黑人抬棺的简谱

栏目:资讯发布:2023-11-24浏览:3收藏

黑人抬棺的简谱,第1张

黑人抬棺所使用的背景音乐是《Astronomia》,该歌曲简谱如下:

《Astronomia》是Vicetone和Tony Igy制作的歌曲,发布于2016年9月16日;黑人抬棺该词出自原版视频“加纳黑人棺葬舞蹈”视频中一支黑人棺葬舞蹈团队向我们展示了在加纳的特有喜丧习俗。随后这个视频被添加了带感的BGM(《Astronomia》),然后在哔哩哔哩走红。

扩展资料:

黑人抬棺视频来自BBC的一段报道,介绍的是加纳共和国当地的一种抬棺舞,人们会雇佣专业的抬棺队用这种欢快的形式送别亲人;视频在互联网上开始传播后,让不少人感到惊讶——抬着棺材跳舞对大多数人来说还是第一次见,场面本身就很有冲击力。

黑人抬棺的原视频在油管上的视频播放量已经超过了千万,在B站搜索黑人抬棺,会发现相关的视频在最近的几天里增长了50页,单视频的最高播放量超过500万,而且还在以肉眼可见的速度增长。

-黑人抬棺

不一样,唢呐和笛子指法不一样,唢呐含有8个发音孔,唢呐演奏要用8个手指,而竹笛一般含有6个发音孔,吹奏时只需要用到6个手指按孔,但竹笛常需要演奏不同高低的泛音出来,所以吹奏方法比唢呐更难些。

总结,通过以上关于唢呐和笛子指法一样吗内容介绍后,相信大家会对唢呐和笛子指法一样吗有个新的了解,更希望可以对你有所帮助

《闪光少女》中用唢呐吹的谱子是《百鸟朝凤》。

在《闪光少女》一剧中,西洋乐团和民乐团有着一场“斗琴”大赛,郑有恩带头把“斗琴”大赛约在市领导来校视察的那一天,视察日这天,走廊里乐声阵阵,正当领导走到隔离民乐与西洋乐的栅栏时,小霾抱着古筝坐定肃杀扫弦开始演奏,此时西洋乐团一边竖琴女孩推出竖琴应战;

随后西洋乐、民乐两边对立排开剑拔弩张,西洋乐率先演奏,民乐紧紧跟随,西洋乐以为民乐彻底要输的一刻,唢呐同学出其不意突然独奏一曲《百鸟朝凤》,完全破了西洋乐的阵脚;

无论西洋乐还是民乐,每一个不愿认输拼尽全力的同学,心中都在守护着关于音乐的理想。最终民乐赢得了胜利,也赢得了西洋乐同学们的尊重,同意民乐一起参加即将到来的音乐会。领导拍手称绝,建议系主任拆除栅栏,中西合璧。

扩展资料:

剧情简介

陈惊是音乐学院附中民乐扬琴专业一位古灵精怪的姑娘,因为喜欢钢琴她决定去给同校的师兄王文当钢琴翻谱员,却因对西洋乐知识的匮乏和民乐背景遭到王文的冷落,还引起校园两大专业间的摩擦。

为了证明自己的能力,也为了证明民乐可以登上更有实力的舞台,陈惊联手502宿舍的女孩们组成民乐团,演奏出自己的心声。陈惊的表姐陈和煦是音乐学院附中的老师,在两大专业学生产生隔阂的时候,她帮助学生化解了偏见与误会,并默默地给予陈惊鼓励和帮助。

在学校之外,陈和煦阴错阳差结识了演员冯安宇,陈和煦对待自我的真实态度,让冯安宇有勇气重新审视自己的生活,并在陈惊组建乐队的过程中多次伸出援手。

学生们在陈和煦等诸多老师的帮助下逐渐成长,西洋乐、民乐的学生打破成见和平相处,陈惊最终证明了民乐的魅力,登上了更大的音乐舞台,收获了美好的青春。

  这个暑假,我有一个月时间是在故乡陪伴着年迈的父母度过的。自我上大学后,四十年来,这是我回故乡住得最久的一次。真是游子归故,不胜感慨。故乡那风、那云、那山、那人,总是让我感到熟悉而又亲切。一个月间,我耳闻目睹了故乡发生的许多事情。有振奋人心、充满乐趣的,也有丑陋落后、令人感怀沉思的。其中,最让我难以排遣的事情就是对门刘家院子唢呐大王德五爷的死。二十几天过去了,我一想起来就感到心情无比沉重。

 山野在晨曦里慢慢明亮着,山上的树木伸了个懒腰后就沉默不语。

 那天清早起来,我就听说德五爷在前一天夜里连同他那间老木屋灭于烈火中了。人们只在现场找到了他的半截残躯和他的唢呐上的紫铜喇叭及机喉。

 德五爷其实叫刘德吾。因他在德字辈中排行第五,人们就称他为德五爷。我以前听说他与我的一个堂叔是同年生的,时年应该是七十一岁。

 德五爷四岁那年的大年三十,吃了年午饭后,德五爷的父母又在高兴地讨论起明年的生产计划。他们兴致起来后,就扛着梯子到后山的地窖里去看自家的红薯种坏了没有。他父亲先顺着梯子下到地窖里,但马上就悄无声息了。十多分钟后,他母亲急忙下去看个究竟,结果夫妻二人都因窒息而死。她母亲当时已有八个月身孕,算起来,这就是一家三口命丧黄泉。真是乐极生悲啊!由于是大年三十遭此大祸,为了避讳,按照风俗密不发丧,待出了正月初五后,才办理丧事,请和尚敲打了两天,于初八就出殡了。从一个堂屋同时抬出两副棺材,这是亘古未有的事,真是悲天恸地。整个村子里的人都来送葬,人们无不扼腕叹息,为之落泪。

 这时候,有一个挑着炉子和破锅的补锅匠从村口路过,这个悲惨的场面把他感动了,他的心也悲戚戚的。他就停住脚,把担子从肩上放下来,又从载破锅的竹筐里拿出一支唢呐来,站到路边的一个土堆上,对着天空吹起来,表达着他对丧家的悲悯和对亡者的哀悼。原来,这个补锅匠还有一门吹唢呐的手艺。俗话说:“拳不离手,曲不离口。”补锅匠因为特别爱好吹唢呐而且又吹得好,他就把唢呐随身带着,每当到了一个落宿的地方,吃过夜饭后,都要吹上一阵。这时候,他吹奏的是一曲《招魂曲》。尖锐悲怆的唢呐声像利剑一样刺向天空,在高处婉转回荡,也引发着人们心中的悲痛。主丧者就命孝家全体面向补锅匠跪地致谢。这时候,德五爷脸上流着悲伤和感激交错的泪水,在他幼小的心灵里深深地烙进了补锅匠的形象。

 从此,德五爷就成了个孤儿。他的四个叔伯商定,每家管他一个月的饭,轮流打转。德五爷的童年就是在吃“轮饭”中度过的。

 在我家门前的那一条冲里,有一连串阴森可怕的阴潭。到了德五爷七岁那年,村里来了个以在江河湖海摸鱼捉鳖为生的“摸鱼师”,下到那些阴潭里去摸鱼。德五爷就跟在“摸鱼师”后面看热闹。他看到“摸鱼师”下到那个人们最怕的深不可测的大阴潭里,踩着水在慢慢观察,就像是在岸上行走的一样。当他游到一个石罩底下时,“摸鱼师”一眨眼就不见了,只看到水面上“咕噜、咕噜”的冒出一串气泡。过了好久好久,那“摸鱼师”突然浮出水面,一只手抹着脸上的水珠,嘴里大口大口的喘着气,另一只手扣着一条大鱼的腮帮子高高举起来。鱼儿摆动着尾巴在挣扎,鱼鳞在阳光下一闪一闪地泛着亮光。德五爷看得惊呆了,心想我要是能学成一个“摸鱼师”该有多好啊!“摸鱼师”上了这个阴潭又下那个阴潭,德五爷开始在岸上一直跟着他转,后来,他索性也下到水里跟着“摸鱼师”游。渐行渐远,慢慢地德五爷就从刘家院子人们的眼中失踪了。

 “摸鱼师”行走江湖,以水为家。德五爷成了“摸鱼师”的徒弟后,跟着他把阴潭摸遍了就到了大水江,进了芙蓉河……终年在山区水系中摸鱼营生。五年后,德五爷和师傅来到了玉女河上一个叫凤凰岩的地方摸鱼。师傅却不幸死在凤凰岩下的河水里了。

 玉女河从远方大山的怀抱中钻出来,一路跌跌撞撞,曲曲折折,带着滔滔不绝的潺流声日夜不停地赶着路程。不知走了多远,在一个平坦处汇合了山那边的一股支流。于是,河水变得威武起来了。它狂嗥怒吼,好似狮子奋起,冲出一条险恶的峡谷后,河水似乎又变得温顺了,沿着凤凰岩的岩根款款流动着。倾身向前伸出的凤凰岩把河面遮去了一半,看上去水波不惊,但漩涡迭起,暗藏杀机。德五爷的师傅下到河里游到一个转弯处时,突然被漩涡吸下去不上来了。这就印证了民间的歌谣:

 为人莫做摸鱼师,

 家在何方天不知。

 水中生来水中死,

 收个徒弟好埋尸。

 德五爷在凤凰岩下守了三天,不见师傅的尸体浮上来。他就沿着玉女河的河岸往下找,终于在下游一个叫桃花渡的地方找到了师傅的尸体。他把师傅掩埋在一个荒坡上,就在这桃花渡停下脚来。他白天下河里摸鱼,夜里就为师傅守坟。按照这个行业的规矩,师傅死了,徒弟要为师傅守到“三七”才能离开。

 玉女河在桃花渡宽阔的大地上流淌,像个温柔娴静的姑娘。清澈的河水泛起花纹般的微波。河岸没有树,人们不愿把美丽的河面遮在树荫下,只有青青的草和无名的小花。

 秋末的黄昏很快就到了,太阳怕它那热烘烘的'身体熔化了这美丽的景色,没等山野的水汽消尽就落下了西山。白云轻轻地从天边飘了过来,但很快又依恋不舍地飘了回去,最后,竟火焰般地燃烧起来,遮掩了半个天空。深红色的云霭映在玉女河上,把河水染成了蔷薇色。

 桃花渡的村头有一个石码头。每天傍晚,有一个老头坐在码头上吹唢呐。这时候,河面上又飘扬起高亢苍凉的唢呐声。像一缕绵绵不断的轻纱在空中飘扬。曲调时而高昂奔放,时而低沉婉转。徐徐的晚风把一串串音符抖落在河水里,河水随着音符的跳跃,泛起阵阵涟漪。也在德五爷的心里勾起丝丝哀愁、缕缕怀念。

 德五爷就游水过去。凫在码头前的河水里侧耳倾听。他仰头向上看去,只见吹唢呐的老头已是老态龙钟。他佝偻着背。花白粗硬的头发在风中抖动,酱色的脸上布满皱纹。他的眼睛凹陷下去了,浑沌的眼睛迷惘地望着前方,干瘦却灵活的手指按着唢呐的音孔,嘴巴紧贴在唢呐的机喉上,干瘪的腮帮鼓鼓的胀着气,整个身影如同码头上的一座石雕。这时,在德五爷的脑海里慢慢浮现出几年前那个为他父母吹奏唢呐送葬的补锅匠的形象。他感到十分惊诧,心里自言自语地说:“是他?难道真的是他?世上的事情真会有这么巧么?”

 老人在一曲接着一曲地吹奏着。月亮渐渐升上来了,月辉落在水里跟水一起流动着。这时,德五爷突然发现有各种夜鸟“噗落落”地飞过来,在老人的头顶上低低的盘旋着。鸟儿伴着唢呐声婉转歌喉,相互呼应,声音像串铃般好听。又过了一会儿,水面上响起一种“拨刺刺”的声音。德五爷凭着职业的敏感,立即判断出那是鱼儿跃出水面时尾巴拨水的声音。他立即把眼光转向河面,只见有好多大小不一的鱼儿向这边欢快地游来,好像要在这里开舞会似的,接二连三地发出“拨刺刺”的响声。鱼儿跃出水面时闪现出的灰白的光带,好像是许多金属条在飘动,景象十分奇特。德五爷心里纳闷:难道这些夜鸟和鱼儿也喜欢听唢呐吗?带着这个疑问,德五爷一连观察了四五夜,但见景象夜夜如此。原来,这唢呐声不仅悦耳悲怆、打动人心,而且还能吸引鸟雀鱼鳖啊!于是,他对吹唢呐的老人油然而生敬意,他越来越觉得这个吹唢呐的老人就是那个补锅匠。同时,他对吹奏唢呐这种技艺也产生了浓厚兴趣。

 终于在一个夜晚,德五爷就走上岸,去到老人面前试探着问:“老人家,请问您以前是不是补锅的?”

 老人停下手来,把唢呐从嘴里移开,疑惑不解地望了望德五爷,说:“是啊。你是谁?”

 德五爷继续问:“您在几年前的那个正月,可曾看到一同抬着两副棺材出殡的事?”

 老人认真地说:“看到啊!我还为死者吹了一曲《招魂曲》呢!”

 德五爷兴奋地说:“真是您老人家啊!我就是那死者的儿子啊!”说完,就快步走上去紧紧拉住老人的手,动情地说:“感谢您老人家!”

 老人就让德五爷坐在他身边的石头上。然后亲切的问:“你怎么到这里来了呢?”

 德五爷就详细地把他这几年的经历告诉了老人。然后他又请求吹唢呐的老人为“摸鱼师”吹一首《招魂曲》。老人二话没说,端起唢呐就吹起来。

 后来,德五爷就每天夜里来陪老人吹唢呐。并且总要把白天摸到的鱼送一点给老人吃。听着老人吹奏各种好听的曲牌,德五爷想学吹唢呐的愿望也越来越强烈了。终于有一天,德五爷诚恳地向老人提出了拜师学徒的心愿,老人也就满口答应了他,决定收他为徒。

 这样,德五爷就留在桃花渡不再走了。他一边仍以摸鱼为生,一边向老人学艺。德五爷是个灵性人,近水知鱼性,学艺识五音。不用几年,他就学会了吹奏唢呐的全部技能和三百六十个经典曲牌。后来,老人去世了,德五爷就带着老人传给他的那支唢呐回到了故乡——刘家院子。这时候,德五爷已年满二十岁,时代已前进到了文革初期。

 德五爷住在他父母留下来的老木屋里,过着单身寡男的生活。他像他的唢呐师傅一样,每天傍晚都坐到屋前那口大水塘边的白杨树下,对着广袤无垠的山野吹奏唢呐。唢呐声时而明快舒畅,时而缠绵悲怆。人们听来,仿佛看到波涛在冲击峡谷,纤夫在河道上艰难拉纤,农人在月光下畅饮醇酒,思郎心切的女人在灯下独坐。唢呐声回荡在天空上,旋律悠闲自在又如幻如梦,柔情似水又如怨如诉。德五爷的归来,给村里人带来了欢乐。德五爷的唢呐一响,忙完活路的邻里们就各拉一条小板凳,三三两两地围拢来,一边听唢呐曲,一边聊些闲话找开心。人们都夸德五爷的唢呐比城里戏班子的人还要吹得好。方圆十几里的人家有了红白喜事,都来请德五爷去吹唢呐撑个排场。德五爷总是有求必到,把个场面闹得或喜庆热闹,或悲怆肃穆。德五爷给人办事,只要管饱肚子就行,从不收取别人的报酬。事情办完了,他向主人道一串吉利的话就往家走。

 德五爷长得高大结实,力气过人。村里人起屋抬石,都来请德五爷帮忙,德五爷总是爽快答应,力无半点不惠人。有一年天大旱,生产大队决定用抽水机将大阴潭里的水抽上来灌溉农田。这就需要有人下到深潭里将进水管一截一截的安装好。这个事情既危险又辛苦。德五爷是“摸鱼师”,就主动承担了任务。他一连在水下干了二十个小时,没见他叫半声苦。

 乡邻们见德五爷人品好,又有技艺在身,就有很多人主动为他说媒,帮他成家。但是,说来说去,就是高不成低不就,总是凑合不成,到死也没有成家。人们说德五爷命里欠着桃花运,天生的光棍汉。德五爷也不在乎。他每天傍晚照样对着山野吹他的唢呐。仿佛他的欢乐、他的人生都在那唢呐声里,只有高山流水、蓝天白云、树木花草、飞鸟游鱼才懂得他的唢呐曲。

 上世纪七十年代中期,每年的冬天,公社都要组织群众兴修水利。工地上红旗招展,歌声震天。为了营造你追我赶的气氛,公社的头头们还别出心裁的组织生产队与生产队之间的擂台赛。有一天,刘家院子和桐山铺两个生产队抽到签进行擂台赛。刘家院子就让德五爷吹唢呐助阵。谁知桐山铺也有一个会吹唢呐的,他们也想出奇制胜,用唢呐来助阵。这下就上演好戏了。刘家院子的生产队长对德五爷说:“德五爷,你得为我们队上争光啊!吹赢了,我给你多记一天工分。”

 德五爷把腰带往腰间一扎,选了个高地站稳了,就和桐山铺的唢呐手比试起来。对方吹一曲《迎宾客》,德五爷马上吹一曲《屠龙夜》;对方吹一曲《长乐行》,德五爷吹一曲《满堂红》;对方吹一曲《黄莺鸣柳》,德五爷吹一曲《云雀闹山》……在唢呐的激越声中,两队的突击队员喊起口号,穿梭般地来回奔跑,向水库堤坝上运送土方。德五爷他们两个人一连吹了三个小时没歇气,最后,德五爷硬是把桐山铺那支唢呐吹哑了。待对方再也吹不出曲牌了,德五爷还连吹了《破秦关》、《五虎闹京》等曲牌。结果,对方甘拜下风,走过来握住德五爷的手连称数声“师兄”。从此,德五爷名声鹊起,成了人们公认的“唢呐王”。方圆几十里的人家办红白喜事,都是以是否请了德五爷吹唢呐为标准来评判规格的高低。

 德五爷渐渐地老了。他想把吹奏唢呐的艺术传给村里的年轻人。但是,村里的年轻人都觉得那唢呐吹不出人民币,唢呐也不是大雅乐器,学成了也不体面,一个个都不愿学习而外出打工去了。近几年的好多傍晚,德五爷吹几个曲牌后,就不想再吹了,手抚着那支老得发亮的唢呐默默无语。

 我是从小听着德五爷的唢呐声长大的。他去世的前一天傍晚,我还听到他在吹奏《花烛夜》。那尖锐清脆的唢呐声送到了我耳里,勾起了我对他的一些往事的回忆。

 谁也不曾想到,第二天清早人们就听到了他的死讯。

 村里的人大清早起来看见德五爷与他的老木屋一同化为了灰烬,就向乡政府和公安局报了案。一两个小时后,乡政府的干部和公安局的人都来了,他们察堪了现场后判定德五爷是先被凶手用钝器打击脑袋致死,后又用汽油浇在尸体上点燃焚尸灭迹,企图达到掩盖罪行的目的。

 听了公安人员的结论,刘家院子就有些人突然醒悟似地说:“肯定是那回事啊!”然后就暗示公安人员,他们有情况要反映。

 乡政府的干部就出面组织劳力先把德五爷草草掩埋了。人们到城里买了一口下等棺材,用白布将德五爷的半截残躯裹起来塞进棺材里,又把那烧得变了形的唢呐机喉和喇叭放进棺材就盖棺出殡了。没有锣鼓,没有唢呐,没有鞭炮,也没有送葬的队伍。这样的情形与德五爷给别人吹奏唢呐送葬的场面形成了强烈的对比,显得极冷淡,极寒碜,极凄凉。人们都感慨唏嘘,无限的惋惜搅得每个人心里阵阵作痛。

 这时候,刘家院子里有个中年人突然走到棺木前面,用悠长的声调唱起来:

 奥呵呵哎你走吧

 阳间万事莫牵挂

 晴天打雷鸭上架

 高山起风吹黄沙

 夜里走路举火把

 不让野藤缠自家

 ……

 第二天,有人来说,刘家院子有两个留守在家的青年妇女被公安局传去问话了。

 第三天,有人来说,那两个妇女的外出打工的男人在东莞市被公安局拘捕了。

 这些消息陆续传来时,我的心一阵比一阵沉重。

 天气越来越闷热了。太阳像一个大火球在炙烤着大地,好像要把人间的汚泥浊水蒸干烧焦。就是在夜里,人们也感觉不到一丝凉意。唢呐声从原野消逝了。夜幕笼罩着一片死寂。

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骨灰下葬有什么讲究 1、骨灰盒从殡仪馆拿出来的时候需要什么仪式吗?

骨灰从殡仪馆拿出来,知道下葬,盖上墓上的石板之前,是不能见光的,在骨灰盒上方要用大块的布遮挡阳光,需要至少两个人举着布。最好应该是用挽帐。

2、五谷罐是摆在墓里面吗?什么质地的不容易风化或降解?

这个我家一般不用,容易腐蚀的东西最好摆在墓的外面,怕偷的话最好用胶牢牢固定。东山的管理办公有卖那种方形的塑料密封储存箱的,用来储存骨灰盒,一方骨灰盒泡水,虫蛀什么的。但是我觉得那里面还是最好不要放你说的那个五谷罐为好。

3、七勺星怎么摆?是在“铺金”的上面、塑料盒子的下面吗?

这个我不太清楚,你在问问别人吧。

4、下葬就没必要一大堆人去了吧?我觉得5、6个人足够了?

下葬的话,主要是逝者的小辈去,配偶一般避免过于伤心难过,是不去的,如果小辈及其配偶人数较少,可以找与小辈关系很好的朋友帮忙,一般只要人数够,忙的过来就行,需要算算,长子要抱骨灰盒,至少要有两个人拿挽帐挡阳光,大概五个人左右比较合适,最好其中要有个主心骨式的人,来有条理的指挥进行。

5、香炉买什么样质地的?因为要摆在墓外面

一般都是买瓷的,便宜又实用,在墓地那里有很多人在回收那些东西拿回再卖的。。。所以最好是瓷的,用白水泥上面的牢牢的固定在紧靠墓前的水泥地上,不要破坏墓的表面。这样的话,即使香炉被破坏的话,损失也不大。要是用金属的,比较贵的香炉,更容易让那些人偷走。

6、老爸是因为病死的,不算是喜丧,程序上要注意点什么?

就是排场不要太大,不要放鞭炮什么的,保持低调吧。。。

7、请长辈高人或专业人士列出具体的下葬时的程序。

我应该不算长辈,也不是专业人士,虽然年龄不大,但是因为家里亲戚不多,我亲身参与了我爷爷、奶奶、外公、还有妈妈从去世到葬礼,到下葬的全过程。

但是由于我家里可能不是很讲究这些,办的也相对比较简单,所以更详细的还是麻烦你问一下更有经验的人吧。

人死下葬有什么讲究 初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后,最后的环节就是下葬了

抬灵柩的人叫做八仙,挖好棺材洞穴叫做打穴。在打穴之前还要祭祀开山,孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙,还要画太岁,开山的时候要避开太岁的方向,不然就是太岁头上动土,丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩,然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴,做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴,是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候,把灵柩的上首搁在上面,再用撬棍往里面推,推进去之后再抽掉垫底,最后铲一些草皮把洞口砌严封好。

灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方,孝媳妇要在灵前作揖拜礼,然后捧把黄土,在怀里包着,跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下,据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的,就要争取第一个吉祥,甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后,媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜,这叫做进宝,是为了图个吉利。

在旧时,祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死,用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去,而是在墓穴里反复扑腾,按照旧时的说法,公鸡死在墓穴里的哪个部位,哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做凤凰毛,必须要拣掉。 下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐,罐子上面放一盏豆油灯,叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜,象征太阳。在古代的时候,有钱的人家要远离坟墓,射三支箭,然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪,自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮,说是为死者饯行去阴间。

按照旧时的规矩,下葬的时间也是要讲究的,必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下,四平八稳之后,亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上,这叫做添土。灵柩下去之后,先要盖一层薄土,再把墓穴里扫出来的土撒在上面,之后要放上一只碗,叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些,免得惊动亡灵,招来不幸。

民间的习俗认为,人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来,跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈,在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹,对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望,总也不舍得离开,是很难劝说的。

埋葬之后人们必须要洗手,有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人,用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式,祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后,只要是亲属就要在一起吃饭,这叫做抢遗饭。在江浙一带有喝长寿汤,吃长寿豆的习俗。就是说,七十岁以上的老人去世之后,在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤,就是长寿汤,一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆,就是长寿豆。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤,随意吃一些长寿豆,意思就是添福添寿。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃,说法是,吃了长寿豆,日后长又寿。>>

下葬有几种文字说法 ,这叫送终。送终后,再 将瓦盆拿回来,放置在死者脚前,名曰“孝盆”。在里面烧纸,给冥间 的亲人“送钱”,然后将尸体安放妥当,差人向死者的娘家、舅家报 丧。待亲戚子女到齐后,举行入殓仪式:先给死者剃头、洗身、然后 再穿寿衣,往舌头下压一小硬币,最后穿鞋戴帽,放进棺材。入殓后 在家搭一灵棚,设一香案,摆上水果、礼馍之类的供品,点一盏长明灯,白天晚上由死者家属守灵。守灵多为死者的子女,名曰“孝子”, 身穿白孝农,头戴白孝帽,腰里系一根粗麻丝,手握丧棒(用大姆指 粗的柳木做成,上缠白纸)。凡见有前来吊丧的不论生熟都要磕头, 以表感谢。 在出殡的前一天晚上,死者亲属要请自乐班演唱秦腔,或者表 演木偶戏,有的演**。亲友送的挽帐,悬于灵堂之上。孝子按辈份 大小,分跪灵堂左、右两侧,女眷则围坐在灵地的后侧,吹鼓手吹起 唢呐,声声悲伤凄楚催人泪下。喊呐声中,孝子按次向死者献酒,行跪拜礼。 翌日凌晨,开始出殡。一般由阴阳先生主持。随着一声“起”, 悲壮的唢呐声起。哭声连天。24人抬着棺木起身。前边是白纸做的 “白鹤”,“引魂幡”引路,两边是24杆纸幡及花圈花篮。后边吹鼓手 引导。孝子扯起一丈多长的白帐,牵引棺木徐徐前进。棺木周围是 女孝子,手把棺木放声唱哭,按照一定的”哭丧调”诉说对死者的思 念。全村人都来送殡,在大陆上燃起大火。到了坟地,棺材饶坟三周,然后放在墓前,孝子施礼送入墓穴。之后填土起坟冢,丧礼结 束。现在随着社会经济的发展,大多数地区移风易俗,实行火葬,丧事新办。 第一天就托人挖墓坑 这一般由村里的长辈来牵头 必须有丰富的经验。

下葬时有什么禁忌 规矩是有的,

按照旧时的规矩,下葬的时间也是要讲究的,必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下,四平八稳之后,亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上,这叫做添土。灵柩下去之后,先要盖一层薄土,再把墓穴里扫出来的土撒在上面,之后要放上一只碗,叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些,免得惊动亡灵,招来不幸。

下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐,罐子上面放一盏豆油灯,叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜,象征太阳。在古代的时候,有钱的人家要远离坟墓,射三支箭,然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪,自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮,说是为死者饯行去阴间。

埋葬之后人们必须要洗手,有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人,用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式,祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后,只要是亲属就要在一起吃饭,这叫做抢遗饭。在江浙一带有喝长寿汤,吃长寿豆的习俗。就是说,七十岁以上的老人去世之后,在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤,就是长寿汤,一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆,就是长寿豆。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤,随意吃一些长寿豆,意思就是添福添寿。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃,说法是,吃了长寿豆,日后长又寿。

经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后,最后的环节就是下葬了,这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做八仙,挖好棺材洞穴叫做打穴。在打穴之前还要祭祀开山,孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙,还要画太岁,开山的时候要避开太岁的方向,不然就是太岁头上动土,丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩,然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴,做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴,是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候,把灵柩的上首搁在上面,再用撬棍往里面推,推进去之后再抽掉垫底,最后铲一些草皮把洞口砌严封好。

灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方,孝媳妇要在灵前作揖拜礼,然后捧把黄土,在怀里包着,跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下,据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的,就要争取第一个吉祥,甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后,媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜,这叫做进宝,是为了图个吉利。

下葬用的鲜花有什么讲究 没有特别的规定,什么花都可以。正常用白色的花。

老人下葬有什么讲究 规矩是有的,

按照旧时的规矩,下葬的时间也是要讲究的,必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下,四平八稳之后,亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上,这叫做添土。灵柩下去之后,先要盖一层薄土,再把墓穴里扫出来的土撒在上面,之后要放上一只碗,叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些,免得惊动亡灵,招来不幸。

下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐,罐子上面放一盏豆油灯,叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜,象征太阳。在古代的时候,有钱的人家要远离坟墓,射三支箭,然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪,自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮,说是为死者饯行去阴间。

埋葬之后人们必须要洗手,有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人,用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式,祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后,只要是亲属就要在一起吃饭,这叫做抢遗饭。在江浙一带有喝长寿汤,吃长寿豆的习俗。就是说,七十岁以上的老人去世之后,在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤,就是长寿汤,一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆,就是长寿豆。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤,随意吃一些长寿豆,意思就是添福添寿。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃,说法是,吃了长寿豆,日后长又寿。

经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后,最后的环节就是下葬了,这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做八仙,挖好棺材洞穴叫做打穴。在打穴之前还要祭祀开山,孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙,还要画太岁,开山的时候要避开太岁的方向,不然就是太岁头上动土,丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩,然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴,做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴,是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候,把灵柩的上首搁在上面,再用撬棍往里面推,推进去之后再抽掉垫底,最后铲一些草皮把洞口砌严封好。

灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方,孝媳妇要在灵前作揖拜礼,然后捧把黄土,在怀里包着,跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下,据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的,就要争取第一个吉祥,甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后,媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜,这叫做"进宝,是为了图个吉利。望采纳额

下葬有什么讲究 首先看风水,选墓地,择日子,找阴阳先生,用黑布下葬遮光9,9尺,下葬用铧铁,一元钱币30元够了。豆油2两,小碟一个,棉花一把做灯捻,石狮一对,名牌一个,烧纸一打,文房4宝,小鱼缸6条红色小鱼,眼镜。灵幡在墓内。花圈1一2对,红毛活公鸡一只。供品水果3样,包子15个,酒盅3个,供菜5样,快子3双,香一股。烧纸,金元宝不限。立碑,3天后圆坟。回答满意吗?点下评。

下葬 习俗 可以的,我家里有人出事,伴侣也在场,实在担心可以问道士

骨灰下葬有哪些风水注意 1陪葬品

骨灰下葬常见的陪葬品是五谷(大豆、小麦、玉米、高粱、稻谷等),用五个陶瓷瓶或者布袋子装好。准备一元硬币五十枚,一起陪葬。陪葬平还可以放置逝者生前尤其喜欢的物件,比如烟斗、水杯、毛笔、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周,万万不可将骨灰盒的顶部压住。

2骨灰盒不能见光

在给先人下葬时,无论土葬或是火葬,均应打伞遮阳。“打伞遮阳”就是在下葬时,先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见,需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳,以免阳光爆先人遗体,导致先人魂飞魄散。骨灰盒的外面应该用红布将其包裹,也是保证骨灰不见阳光。

3净宅暖炕

下葬前,先净宅,将墓碑及墓穴擦拭干净,墓穴内不能有杂物和垃圾。下葬前务必暖炕,不可冷穴,在墓穴内焚化暖炕钱,待燃尽后,方可下葬。

4活人影子不可留在墓穴内

在给先人下葬前,墓穴内,不可明显的留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印,应马上用纸钱将印记抹平后,再行下葬。更要注意的是,活人的身影不可映在墓穴中和棺木上,以免气场冲撞,死人压活人,导致犯呼不断。

5烧香敬酒

墓穴封闭之后,将供品摆放在墓前,亲属轮流上香、敬酒、行礼,有条件的应该燃放鞭炮、烧纸。

6亲人不可回头

再给先人下葬后,所有人回家时,均不可回头。以免看见不该看见的东西,尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人,禁忌回头观望。

7清洁除晦

在给先人下葬后,所有人回家进门前,务必洗手、照镜、除秽。洗手之后,一定要照照镜子,这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。

骨灰盒下葬注意事项以及顺序 1、根据黄历,为逝者选定落葬的吉日。

2、由逝者亲属在落葬师的陪同下,先在落葬的墓穴内焚烧少量黄纸,俗称为“暖穴”,以表示逝者也有了“温暖的家”。

3、由逝者亲属亲自将福荫土撒些在墓穴底层,福荫土具有防潮、防虫、保护骨灰盒的功效。然后可按朝南或朝西的坐向,小心安放骨灰盒。

4、放置完骨灰盒后,可在上面铺上金色或银布的布匹,俗称“铺金盖银”,有孝敬逝者及象征来世荣华富贵之意。

5、如墓穴空间允许的情况下,还可放置些逝者生前喜爱的物品,以示陪葬之意。

6、之后,再用2包左右的福荫土(根据墓穴大小),撒入骨灰盒的四周,填满墓穴的整个空间,让福荫土保护着整个骨灰盒,具有让逝者“入土为安”之意。

7、上述过程结束后,在逝者亲属的确认下,由落葬师负责封穴。

8、逝者亲属进行祭供仪式。在墓碑、墓穴及墓位空地献花篮、花束,并供放鲜果等。可对逝者讲些告慰之话,以示悼念。

9、参加落葬的逝者亲属及亲朋好友肃立并默哀,最后进行三次鞠躬,祭奠仪式全部结束。

黑人抬棺的简谱

黑人抬棺所使用的背景音乐是《Astronomia》,该歌曲简谱如下:《Astronomia》是Vicetone和Tony Igy制作的歌曲,发布于2016年9月16日;黑人...
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