邬子家：讳单，徒祀。孔子庙庭封颖川侯。子一，朝用。按《南县邬南亭子家谱》记载，唐太宗赠铜鄡伯，宋徽宗大观四年加封聊城侯，徒祀圣庙。湖南沅江邬氏希贤堂始祖。

邬华山：原名菊正，号朝菊，字韫玉，又号翠峰。明正德十年乙亥九月初十戌时生，年五十四，隆庆三年已巳八月初五戌时没，葬湖广沅江金盆洲子山午向。公自明嘉靖三十九年庚申由江西南昌府丰城县勺溪小江口来沅相宅廖保金盆洲。按华字派等丰城衮房谱正字派。元配:陈氏，明嘉靖二年癸未五月二十四未时生，没未详，葬江西丰城县钓船尾杨家田。续配:赵氏，明嘉靖十七年戊戌五月十三寅时生，寿六十三，万历二十八年庚子十月初三寅时没，葬金盆洲子山午向。子二:长子西川，次子景川。湖南沅江邬氏始祖。

邬　爽：远祖邬单，生周景王年间，其先受采食邑于山西汾州介休县，后由介休而后开封而后南阳，单二十九世孙爽，晋元兴二年为工部尚书，被尊为一世祖，爽子梦龙，由南阳迁居江西丰城，为迁江西之始祖，历唐宋元明，裔孙或迁高安，或迁武宁，或迁湖广，或迁贵州、四川。

邬诜试：始迁祖：元末迁居奉化金溪乡镇宝桥。

邬德远：始迁祖：元明之际迁居奉化停山镇宝里。

邬省怀、邬仕贤：始迁祖：省怀，明朝由镇江丹徒迁锡邑蓉滨，弟仕贤，迁江阴香山之安机，是为锡邑省怀后裔谱。

邬景和、邬发伍、邬发贤：始迁祖：邬景和，始迁祖：邬发伍、邬发贤，明隆庆间迁宁邑之西城。

邬金溪：始迁祖：明嘉靖年间人。暨阳十里铺邬氏始祖。

邬氏渊源考证 《国语》日： 陆终第四子求言，为坛姓，别封邬（在今河南偃师市），望出南昌、抚州、崇仁。（邬氏后来主要繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方）。其子孙以受封地名为姓，称邬氏。

帝喾的儿子祝融氏，陆终是祝融氏之子。陆终是中华民族源流史上的一位重要人物，他共有六个儿子，依次是： 昆吾、岑胡、彭祖、求言、安以、季连。后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖； 曹姓又传自老五安以；芈姓则源自老六季连。以此论， 陆终是中国姓氏始祖之一，求言则是邬氏的得姓始祖。陆终的曾祖父叫颛顼，而颛顼的祖父是皇帝，父亲是昌意，皇帝传位给少昊。所以邬氏是皇帝的嫡传。

《名贤氏族言行类稿》日：“邬郡太守司马弥牟之后， 因以为氏。”左丘明所著《左传》“昭二十八年”日：“司马弥牟为邬大夫”。可见邬氏这一支脉的始祖是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》日：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏”。这位邬臧也是晋国的重臣。据以上两段记载，这两个邬氏支脉的发源地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间相差几百年。而五帝时期的陆终、求言又早于春秋时期的司马弥牟、邬臧上千年，由此而论：称求言是邬氏的得姓始祖是恰当的。

湖北竹溪敖氏族谱，（清）敖自恩修，清道光十八年（公元1838年）木刻活字印本。现被收藏在湖北省竹溪县文物管理局。

江西上高敖南孝友李氏三修族谱，著者待考，清道光二十一年（公元1841年）敦睦堂木刻活字印本，今仅存第二～三卷、第六卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西德兴（建昌）新城敖氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，（清）敖光浦、敖光椿等纂修，清道光二十七年（公元1847年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西上高敖阳蛇溪邬氏族谱三卷，首一卷，（清）邬绍腾等纂修，清同治元年（公元1862年）慎德堂木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。

湖北竹溪敖氏袖珍小谱，（清）敖立榜纂，清同治十三年（公元1874年）木刻活字印本。现被收藏在湖北省竹溪县文文物管理局，今仅存第一卷。

江西万载敖阳严氏四门族谱，著者待考，清光绪七年（公元1881年）享叙堂木刻活字印本，今仅存第二卷、第四卷。现被收藏在江西省图书馆。

浙江长兴雉南敖氏宗谱八卷，（清）敖明耀等修，清光绪二十年(公元1894年）敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江西万载白良敖氏族谱，（清)敖焕章等纂修，清光绪二十五年（公元1899年）谯国堂木刻活字印本五册。现被收藏在江西省图书馆。

江西上高敖阳陈氏族谱，著者待考，清光绪十五年（公元1926年）白沙洲德星堂木刻活字印本，今仅存第八～九卷、第十二～十四卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西上高敖西李氏族谱，著者待考，清咸丰年间世德堂木刻活字印本，今仅存第三～五卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西上高敖西罗氏六修族谱，著者待考，清朝时期木刻活字印本，今仅存卷末。现被收藏在江西省图书馆。

湖北竹溪敖氏宗谱，著者待考，清朝时期木刻活字印本，今仅存第三卷。现被收藏在湖北省竹溪县文物管理局。