水（今河北魏县）人。唐朝宰相。封襄阳县公。

杜景俭（？－700）：冀州武邑（今河北）人。唐朝宰相。殿中侍御史。益州录事参军。

杜审言（645－708）：襄州襄阳（今湖北襄阳）人。唐代著名诗人，杜甫祖父。

杜暹（678－740）：濮州濮阳（今河南濮阳）人。唐朝宰相。尚书右丞相。谥号贞肃，改贞孝。

南岳怀让（677－744）：金州（今陕西安康）人。唐代高僧，俗姓杜，禅宗六祖惠能弟子，后弘法于南岳福严寺，六祖下弘传最盛的两大法嗣之一，其后出临济、沩仰二大宗支。

杜鸿渐（709－769）：濮州濮阳（今河南濮阳）人。唐朝宰相，礼部尚书杜暹族子。封卫国公。追赠太尉，谥号文宪。

杜甫（712－770）：河南巩县（今河南巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜佑（735－812）：京兆万年（今陕西西安）人。唐朝宰相、政治家、史学家。赠太傅，谥号安简。他曾以三十六年的功力博览古今典籍和历代名贤论议，考溯各种典章制度的源流，撰成二百卷的巨著《通典》，为典章制度专史的先河。

杜黄裳（738－808）：京兆万年（今陕西西安）人。唐朝宰相。封邠国公。赠司徒，谥号宣。

杜元颖（775－838）：京兆杜陵（今陕西西安）人，唐朝宰相。如晦之叔父杜淹的第六世孙。

杜环（生卒不详）：京兆万年（今陕西西安）人。唐代旅行家。唐天宝十年(751)，随高仙芝在怛逻斯城（又名呾逻私城，今哈萨克斯坦江布尔）与大食(阿拉伯帝国)军作战被俘，其后曾游历西亚、北非，成为第一个到过非洲并有著作的中国人。宝应初年(762)乘商船回国，写了《经行记》一书。

杜秋娘（791－？）：金陵（今江苏南京）人。唐代著名女诗人。杜秋娘喜词曲，善歌舞，为唐朝一代才女，代表作品有《金缕衣》。

杜牧（803－852）：京兆万年（今陕西西安）人。唐代杰出诗人、散文家，唐宰相杜佑之孙，人称“小杜”，并与李商隐并称“小李杜”。

杜悰（794—873）：京兆万年（今陕西长安）人。唐朝宰相。封邠国公。赠太师。唐宰相杜佑之孙，晚唐诗人杜牧之堂兄。

杜审权：京兆（今陕西长安）人。唐朝宰相。尚书左仆射。赠太师，谥曰德。

杜让能（841—893） ：京兆杜陵（今陕西西安）人。唐朝宰相。赠太师。晋国公。

杜荀鹤（846－906）：池州石埭（今安徽石台）人。晚唐著名诗人。

杜稜：新城(今富阳)人。唐朝，司马，润州刺史。杜稜有三子：杜建思、杜建孚、杜建徽，后均佐吴越以功名显。

杜光庭（850－933）：处州缙云（今浙江缙云）人。道教天师。唐末五代著名道教学者，一生著作颇多，古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。

杜重威(－948)　：朔州(今山西朔县)人。五代后晋大臣。成德军节度使检校太尉。

杜晓 ：京兆杜陵（今陕西西安）人。五代后梁大臣，右仆射。祖父杜审权与父杜让能皆为唐代宰相。三世为相。

杜建徽(864—950)：五代新城（今浙江富阳）人。杜稜幼子。南唐左丞相，封郧国公。赠太师，谥威烈。

杜昌业： 南唐翊圣功臣

杜镐： 常州无锡人。宋朝礼部侍郎。朝廷录用他的儿子杜渥为大理寺丞，并任用他的三个孙子为官。

杜安世：京兆（今陕西西安）人。北宋词人。

杜衍（978－1057）：越州山阴（今浙江绍兴）人。北宋大臣，宋仁宗时官至同平章事（宰相）。封祁国公，谥正献。

杜默（1021－1089）：濮州（今山东鄄城）人。北宋著名歌豪，石介曾作《三豪诗》赠别杜默，诗称“曼卿（石延年）豪于诗，永叔（欧阳修）豪于词，师雄（杜默）歌亦豪，三人宜同称”，故有“三豪”之称。

杜充（？－1141）：相州（今河南安阳）人。两宋大臣、宰相。

杜绾：越州山阴（今浙江绍兴）人。杜衍孙，北宋矿物岩石学家，著有《云林石谱》。

杜范（1182－1245）：台州黄岩（今浙江台州）人。南宋大臣，官至右丞相兼枢密使。

杜杲（1173－1248）：邵武城关人（今福建邵武）人。杜杲是南宋抗元名臣，战功显赫的爱国将领，且有文才。朝廷授予工部尚书，以直学士职退休。

杜仁杰（1201－1282）：济南长清 （今山东济南）人。元代散曲家。

杜道坚（1237－1318）：当涂（今安徽当涂）人。宋末元初著名道士。

杜可用：（今江西都昌）人。元初农民起义首领。

杜琼（1396－1474）：南直隶苏州府吴县（今江苏苏州）人。明代书画家、诗人。

杜堇：江苏丹徒人。明代画家。

杜濬（1611－1687）：黄冈（今湖北黄冈）人。清初诗人。

杜立德 （-1691 ）：今天津宁河县宁河镇人。大学士，礼部尚书。太子太师。

杜受田（1788－1852）：山东滨县（今山东滨州）人。清代大臣、学者，太师太保。为咸丰皇帝之师。

杜翰（1806－1866）：山东滨县（今山东滨州）人。晚清大臣，帝师杜受田长子。军机大臣。赞襄政务大臣。

杜庭璞（1852－）：山东滨县（今山东滨州）人。杜翰之子。刑部湖广司主事

杜文秀（1823－1872）：云南永昌（今云南保山）人。清代咸丰、同治年间云南回族穆斯林起义领袖。

杜常立：河南新乡人。清末民初宜阳县知事，固始县知事，彰德县长

杜心五（1869－1953）：湖南慈利人。清末民初著名武术家。 杜亚泉（1873－1933）：会稽伧塘（今浙江上虞）人。近代著名科普出版家、翻译家。

杜月笙（1888－1951年）：上海川沙人。是近代上海青帮中最著名的人物之一。被称为“中国黑帮老大”和“中国第一帮主”，一生叱咤风云，出入黑白两道，游刃于商界、军界与政界。

杜斌丞（1888－1947）：陕西米脂人。近代爱国民主人士、教育家和政治活动家，中国民主同盟早期***之一。

杜国庠（1889－1961）：广东澄海人。马克思主义哲学家、历史学家。

杜重远（1897－1943）：吉林省公主岭市人。中国实业家，知名抗日爱国人士，《新生周刊》主办人。

杜聿明（1904－1981）：陕西米脂人。著名抗日将领，国民革命军陆军中将，黄埔系骨干。曾参加北伐战争、长城抗战、淞沪抗战。1939年11月任第5军军长，率部参加桂南会战，指挥桂南昆仑关对日作战，重创号称“钢军”的日军第五师团。1942年3月任中国远征军第1路副司令长官兼第5军军长，率部参加滇缅对日作战。1943年1月任第5集团军总司令。解放战争时期任徐州“剿总”副总司令。10月任东北“剿总”副总司令兼冀热辽边区司令官，旋回徐州任原职。1949年1月9日在淮海战役中所率各部全军覆没，于河南省永城市陈官庄乡被俘。

杜平（1908－1999）：江西省万载县人。中国人民解放军高级将领，1955年被授予中将军衔。

杜义德（1912－2009）：湖北省武汉市人。中国人民解放军高级将领，1955年被授予中将军衔。

杜运燮（1915－2002）：福建省古田人。现代著名诗人，九叶派诗人之一。

杜鹏程（1921－1991）：陕西省韩城市人。现代著名作家，著有长篇小说《保卫延安》。

杜兴骥（1931－）：1931年生于河南新乡。教育学专家，心理学专家。

杜近芳（1932－）：1932年生于北京。京剧旦角，是我国著名京剧表演艺术家。

杜祥琬（1938－）：生于河南省南阳市，原籍河南开封。应用物理学专家，中国工程院院士，中国工程院副院长。

杜宪（1954－）：1954年生于北京。中央电视台著名的节目主持人，她是著名影星陈道明的夫人。

杜志国（1954－）：1954年生于河北邢台。中国著名影视男演员。

杜杰（1969－）：1969年生于河南新乡。中原网络CEO，中原名吃推广CEO。

杜淳（1981－）：1981年生于河北保定。中国内地著名男演员。

杜丽（1982－）：1982年生于山东沂源县。奥运冠军，中国女子射击队运动员（2004年奥运会获得10米气步枪冠军（首金），2008年奥运会获得50米步枪3X20冠军。 杜维明 （1940－）：1940年生于云南昆明，后赴台。中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物，当代研究和传播儒家文化的重要思想家。

杜正胜（1944－）：出生于台湾省高雄县。台湾“中央研究院”院士，同时也是知名的中国上古史学者，曾任台湾当局“教育部”“部长”。

台湾籍杜姓人士的祖先亦有在大陆者，与福建、浙江、广东的杜姓人有着渊源关系。 杜邺(赫后裔)——杜林——林乔

杜得臣、杜秉(赫后裔，居衍邑)—杜札(秉之子)——杜周(札之子，迁居茂陵)——杜延寿、杜延考(周之子，居茂陵)、杜延年(迁居杜陵)——延寿或延考后裔杜保——杜保后裔杜廪

(3)杜延年迁居杜陵

杜周的小儿子延年，博通经史，明律令，但性格和为人与其父、两位兄长不同，断案公允，执法严明，不滥杀无辜，受到朝野称赞，累迁官为御史大夫，封为建平侯，迁居汉宣帝的杜陵邑(宣帝的杜陵在今陕西长安县曲江乡三兆村南，杜陵邑在今长安县樊川的杜曲镇)。从此，杜曲成为杜姓宗族的大本营。

杜延年有6个儿子：长子杜缓，在汉宣帝本始年间(公元前73—前50年)任校尉，跟随中郎将赵充国击匈奴，出生入死血战，立下大功，升任谏议大夫。之后，他又出任上谷郡(治所在今河北怀来县东南)都尉，北征防御匈奴有功，又升任雁门郡(治所在今山西右玉县南)太守。甘露二年(公元前52年)，汉宣帝召他回长安，任太常，封建平侯。汉元帝初元年间 (公元前48—前44年)后，经济衰退，西羌反叛，杜缓捐资数百万钱支援军队，受到朝野称赞。汉成帝时期(公元前32—前8年)，杜缓病逝；二子杜继、三子杜他，均任朝官或地方官；四子杜钦，字子夏，以才学闻名于京师长安，一目盲，不做官。汉成帝即位(公元前32年)后，大将军王凤聘他为武库令，不断上书劝成帝勤政治国，成帝接受劝告。不久，他以眼疾辞官。王凤慕其才，又聘其为大将军府吏，对杜钦言听计从，十分尊重。王凤去世后，他辞官漫游天下名山大川，作赋授徒，名声大振；五子杜绪任地方官，六子杜熊，官至郡太守。从此，又形成六家杜姓人。

杜缓之子杜业，官至太常，刚直不阿，痛恨宦官、外戚专权，被罢官。汉成帝即位(公元前32年)后，复拜杜业为太常，后病逝；杜熊之子少卿，官至荆州(治所在今湖南常德市)刺史，任职数十年，杜姓人遂慕名迁居荆州郡所，东汉时去世。

杜少卿有子杜穰，字子饶，东汉时任谏议大夫。

穰之子杜敦，字仲信，东汉时任西河郡(治所在今内蒙古伊克昭盟东境，后移于今山西离石县)太守，政绩优异，杜姓人就有移人者，匈奴亦有的慕名改姓杜。次子杜笃，文学家；杜业之孙杜操，字伯度。

杜敦有子杜邦，字召伯，东汉时任中散大夫；杜笃有子杜硕，为大商人。

杜邦有三个儿子：长子杜宾、二子杜宏、少子杜繁。

杜宾有两个儿子：杜翕、杜崇。

杜翕有子杜契，字广平，三国时期任吴国谋士，后专心学道教，隐居于蜀(今四川)，家人亦居蜀；杜崇有子杜畿。杜畿有三个儿子：杜恕、杜理及杜宽。

附：杜陵延年世系示意表

杜周—杜延年—杜缓、杜继、杜他、杜钦、杜绪、杜熊一缓之子杜业、熊之子杜少卿—少卿之子杜穰—穰之子杜敦、杜笃、业之孙杜操一敦之子杜邦、笃之子杜硕一邦之子杜宾、杜宏、杜繁—宾之子杜翕、杜崇—翕之子杜契、崇之子杜畿一畿之子杜恕、杜理、杜宽。

杜氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第四十七位，属于超级大姓系列，人口约六百四十万余，占全国人口总数的04%左右。

新修杜氏家谱卷首

序 杜兴帮

家谱者，家史也。国家有史，家族有谱。有谱不离，行事有依。一姓之传宗脉，序尊卑，分长幼，别异同，定亲疏，承上启下，世代渊源，皆可考而得之。据传吾族自明末入四川，迄今近四百载矣，年湮代远，文献无凭，家谱久已不传。方今国富民强，政通人和，族人兴旺，才俊辈出。皆言欲纂修家谱，而举吾领其事。吾老朽矣，安能为之？仅以残年敝体，访集资料耳。幸有清江、清林、清安、清才 、清君、清臣 、洪国、洪泽、洪强、洪忠 、洪魁 、洪彬、洪明、洪文 、洪武 、洪成、洪川、洪光诸位赞襄其事，或供资料，或建言献策，或撰文稿，或审修补遗，或校对，各司其职，皆尽其心，九月而撰稿，期年而谱成，非诸公之力，岂能成也？今上可告慰祖宗，下可取信族众矣。聊书数语置其端，不足为序。

岁次乙酉岁暮于刘家坪时年七十有三

再 序 杜清才

族中贤能倡修家谱，吾心甚慰。审修补遗之余，邀吾再序，实为其难。已有族叔作序，益兼仁侄润笔，吾妄画蛇添足未必，若谬种流传，贻笑大方有害。然忖思之，亦责任压肩，当尽薄力。何况家谱者，乃家中事也，与长者促膝，与晚辈磋商，仁者见仁，智者见智，岂不快哉？遂有絮语其后。

一

杜姓自远陶唐氏部落，传为首领刘累之后，其祖先乃三皇五帝之一唐尧。尧子丹朱封于唐（今山西翼城西），其子孙仕夏商诸侯国君。周成王灭唐国，封弟叔虞于唐，原唐国君改封于杜，名称唐杜氏。至周宣王，唐杜国国君醒在朝任大夫，人称杜伯。

杜伯因周宣王宠妾鸠诬陷被诛，其子孙一部外逃。余部留居，以杜为姓。平王东迁，杜氏其部伴驾，定居朝都洛阳之阴南阳（今属河南）。秦时，杜赫被赐邑南阳衍邑（今南阳一带），遂成大族。南北朝时，一支由边疆入居中原独孤浑者，于北魏改姓杜。

杜氏具京兆、南阳、汉阳三大郡望。相传湖广填四川之湖北杜氏者，当为汉阳郡支脉。抵广之后，亦分化为马家坝乡刘家坪、青林乡杜家楼、李家乡杜家坪等支系繁衍而居。而今，山东嘉阳、湖南郴州、云南弥渡、山西忻州等地皆布杜氏户族。川内近邻阆中、青川、广元城内、区内花石乡等亦有杜姓聚居。由此可见，杜氏已遍及中华大地矣。

杜氏诞生了以“诗圣”杜甫为代表的一大批名人。此外，有东汉名臣杜密、科学家杜诗、西汉政治家、学者杜预、唐代宰相杜如晦、诗人杜审言、杜牧、学者杜佑、明代画家杜琼、回民领袖杜文秀、农民领袖杜伏威、近代名人杜聿明、杜月笙、杜凤瑞、杜孟模、当代高官杜青林、将军杜平等。言及酿酒鼻祖杜康，相传为黄帝时人，应是杜姓第一史人。

二

杜氏刘家坪者，可知其宗仅为麻城孝感，可知其祖仅溯至十三世祖，可知其时仅为近四百年，可知其事寥寥无几也。杜氏家族之沧海一粟修谱，权称“新修杜氏家谱·刘家坪部”。顾念刘家坪部后人将各修其谱，届时难统，故又在部后注明“总”字，即《新修杜氏家谱·刘家坪部（总）》。谱中记事断代亦以宗族字派为序。“大怀琏万兴，清洪光玉明。文思学自正，国家永长春。”为全轮，且五辈为一族辈，全轮为首族、颔族、颈族和望族四族辈。各族辈之首辈如“大、清、文、国”等辈皆作断代称宗之叙；各族辈之末辈如“兴、明、正、春”等辈皆作承前启后之叙。为使叙谱称谓统一，凡追溯则顺次称：“父、爷、祖、曾祖、宗祖”。再上则称：“高祖、太祖、先祖、远祖、始祖”等，凡宗祖以上则可统称宗祖。垂亲则称：“子、孙、曾孙、季孙、玄孙”，再下则称：“元孙、耳孙”等，凡玄孙以下则统称玄孙。

本谱宗祖表以三表记之。表一载可溯之祖至分支之宗；表二载分支之宗至大龙、大兴、大成三脉；表三续三脉至首族辈毕。谱中叙述以首族辈之首大龙、大兴、大成三脉为宗祖，上溯可叙之宗为先祖，其它以往为远祖，麻城孝感以前为始祖，或原始祖等。

世系表及叙事排列均坚持长幼依序为派论，先后大小按房份，垂亲至重，近邻为亲，各遵其位，各守其序的原则，依礼而叙。杜氏后嗣刘家坪部在修谱之中须遵本谱体例与修谱惯例，各以“清、文、国”为宗祖修分部，并依世系表内排序编号，杜清元：二部A（1---1），杜清江：二部A（3 ---1），杜清翰：二部B（1 ---1），杜清林：二部B（1---2），杜清安：二部B（3 ---1），杜清才：二部B（3 ---2），杜清君：二部C（1---1），杜清臣：二部C（1---2）。若有丁口甚众或远离故乡必自修谱者，亦可在各自二部编号以内部修分册，令其分而有合，井然有序。

贤侄洪光寄书传文：“一曰体例。形式上一仍旧例：文言、繁体、竖排、线装，以示其正。”予心可附，仅就原文略作个别修改，对列表排序亦作惯例之调，至于篇目卷数之设，在原有三卷的基础上，新置“卷首”，补写“卷四”、“卷五”，末置“卷附”。令其前则有序，后则有记。首尾呼应，自成一体。或修、或调、或补，一为惯例之制，二为知情励后之需。谱内文字有文、有白、亦有夹文带白，风格很难统一。愚意以为均可，只要表情达意准确，方便后人阅读，不为一例所限，益兼时代迥异，表达之需也。族众若意如是，吾甚欣慰。

三

古人云：“国太着史，族旺修谱。”而着史修谱皆有所寄望，乘序之隙略作状态，亦为族志也。

首要正人生。常言道：“不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人；以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为礼，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以食为天，以富为显，以荣为悦，以和为贵，谓之常人。”男儿当自强，修身、齐家、治国、平天下；女儿洁身自好，奋发有为，巾帼不让须眉；老者表率，矜持不苟，大事小事皆留意，家人族人均关怀；少者立志，求学创新，理家事，参国事，知晓天下事。爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。害人之心不可有，防人之心不可无。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。身心和谐，家庭和谐，邻里和谐，族内和谐，社会和谐。吾常思家父受苦最深，吃苦最重。力气最大，下苦最多，而知足常乐，一世无有忧者；兴帮叔涵养最深，道行最高，言行最善，处世最恭，人生最矜，而拳拳之心不为恶也；清翰兄心志最高，出力最大，奉献最多，创业最丰，而终生默默，不浮不躁，真乃儒子也！族众贤能甚多，不足一一为叙，仅举三者以励众耳。心地胜于天地，族人须做好人。

二要求知树人。圣人云：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”夫读书求学乃做人之本。少而不学者，自废之；壮而不学者，自惰之；老而不学者，自弃之。书不读者，自愚之；书读少者，自暗之；书读浅者，自薄之；书读精者，自专之；书读广者，自通之；书读博者，自至之；书读终身者，自强之。吾生之学颇有感触，时事怪诞，五〇年代入小学，六〇年代读初中，七〇年代学高中，八〇年代读大学，九〇年代自修科技及信息技术，新世纪学计算机等。深感“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”也。而今贤侄洪光，淑女兰娇，当为新秀典范，长江后浪已近踪趾，吾心甚慰。

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。夫国家强而国人强，民族强而族人强，姓氏之强，源于人人之强，小河涨水大河满也。热心科学，立志求学，当为族人信条；勤学苦读，树人为本，当是族人根本矣。

三要勤俭致富。事成由勤，败由奢。勤是美德，亦是财富。人勤春来早，花开百草荣；随分耕锄收地利，他时温暖谢苍天。勤者苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，仍可生于忧患；懒者四体不勤，五谷不分，食不果腹，衣不蔽体，必自毙也。勤劳者，必节俭。春种一粒粟，秋收万颗籽。亲手劳动者，方知创业难。良田千亩，日食升米；广厦万间，夜宿八尺。切莫铺张浪费，生活奢华。须知：蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有王侯；无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。良好的质量、智能的头脑、勤劳的双手和节俭的生活是成功致富的法宝。在激烈竞争的社会中，勤俭持家、致富为要，乃安身立命之需也。

四要奋发有为。有为才有位是亘古不变的定律。可报效国家，慰藉祖宗，亦可光耀门庭，激励后人，但有为的前提是奋发。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，就是对奋发社会、人生不断推陈出新的写照。每一个杜氏子孙都应抱定奋发有为、百尺竿头的信念和决心，拼搏人生，拼出作为，拼出成果，拼出辉煌新生活。

行文至此，吾以为：“正义、求知、勤俭、奋发”应为杜氏家风矣。切盼能明智以遵。

此谱花费了兴帮叔为首的众多族人的心智，洪光侄更是披挂上阵，亲撰其稿，亦显才华横溢，在此序搁笔之际，深表谢谢了。家谱作为家族的史籍，主要用作寻祖访宗、论辈排序、或定亲疏，分异同，更兼知内情，励后人，育子孙等，至于数十百年后，能否有人统其各部，据此谱再修总部，吾则不敢厚望，亦不敢断言也。只要族人善藏珍重，已是很好的回报了，吾将不甚感激。

谱中未尽事宜及不妥之处在所难免，敬望族人海涵。清才叩首，诚望哂纳。

二〇〇五年十二月于朝天

修谱公约

一、本家子孙应谨记家训，奉公守法，为善行仁，诚实守信，尊师重教，树人为本，兴家立业，勤劳致富，邻里和睦，相亲相爱。

二、儿女不论亲生、入赘，皆录入谱；女儿无不论嫁娶，皆录入谱；出嫁者录至下一代；无子女者，抱养他姓子女视同亲生；本家子女被他人抱养，亦可录入。

三、从授谱之日起，各户应按世系排列，根据相关情况和要求，认真续写。以为后世重修依据。族内大事，亦形成文字相载，非再口耳相传，无可稽考。

四、各户要妥善保管，世代相传，切勿散失。

五、本次修谱因资料匮乏，难度较大。经族众合议，采取新建措施。组织专人调研，深入各户登记，走访老人，核实校对，仅能始于先辈至上十三世祖，但仍有不确定者。又因时间仓促，对未准确者只能表示歉意。

杜氏宗亲，可将现有已知的“立本见青天”等姓氏、字辈资料，录入“找你家谱”，通过修谱找谱、续字排辈法，将失散族人联系起来，寻找到更多、更详细的家族、家谱信息，坚持寻根，必有所获，以下是具体讲解/操作：

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1、有老谱：从第一世开始抄写，便于维护更新管理；

2、无老谱：从自己开始，创建基本的支系家谱，在家谱信息界面录入字辈等基础资料，介绍详细家族迁徙繁衍路线。

找你家谱会通过同宗同族的姓氏和字辈信息，匹配找到失散的亲友、寻回丢失/遗忘的家族记忆（家谱资料），最终实现正本清源，也就是三字经说的“考世系 知终始” 。

字辈：用来标记每代族人的辈份，排在前面的是长辈（前辈），排在后面的是晚辈（后辈），一代用一个字派标记，便于族人之间区分辈份长幼等，对寻根问祖有极大作用。

附：两个办法续字排辈

1、通过修谱寻亲、认谱归宗，找到丢失/遗忘的家谱资料，直接使用其中完整的字辈/字派即可；

2、在查无前谱字辈/字派资料的情况下，召开家庭/家族会议，群策群力，挑选拥有适当寓意的字，连字成句，琅琅上口，利于记载和传诵，重新排辈，一般列出四言五句、或五言四句，总计20个字即可，也可续更多字，最后由族中年长位尊者查阅确定结果即可执行，后世子孙，每代字辈由此而定。

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