文氏族谱远不止数十种，而字辈也不会重复使用。

一，文氏起源：

1，出自于姬姓，是以谥号命名的姓氏

2，出自周代卫国将军文子之后。

3，出自姜姓。为炎帝后裔姜文叔部分后人。

4，出自姓妫姓。为妫满之裔孙。

5，改姓或小数民族文姓。① 满族喜塔喇氏、文扎氏，蒙古族鄂依罗特氏，锡伯族温都尔氏改姓文。

② 土家、黎、壮、布依、回等民族均有文姓。

6，出自春秋时期晋国上卿范武子之子范燮，属于以先祖名字为氏。范燮，著名春秋时期晋国上卿范武子(士会)之子，又名士燮，字子文，史称其为“范文子”，简称“文子”、“范叔”，是晋国范氏家族首领的继承人。

7，源于妫姓，出自战国时期齐威王田因齐之孙田文，属于以先祖谥号为氏。

8，源于妫姓，出自春秋时期陈厉公妫佗之后裔，属于避讳改姓为氏。据史籍《风俗通义》记载：“春秋时期齐9，源于官位，出自汉朝时期官吏文学掾，属于以官职称谓为氏。文学掾，亦称文学史，是汉高祖刘邦设置的一种官位。

二，变化

由于分家、迁徙、战争等多种原因，文氏后代也有分立门户的，这样情况就更复杂了。文氏的支族很多，家谱不下数十种。

三，关于字辈

各族的字辈先由始祖定立十几数十个字，将用完时后代再续十几数十个字，如此继续，字辈不会使用相同的字，更不会重复使用。

山东临邑：久金大荣，贞祥富来，国家昌盛，幸福安康

山东淄博：茂云雨润振德安兰文志昌华永兆丰年

山东曲阜：夏祥中应周国月怀秀林政治文明际恩元庆大同祖德长继守世纪震连成

山东苍山：缙守连呈尧允汧建彝起泰弘兆奉廷文忠永继立宗广希清殿云诗修典章秉书国运昌晓恩伟圣祥荣成信义庄夫庆浩安堂存礼泽贤良加相万年长

山东郓城：殿兆景慎广祥之龙亭

湖北监利：景星高照庆云吉祥贻谋克振儒才伟扬善义为怀福寿安康秉遵卓典钦继华章诗书孝友赐泽繁旺

湖北随州：传家报国德正名扬树松青秀铭鼎流芳寅端人统运会时常以忠裕后守道克昌

湖北南漳：夏逢文宗希继世徽先泽维尊孔孟传本立枝子茂家瑞兆万年

扩展资料：

少数民族中夏氏

1、回族中的夏姓，山东德州北营夏姓、镇江夏姓，都是回族。分布少而集中。《镇江回回》。

2、土家族中的夏姓，湖南湘西土家族中有夏姓，土家族本是汉族一支，土家族夏氏也和汉族夏氏同出一源。

3、蒙古族夏氏，明朝时有蒙古人改姓汉姓夏。内蒙古自治区、新疆蒙古族中有夏姓。

4、满人中的夏姓，东北夏氏在满清时代被迫编入满八旗，然而夏姓出自汉人，满清灭亡後认祖归宗，复归汉家。

5、东北锡伯族中的夏氏，因满清历史原因，汉族夏氏流入锡伯族，後被满清征调入疆。故少量分布于东北和新疆。血统上属于汉族。

6、侗族中的夏姓，贵州省玉屏县等地侗族中有夏姓。为汉族夏氏流入。

7、北宋属国西夏党项族有夏姓，然而党项族已被铁木真父子屠灭。该支已经不存。

-夏氏

余姓来源有四：1、春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。”以字名为氏。2、据《姓考》所载，相传夏禹之有余氏。3、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》所载：“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗也。”4、由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余姓，原复姓铁木，有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西 ……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”，（见《余氏总谱》），另僳僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族，汉姓为余；羌族余约志房名，后改为余；四川、甘肃一带白马藏族之严茹氏，热则氏、陪茹氏等汉姓为余；锡伯族余木尔其氏汉姓为余；其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓。

得姓始祖 由余。春秋时秦国的大夫，也作繇余。其祖先原为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

繁衍播迁 春秋时的秦国，建都于雍（今陕西风翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带望族。此际，北方战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏常州）人，以孝行著称，为唐代以前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以迅速繁衍壮大起来，并逐渐在东南部一带形成两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐末，有建阳（今属福建）人余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东）武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建迁至台湾，此后又有移居海外者。如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国汉族余姓人口的百分之七十七。

郡望堂号 余姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望如下：1、新安郡，晋时治所在始新（今浙江淳安西），隋时治所在休宁（今属安徽），后移治歙县；2、下邳郡，治所在下邳（今江苏睢宁西北）；3、吴兴郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）；4、高阳郡，治所在高阳（今河北盏县）；5、武溪郡，治所在今湖南乾城一带。

堂号：“下邳”、“清严”、“忠惠”、“敬义”、“敦睦”、“亲睦”、“四谏”、“风采”、“八贤”等。

宗族特征 1、据《闽南旧志》所载：“两宋以上，余姓无显者，自斯而降……，其族蕃衍，盖已盛矣。”2、字行辈份排列有序。据一九二九年余自清修《余氏族谱》，安徽六合余姓一支字行为：“隆庆康贤，培宽振泰，信寿品宁。”

又有：

余氏之始祖究在何方？据查阅余氏源流史籍及有关资料，得知有多种说法：①说是文王苗裔由余有功于国，声名大振，卒后，子孙遂以祖名为姓，此乃余氏之始（见《余绍贤堂族谱》及有关余氏源流史料）。②说是大禹三子空又名罕，被封为余渡王，子孙后来就以余为姓氏。又说是大禹之裔孙少康之庶子无余，被封为越王，子孙又称余氏。（见《1975～1978年香港余氏宗亲会会刊》转载台北市中华电台播讲百家姓之介绍）。③说泰国、美国纽约、马来西亚、台湾基隆市均成立有徐、余、涂、佘等姓宗亲总会，说徐、余、涂、佘同出一家（见1980年出版之《旅泰徐氏宗亲总会成立十五周年纪念特刊》）。

对于“余氏源于大禹”和“徐、余、涂、佘同出一家”之说法，故暂且不能否定，有待贤人文士加以阐明揭示。认为，说由余是余氏之始，说来有理，并有史料根据。比如欧阳修撰之《襄公余靖墓志铭》内赞襄公“自少博学强记，举凡历代史记……无所不通。”可见襄公之博学多才，为史学专家，对余氏之源流，他自己撰写之《下邳余氏世谱序》内有一段文章说“按余氏之先世，出自黄帝之子玄嚣，又三世至弃，后三十世有苗裔曰由余，由余卒，其后世子孙以王父为氏，乃姓余也，此余族之始也。又据《姓氏寻源》也说余姓是秦由余之后（见辞源和康熙字典）。由此而知之，寅公后代子孙皆源于秦由余，即是说来源于文王，可以肯定无疑。

　　今天的鲜卑族

　　锡伯族是古代鲜卑人的后裔。鲜卑最初游牧于大兴安岭东麓，世代以狩猎、捕鱼为生。16世纪编入蒙古“八旗”后，其社会组织发生了急剧变化，生产上转入稳定的农业经济。18世纪中叶，清政府为巩固西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居，开拓了自己的第二故乡。“锡伯”是本民族的自称。口语称siwe，书面语称sibe。历史上有“须卜”、“室韦”、“失韦”、“失比”、“西伯”、“席伯”、“席北”、“史伯”、“锡窝”等不同译音，都是siwe的同音异写。锡伯族的祖先是东胡系的拓跋鲜卑。早在东汉以前就活动在大兴安岭北段以“嘎善洞”为中心的地带，以“畜牧迁徙，射猎为业”。公元48年以后从大兴安岭迁移到呼伦贝尔地区。此后又往南迁徙。386年，拓跋鲜卑的大部分进入中原，建立北魏政权，而另一部分以“室韦”为号，在嫩江左岸的绰尔河、洮儿河等河流域活动，其中的一部分室韦成为锡伯族的祖先。

　　在唐代，绰尔河流域的锡伯族先祖归属于唐。辽代，受契丹统治，多数人开始从事农业。辽亡金兴，锡伯族先祖又处在女真统治之下。元代，开始被蒙古族统治。元、明至清初，锡伯族处在蒙古兀良哈三卫中的福余卫的统辖之下。1593年，锡伯族出兵随科尔沁、叶赫、哈达等组成九部联军(3万人马)，与努尔哈赤交战兵败，从此，锡伯族开始部分地归属满洲。1636－1648年间，锡伯族军民同科尔沁蒙古一起被清政府编入旗兵，成为蒙古八旗的一部分。1692年科尔沁蒙古统治者将所属锡伯族军民进献给清政府，从此锡伯族摆脱了蒙古统治阶级的统治，开始被满族统治阶级控制，并被编入满洲八旗，移防黑龙江、吉林各地。1764年，清政府为了加强伊犁地区的驻防力量，抽调3000多名锡伯族军民迁徙到伊犁。从此，锡伯族形成了东西分居、小聚居大分散的局面。

　　锡伯族军民迁到察布查尔地区后，一直担负着屯垦戍边的繁重任务。从1765年组成锡伯营到伊犁辛亥革命，锡伯族一直是战时从征，平时生产，过着准军事化的生活。200多年来， 为保卫边疆、平定内乱、抵御外侮、建设边陲做出了很大贡献。 察布查尔锡伯族长期以来保持着自己的传统文化与习俗

　　瓜尔佳氏，满州八大姓之一。始兴于东北女真部落，全兴于清朝。世居辽东。

　　瓜尔佳氏家族起源于苏子河畔及长白山麓，分苏完、苏克苏浒河等部。一六四四年五月初，皇叔多尔衮攻克北京，八月二十二日随顺治帝入关，时称“从龙入关”，为大清强盛屡建奇功。历史上有扶助努尔哈赤起兵的五大臣之一费英东以及后来的郎坦（主持签定＜中俄尼布楚条约＞）和鳌拜等重臣。（另有抗战时期的金州瓜尔佳氏关向应）。清朝基业稳固后，康熙二十六年，响应康熙帝令：“平时为民，战时为军”。我等一支从北京臭皮胡同（今北京东城区交道口地区南头条，寿比胡同），迁居到今辽宁所属凤凰城、岫岩、金州、新宾、沈阳等地屯垦戍边，旗封正红旗。我祖上八世（瓜尔佳．翁窝图），定居于乐善屯（现辽宁省凤城市宝山镇红旗村）。另有大部瓜尔佳氏留居北京，末代皇帝溥仪之母乃清末大臣荣禄之女瓜尔佳氏（后因吸食鸦片而故），有清史为证。本部太高祖贝勒松阿力，系属苏克苏浒河部，我乃翁窝图之后，十九世，汉字姓关名庆忠。我部族谱清晰，族人旺盛，渴望本族豪杰多展才华，为续写本族之荣耀家史多做贡献。　　本家族有史可鉴之先辈：太高祖贝勒松阿力／二世嘎哈／三世福力丹瓜拉／四世堪展／五世兀蒙厄完朱胡／六世礼邦阿／七世达郎阿／八世翁窝图／九世和山／十世兀达纳／十一世福明阿／十二世得令／十三世常庆／十四世富新／十五世恩佩／十六世荣桂／十七世继顺／十八世应甲　　凤城瓜尔佳氏宗谱旧序一八八三年《瓜尔佳氏宗谱原序》 盖闻水流万里势必荆乎本源，木分千枝无不发于干，所以玉牒垂白帝王之世系，绘为图，竹版耀青，臣宰之世系著为册。于是飨之者深，上不掩祖宗之雍雍保之者远，下不失子孙之绵绵也。 维我始祖乃苏克苏浒河贝勒，本姓瓜尔佳氏，旗属正红，驻防牙尔虎处，为人具大，智勇、英明、宏毅。曾佐太祖武皇帝开创基业。稽考功绩，堪称厥伟，爵当褒赏封，积成卷轴。更且联姻皇室，妙选东床。嗣因世祖章皇帝定鼎中原，从而随龙入关，移住燕京臭皮胡同。 及至圣祖仁皇帝充实边疆，复将我八世祖于康熙二十六年，由京师拨回奉天府，遂卜居于东边凤凰城厢红旗界。旧有之红旗堡，古名乐善屯，其地祥云蔼蔼，卡巴岭高耸东北，秀水洋洋，蜊蛄沟模斜西南，揆诸形势安若磬石，生聚教养，百有余年矣。 前于乾隆四十四年，曾经我先祖苏德力、福德力、福明阿、阿昌阿、吾凌阿等由京师抄录宗谱一份，以笃本支于绵远。凡我后裔无不虔诚奉祀，以表追远之忱。但迄今世远年，湮生齿繁，到处迁移，宗支渐紊，若不从事修整，则恐继历年久而伦次或失，辈行莫辩，因而阖族共议。乃于光绪九年五日戊午朔，重修宗谱，详订册书，满汉对译，期无讹误。又恐后世子孙繁衍日久，散居各地，伦次莫寻，乃拟定就二十字，用冠名头，按辈顺序延用，庶不致雁行失序，尊卑分兹。列其字之顺序如下：裕联荣继广，庆善培永昌，文明振盛世，保元允呈祥。由十四世起用裕字，按辈使用，世世毋替。上以按祖宗之香烟，下以绵子孙之伦纪，此所谓木有本而水有源也。凡我后裔慎勿漠而视之。（从三十四世到五十三世又补定二十字：宗贤启鸿运，懋仁崇议芳，宪德沛卓智，哲胤绍泽长。）[瓜尔佳]

　　拼音---Guaerjia

　　郡望---满洲

　　名人---瓜尔佳费英东, 瓜尔佳鳌拜

　　文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱

　　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，一作瓜尔嘉，后改汉姓为关、白、石、(包）鲍、汪等氏；近人关天培、关向应，即属其族裔。