族谱介绍 第一部分：姓氏来源

①清《姓韵》中记载明氏始祖明由，燧人氏时四佐之一，②而其他书籍中均记载明氏始祖是秦穆公时丞相百里奚及孟明视之后。由 于中国历史的断代，而无史料可详考。 ( 司马迁写《史记》将孟明写成百里奚之子，而春秋时典籍均无此例。 ) ③北魏鲜卑壹斗眷氏改姓明氏 ( 也无可考查 ) 。

第二部分：明氏郡望

①平原郡：明氏住在平原郡鬲县 ( 即今山东陵县及德州德城区 ) 。鬲在东汉时为侯国，上古时有鬲氏住地。明氏平原鬲人史称世家大族，始祖百里孟明，明氏在于汉朝帅部治兵，文武光于秦代。代表人物有西晋明褒，明普，明预等，有东晋未年及南北朝时期明玩及其子孙僧胤、僧绍等，明俨、明亮、明丕、明协，文才武功均一时之冠。明氏的婚配往来都是世家大族。由于北魏的入侵，明氏散居多处。

②吴兴郡：唐太宗李世民命修《大唐氏族志》一百卷，并压制山东诸大姓士族，因此明氏位列吴兴郡七姓（湖州）之二，与姚、明、丘、钮、闻、施、沈并齐；而在《元和姓纂》之前，《新集天下姓望氏族谱》记载湖州吴兴郡出十六大姓，明氏位列第十六位。由此可见明氏在吴兴郡日渐衰微；也可以看出，明氏显人望家已迁出吴兴，居于它处。我寻找各种书籍，均不能查出吴兴明氏居住在哪县哪乡。希望族中智者见告。

③河南郡：随唐以来有明克让 ( 历城侯 ) 、明罕、明奉世、明恪、 明崇俨、明云腾、明质、明范、明希晋、明俊 ( 平准署侯 ) 等等明氏显人高官而定居。据《明崇俨传》为洛州偃师人，而明氏多位官员葬在洛阳北邙山，其私宅均在洛阳。北邙山为历代皇陵之地，秦始皇的丞相吕不韦也葬在此地，所谓千金难求一方地，而明氏有其中之七八，可见河南郡为明氏郡望也理所当然。再根椐北魏孝文帝于公元 494年迁都洛阳后改鲜卑复姓为汉字单姓，(壹斗眷氏改姓 “ 明 ” ),又命令鲜卑贵族死于洛阳,即葬于洛阳，不得还葬平城(今山西大同);同时改他们的籍贯为河南郡洛阳县人。

第三部分：明氏的分布情况

明由的后代已不可考查。平原鬲县明氏为百里孟明之后，史书上均有记载，而闻者在两晋南北朝时代。在将近一千年的时间里，明氏从秦国 ( 陕西 ) 到齐国 ( 山东 ) ，中间的来龙去脉、生存、分布也不能确考。

据史书，孟明之后以字为姓，终成平原望族。所以，明氏分布情况当以平原郡为先，金陵 ( 南京市 ) 为次，吴兴郡再次。其中也要顾及河南郡。还有河南的南阳郡 ( 南阳县 ) 。

第四部分：平原明氏 ------青齐豪族

两汉魏晋以来，明氏在平原郡发展成望族。随兵部侍郎明雅墓志记载明氏在于汉朝帅部治兵，文武光于秦代，明雅，平原人也。西晋未，“五胡乱华”，平原明氏多灾多难，经历了后赵、前秦、前燕、南燕等朝代，明氏不屈不挠，始终以发展为硬道理。然后鲜卑拓跋部又侵，史称北魏。晋帝南渡，世家大族随之纷纷南迁到南京地区，明氏一直坚守家园，抵抗北魏的侵入，始终是平原人的领导者之一。南朝刘宋政权也很依赖明氏在边境豪族的地位，明僧胤为冀州刺史，驻扎济南，明僧 皓 为青州刺史，带领的是子弟兵。最后南撤到淮北地区，明庆符在郁洲 ( 连 云港市 ) 任青州刺史。“明氏南渡虽晚，并有名位，自宋至梁刺史共有六位。”但是南朝政权又害怕这些青齐豪族的领导者，所以平原明氏南渡之后并没有一品大员。由此可见，明氏一部分南迁，居于江南；而另有一部分留在平原本地，成了北魏的俘虏。刘宋政权南撤后，青齐一带明氏沦为平齐民，被北魏献文帝下令迁徙平城 ( 山西大同 ) ，并在孝文帝太和年间“例得还乡”。因此北魏统治下的明氏也有了发展和壮大，明丕为绥远将军、阳平、河涧二郡太守、安城乡侯；明协，给事中、郡太守；明亮阳平太守，明赉，辅国将军，琅琊太守；明范，宣威将军，迁雕阴太守。综合以上情况，平原明氏一分为四，山西、山东、江苏、安徽。散居各处，终以吴兴郡为明氏江南郡望。 北朝明氏以洛阳为中心，史书记载的明氏官员也有十几位，而且根据多位明氏先人墓志记载，明氏在山西、河南、山东、陕西、河北均有定居。根据平原明氏世家大族的情况，我们可以推断在后燕朝北撤及灭亡的时候，明氏肯定有官员退到北燕政权中去，即今日之北京、辽宁地区。

第五部分：金陵明氏 ------豪气云天

南朝自刘宋以来，明氏出任官员多达几十位，明俨一支就多达二十余人；尤以僧绍公一支更为显达，皇帝多次征僧绍出仕，他居然避而不见；更以摄山龙峰上的私宅而改为栖霞寺而知名，久历香火而成洞天福地。山宾公二任北兖州刺史，都督诸军事，即以文武集于一身，实为一方诸侯；由于他将官粮私自赈灾而致私宅被封，山宾公哈哈一笑，另买一地而建草庐，连昭明太子也佩服得很。明馀庆日夜苦练武功，其诗中写“剑花寒不落，弓月晓逾明”，也承其祖山宾公之传，二人均为国子祭酒。文武全才也。由于这些资料均为正史记载，并没有其私第何处，家族居于某乡。但是根据僧绍公长子明仲璋任过临沂令推论，应当在南京栖霞区一带 ( 临沂县侨置在今甘家巷或甘家边一带 ) 。后世北宋朝有参知政事明镐，葬于祖山——金陵龙山。明镐为今日江西南康明氏之先祖之一。而根据镐公碑志，其先祖山宾公，大藩守。

第六部分：南阳明氏 ------文武之冠

根据各种史料记载，百里奚终于秦国丞相，而墓葬于南阳紫山东南七里，又根据北齐平原郡将陵县令明质墓志记载，明质为南阳人，先祖有晋司徒 ( 相当于丞相，但位高权轻 ) 、魏太尉 ( 全国最高军事长官，位尊而无权 ) 。今日南阳仍有明氏居住。

第七部分：洛阳明氏 ------侯爷世家

明克让归于长安，儿子明余庆在洛阳为官。北周皇帝赐爵历城伯，随文帝加进爵为侯；明褒，带侯加以纶；明 珪 ，大理少卿；明俊，平准署侯，明崇俨，正谏大夫。自北周，随、唐以来，明氏显达人物归于洛阳，史料有几十位之多。但自唐明皇之后，鲜有闻人。查阅江西南康谱序，其始祖明章，五代后梁时人，葬于金陵龙山，后代分布在江西、江苏、湖北、四川等地。我派始祖冕公，五代后汉时在皇都汴梁 ( 河南开封 ) 为工部侍郎，年仅二十四岁，据此可以推断其先人必在洛阳以及 开封 为高官显臣。冕公受汉臣派系之累，终隐于湖北通山，阳新。后代分布在湖北、湖南、安徽、浙江、福建、四川、河南、等地，为今日明氏人数最多者。南宋末年有明泗，河南荥泽县人，官于广东南雄州，遂成两广明氏一派之始祖，今日子孙有万人之众，更有移居香港、台湾、新加坡、澳大利亚等海外之地区。

第八部分：韩国明氏 ------帝皇子孙

湖北随州明玉珍在重庆立国，史称大夏皇帝。儿子明升继位，败于朱元璋，被发配到高丽居住。归义侯明升遂成朝鲜、韩国一派之始，今日朝鲜、韩国一派子孙有四万之众。而且成立了明氏大宗会，编修《明氏家谱》四卷，每年回重庆祭祖。

第九部分：回族明氏 ------反清复明

明未清初，南明小王朝的义士以及回族中人不服满清的统治，去其本姓而改姓明氏，居住在贵州，云南，四川，甘肃和宁夏等地，而且形成集中的 “ 明川 ” ，甚至一乡的人都姓明。至于的蒙古族 ( 元朝 ) ，满族 ( 清朝 ) ，在历史上有名的人物，只是名字中有明，但不算明氏。姓氏只能去请教历史学家了。比如清代的兵部尚书明珠，本为纳兰氏，全名为纳兰 明珠；又比如明瑞，满族镶黄旗人。姓氏不是姓明。

综上所述，明氏自平原郡始分布于全国各地。文有丞相，武有太尉，称王封侯，代有人出。当今明氏子弟更是人才辈出，文有学者、教授，武有将军，校尉。特别是在中国的经济建设中，我明氏也尽了自己的一份力量。

1、伊洛地区程氏字辈：“子彦思克、继世心宗、佳接起延、倓洛璋铭、毓秀广远、相传大千、源推其业、长流万年”以及新续辈字“恪守秉正、修齐治平、道珩仲兴、志笃永恒”。

2、广东梅州五华、河源程氏字辈：“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”后来又往下续了二十个辈—字：“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

3、湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏字辈：“忠厚传家远，诗书衍庆长。果克从斯语，定贤德荣昌”。

4、四川广安区程氏字辈：文武朝天子，世代祝明君；儒学崇兴正，才德有光荣；尚纪先泽远，家国道长清。（共三十字）

5、河南信阳程氏字辈：建德修道，敬守先则。薪茹培学，永振家声。

1伊洛地区程氏字辈“子彦思克继世心宗佳接起延倓洛璋铭毓秀广远相传大千源推其业长流万年”以及新续辈字“恪守秉正修齐治平道珩仲兴志笃永恒”2广东梅州五华河源程氏字辈“国家传世德。

四川广安区程氏字辈排列如下文武朝天子，世代祝明君儒学崇兴正，才德有光荣尚纪先泽远，家国道长清共三十字河南信阳程氏字辈排列如下建德修道，敬守先则，薪茹培学，永振家声中华人民共和国成立以后，由于宗族。

6安徽无为县昆山乡莲花行政村程家大院靠山村等程姓字辈贵天庭守，时日士祚，世家忠良，文章华国，礼义经邦，光明灿烈，正大端方7江苏徐州市柳新镇程氏伊川堂字辈兴怀广文廷，学思保圣经8四川巴中市关渡乡。

1安徽涡阳县临湖镇程老家行政村，店集镇等程姓字辈德文大有志，思广效修立，克家长兴乐，怀报永全中2安徽无为县昆山乡莲花行政村程家大院靠山村等程姓字辈龄迁始祖贵天庭守，时日士祚，世家忠良，文。

品行铭高洁，昌兴起俊贤”湖北仙桃天门洪湖一带程氏辈分“忠厚传家远，诗书衍庆长果克从斯语，定贤德荣昌”为了使族人添丁加口选字取名时，不至于感到以上“正行辈字”不足或有忌讳拗口等情况。

河南程氏六十字辈“颢端昂原，渐叔梅兴，德敬良仕，子彦思克，继世心宗，佳接起延，倓洛璋铭，毓秀广远，相传大千，源推其业，长流万年，格守秉正，修齐治平，道衍仲舆，志笃永恒”。

程氏辈分排列24个字是，建万端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰，树培永锡清同治七年1868年修订的河南太隶程氏族谱中列入辈序二十字“建方端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰。

程，重庆江津朱杨溪，辛二房字排，从第十七代起，尚明光宗德，智取怀忠义，有志福登祥。

但宋元以前的程姓家谱，大多亡佚不存 明代修撰的程氏家谱较多现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖隆庆万历年间所修比较重要的有新安程氏统宗世谱河南上程谱河南程氏正宗世谱程氏家乘等这一时期的。

安徽合肥程氏字辈“鑫珍宏发家章克立吉圣来昌”安徽长丰程氏字辈“东晋龙勋业新安世泽绵淳瑜连孝有恒久证渊源”安徽芜湖程氏字辈“家志智明继世连忠孝安邦定太平”程氏家谱字辈汇编。

程氏字辈也叫程氏派行程氏源远流长，根深叶茂，支派繁多古代就记载了98派，目前发现有200多个祠堂各个支派的派行不同，各个祠堂的字辈也不一样所以，你未提供你们始迁祖的姓名字号和家谱，一般人很难准确提供你。

家谱序言如下沮阳程氏族谱序 谨考程氏讳王向字伯温，宋人，二程灏颐之父也其先曰乔伯公，为周大司马封于程，遂以程为姓曾祖在宋太宗朝以辅翊公显，赐第京师遂居河南仁宗朝，录旧臣，后授伯温。

程氏家谱是历代多由程姓族人修撰的谱书，最早可追溯到春秋时期，家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备，程氏谱书就内容而言，和其他姓氏的谱书大体相同，同样包括序凡例家族世系家族法规先祖行状家族文献等。

1，据伊洛地区程氏的河南程氏正宗世系谱记载，程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始，排列了三十二个辈字“子彦思克，继世心宗，佳接起延，倓洛璋铭，毓秀广远，相传大千，源推其业，长流万年”2，清同治七年。

各个支派的派行不同，各个祠堂的字辈也不一样所以，你未提供你们始迁祖的姓名字号和家谱，一般人很难准确提供你祖先的资料啊 如果你有意研究程氏文化和程氏家谱，可上“中华程氏论坛”或者“中华程氏网家谱论坛”。

问题一：怎么写家谱序言 1序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。

2说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。

3叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。

4修普贡献：弧为本次修普信息作出贡献，提供经费，撰写等

5结 尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）

6落 款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等

问题二：家谱的格式怎么写 主要有以下几种：

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的

世系表

特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。

问题三：家谱个人简介怎么写 分别介绍各人的名字还有号或别名，父讳是什么，行次是什么，什么年代，职业，任过何职何官，有何成就，享年多少岁、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。

问题四：家谱的格式怎样写啊，需要些什么内容。说简单一点 古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要

的作用。因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和

后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有

所不同。上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血

统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关

部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世

系。魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生

活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增

加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文

字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。魏晋至唐代家谱的内容

大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、

号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士

也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况

（妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配

情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官

爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。

宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬

宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，

明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内

容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方

面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。宋

代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多

上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖

列宗的诸如科举、仕宦以及受到 褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处

士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家

族门楣生光。3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传

记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中

对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁

以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之

事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先

的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故

对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载

较详。5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、

像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、

诗文等。

中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相

同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱

的格式在不同时代也不尽相同。

商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史

记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官

位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是

其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛

孝通贻后券>>

问题五：家谱怎么写 家谱的内容主要包括三部分：

第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；

第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，

分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。

这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；

第三部分为附录。

问题六：家谱怎么写 家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。

后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，

也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，

官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、

豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

问题七：家谱怎么写 家谱拼音：

[jiā pǔ]

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家谱_百度汉语

[释义] 1家族里记载本族世系和重要人物事迹的书 2有关一个种畜的父系和母系的系统记录

问题八：族谱怎么写 第1项:谱名

第2项:谱序

第3项:谱例

第4项:谱论

第5项:恩荣录

第6项:像赞、遗像

第7项:姓氏源流

第8项:族规家法

第9项:祠堂

第10项:五服图

第11项:世系

第12项:传记

第13项:谱系本记

第14项:族产

第15项:契据文约

第16项:坟茔第17项:名迹录

第18项:任宦记

第19项:年谱

第20项:艺文

第21项:字辈谱

第22项:领谱字号

第23项:续后篇

第24项:捐修人名