对联，中国的传统文化之一，又称 楹联或 对子，是写在纸、布上或刻在 竹子、 木头、 柱子上的对 偶语句。下面是我为你带来的张氏祠堂大门对联 ，欢迎阅读。

树发千枝根共本

江水源同流万派

祖德振千秋大业

宗功启百代文明

敬恭明袖则笃其庆

昭穆列祖载锡之光

百忍图闻传美誉

千秋金鉴衍琼枝

浙东理学名家

江左冠裳望族

南渡功臣第一

西铭理学无双

是训是行赞乃祖武

有典有则贻劂孙谋

祖德流芳思木本

宗功浩大想水源

祖则无私无为善长

宗能秉公师作明神

追溯远祖巍峨功德

施展近代骥足途程

奉祖先祀典而存敬

为艺术驰驱以达真

正色立朝，声重千秋金鉴

懿文华国，名高万选青钱

孝友名家，诗书望族

将相华胄，道学儒宗

怡情管弦，演奏迎洽众望

悦耳琴瑟，佐舞招来群英

玉燕投怀，姓生燕国

出尘慧眼，相赏风尘

千秋鉴、百忍箴，常留古训

万先钱、两京赋，当读遗书

茂盛繁衍，枝琼叶玉钟浩气

甫升旭日，彩映云天蕴辉煌

霁月光风，五族连系大团结

文明亲善，两制共和一条心

家居瀼水廉泉，溪曾称雅

庙傍洞天福地，山亦名香

曙光扫阴霪，重沾开放施廉政

黎明辉阳气，体现改革展新猷

划时代业务，端赖俊杰开创举

新事物登场；须凭科艺以形成

荐馨香，崇祖德，聊尽裔嗣微意

陈繁藻，奉心情，虔当祀祭牺牲

搏浪埋椎，一朝义士

睢阳洒血，千古忠臣

集思广益，一德一心，建设四化

综合众志，群策群力，振兴中华

子孙贤，族乃大

兄弟睦，家之肥

歪风仁风，权假优伶演述作借镜

美俗陋俗，且凭舞台宣达以传真

出使穷源，槎泛斗牛之畔

劝农致富，民兴麦秀之歌

登上初阶，趋向团结，促进繁荣社会

策划新猷，安定步骤，追踪盛世富强

万选青线，文章俱在

千秋金鉴，风度砧思

光天化日，汰奢从约，忻逢谱牒重修整

清风明月，因陋就简，庆幸祖祠换新装

南海祥瑞，祖根广散，先辈遗风有承者

边域宝华，宗德远播，后世流芳无绝期

百家古姓，枝繁海内均戚友

千年望族，叶茂天下皆亲朋

红杏紫薇，簪缨世胄

黄门青琐，鼎绂名家

尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭

光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书

挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史

道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章

祖宗缔造维艰，念先人作孝作忠，只是一诚报其鉴

子孙守成不易，愿后裔克勤克俭，无忘百忍绍箕裘

挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史

道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章

金鉴裔孙胸怀孝友传家遗风

月老后嗣心存百忍持业祖道

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大

宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来

溯宋代家声，双璧德言、两铭理学

荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎

忠厚近鲁愚，毕竟传家在是

勤俭似艰苦，须知奋进由斯

江西省万载县张氏六支宗祠联

报国精忠，赫赫英灵光俎豆

传家至孝，绵绵世德衍蒸尝

浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联

为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖

理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙

广东省丰顺县建桥围张氏宗祠联

得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派

宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支

江西省上犹县张氏宗祠联

得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉

扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风

长联注释：

（此联78字，将一至亿嵌入联中，列举了张氏宗族14位名人的丰功伟绩。）

大儒一人——文昌，字善勋。 铭垂二篇——张载，字子厚。

辅汉三杰——张良，字子房。 功高四相——张说，字道济。

将封五虎——张飞，字翼德。 博物六史——张华，字茂先。

貂蝶七叶——道成，字子儒。 位列八仙——张旭，字伯高。

鼎甲九成——张浑，字子韶。 平戎十策——方平，字安道。

书忍百字——公艺，字子禄。 金鉴千秋——九龄，字子寿。

青钱万选——张族，字文成。 道德亿尊——道陵，号天师。

然湖张氏派出的玠溪沅公位下子孙众多，后裔分布广泛。

据史料记载，玠溪沅公，讳少游，字与明，行曾十三，系甲道张氏彻公支下第十五世孙，生于宋淳熙二年乙未八月十五日酉时。娶水东汪氏淑贞，生淳熙五年戊戌十月初三日辰时。生子伯七（应为百七）。

另外，根据不同版本的家谱或族谱记载，除上述信息外，可能还包含以下信息：

1 继娶清塘刘氏（刘巨容后裔）玉贞，生淳熙十七年己酉七月廿一日辰时。生子三：千一、千四、千五。

2 终宋淳佑辛亥年八月廿四日巳时，寿七十七。

3 恩赠奉议大夫，葬金银峰月山东南向，祥云捧月形，流星案。汪、刘二夫人俱葬金银峰月山。

4 玠溪张氏自沅公始，支下人丁兴旺，后裔数十万众，播迁乐平、万年、浮梁、鄱阳、九江、无为、宿松、黄梅、蕲春、武穴、浠水、麻城、黄州、天门、钟祥、京山、襄阳、江陵、十堰、陕南各县市。

以上信息仅供参考，具体信息可能会有出入，建议查阅相关家谱或族谱获取更准确的信息。

　　张姓宗祠通用对联

　　〖张姓宗祠门楣题辞〗

　　金鉴家风 百忍传家

　　“金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。"金鉴家风"本此。张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。

　　“百忍传家”则是张公艺的事迹。张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。

　　〖张姓宗祠四言通用联〗

　　九居世泽；

　　百忍家声。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。

　　西都十策；

　　金鉴千秋。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，有远大志向。宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。

　　图传百忍；

　　鉴著千秋。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上了典指唐·张公艺事。下联典指唐·张九龄著《千秋金鉴录》。

　　轮奂善颂；

　　孝友传芳。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”下联典指周·张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。

　　烟波徒钓；

　　横渠理学。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。

　　齐家公艺；

　　治国子房。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指唐代名人张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得《太公兵法》。后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。

　　横渠理学；

　　烟波钓徒。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指北宋·张载事。下联典指唐·张志和事。

　　渔阳惠政；

　　江左清才。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾。因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便辞职离开洛阳返吴。

　　紫光烛剑；

　　黄石授书。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令（宰相），加散骑常侍。排除异议，力劝武帝定灭吴之计。惠帝时，历官侍中、司空，封壮武郡公。诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，另著有《博物志》。据说晋武帝时，斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。”又说在丰城县。后来，果然掘得龙泉、太阿二剑。下联典指汉初大臣张良，字子房，祖与父曾在战国末任韩国五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复，结交刺客，在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳，遇黄公石，被授予《太公兵法》。楚汉战争中归刘邦，为重要谋士，汉朝建立，封留侯。

　　簪缨七叶；

　　邦友千秋。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。子孙七代官侍中。下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。《诗经·小雅·六月》（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣？张仲孝友。”

　　〖张姓宗祠五言通用联〗

　　阀阅传京兆；

　　声名重曲江。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。为张姓望族所在地之一。下联典指唐代诗人张九龄，曲江县（今广东省韶关）人。

　　梧雨凤苞润；

　　松风鹤韵高。

　　——张问陶撰张姓宗祠通用联

　　此联采用清代诗人张问陶（1764-1814）自题联。张问陶，字钟冶，号船山，善书画。四川遂宁人。

　　泉源在庭户；

　　世界接人天。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。

　　八德忠列上；

　　百忍孝为先。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。（见《旧唐书孝友传张公艺》）。后张姓常以“百忍”为堂名，本此。成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。

　　〖张姓宗祠六言通用联〗

　　落日平原纵马；

　　秋风古道题诗。

　　——张大千撰张姓宗祠通用联

　　此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。

　　宴列琼林之首；

　　胪传鼎用之中。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。

　　世守百忍之训；

　　家垂两铭之风。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。关于张氏宗祠“百忍堂”的典故，据《南平县志》里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了，用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。由于张家世守百忍家训，所以出了很多人才。祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄，红柱画栋。

　　〖张姓宗祠七言通用联〗

　　弓力千钧东风劲；

　　长空万里北斗明。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。

　　一林松月多诗兴；

　　千里云烟入画图。

　　——张子祥撰张姓宗祠通用联

　　此联采用清代词画家张子祥撰书联。

　　将军更解神谶字；

　　太史合书大有年。

　　——张廷济撰张姓宗祠通用联

　　此联采用清代书法家、诗人张廷济（1768-1848）自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。

　　诗成掷笔仰天笑；

　　酒醋拔剑斫地歌。

　　——张大千撰张姓宗祠通用联

　　此联采用现代国画家张大千自题联。

　　独爱诗篇超物象；

　　只因山水与精神。

　　——张耒撰张姓宗祠通用联

　　此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒熙宁进士，有《张右史文集》。

　　拣茶为款同心友；

　　筑室因藏善本书。

　　——张廷济撰张姓宗祠通用联

　　此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。

　　文名旧许高清汉；

　　仙籍新题近赤松。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　此联采用旧题张氏切张姓联语。

　　九居世泽传名远；

　　百忍家声播惠长。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。（见《旧唐书孝友传张公艺》）。后张姓常以“百忍”为堂名，本此。成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。

　　二酉发祥登北榜；

　　三公接武振淮滨。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。

　　九世居后添吉庆；

　　百忍堂前古泰和。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，受到高宗肯定和赏赐。

　　功成百雉留怀远；

　　泽溥三农乐凤翔。

　　——张溶川撰张姓宗祠通用联

　　此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。上联典出该族中张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道。下联典指该族中张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。

　　南轩负公辅之望；

　　西铭为理学之宗。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指南宋学者张栻，字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。和朱熹、吕祖谦齐名，当时称“东南三贤”。极力主张抗金，指斥时弊。著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等。

　　鲲岛累迁昭祀典；

　　清河长出尚高风。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。上联典指本支张氏在台湾的迁徙。“鲲岛”，指台湾省，因台湾有七鲲身海口。下联典指张氏郡望为清河郡。

　　兵书三卷桥边授；

　　忍字百篇家内藏。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指西汉·张良事。下联典指唐·张公艺事。

　　气味梅花馨此日；

　　风神杨柳忆当年。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　全联典指南朝齐·张绪事。

　　〖张姓宗祠七言以上通用联〗

　　玉燕投怀，姓生燕国；

　　出尘慧眼，相赏风尘。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。后张说被封为燕国公。下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。

　　正色立朝，声重千秋金鉴；

　　懿文华国，名高万选青钱。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。

　　出使穷源，槎泛斗牛之畔；

　　劝农致富，民兴麦秀之歌。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指西汉外交家张骞（？-公元前114年）汉中人。建元二年（公元前139年），秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。途中两次被匈奴拘留，积十一年。元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人。光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。

　　千秋鉴、百忍箴，常留古训；

　　万先钱、两京赋，当读遗书。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张鷟、张衡。张鷟，字文成，自号浮休子，唐代文学家，深州陆泽人。上元年间进士，历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等。作品文字通俗，当时颇风行，有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。万选钱”，即青钱万选，比喻文辞出众。据《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千称张鷟的文辞如青铜钱，万选万中，当时人称“青钱学士”。张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南省南阳人。曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。两任掌管天文的太史令，精通天文历算，创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪，首次正确解释月食是由月求进入地影而产生。天文著作有《灵宪》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等。

　　报国精忠，赫赫英灵光俎豆；

　　传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。

　　——佚名撰浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联

　　祠祀民族英雄张世杰，南宋范阳（今河北省涿县）人，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄。他在守室危如累卵的情况下坚持抗元。景炎三年（1278年），他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵 为帝，不久移师崖山，任少傅、枢密副使。翌年，联结千余艘大船与元军殊死决战。兵败，带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆，与长子舜德一起壮烈殉国。张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女，老家在台州宁海县。刚战年的次子舜功(1260-1347)抢着“兄死则宋有臣，吾生则母有子”的忠孝两全的思想，奉母北上。他们避开元兵的搜查，居无定所，最长的一次是在青田住了两年。接着来到天台东乡，受到王苍溪老人的热情款待。老人钦佩世杰的为人，请舜功作他的子侄的老师，然后把侄女许配给他，还在城里乌石溪畔买了贾府一幢公馆相赠，后来舜功偿还这笔房钱，将父亲殉国的经过写成《训子遗书》，告诫后代世世勿作异族的官宦。明正统九年(1444)，舜功后裔创修家庙。崇祯元年(1628)，思宗下旨为张世杰立祠悬像崇祀，并赐“大忠世祀”匾额，大门外挂有这副楹联。这就是现在民主路中段的古老宗词“脱落张”。天台县人民政府批准为第三批重点文物保护单位，将成为对青少年和广大干部群众进行爱国主义教育的场所。这就是天台公馆张氏的来历。

　　忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；

　　勤俭似艰苦，须知奋进由斯。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。

　　雄猛让一人，武善提戈文握管；

　　精英传万世，唐曾显姓宋留名。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　此联采用张飞庙联。上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”，指岳飞与张飞同名。

　　溯宋代家声，双璧德言、两铭理学；

　　荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　采用张氏祠堂联。

　　鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史；

　　大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　采用张氏祠堂联。

　　为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖；

　　理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。

　　——佚名撰广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联

　　丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。在这方面，广大山区的客家妇女表现特别突出。她们艰苦卓绝、吃苦耐劳、勤俭持家的精神，历来为中外人士所赞扬。恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能裹腹。张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。

　　得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派；

　　宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联（39+39=78字）

　　此联为江西省上犹县张氏宗祠联。联语将数字依次嵌入联内，一气呵成，自然贴切，概括了张姓自挥公始，包含张良、张飞、张九龄、张道陵（张天师）、张公艺等十位显祖列祖的丰功伟业，硕德懿行，堪称妙联佳对。

祖德流芳思木本　　宗功浩大想水源　　祖则无私无为善长　　宗能秉公师作明神　　树发千枝根共本　　江水源同流万派　　祖德振千秋大业　　宗功启百代文明　　敬恭明袖则笃其庆　　昭穆列祖载锡之光　　百忍图闻传美誉　　千秋金鉴衍琼枝　　浙东理学名家　　江左冠裳望族　　追溯远祖巍峨功德　　施展近代骥足途程　　奉祖先祀典而存敬　　为艺术驰驱以达真　　正色立朝，声重千秋金鉴　　懿文华国，名高万选青钱　　孝友名家，诗书望族　　将相华胄，道学儒宗　　怡情管弦，演奏迎洽众望　　悦耳琴瑟，佐舞招来群英　　玉燕投怀，姓生燕国　　出尘慧眼，相赏风尘　　千秋鉴、百忍箴，常留古训　　万先钱、两京赋，当读遗书　　茂盛繁衍，枝琼叶玉钟浩气　　甫升旭日，彩映云天蕴辉煌　　霁月光风，五族连系大团结　　文明亲善，两制共和一条心　　家居瀼水廉泉，溪曾称雅　　庙傍洞天福地，山亦名香　　曙光扫阴霪，重沾开放施廉政　　黎明辉阳气，体现改革展新猷　　划时代业务，端赖俊杰开创举　　新事物登场;须凭科艺以形成　　荐馨香，崇祖德，聊尽裔嗣微意　　陈繁藻，奉心情，虔当祀祭牺牲　　搏浪埋椎，一朝义士　　睢阳洒血，千古忠臣　　

张树声，字振轩，于道光四年（1824年）出生于肥西张老圩（今属紫蓬山管委会）。张氏家族是当地一个大家族，据家谱记载：张氏为清河郡，百忍堂。先世自江西迁合肥之南乡；明季有鏊公者，再由南乡迁西乡，世居周公山下。至张树声一代，已传衍十一世。张树声的父亲名张荫榖，是一位取得郡庠生 名号的读书人。张树声自幼生长于一个书香门第，其父治学以实行为先，沉潜经史，贯通大义，尤其侧重于经世济时之务，不屑于凡夫俗儒、记诵词藻的风气。

张荫榖学业勤勉，但科场却始终不顺，三应秋试皆未能中式。由于家口众多，食指浩繁，生计日渐蹙迫。无奈之下，他只得放弃举业，为生计衣食奔忙。每晚便教诸子读书，授解课文，剖析意旨，讲解不倦。同时还要他们临帖习字，众子在严父训导下，不敢懈怠，也能旦夕勉励，学识皆日渐精进，为以后事业的发展打下了良好的文化基础。

张树声兄弟九人，他排行居长，二弟树珊、三弟树槐、五弟树屏，后来皆为淮军将领。树声受到家学薰陶，志向高远。少年时期，他刻苦用功，绩学励行，除重点攻读“四书”“五经”外，于天文、历算，地理、兵法等都有着浓厚的兴趣，在同时学友中甚为杰出，深得学界耆宿的赞赏，预言此子日后必成大器。不久，树声即以博学冠群，录取为县学廪膳生员（简称为廪生），就是可以获得朝廷钱粮资助的优秀生员。正常途径一般都是经过科举考试，考中者可以依次升为国子监学生（贡生）、举人、进士，取得功名，然后进入仕途，平步青云。

张树声平日凭窗苦读，但却无意于功名。每有客至，爱谈天下形势，“国家兴亡、匹夫有责”的信念深植在他的心中。离家不远就是周公山，传说为三国风云人物周瑜年轻时读书的地方，张树声幼时就特别崇拜周瑜，常和伙伴们登山游玩，来到山顶周公庙、周公洗砚池等处，凭吊这位古代文武兼备的英雄。他曾写有一首《过周公瑾墓》的诗中，就有“鼎足功收一炬红”，“半壁江山效死忠”之句，抒发了立志报国的情思。 清代咸丰年间，社会矛盾激烈，内忧外患，天下大乱。太平天国起义席卷大半个中国，捻军在淮河流域与之遥相相应，江淮地区到处土匪、盗贼猖獗横行。合肥西乡民众惶恐不安，父老乡亲经常聚集在士绅张荫榖家中，磋商应对之策。当时，各地有办理团练以自保之举，曾国藩就是在籍办理团练而创建湘军的。于是，张荫榖挺身而出，率先捐出家中存粮数百石，并动员富裕人家出资，贫穷之户合力，招募青年壮勇，亲率树声、树珊、树屏、树槐数子，在周公山下殷家畈筑堡垒寨（后扩建为今天的张老圩），创办团练，以图自保。团练初成，张荫榖便制定了条约纪律，定期集训，使得乡民同心，西乡局势得以基本稳定。他们还与周围不远处的大潜山刘铭传、紫蓬山周盛波、周盛传等部团练互相呼应，号为“三山”团练，声势较大。

当时西乡团练声势之盛，“百里之内，互为声援；贼来则战，去则耕；贼近则守，远则出击。” 不但地方官奉为上宾，时相招请出战；团练之间则是“寇至则相助，寇去则相攻，视为故常。” 据说，叶志超为谢先亮团练练勇时，途遇一女，强行抢夺过来。后来，却知此女竟是张氏兄弟的中表妹。其中有实力者如刘铭传，更思“乘时纠集团众，独树一帜，为异军之突起” 。据说，肥西几路团练一度准备加入太平军，会盟定议时，忽然大风刮断旗杆，刘铭传军师刘盛藻以为“天不助也”，遂未成行。

咸丰二年（1852年）十二月太平军攻克武汉后，沿江而下，很快席卷皖省。攻占安庆后，继续北进，所到之处，清军望风而逃，不战弃城。曾先后数围庐州，咸丰八年（1858年）还取得著名的“三河大捷”。在此期间，张家团练多次受清朝官府之命，受道员李元华指挥，在本县及六安、霍山、无为等地参与抵抗太平军的战斗。后来，又为李鸿章父刑部郎中李文安所招，在庐州一带围攻太平军。李文安去世后，张树声率部又回到李元华部下，曾外出至无为、巢县、潜山、太湖等地作战，累功被保荐为同知。由于他和李文安、李鸿章父子相互过从的关系，为以后随召集组建淮军打下基础。 同治元年（1862年），湘军统帅曾国藩由于“三河大捷”之役湘军大败，主力被歼七千余众，无力分兵援沪，命当时为其幕僚的李鸿章招募两淮营勇，组建“淮军”，以补湘军力量的不足。李鸿章受命后，正踯躅间接到曾虽其父办团练、抵御太平军的张树声派人送来的一道禀帖。帖中张树声洞陈安徽形势，表示了愿意投效的意图，还谈了合肥西乡团练的一些情况。于是，李鸿章即将此信转呈曾国藩，并附信写到：

张生血性忠义，历年办团带勇，现居庐六交界，结乡民筑数十寨以自卫。肥、舒贼不敢近，可谓疾风劲草矣。所陈皖事亦有体要，谨将原件附呈钧阅……

曾国藩阅信后，对张树声大加称赞：“独立江北，真祖生也！”于是，李鸿章给张树声复函，要其带刘铭传、周氏兄弟、潘鼎新、吴长庆等人来安庆建面。张树声接信后，立即奔走联络各家团练首领，凭籍李氏父子在乡办团练所建立起来的关系网，各团练头目踊跃响应，过程比较顺利。同治元年（1862年）新年一过，首批招募的树（张树声）、铭（刘铭传）、鼎（潘鼎新）、庆（吴长庆）四营陆续开到安庆集中。曾国藩对这批新招淮勇十分关注。各路团练来不久，曾国藩就在府中亲自召见张树声、刘铭传、潘鼎新、吴长庆等新任营官，以及准备充当营官的李鹤章、吴毓芬、吴毓兰、张树珊、周盛波、周盛传等十余名将领。以张树声领头，刘铭传等人排班而入：

靖达体修硕，而刘公短小精悍，文正迎至廊下。蹀躞往来，独步至两小时之久，未出一语相谘询。自靖达 以次，肃穆寅恪，鹤立鹄候，莫敢声咳。时壮肃 气最盛，以文正之侮已也，挥袖磨拳，势将用武。在此间不容发，文正遂笑迎之曰：“诸君均人杰也，今日之会，天其有意致中兴乎？已饬麾下列几筵，请与诸君聚饮，尽今日欢。”席次，畅谈用兵方略，规复计划，沆瀣相合，有如宿契。

曾国藩推重“相人术”，常常先凭对手下相面（即所谓第一印象）作出考评。观察下来，发现张树声最为沉着耐心，而刘铭传则性格暴烈，二人尤得曾国藩之赏识。未过几日，李鸿章正式移驻北门外新营盘，建立起独立的指挥部，标志“淮军”正式建立。曾国藩亲自“为定营伍之法。器械之用，薪粮之数，悉仿湘勇章程，亦用楚军营规训练之……” 。在淮军组建过程中，主帅李鸿章始终身在安庆，淮军初创时的主体部分——庐州团练，基本上都是由张树声联络邀约的；“树声为言刘铭传及周氏兄弟才武，左提右挚，各建旗鼓，淮军之兴实树声之倡也。” 由于李鸿章在庐州团练的各种关系和基础，也由于张树声的奔波劝说和积极倡导，淮军的组建、招募才得以比较顺利。因此，完全可以认为张树声是淮军的实际组建者或联络召集者。 淮军成军后不久，就在李鸿章带领下，自安庆乘轮沿江直赴上海。张树声带所部“树”字营，与刘铭传“铭”字营、潘鼎新“鼎”字营等13营，共约6500人一道前往攻打太平军。刚到上海时，当地官绅看到这些来自江淮乡间的士卒布巾裹头，衣衫褴缕，兵器形制杂陈、简陋不堪，“皆笑指为丐”。李鸿章则激励大家：“军贵能战，非徒饰观美，待吾破敌慑之，笑未晚也。”不久，淮军果然打了几场恶战，成功守沪，顿时令中外人士刮目相看。

在和太平军对垒中，张树声所率“树”字营，先后参加多次激战，虽多次损失惨重，但也立下不少军功，受到褒奖。其中如四江口之战、无锡荡口之战、攻克江阴之战、苏州之战，等等，或为主攻，或为伏援，或为突袭。其弟张树珊更是勇猛善战，屡立战功。其他如董凤高、王孝祺等都是树军猛将。在苏州之战中，李鸿章用招降之计，骗得太平军守军八王投降献城，得手后又背信弃义杀掉八王，导致牵线招降的洋人常胜军首领戈登与之翻脸。但城池已得，其奈我何！

随后，在李鸿章的率领下，张树声与刘铭传、周盛波等人率部又参加围攻常州之役，攻占常州，擒杀太平军护王陈坤书、佐王黄和锦等，刘铭传还在护王府中无意得到国宝“虢季子白盘”。同治三年（1864年）7月，湘军曾国荃攻破天京，太平天国终被镇压。此间，张树声前后数十战，因功从道员升至以按察使记名，获卓勇巴图鲁名号。

毋庸讳言，淮军在历次作战中，也是大肆杀戮、掠夺。初期，淮军本无军饷，全靠掠夺维持。据记载天京被曾国荃湘军攻破后，湘军入城多大肆抢掠，“各勇留营者皆去搜括，……担负相属于道。”湘军将领萧某“抢天王府金银，举火一焚以灭迹。”曾国藩向称治军严正，尚且这样，可知淮军也大体相似。淮军将领战后个个发财，家资巨万，难说与此无关。

不久，捻军又起，张树声再次率“树”军随从曾国藩剿捻。次年，受曾上奏保荐，实授直隶按察使，“树”军将交由其弟树珊统领。在湖北德安一次剿捻战斗中，张树珊因轻敌冒进，被大批捻军马队围困被杀。据说当时受伤倒地未死，捻军在查看时，发现他外着军服，内衬湖绸短袄，知非普通士兵，于是补上一刀身亡的。张树声得到弟弟死讯后，迅即赶来收拢残部，继续参加剿捻作战。后来，在李鸿章的指挥下，用刘铭传的“设围追剿”之策，终于同治七年（1868年）将捻军东、西两部先后镇压下去。捻军既灭，淮军各部处“铭”、“盛”等部外，其他大部裁革。树军也相应裁撤，后来，五弟张树屏就任太原镇总兵后，曾奉命招募6营，称为“树”字新军。 两江总督曾国藩对张树声的才干十分赏识，同治四年（1865年）五月即上奏任命他为徐海道，协助其处理地方事务，在本地几位同为团练出身、同时走出的淮军将领中，相对来说是较早的。吴汝纶后来评价：“树声以诸生值世乱，受知国藩，……在军、在官决事有程，暇辄不废记览，于淮军中最为儒将，其从行间入官及擢任疆吏，亦于淮军诸将最为先达。”

曾国藩调任直隶总督后，于同治八年（1869年）奏调张树声担任直隶按察使，这是一个专管司法、监察、刑名的职务，也简称“臬司”。张树声到任后，立即着手清理积案。由于连年战乱，直隶一省的诉讼案件积压万余件。各级官吏为之疲于奔命，民生之困均由于此。曾国藩与张树声首先筹划清理办法，形成《清讼事宜限期功过章程》。然后，张树声实力奉行，不长时间将积案全数处理完毕。由于政绩卓著，张树声于调补山西按察使、布政使，不久再升至护理山西巡抚。同治十年（1870年），张树声升为漕运总督，此后又担任过江苏巡抚、署两江总督等职。

张树声在淮军诸将中，是除李鸿章之外最早得任督抚一品大员要职的，一直官运亨通。清代官制以文制武，非文途出身者难至督抚，武途出身积功一般只至提镇，难以再往上升至节制一方的总督、巡抚之位。刘铭传军功卓著，但因武将出身，官至提督后一直未能上升，最后清廷因迫于其保卫台湾，且逢台湾建省，才得以授其台湾巡抚之职的，这已是光绪十年（1884年）了。淮军将领中进士出身的刘秉璋 、潘鼎新 后来均出任督抚。有清一代，武员而至督抚者寥寥无几。

张树声任官期间能够勤奋努力、廉洁奉公，也取得一些值得称道的政绩。例如：漕运总督时根据实际情况，上奏朝廷，提出改河运为海运。原先漕运经由运河，但由于年久失修，节节浅阻，加之“黄水日益泛滥，运河愈形淤塞，……水落砂停，几成平陆。”因此，他力请将长江以北河运改为海运，保证了漕运畅通；在担任江苏巡抚及署两江总督时，张树声积极组织进行太湖流域水利兴修。太湖流域历经战乱之后，水道淤塞，洪灾不断。上奏朝廷后，他组织人员疏浚河港、修建桥梁水窦（涵洞）等等，“使入湖之水分出各港，畅流达海，不致下壅上溢。”并以苏、沪二厘局厘捐银二十九万五千余两，用于开支，不加重地方负担，当地百姓得到受益。

张树声还针对吏治腐败加以整治。当时为了筹饷，允许人员捐资补缺，江苏一省“各班捐省人员，分发到省道、府以至未入流，现计不下二千余员”，实在无缺可补。这些捐资者大多是抱着“一年清知府，十万雪花银”的想法，任职之后难保不贪腐。因此，需要加以改正。但是，捐资补缺的做法“事关筹饷全局，何敢率议更张”，只能奏请朝廷，暂停江苏分拨，对吏治加以整治。

光绪元年（1875年），张树声丁母忧去职回乡。在故乡期间，他曾联合刘铭传等人在离故居张老圩不远处，创办“聚星书院”，请李鸿章、左宗棠等人题写匾额、门联，培养故乡人才；还曾应主持修复巢湖姥山文峰塔的吴毓芬之请，题写 “势如涌出”四个苍劲有力的大字，至今石刻塔匾仍高悬塔中。光绪四年（1878年）起复后，张树声历任贵州巡抚、广西巡抚。其间，着力剿平黔、桂等地李扬才、蒙老忿等匪乱。光绪四年（1878年）进京觐见，受到当政的慈禧太后召见。召见中，慈禧询问了一些办理洋务、国家自强之策及地方民情的问题，张树声一一作答，并阐述自己的见解和主张。

光绪五年（1879年），张树声升任两广总督，成为权倾朝野的重臣。任上，张树声重视办理南疆海防、陆防，也顺应洋务自强的时势，开办了一些造船、办学、架筑电线、修建炮台等洋务，收到一些成效。值得称道的还有“禁闱姓”、“洋药土烟税釐”等项。所谓“闱姓”，实为一种类似于今天**的赌博方式，当地虽然屡经申禁，仍是愈演愈烈，“赌日盛而民日贫”。因此，他坚决反对有人提出的“开禁抽捐”之议，从严加以禁止。洋药、土烟实即鸦片。鸦片战争国门被西方列强打开之后，吸食鸦片实已无法禁止，但鸦片毒害尤深。张树声上奏朝廷，采取加徵税釐的办法加以控制，以期逐步减少民众吸食，在当时不失为一种无奈之举。 光绪八年（1882年）四月，李鸿章因丁忧回藉，奏由张树声署理直隶总督兼北洋大臣。张树声接任不久，就遇到朝鲜发生内乱。以朝鲜国王之父李罡应为首的保守派，因不满国王李熙、王妃闵氏推行新政，以克扣兵饷为由聚集乱兵生事，冲击王宫，烧毁日本使馆，杀死日本练兵教头崛本等7人。日本领事花房义质连忙逃回国内搬兵。朝鲜国王、闵妃亦不知所踪，国内乱作一团。日本早有侵略日本之心，趁此事件正欲借端发事。当年农历是壬午年，所以史称“壬午事变”。

数日后，在中国天津的领选使金允植、鱼允中，向清廷禀报事实真相，请求宗主国出兵靖难。朝鲜古有“箕子之国”称谓，明清以来，向为中国的宗藩国。张树声接到报告后，一面上报总理衙门请示办法，一面致电李鸿章磋商意见。由于担心日本借机介入，而军机不可延误，张树声立即派北洋水师提督丁汝昌，持自己亲笔信函，去山东登州见到“庆”军主将、官任广东水师提督的吴长庆，并约吴长庆至天津面商对策。吴长庆接信后闻变即行，立即赶赴天津。刚住进事前安排好的公馆后，张树声即带着一名随员，“微行至该公馆，密商派兵东征”。因为知道当时“日本在北京、天津都有间谍”，非得如此才能保密。

张、吴商定对日采取强硬外交政策的方针后，吴长庆立即赶回军营，发出紧急命令，预备开拔。数日内，由海军提督丁汝昌率“威远”军舰，及招商局“镇东”、“日新”、“拱北”等轮船，将吴长庆部五营近三千人马东渡朝鲜。登陆后，吴长庆、丁汝昌以及随行马建忠、袁世凯等人查明情况，采取迅速果断措施，缉拿主要凶手，设计扣押肇事主谋大院君李罡应并立即乘军舰解付中国，使事态迅速平息下来。日本领事花房义质搬兵来迟一步，刚到朝鲜港口，已见多艘中国军船停泊，“日本大将海军卿屯兵海口，相顾错愕，狡谋不敢发。” 最后被迫接受签约撤兵。这次军事行动运筹得非常成功，使中国在朝鲜问题上，与日本交涉中处于极其有利的位置，朝鲜转危为安，也使中国避免了唇亡齿寒的不利局面。

正是由于张树声能够及时果断、迅速调派淮军吴长庆部自山东渡海入朝，平息朝鲜内乱，杜绝日人觊觎，才较为顺利地使事件基本圆满解决。这次事件，是晚清时期中日三次纠葛 中，第二次取得胜利。事后，有人评价这一次如果还是李鸿章的话，以他一贯优柔寡断的作风，断不至如此迅速。张树声果断指挥成功处置事变后，清廷下旨：“此次朝鲜乱军生变，张树声相机调度，督率有方，著赏加太子少保衔”。 张树声前后两次任职两广总督。作为守护中国南疆的镇守大员，竭尽全力办理南疆海防、陆防，虽因时势所限、朝廷战和不定、官员相互掣肘，经历战败，饮恨终身。但其加强南疆海防、陆防思想的种种举措，还是取得重要作用，为后来中法越南战争“镇南关大捷”取得胜利奠定了基础。

光绪五年（1879年）十一月，张树声就任两广总督不久，就对南疆海陆防问题作了实地察看和部署。两广东接福建，西连云南，有着千里海疆和越南边境。当时，法国已侵入越南南部，时时准备北侵。越南原为中国藩属之国，越南不保则中国边境不宁。对于法国蓄谋侵占越南、进谋两广的战略意图，张树声早有察觉和防备。当其还在广西巡抚任上，就命令统领左江防营的记名提督黄桂兰以出境剿匪名义，进入越南境内的谅山、高甲等地安插勇营，择要驻防，一边剿匪，一边加强防守准备。

鸦片战争之后，中国南海边防日渐废弛。张树声看到原有虎门、长洲等处炮台或年久失修，或无人值守，一旦作战不堪一击；轮船一项更是空白。

光绪九年（1883）秋，法国开始侵略越南北方，越南国王请援，形势非常严峻。当时，张树声正在病休，闻讯立即奏请督师抗击，朝廷犹观望不决，来允。不久，战事转紧，清廷于是令其回任备战，张树声闻令即行，购带枪炮，奏调吴宏洛淮勇五营同往。同时，购带了部分当时较为先进的哈乞开司、毛瑟各兵枪和克虏伯过山炮。到粤后，立即派遣将领募兵训练，分布驻守各处要塞；并致电国外，订购克虏伯大炮二十余尊、毛瑟精枪数千杆，及水雷、电线、炸药、棉药等战备物资，刻期运到。

1884年（光绪十年）二月，中法越南战争正式爆发。驻越法军进攻越南北圻，清军陈得贵、徐延旭、黄桂兰等部不敌败退；不久，又失守重镇北宁。清军未能及时组织反攻，提督黄桂兰竟然因败感愤自杀。与此同时，驻扎越南的黑旗军刘永福率部英勇抗法，却数战皆捷。四月，朝廷以战败并应张树声自请，开其两广总督之缺，专门治军；不久又予革职留任处分，仍办理广东防务。五月初，清军潘鼎新、王德榜部在观音桥击败法军进攻，取得胜利。但此时朝廷却战和不定，忽而谈判，忽而开战，寄空想于外交调停。不久，法军转向进攻台湾，挑起第二阶段战争，突袭福建马尾船厂，南洋水师全军覆没。这时，清廷才被迫正式下诏对法宣战。

虽然张树声一心抗击法军入侵，但他此时已经重病缠身，“肝风旋动”，卧床不起了。只能依靠淮军旧将潘鼎新、吴宏洛，以及原属树字营的将领王孝祺、董履高等人在前线指挥作战了。后来，清军老将冯子材率苏元春、王孝祺、董履高等人，取得“镇南关大捷”，大败法军，收复凉山，终于打退了法军侵略的嚣张气焰。广西战场上的胜利，有力支持了刘铭传的抗法保台。 光绪十年（1884年）四月，张树声因病请开去总督缺后，专治军事。他亲驻黄埔行营，督率诸将备战。每日登山涉海相度形势，布置安排“拦河、阻船、安雷、发电、截击、援应”等各项军事准备措施。由于“炎暑郁蒸，海风尤厉，病体不支。……终以积劳过甚，受病已深，服药亦不效。”此时，张树声已经“萧然布被，伏枕支离，流涕呜咽……，昏瞀谵语，率皆部勒防劳，语或大呼开炮击贼。”最后，张树声因病势加剧，于九月初八日（10月26日）病逝于军中。

张树声是淮军将官中很有政治卓识的人。他临终前，冒着遭受谴责的风险，以“鸟死鸣哀，……垂死涕泣，不知所云，谨伏枕口授《遗折》”，委托继任两广总督张之洞、兵部尚书彭玉麟等人代为转呈清廷。他在《遗折》中痛陈国事，请及时变法以奠国家长治久安。他首先分析了当时大清王朝面临的国际形势：

泰西之人，负英鸷之性……挟其轮船枪炮之坚利，以与我中国从事。数十年来，俄罗斯侵轶于北方，日本窥伺于东海，英吉利由印度、缅甸以规滇、藏，法兰西据西贡、海防而谋滇、粤，雎盱怪状，日益难制。

当时，西方列强自北向南，有俄罗斯、日本、英、法各国环伺左右，但是，“中国蹈常习故，衣冠而救焚，揖让而拯溺，其何以济耶？”他希望皇上和朝廷能“断自宸衷，通筹全局，……中外臣工同心图治，勿以游移而误事，勿以浮议而隳功，尽穷变通久之宜，以奠国家灵长之业，则微臣虽死之日，犹生之年也。”这是自己“终夜感愤，与世长辞，终难瞑目者也。”

这是一篇具有历史价值的文献。张树声看清楚西洋立国具有本末，育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心为其体，轮船大炮、洋枪、水雷、铁路、电线为其用。今中国遗其体面而求其用，必无功效。所以他奏请清帝宸衷立断，毅然采西人之体以行其用。换句话说，就是必须变法维新，方足以图自强。李鸿章等人所徘徊瞻顾不敢奏陈的意见，都由张树声以临死的哀鸣，披沥痛陈于清帝之前。其言虽未被采纳，而后来戊戌变法维新运动，张树声已树其先声了。

张树声病逝后，朝廷于十月二十三日下达谕旨：“张树声才识优长，勤能练达，战功卓著，由道员洊擢封圻，于吏治、营伍、驭远、筹防诸务，均能实心规画。……留办广东防务，正资倚畀。兹闻溘逝，悼惜殊深。加恩著照总督例赐恤。并将事迹宣付史馆立传。任内一切处分，悉予开复。”同时予谥“靖达”。

张树声病故后，灵柩运回故乡肥西县，安葬于周公山西麓。张树声的遗著有《张靖达公奏议》八卷，为其幕僚何嗣焜将其历年奏疏143篇，编为八卷，于光绪二十五年（1899年）刊印成书。此书记载张树声从政后的一些决策举措，及其自强维新思想的发展过程，具有较高史料价值。另外，还有收录张树声书信、奏对等篇的《张靖达公杂著》一卷传世。

一，程氏辈分表：

子彦思克，继世心宗。佳接起延，伎洛璋铭。

毓秀光远，相远大干。源推其业，长流万年。

建方端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰。

国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。

燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。

邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。

勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。

二，程姓各地情况

1安徽涡阳县临湖镇程老家行政村，店集镇等程姓字辈：

德文大有志，思广效修立，克家长兴乐，怀报永全中。

2安徽无为县昆山乡莲花行政村程家大院、靠山村等程姓字辈：

龄（迁始祖）：贵天庭守，时日士祚，世家忠良，文章华国，礼义经邦，光明灿烈，正大端方。

文献公：敕封懮德公，娶余氏。生子二：龄杰、龄智。公原籍徽州歙县千秋乡仙凫里名曰关子。二子乃迁无为州村瑶石焉。

龄杰公：娶环川徐氏生二子：兴、旺。妣卒葬徽州府麻榨巷。继娶周氏周洪公女，生子一：财。公葬眠牛形，妣葬三涧口铁矿山丑未向。金鸡笼、眠牛坞、大山窊、田饭诸村皆为其后。

龄智公：娶徽州梅结金氏生子三：高、宾、亮。妣卒葬徽州。继娶庐邑王氏生子一：江。妣卒葬狮形。继娶张氏生子二：员、盛。公妣卒葬宅后仙人现掌形未丑向。靠子山、牛埠、鹤毛河镇皆为其后。

3江苏徐州市柳新镇程氏伊川堂字辈：兴怀广文廷，学思保圣经。

4四川巴中市关渡乡程字辈：锺元开家会，天朝文明兴，习字华安林。

扩展资料：

程姓家谱是历代多由程姓族人修撰的谱书，最早可追溯到春秋时期，家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备，程氏谱书就内容而言，和其他姓氏的谱书大体相同，同样包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等。

参考资料：

据伊洛地区程氏的《河南程氏正宗世系谱》记载，程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始，排列了三十二个辈字：

“子彦思克，继世心宗。佳接起延，倓洛璋铭。毓秀广远，相传大千。源推其业，长流万年。”

以及新续辈字“恪守秉正，修齐治平，道珩仲兴，志笃永恒。”

清同治七年(1868年)修订的《四箴堂·太康程氏族谱》中列入辈序二十四字（二十三至四十六世）：

建万端士

克文光耀

慎勉惟习

敬守修省

庆逢致泰

树培永锡

公元1986年五次重修谱牒，按照书经中洪范篇章，择八字作命名字式，接上面共三十二字：

本在有钦

心睿恭聪

广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始，编定了五言辈字歌：

“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”

后来又往下续了二十个辈—字：

“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏辈分：

“忠厚传家远，诗书衍庆长。果克从斯语，定贤德荣昌”

为了使族人添丁加口选字取名时，不至于感到以上“正行辈字”不足或有忌讳、拗口等情况，又确定了四十个辈字，称为“副行辈字”，和上面所说的四十个“正行辈字”一一对应，如果正行辈字不合适，可以取“副行辈字”。这四十个副行辈字是：

“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”

重庆市万州区程氏字辈排列如下：

正福文运启，世学光家邦，明德少先代，元善广积昌。（共二十字）联系人：程燃：老万县程氏人

四川广安区程氏字辈排列如下：

文武朝天子，世代祝明君；儒学崇兴正，才德有光荣；尚纪先泽远，家国道长清。（共三十字）

河南信阳程氏字辈排列如下：建德修道，敬守先则。薪茹培学，永振家声。

中华人民共和国成立以后，由于宗族观念的淡漠，人们为子女取名，大多已不再按辈字规定。因此，从程姓人群的名字中，已难以知道他的辈分。由于古代山河阻隔，交通不便，不同地区、不同宗族的辈字也不统一。

现广东茂名高州顿梭镇程村人口数千、有始祖坟，每年清明均有数百名已定居广西、阳光等地程氏返乡拜祭声势浩大，可见其年代久远。字辈为，其孙子昌、安邦定国、德立朝廷。

安徽无为县昆山乡莲花行政村程院自然村、靠山村等程姓字辈：

龄

贵天庭守

时日士祚

世家忠良

文章华国

礼义经邦

光明灿烈

正大端方

文献公：敕封懮德公，娶余氏。生子二：龄杰、龄智。公原籍徽州歙县千秋乡仙凫里名曰关子。二子乃迁无为州村瑶石焉。

龄杰公 娶环川徐氏生二子：兴、旺。妣卒葬徽州府麻榨巷。继娶周氏周洪公女，生子一：财。公葬眠牛形，妣葬三涧口铁矿山丑未向。

金鸡笼、眠牛坞、大山窊、田饭诸村皆为其后。

龄智公 娶徽州梅结金氏生子三：高、宾、亮。妣卒葬徽州。继娶庐邑王氏生子一：江。妣卒葬狮形。继娶张氏生子二：员、盛。公妣卒葬宅后仙人现掌形未丑向。

靠子山、牛埠、鹤毛河镇皆为其后。

程氏五林分支字辈：