传承

　　——关于家风的演讲短稿

　　 两千多年前的春秋末期，有个叫曾子的人。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。

　　 我相信这就是家风的体现，曾子用他的行动告诉了自己孩子应该做的，那么曾子的儿子便会按着曾子的教导来为人、来行事、来教育自己的孩子，那么这种诚实守信便会一代一代的传承下去，成为一个家族的传统，也就是家风了。

　　 我在网上搜索了一下，有人总结了家风包括：家德、家规、家训、家谱。家德是家庭崇尚的德理和伦理。家规是家庭遵从的规则。家训是家庭尊从的信条。家谱是家庭传宗续延的记载。看似很长的一串，而且也貌似都很正确，但这与我的理解有所不同，我认为家风是一种传承，从父母、长辈口里传给我们的，才称得上为家风。

　　 曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。每个人都会记得孩童时代，父母教给自己的话，交给自己为人的道理。这个会伴随一个人呢的一生，直到生命的最后一刻。

　　 家风是一座山，值得我们永远的仰视。家风是一条河，流过广阔的时间考验，却依旧清澈。家风是一段记忆，融入我们的骨髓，伴随我们的一生。家风是妈妈做给我们的一道菜，一直在吃，却从没细细品味。但多年之后，这个味道我们会一直记得。

各位长辈、各位亲友、各位来宾！大家好!今日我们汇聚一堂，共同庆祝……取得圆满成功，要知道，这是我们石氏家族的骄傲。同时，今天来到这里的大家，更是我们石氏家族的骄傲各位长辈、各位亲友、各位来宾！大家好!今日我们汇聚一堂，共同庆祝……取得圆满成功，要知道，这是我们石氏家族的骄傲。同时，今天来到这里的大家，更是我们石氏家族的骄傲。今天，我们石氏家族的表兄弟、表姐妹能够济济欢聚一堂，在此见面、聚会，是很难得的。这是我们亲情关系、血缘关系，由于这些关系，首先我们大家要怀着感恩的心情，感谢我们的前辈们，是他们，用自己坚强的身躯、顽强的意志和不懈的努力，在那些艰苦的年代，把石氏姐妹兄弟从水深火热、生命危难关头中拯救出来，并照顾她们，使她们健康成长为社会的主人，今天，我们的亲情关系、血缘关系的表兄弟，表姐妹能一代一代的健康延续发展，成长，极其高兴地欢聚一堂。我们的祖辈们，伟大的石氏前辈，由于他们的恩赐，使他们的后代能幸福地生活着，他们在天之灵是知道的，也一定为我们今天的聚会感到高兴。在今天现代化的社会，石氏后人都是有文化的新一代，大家都是血浓于水的感情，更寄望后辈在激烈的社会竞争中，大家携手共进，团结、努力、互相帮助。更希望大家今后能以石氏人为荣，互帮互爱，再创辉煌!谢谢大家!现在仅代表我个人，简单的补充几句，主要是对未来进行要求和展望。第一，对各位亲戚、长辈，石氏家族的一员，千里迢迢的赶来为我，表示由衷的感谢。并且，希望在我们这个大家族以后的大事件、大聚会中，大家都能积极捧尝踊跃参加，未来中，时时刻刻体现着大家庭的温暖和凝聚力。第二，要给我们的家族以更深的期盼，希望她可以有底气、有信心，继续发扬光大，欣欣向荣。第三，我相信通过这次活动，我们的亲情得到了进一步加强。在以后的日子里，无论工作上、学习上、生活上，我们要紧密团结、相互帮助、共同进步，延续家族中互爱互敬的美好传统，家族兴旺、子孙满堂必定是我们一生中最珍贵的财富。最后，原大家事业蒸蒸日上，生活幸福安康，石氏家族永创辉煌[强]着大家庭的温暖和凝聚力。第二，要给我们的家族以更深的期盼，希望她可以有底气、有信心，继续发扬光大，欣欣向荣。第三，我相信通过这次活动，我们的亲情得到了进一步加强。在以后的日子里，无论工作上、学习上、生活上，我们要紧密团结、相互帮助、共同进步，延续家族中互爱互敬的美好传统，家族兴旺、子孙满堂必定是我们一生中最珍贵的财富。最后，原大家事业蒸蒸日上，生活幸福安康，石氏家族永创辉煌[强]

我印象里记得我们家族的家谱

第一本 前面几页是编撰人对家族的期望 一般写一些 什么愿赵氏（鄙人姓赵）腾飞什么玩意的 想不起来了 其实就是尊重编撰人 不让他们白忙活（也给工资我爷爷也参加了 编撰 我还去了几次呢） 然后后面就是我们家族的族规 然后后面就是 我们家族怎么来到现在居住的地方的 为什么来 。然后我们是第几代编撰的一类话 还有编撰家谱谁捐款了 等等然后就是目录了 。当然 第一本是写不完的 以此类推

然后后面就是目录 然后就是我们老祖宗的一个表一张纸 一个枝干表 谁是谁的儿子 谁是第几代 那个祖宗和那个祖宗是什么关系 全是枝干表

然后就开始再往后排下一代人的姓名 再下一代 再下一代 家住哪里辈分等等写的清清楚楚 。。。一直写到现在的（我是第19代 我们家谱共26本 我的名字在第17本）

然后 最后几本写的是我们家族的名人 我记得看到有个是中了 举人的还是状元啥玩意 的人把他写过的文章和诗（说实话 写的不怎么样）都写在族谱上了 反正是只要是名人全写 最后的实在是想不起来了 （还有3本吧 写的什么不记得了 ，，，这都是 一年前看过的了。。我那时候刚刚复员 回家没事帮着抄去了，，）

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。

2、时间：完成期限、工作时程。

3、预算：经费、人员。

4、范围：同宗、合族、家族。

5、工具：图表、问卷、电脑。

说明：由发起人草拟计划大纲。

二、组织章程

组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。

说明：由编谱委员会议定细节。

三、筹集基金

一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

说明：依实际情况与资金需求决定基金来源。

四、资料分析

前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。

说明：善用各种资料与研究方法。

五、寻找史料

参考“家谱记录种类一览表”所列记录资料。参访家庙、宗亲会、姓氏族谱学会、图书馆、档案馆、户政机关。广泛查阅各种现有传记资料。各种史料均须审慎考证。

六、编辑内容

组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

说明：依资料多寡决定内容项目。

七、审定内容

专家审稿、多次校稿、最后完稿。

说明：最好有学者专家参与审订。

八、印刷出版

黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。

九、领谱典藏

办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。

说明：有效保存。

介绍完整个修家谱的流程步骤，你是否感觉这个流程真的是太复杂，太浪费时间和精力。

宗祠祭祀日典讲话稿

各位长辈，各位族人，大家好！

首先，让我以无比激动的心情向上陈村和 埄北村的乡亲父老表示最衷心的感谢，感谢你们为保存和修缮恽氏宗祠所作的不懈努力，你们作出的是划时代的历史性贡献！

木有本，水有源，人有祖，天下XX氏出常州，XX氏世祖是汉朝司马迁的重外孙贞道公。（下面这段写你们族的历史）为纪念宗族先辈而建的祭祀场所称祠堂。公元28年贞道公仙逝，后裔在孟城建有祠堂，但因战火，总是屡建屡毁，直至明朝，北恽族人联合捐银620两，南恽匪庵公捐银630两，共用1250两银在孟城修建恽氏大宗祠，五开间六进，正厅挂有《光裕堂》匾额，祠堂前建有魁星楼〔进士楼〕。道光和咸丰年间又先后两次毁于战火，后又于同治年间集资重建，光绪壬午年（1882）年建成。解放后一度为孟城中心小学所在地，80年代因改建卫生院而遭拆除。解放前，聚居常州城乡多地的恽氏村落建有20多个恽氏分祠。随着岁月变迁，因种种原因，目前只剩这里上陈村一个了，且维修一新，供奉祭祀始祖子贞公，祭祀44世的方直公，45世的绍恩公、继恩公及其后裔。所以，上陈恽氏宗祠的保存、修缮和今天的祭祀先祖活动是具有开创性和划时代意义的，是族人一件可喜可贺的大事，是常州所有恽氏的一件大事，是全国姓恽佬的一件大事，是全世界姓恽佬的一件大事。

祠堂和家谱是查考祖居地和研究家族文化、地域文化的重要依据，祠堂文化有敬效祖德，亲和同姓，教诲子孙，激励自强之教化功能；祠堂是祭祀先祖、珍藏家谱、讲学议事和丰年喜庆的场所，是进行爱家、爱族、爱国教育的重要场所。

我衷心祝愿恽氏宗祠将会在尊祖敬宗，建立孝道文化，继承优良传统，遵循道德规范和构建和谐社会等方面发挥更加积极的作用。

谢谢大家！

一般家谱的主要内容有：

1、谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

2、凡例。主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

3、姓氏源流。意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国家谱素来有＂叙本系，述始封＂的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

4、写清堂号。堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。如任氏的“五知堂”（知恩、知道、知命、知足、知幸）。

5、家训、族规。很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。家规是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家戒、家法、家礼、族规、族约、祠规、戒谕等。

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系，形式固定，次序分明，比较简约。每一种世系图表形式都各有特色，侧重不同。其中宝塔式随着流传发展，衍生出了多种形式，以树形图谱和线形图谱最为常见。

树形图谱很象是一张组织结构图，看起来清晰美观，使用更普遍一些。编修家族世系图要做到易看易懂、世序分明、内容真实、语言简练。

随着时代发展，现在很多家族在修撰家谱时，开始运用一些好的计算机软件来方便快捷地绘制编辑图谱，还可以融入一些现代审美的样式。

《保护古树名木的意义》

同学们：

大家，下午好

古树指生长百年以上的老树；名木指具有社会影响、闻名于世的树，树龄也往往超过百年。

干径增粗极慢，形态上给人以饱经风霜、苍劲古拙之感。世界上长寿树大多是松柏类、栎树类、杉树类、榕树类树木，银杏树、国槐树、皂角树、桑树、等。

陕西黄帝陵轩辕帝手植柏树树龄五千岁 为中华民族的骄傲

名木或以姿态奇特观赏价值极高而闻名，如中国黄山的“迎客松”；或以历史事件而闻名如泰山岱庙中汉柏,是汉武帝刘彻封禅时所植。或以传说异闻而闻名，如陕西黄陵轩辕庙内的“黄帝手植柏”，树高近20米，下围10米，是中国最大的柏树，据说是传说中的中华民族始祖轩辕氏黄帝亲手所植；如地中海西西里岛埃特纳火山上的“百骑大栗树”，相传它的庞大茂密的树荫曾为古代一位国王、王后及其随带的百骑人马遮风挡雨。北京潭柘寺内的银杏树（称“帝王树”），相传为辽代植，高30余米，直径4米。

1 古树名木是历史的见证。许多古树名木经历过朝代的更替，人民的悲欢，世事的沧桑，可借以撰写说明，普及历史知识。例如，河南登封嵩阳书院将军柏、汉武帝刘彻来游嵩山时封的将军柏。山西洪洞大槐树，及乎半个中国人都说是从大槐下迁出的人。我为了写我们家谱，三次去洪洞县查访寻根。对大槐树太有感情了。三门峡东七里古槐，对豫西人民太有感情了，在兵荒马乱年代，尤其日本鬼子侵略中原时河南人浩浩荡荡向西逃荒要饭，路过这棵大槐都要磕头许愿，求一路平安。还有林州市北边望乡白果树，离开十多里还要看看家乡大白果树。人们啊，对家乡门前的古树有着深刻的感情。

2 古树名木为文化艺术增添光彩,它们是历代文人咏诗作画的题材，往往伴有优美的传说和奇妙的故事。文学家、诗人看见一棵巨大的古树容易激情慷慨诗兴大发，

清朝的一位皇帝这样描绘银杏：“ 古柯不计数人围， 叶茂枝孙绿荫肥。 ”

山东莒县银杏号称“天下第一银杏树”。古银杏历尽沧桑，有诗曰：

蓦看银杏树参天，阅尽沧桑不计年。

秦柏汉松皆后辈，根蟠古佛未生前。

3 古树名木也是名胜古迹的佳景，如北京戒台寺的“卧龙松”，铁杆虬枝若苍龙腾飞，给人以美的享受。例如，三门峡七里古槐一位文学作家描述：一棵苍劲庄严的古槐，历经沧桑，斑痕累累，虽枝梢已枯，老态龙钟，却被那半腰盛茂的新枝簇拥，使它显得有取之不尽强大的生命力。几千年的大自然象艺术大师把顶梢枯枝雕饰得维妙维俏，上枝象一翘尾神龙，挥爪怒视，展示不可入近的凶姿；下枝象似卧岗猛虎，昴首欲试。上下二枝奇妙的生态恰似那龙争虎斗。

4、名木多为古人留下的珍贵遗物和神奇传说，例如，在陕西黄帝陵周围栽植的柏树，其树龄通常都在三千年以上。轩辕庙院内的一株巨大的古柏更是相传为轩辕黄帝手植，距今已有五千多年的历史，堪称中国乃至世界的“柏树之王”。让人感动的是海外华人来到黄帝陵除了朝拜祖先外，来到轩辕黄帝手植树下捡走几粒种子，珍藏的带走种植，追祖寻根，千古流芳。

陕西省周至县楼陕观台宗圣宫旁，有一古老芲劲的雄性银杏树，古树旁边有碑文详解：相传此银杏树为老子到楼观后亲自手植。树龄为2600年。

陕西省西安市东南郊，蓝田县辋川乡白家坪村有一棵雄性古银杏树，相传是唐代诗人王维当年在辋川所建“文杏馆”时亲手栽植的，并有王维并吟诗赞之：“文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，当作人间雨”。王维手植银杏树龄已有1300多年。

西汉张骞手植白果树，汝阳县城关镇西马兰村有一寺院名叫桃源宫，宫内有一巨大的古银杏树，张骞出使西域回来途中见有此物（白果树），便将此树枝条折下两根作马鞭杆，然后带到洛南伊阳插入桃源宫，结果这两根银杏细棍，惊人般地成活了。当地世代传为佳话。

5 古树是研究自然史的重要资料，它的复杂的年轮结构，蕴含着古水文、古地理、古植被的变迁史。

从树木年轮可推测出大旱之年和风调雨顺之年，从树木年轮可确定此地主风方位。

6 古树对研究树木生理具有特殊意义。人们无法用跟踪的方法去研究长寿树木从生到死的生理过程，而不同年龄的古树可以同时存在，能把树木生长、发育在时间上的顺序展现为空间上的排列，有利于科学研究工作。例如，不同树种它的生长发育最佳年龄段，可以划出生长曲线，不同树种，不同环境的生长规律。

7 古树对于树种规划有很大参考价值。它的地理位置生长状况 是我们很好的规划依据。

8、古树在当地民间留下深厚的感情，是祖祖辈辈诉说活的历史。像中华民族保卫黄河、保卫长江一样重要，母亲河、母亲树，神圣不可侵犯的。

道教之祖老子手植银杏树树龄2500年（名木） 山东莒县浮莱山上天下第一银杏树

贵州省福泉古银杏 获上海基尼斯世界纪录。世界银杏之最直径 526米 （名木保护）

洪洞大槐树复制品 洪洞槐遗址 洪洞大槐树二代和三代树

保护古树意义

古树名木是活文物，历史的见证，具有很高的生态/科学/历史和观赏价值，是国家的宝贵财富。

古树名木是国家的宝贵财富，它既有生物学价值，又具有活的历史文化价值。对古树名木的保护关系到我国生物资源和历史遗产保护的双重意义。

古树名木是历史的见证，阅尽了世间风云，经历了沧桑巨变，以其特有的风姿体现了中华民族悠久的历史，以其丰厚的内涵展示了古都灿烂的文化。

古树是城市的“活文物”，“绿色文物”，北京作为六朝古都有六千年文明史，北京的古树，以其悠久的历史，磅礴雍容，奇绝苍健的形态闻名于世。古树作为活的文物，将自然景观和人文景观巧妙地融为一体，以顽强的生命传达着古老的气息。

古树名木是国家的宝贵财富，它既有生物学价值，又具有活的文物的历史文化价值。对古树名木的保护关系到我国生物资源和历史文化遗产保护的双重意义。

古树名木具有很多方面的价值。

1历史价值：百年以上的和稀有的/珍贵的，具有重要纪念意义的树木都要受到严格的保护。

2文物价值：古树作为活的文物，将自然景观和人文景观巧妙地融为一体，以顽强的生命传达着古老的信息，记录了古都的文明发展史，城市建设史及政治兴衰史，并为继承和发扬古都风貌提供了活的依据。

3生物学价值：经受无数次劫掠而顽强生存下来的古树名木，古树的一生是与周围环境不断地进行物质交换和建设自身的过程，在地球上现存的生物个体中，可称得上“世界冠军”了，在它们有无比的抗逆性，它们的基因是生物物种中最优秀的基因。

4生态价值：古树是人们探索大自然奥秘的桥梁和依据，它那精巧/生动的年轮结构，就象一面历史的明镜，给人们展示着它所经历那些漫长岁月的气候/水文/地质/地理/生物/生态等变化情况和人类活动的史实。

5观赏价值：千姿百态的古树，不仅为众多的名胜古迹增辉，还以古/怪/奇/俊的特点形成自己特有的景观。古树名木是活着的画/凝固的诗。它遒劲挺拔的躯干，婆娑如盖的枝叶，总让人感觉到它的坚韧/顽强/摧人奋进。