1隋姓是一个比较典型的北方姓氏。

2隋姓历史名人鲜少。

3当今隋姓名人以体育界为多。如铅球运动员隋新梅，辽宁足球队员、大连人隋明云、隋波以及八一足球队员隋东亮等。

4隋姓人群总的血型分布是：O型占309%，A型占281%，B型占312%，AB型占98%。

5目前山东荣城县县志办收藏隋姓族谱1部。

隋氏是当今中国不是很常见的姓氏。关于隋氏的来源，古今已有记载。据传，女娲时有一名乐师名随，他并是笙乐器的发明家。其后代以随为姓。并以此名为随的人为始祖。隋氏在当今姓氏中排行第178位，约占全国汉族人口的005%。

根据记载隋氏渊源可以总结为：

一、出自祁姓，为帝尧陶唐氏后裔。得姓始祖为随会。即士会，字季，春秋时晋国上卿。其先为帝尧裔孙刘累，刘累之裔在周为唐杜氏。周宣王时，大夫杜伯无罪被杀，其子隰叔逃亡于晋。隰叔有曾孙名士会，因食邑在随、范（今河南范县东南20里），故又称随会、范会、随季。晋襄公死，他奉命使秦，迎立公子雍，旋又为晋所拒，羁留秦国。后归晋，仍将上军。邲（今河南荥阳北）战役中，因预有戒备，得以不败。景公七年（前五九三年），因屡攻赤狄，论功升中军元帅，兼任太傅，执掌国政，其后有随姓。北周时期杨坚被封为随国公，后来杨坚夺取北周政权，建立隋朝，并以随为国号，因其忌讳“随”的含义，而去其走之改为“隋”字，自此后“随”姓皆以“隋”为姓。随会后人此时大多也将随改为隋，为后世隋姓人之主体，故后世隋氏大多尊随会为隋姓始祖。

二、出自他族改姓。据《通雅》所载，明宣德中，王骥征麓川（故治今云南腾冲），土司乞姓，王骥赐以怕、刀、剁为三酋之姓，后改剁为隋姓。据胶东隋氏家谱记载“当今隋姓大多来源于山东。而山东隋姓是宋末自河南固始迁徙而来。有传说当时共有三支：长支留在固始；二、三支迁往山东的兖州和栖霞蛇窝泊”。当然每一个姓氏的起源都不是简简单单的，而我们通常所说的姓氏来源一般是指一个姓氏中占有主导地位或者是人数较多的姓氏形成方式。一般情况下，隋氏后人都会认为随会一系为隋氏的主要来源。根据《郡望百家姓》及《姓氏考略》的记载，隋姓郡望在河北清河。

靠山王杨林 杨林就身份乃是后周名将杨忠的弟弟，隋文帝杨坚的叔叔，杨广的太叔，隋朝开国五老之首，论地位，论功绩无人能比。究其个人武艺来说，十三杰中排名第八，掌中一对水火囚龙棒，驰骋沙场数十载。为了维护大隋朝的安危，靠山王当然要领兵带将前去镇压。从对付瓦冈寨的一字长蛇阵到对付十八路反王的铜旗阵，作为主帅杨林身先士卒，费尽心机，与义军斗智斗勇，可见其忠心耿耿。现在史学界已经对曾国藩重新评价，不再只把他看成残杀太平军的刽子手，对杨林也该如此，‘屡败屡战’的精神本就宝贵，而论其初衷对于他本人来说也无可厚非，隋朝本就是他开的，自己不保谁保。对于英雄人才，杨林甚是爱惜，手下十二驾太保就可见他对人真诚，送李元霸宝马‘千里一盏灯’，送秦琼盔甲宝剑长枪都是例子。尤其对于秦琼，他是爱惜有加，一见面就认作义子干儿，还把珍藏的秦彝的盔甲兵刃相赠，这件事情与其说是巧合，不如说是一种必然，正是由于杨林爱才，才会保留敌将秦怡的遗物，才会后来传到儿子秦琼的手上。即使后来杨林和秦琼翻脸后，仍三追宝马以求良将文才武功；秦琼自己也承认他是个正人君子，杨广作恶非他之错，而父亲的战死乃是各为其主，对杨林没有个人仇恨，并劝其归隐山林，由此可见靠山王对人以诚相待。可杨广再做恶也还是皇侄，杨林还得保，哪怕境况险恶，哪怕自己年老多病，他还是的竭尽全力的与义军和反王周旋。即使到了最后时刻，大厦已倾，他还是要用金镶玉玺作诱饵，孤注一掷，与敌人作最后的拼搏，这种精神也换来了各路英雄的尊敬，铜旗阵里相见，仍尊称一声‘王家千岁，别来无恙’。只可惜最后人力不可抗天，大势已去，靠山王兵败如山倒，被罗成逼得无法，只得拔剑自刎。即使到最后，秦琼也觉得老王对他一直不薄，下不去手，可见杨林作为个人英雄，作为武艺智谋具佳的大将，一直是尽忠尽义，无可厚非的。 演义中： 靠山王杨林很赏识秦琼等英雄，但对隋朝忠心耿耿，一心想挽回天下大势，在“反王夺魁大会”之后劫击出逃的各路反王，结果死于罗成的回马枪下——“杨林闻报大怒，把囚龙棒一架，匹马冲上前来，把棒一举。罗成挺枪相迎。两下交战未及三合，罗成回马便走。杨林拍马赶到，罗成翻身跳下马来，把枪一举。杨林把囚龙棒往下一按，不上不下，一枪正中咽喉，杨林跌下马来。罗成拔剑砍下，割了首级。” 历史中： 靠山王杨林，名杨爽，隋文帝杨坚异母弟，受封卫王，隋炀帝的叔叔，隋唐第八条好汉，总管隋朝兵权自幼被杨坚之妻独孤氏收养，因此倍受文帝宠爱,为人正直无私，“逢州杀州，逢府夺府，所到之处，势如破竹”，为隋朝的建立立下了不可或缺的汗马功劳。曾三次率隋军北伐，大败突厥沙钵略可汗，威震塞北。杨爽仪容俊美，举止有度，名声甚好。文帝开皇七年（587年），杨爽病，文帝派巫师为其驱鬼，不料鬼没赶走，巫师倒被吓死，当夜杨爽病死，年二十五。 30 回答者： fuyin

靠山王一词其实是有历史学者所加上去的

靠山王一词分析

靠山王历史原型：

杨爽(563～587)， 隋朝将领。

字师仁，小字明达。弘家华阴人。仪容俊美，举止有度，名声甚好。隋文帝之异母兄弟。

北周时，杨爽年幼，以太祖军功封同安郡公。六岁时，太祖崩，由独孤皇后扶养，因此，在诸兄弟中杨坚特宠爱杨爽。杨坚任丞相时，拜大将军、秦州总管。转授蒲州刺史，进位柱国。杨坚取代北周建立隋朝后，立为卫王。迁雍州牧，领左右将军。不久，迁右领军大将军，权领并州总管，后转凉州总管。开皇二年（582）五月，突厥沙钵略可汗聚集本部兵及阿波等4可汗兵共 40万突入长城，十二月进至武威（今属甘肃）、金城（今兰州）、天水、延安等地，掠夺而还。开皇三年，隋文帝命杨爽为行军元帅，率军分道反击突厥。杨爽亲率李充节等 4将出朔州（今属山西）道，在白道（今内蒙古呼和浩特西北）与沙钵略军相遇。杨爽采纳总管李充的建议，乘沙钵略屡胜轻敌，以 5000精骑袭其无缶，大破沙钵略军，俘千余人，沙钵略可汗受重创潜逃。隋文帝赐杨爽真食梁安县千户。开皇六年（586），复为元帅，率步骑15万出合川，突厥遁逃，返回。开皇七年病卒，时年25岁。，

个人认为靠山王一生为大隋江山做出声名赫赫的功绩，为大隋付出了一生，

所以才有了靠山王一词 意为大隋的顶梁柱

唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

这段话的意思是：过去的统治者只重视中原汉族，轻视边疆的少数民族，我与他们不同，我对各民族一视同仁。这种一视同仁的政策，体现了比较开明的民族政策。

唐太宗时期的贞观之治的繁荣局面有：

1经济繁荣，国力的增强。这是民族关系发展的物质基础。

2国家统一、政治清明、社会安定，为民族关系发展提供了重要条件。

3唐朝政府实行的民族政策正确、开明、策略也是灵活的，有利于改善民族之间关系，使不同的民族和睦相处。

唐朝民族的政策：

唐朝政府对边疆少数民族地区，采取“全其部落，顺其土俗”的开明政策。通过实行①加强对边疆的管辖，设置行政机构②和亲③册封④战争⑤会盟多种措施措施，加强了中央王朝对各民族地区的管辖，汉族与边疆民族的的交往空前频繁。唐朝前期的疆域，空前辽阔，东到大海、西达咸海、东北至外兴安岭、库页岛一带。南及南海。

唐太宗的开明民族政策的意义：

1秦汉以来，北方的游牧民族经常与中原王朝发生冲突，而这一时期出现了稳定；政治稳定，双方的相互交流加强，促进边疆地区的少数民族经济文化发展。

2唐代对北方、西北少数民族的控制和影响远远超过前代。强大，宽容唐王朝对少数民族形成了强大的向心力，促进了民族融合。

3唐太宗被少数民族首领称为“天可汗”是各民族首领拥戴唐朝的集中体现。

请君入瓮（weng）：武则天称帝，平定徐敬业叛乱后，为除掉反对她的唐朝宗室和大臣，昭告国人告密，告密者可以做官。因此出现一批因告密起家的人，其中：索元礼、周兴、来俊臣是典型例子，三人办案严刑逼供、手段残忍，害死了许多无辜的人，后来有人告密周兴造反，来俊臣“请君入瓮”将其治罪，周兴在被流放的途中被人暗杀；索元礼因害人太多，民愤太大，被武则天处死；来俊臣预谋害当时势力强大的武则天侄子武三思和太平公主，被后者先发制人，揭了老底，也被武则天处死。

杯酒释兵权：话说，宋太祖夺得天下后一直寝食难安，他担忧有一天黄袍加身的事在他的臣子中重演。 于是在一次宴会上，他说：“朕最近茶不思，饭不想啊！做皇帝真累啊！你们说：哪一天你们的部下把龙袍披在你们身上，你们会是什么感受呢？” 在座的武将们吓得连忙给皇帝磕头。 “既然这样，你们就交出兵权吧。朕也认为你们也该安享晚年了！”宋太祖笑道。 不久之后，武将们便纷纷告老还乡了。

靖康之耻：靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、钦宗二帝被金人俘获，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。公元1127年，徽宗九子康王赵构在临安（南京）即位称帝，是为宋高宗，南宋开始。

三藩之乱：清兵入关后，为清朝出力最大的明朝降将有：孔有德、耿仲明、尚可喜、吴三桂。清廷平定南方后，暂由吴三桂等人镇守，吴三桂镇守云南、尚可喜镇守广东、耿精忠（耿仲明之孙）镇守福建，孔有德的女婿孙延龄镇守桂林。1673年11月康熙帝下诏削藩，吴三桂、尚可喜、耿精忠三番之乱起，1681年康熙帝平定三藩之乱，清廷才真正在大陆完成了统一。

胸有成竹。北宋画家文同画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”