古代家族司法审判程序
古代家族司法审判程序
家族长通过对审判事实的掌握最终做出司法审判裁断,其家族司法审判最终的确定效力、执行效力和约束效力都成为协调家族矛盾,维护家族秩序,社会基层自治的重要推动力。
摘要: 中国古代家族司法审判程序是家族司法的必要程序。家族司法审判裁决是家族司法执罚的先决条件;家族长是审判过程中主要的审理者,依据家族具备条件等情况配以相应的辅助执事,构成家族司法审判的基本组织形式。家族司法审判组织在相应的司法程序约束下进行审判,体现出家族司法审判的确定效力、执行效力和约束效力。家族司法审判效力是古代中国协调家族矛盾,维护家族秩序,社会基层自治的重要推动力。
关键词:家族司法;审判程序;审判效力
中国古代家族司法审判程序是适用家族法裁断家族纠纷解决家族矛盾的审判程序。家族司法审判裁决不但将纸面上的家族法落实于实践,且对家族司法的执罚起到直接决定作用。家族司法的施行只有通过家族司法审判程序裁决后才能实施,即使审判程序很简易。审判程序可以宣示家族法订立的正义性和家族司法施行的公正性,是家族成员拥护家族审判组织,服从裁决的重要基础,是家族司法审判组织得以续存的根本原因。如果没有家族司法审判程序的运行,家族审判组织就无需建立,化解家族内部矛盾和有效治理家族在某种程度上都会受到影响。古代中国社会的治理关键是基层自治,基层自治的主要举措是社会各个大小家族内部矛盾自觉的自我消解,基层自治的社会治理方式亟待家族法的实际落实,家族法对家族司法的执罚起到规范和引导的作用,其落实通常经历简单或复杂的家族司法审判程序。家族司法审判程序是继家族司法纠告和传唤程序之后利用证人证言等证据启动运行的裁断程序,审判过程不但重视证人证言等证据,家族长也会考虑情理以及族内名誉等进行审判。家族司法审判程序从机构组成和人员组织来分析,实则是国家司法审判程序的缩影,是在国家司法审判程序的基础上,根据家族内部具备的各种条件包括经济条件,建立的专门审理家族纠纷的家族审判组织。家族司法审判程序以其独特的司法审判组织和特殊的司法审判程序,处理家族矛盾实现家族司法特殊的审判效力。家族司法审判最终表现的确定力、执行力和约束力是家族司法审判效力的根本表现。家族司法审判效力的体现为保障家族利益发展,维护社会秩序起到重要作用,是古代中国基层自治的客观需求。
一家族司法审判组织
1家族长是主要审理者
家族司法审判程序得以进行的保障是以家族司法审判组织为基础,族内各成员对审判机构负有监督责任,如《浦江郑氏义门规范》规定:“择端严公明、可以服众者一人,监视诸事”,“监视莅事,告祠堂毕,集家众于有序堂”,“监视,纠正一家之是非”,“立劝惩薄,令监视掌之。”①监督司法审判是否依据家族法之规定。司法审判的管理权则在家族长,或者是家族内公选出知识丰富及有威信的长者,《江州陈氏义门家法》中规定“立主事一人,副事二人,管理内外诸事。内则敦睦九族,协和上下,约束弟侄,日出从事,必令各司其局,毋相夺伦。”并“立司库二人,作一家之纲领,为众人之表率,握掌罚之二柄,主公私之两途,惩劝上下,勾当庄宅,掌一户版籍、税粮及诸庄书契等应。”②显然,家族长在家族审判中居于核心地位,是家族司法审判的主要审理者。家族长在审理族内纠纷时往往起于纠告程序③,有族人纠告,族长随即传唤,传唤程序④发起后,族内各相关成员聚集族堂,听任族长审断。家族长作为主要审理者的地位在清朝也体现尤甚,例如清朝乾隆年间,陈宏谋作为江西首领极力推行家族治理的基层自治方式,并推行家族长“奉官法至上,纠察违规子弟,确族长于族内权力统管之位,便约束族众。”⑤这均说明家族长在家族司法审判组织中居于主要审理地位,并且对不听差事的家族成员有责备惩罚的权力,尤其是官府对家族长权力的进一步确认更加强了家族长主要审理者的地位。
2家族司法辅助执事
家族司法审判组织最高一级的审判者是家族长。依据家族大小和各个家族具备不同条件的情况,有些家族对审判组织的人员职责设有明确划分。如纠察的设置,在《萧山管氏族谱》规定:“族内设通纠二人,纠族内是非并告族,需正直干练者为之。”⑥在《湖北刘氏族谱》也记载:“宗内设察事通纠族内之过,取志成之长者。”⑦家族司法辅助执事的人员除了纠察以外,还有专门为展开家族司法审判而设的差役。差役如同官府的衙役,为家族司法传唤或者展开司法审判时做一些记录、押送、看押等辅助工作,还涉及到审判裁断结束后的责罚,如责杖、革胙、鸣官等有时需要差役。家族司法辅助执事的设置虽然没有官府正式,但在族内基本形成辅助执事人员固定的习惯。有关辅助执事,如《浙江余氏家谱》记载:“族内非人命奸盗之事,不得诉官府,须投明族长审断,族事繁多,内设副审、监视、小差,各司职责。”⑧显然,家族司法审判不是家族长一人审理裁断的程序,而是在不同家族有不同的家族成员参与家族司法辅助执事,辅助执事人员的相对固定和参与为家族司法审判顺利进行起到重要的协助作用。家族长和家族司法辅助执事实际上构成了家族司法审判组织。家族司法审判组织根据家族司法纠告、传唤、审理、裁断、执行等序列程序,以重视证人证言等证据为前提,综合考量家族发展以及家族名誉等,对审判事件相关人形成一定的心里威慑,展开家族司法审判程序的系列裁判活动。家族司法审判程序裁判活动的展开,一方面族长会同名望者共同审理、另一方面需要审判案件相关人员的举证,最后族长根据掌握案件事实的综合情况,由家族审判组织辅助执事参与协助完成家族司法审判活动。
二家族司法审判程序
1族长会同名望者共同审理
家族司法审判程序展开时,通常情况家族长都会同家族内有名望威信的长者共同审理案件,有名望威信之长者有时是家族审判组织内本就设立的副审,有的则是因为名望威严对家族司法审判的公信力可以起到作用,这种作用主要基于名望者对家族的影响力。如滠水《吴氏族谱》记载“族事审理进行时,族长等斟酌再三,博取众议,不受挟嫌挑唆,是非曲直以情理之中”⑨,这就要求族长审判案件时,要听取众人意见,为慎重起见往往请示族内有名望者,以达到家族司法审判是非分辨之功能以昭示公正的作用。家族长会聚名望者或其他族人审判案件时大多在祠堂或家庙进行。如《江西李氏族谱》记载:“祠堂乃圣地,族人敬奉,祭祖常备,也乃公堂之上,不受侵犯,凡族内忤逆违犯,都将祖意责罚。”①山西狄氏家谱记载:“一家一族,公法行于家庙,不法族人违犯祖上,进家庙责罚,严重者告官。”祠堂或家庙不但是族人聚集议事的公共场所,也是借助祖宗之意宣示家族司法执罚的祖意依据,因此祠堂或家庙作为家族司法审判场所,不但因为它是家族信奉祖先祭祀奉供的重要场所,也期待对家族成员起到震慑作用。其祠堂或家庙审理家族案件的震慑众人之用意,与家族长会同名望者共同审理案件提高公信力之意图一致,都是对家族司法审判之正义的昭示。
2审判案件相关人员的举证
家族司法审判对证据也尤为重视,证据是家族司法最终执罚的依据条件之一。《安徽桐城吴氏族谱》记载:“家内事小,首要公正,不得冤枉错怪,违犯族规可家法责罚,但有理有据,不失家风。”②家族纠纷若因族内闲诧小事则重在调解。但是一经涉及有关族内身份名誉或关乎家族与个人生存的根本,此时证据与情理不容忽视。证据的取得途径,一方面是被审判者自己拿出非罪的证据,一方面是家族成员的举证。如《山西王氏家谱》记载:“违犯族规者,据实责罚,实之本源是据理,被罚族人有权申明,有理据者诉族长,族长统领一族之存亡,不可听信偏见,遇有其他族人控告有据,定公正裁断,不给予私。”③可见,家族司法审理裁断族内纠纷,证据的掌握不可或缺,这关系到族内成员对家族司法审判公正性的判断,其判断的结论对凝结家族群体向心力有重要影响。家族成员自己拿出非罪的证据是其自证非罪的行为,这一行为如果成立即意味案件自然告破,家族司法审判再无需进行。因此通常情况下,家族司法审判程序既然展开,并有举证审理过程直至最后裁断的产生,往往是其他家族成员的举证起到重要作用。如《湖南王氏家谱》:“家族审理事关个人安危,系家族延续之本,有罪证呈上,族人不可不服,裁断必有说法,族内其他成员据证诉怨,是家族审理续之必然。”④家族成员的举证往往受到家族名誉和信义的约束,《浏阳周氏族谱》记载:“盗奸之徒,其言不可信,听信恐危及家族,族内信义为首,乃家族立身之法。”⑤由于家族司法审判的特殊性,证人证言和物证等证据都起到关键的证明作用。在证明被审者罪行的同时,举证人往往承担证据虚假的责任。
3族长掌握案件事实后裁断
家族司法审判程序以裁断为终结的构成要素,之后进入家族司法执行程序。司法审判终结的裁断主要是在案件审理过程确定是否违犯家族法,违犯家族法的裁断就是族长对案件事实的掌握。家族长对案件事实的掌握除了会同名望威信者商议和采用证据以外,对情理的考虑也是审理裁断的重要参考因素。如《河南崔氏族谱附录成案》记载:“崔氏乃遗孤,父母惨遭不测,实是年少,又生活所迫,偷盗家族谷仓,未遂反被擒拿告族,族长审断:崔氏偷盗确违反家法,但于情理实则不该,族内均为宗亲,怎不容少年之腹,违犯之罪家规虽不容,但于情理不应责罚,宗亲皆受过。”⑥因此通常是否有相关证据可以证实违犯家族法是做出裁断的必要条件,但根据家族内部情况,家族长不拘于证据而于情理裁断的可能性也存在。家族长于情理审判与古代中国社会特殊的诉讼现象有关。情理审判不但在家族司法审判内存在,即使是国家司法审判也有此裁断形成。家族司法审判时,家族长有时会舍法据情,这种传统诉讼现象甚至贯穿于整个家族司法存续的历史。《杭州柳氏族谱》记载:“族亲一体,本位同生,小气闲诧不可乱心,族有审理纠纷琐事之权责,而情理是亲族之根本,据理是非终决于情。”⑦情理作为亲族之根本,自然在家族审判时,不会向官府一样据法审断,还要考虑到家族内的亲属关系与家族的和睦一体。所以家族长掌握案件事实的依据,除了家族法和相关证据以外,还要参照家族发展和内部秩序建立的因素,不纯粹是对被审判者违犯事实的判断。
三家族司法审判效力
家族司法审判的效力首先表现为裁断的确定效力,也就是司法审判的裁断具有排除家族内同一事件再重新发起纠告,以及避免家族司法审判对同一案件重新裁断的效力。其次是不受争议的执行效力,家族司法审判裁判后,裁判结论在家族内不受争议,裁判结论作为家族司法执罚的依据,执罚具有一定效力。再次是家族司法约束效力,案件经家族司法审判后,对案件当事人及相关人都有约束力,这种约束力包括当事人对审判裁断结果的遵守和其他相关人员的遵守配合。
1家族司法审判的确定效力
家族司法审判的确定力包括外部形式上的确定力和内部实质上的确定力。这种确定力可能涉及到当事人和任何其他相关人。如《四川罗氏族谱》记载:“族长主管一族内外,凡涉家族利益矛盾,告族审理,裁断定论后,全族务必遵从,不得懈怠。”①可见全族务必遵从即包括当事人也包括其他相关人。确定效力之外部形式是指家族司法裁断对当事人和其他相关人的确定效力,家族司法审判发生裁断后一般不得变更。外部形式确定效力发生后,即家族司法审判裁断生效。
《湖南湘潭龙山周氏五修族谱》记载:“家法乃治家之本,遇有族事审断,其族长权威犹大,裁断既定,不可更改,不受族内势力左右,公正为先。”②裁断不受变更及家族司法审判裁断生效。裁断生效意味确定效力之内部实质的确定力发生,即裁断对当事人及相关人的地位或财产等发生改变,例如家族内有关分家析产的审判裁断,就可以改变当事人或其他相关人的财产分配或家族地位。
《江苏毗陵符言上官氏族谱》记载:“族田分配涉及生存,不可视小,各房长对家内事小兼顾,遇有分家析产,自调处置,不能和谐纠于族者,听之审断,房地银两分配按族规各居其位,不得僭越。”③其实这种财产分配占有的僭越限制就是家族地位的确定,家族地位身份不得僭越决定了房地财产等分配的数量。家族司法审判的其他效力都发生于确定效力之后。只有家族司法审判裁断结果的确定效力发生,才相应产生家族司法审判执行效力和约束效力。
有学者认为家族长行使审判权视为家族成员的委托,审判裁断一旦形成,意味家族成员对家族长的委托结束,裁断当然就生效。也有学者认为,家族长行使审判权并非是家族成员的委托,家族长对家族纠纷作出裁断是代表家族行使审判权,家族长代表家族行使审判权力的行为是否有确定力,最终要看家族成员是否服从和拥护裁断的结果,这是家族司法审判确定力在学界持有的不同观点。本文对于后者家族长代表家族行使审判权的观点更赞成,但无论家族长行使权力是否受委托或是否代表家族,其实质意义上的确定效力不受影响。
2家族司法审判的执行效力
家族司法审判的执行效力是指司法审判的裁断结果对审判当事人有通过强制执行实现家族司法执罚的效力。《湖北荆溪任氏家谱》记载:“违犯者听命惩治,不得违背,不遵照执行,视为犯上,加重处罚。”④《湖南湘乡成氏三修族谱》记载:“家族司法执罚祖意在上,族内子弟不可抗,有抗争乃家道有难,出族处置。”⑤这些对家族成员接受家族司法惩治不得违抗的要求,都无一例外体现出家族司法审判裁断结果对执罚当事人的强制性,是家族司法审判执行效力的最终体现。
然而,我们在前例中看到家族司法审判执行效力,除了执罚的强制性,还在不服从惩治加重处罚方面有所表现。其实对不服从家族司法审判的裁断而责重处罚的家族不在少数,例如《河南任氏宗谱》六卷记载:“对违规族人罚银的处罚,限期收缴,违犯者笞杖责罚,责杖数量据欠缴而定,”①这意味着经济上的处罚不能应家族要求补足,就会受到身体刑罚的处置,这种违犯族规加重处罚的方式,在《江苏骥江江氏重修宗谱》也有记载:“家法立命之法,不可废,孝悌伦理乃天理,天理祖意执罚,依照遵行,违犯者重罚,不遵行则出族。”②在古代社会个体依赖家族生存的本位思想,影响决定了出族惩罚实则与死刑相当,家族成员如果被驱逐出族意味没有生存的希望。因此,不服从家族司法审判裁断的执行则加重处罚,也是家族司法审判执行效力的重要体现。
3家族司法审判的约束效力
家族司法审判的约束效力表现为家族成员对家族司法审判的评价,或者认为是符合家族法规定的,或者认为是不符合家族法规定的。《福建莆阳刺桐金紫方氏族谱》记载:“纲纪有常,礼法有据,责罚据礼而出,族众监督,执罚不符礼制,族中共议,确有不符,理当再论。”③这种符合家法礼制与否,就是家族司法审判以最终司法裁断的结果作为衡量是否符合家族法实施的标准与尺度,一方面对全体家族成员行为产生约束效果。如《江苏西河毛氏宗谱》二十卷记载:“家法礼制,约束族众,若有违犯,皆处置,族长不可徇私枉法,有之当处置。”④另一方面还表现在家族法为家族司法提供司法依据,对家族司法的施行产生约束效力。
如《绮山东沙王氏支谱》十六卷记载:“订立家族法,举族全力,族之存亡,约束子弟纲常,执罚依据族法。”⑤家族法作为家族司法执罚依据,必然形成家族成员对家族司法审判是否符合家族法的判断,即对家族长之约束力的产生。因此,我们认为家族司法审判的约束力是在落实家族法的过程中产生的。家族司法审判的约束力对家族长而言可以看做是自我约束力,对于其他家族成员可以看做是“对他”的约束力,因为这种约束力是在家族长作为核心审理者对家族法的实施,然而,实施家族法、施行家族司法还需要其他家族成员的相互配合。这种自我约束力和“对他”约束力的集合成为维持家族司法审判稳定性、安定性和权威性的重要审判效力。
总之,家族长通过对审判事实的掌握最终做出司法审判裁断,其家族司法审判最终的确定效力、执行效力和约束效力都成为协调家族矛盾,维护家族秩序,社会基层自治的重要推动力。由于家族司法审判的约束力实则与其确定力是密切相关的,家族司法审判裁断的发生,即产生司法审判的确定力,这种确定力一旦发生,约束力当即发生。因此为了实现家族司法审判的权威性和家族法订立的稳定性,我们必须考虑在家族内部实行审判裁断的妥当性,在追求家族司法审判公正的前提下,低成本维护家族司法审判的正确性。
例如作为约束力的例外,家族长根据家族发展的需要,对一些确实需要变更的裁断,若不加以变更,对家族发展极为不利。有些家族司法裁断由于违反国家法律的规定,比如死刑执罚的裁断,有时会受到国家司法的制裁,其制裁甚至影响家族存亡,此时就要全族合议做出适时的变更,以此缓和这种过于形式化的约束力与国家法律的冲突。因此,中国古代家族司法审判程序作为家族司法的必要程序,对协调家族矛盾,维护家族秩序,推动社会基层自治起到无可替代的重要作用。
;李幼斌 著名影视演员
1958年生于吉林长春。1974年考入长春话剧团,开始了他长达迄今二十六年的演艺生涯。在这几十年中,他曾经扮演过各种各样的角色,例如水兵、领导干部、黑帮老大等一系列形象,而且给观众尤其是电视观众留下了深刻的印象。不过,从事这个行当几十年,李幼斌在步入不惑之年后,方获平生第一个大奖。
在长春**节上,获得最佳男主角奖的他谈到自己的从艺经历时说,我当演员是“逃课”逃出来的。高二时,长春话剧院招培训演员,一些同学觉得我条件不错,就鼓动我去报考,而我当时因学习成绩不太好,想为此逃避学习,就去报了名,想不到还被录取了。
刘威1957年生,吉林省长春市人,中国**演员。自幼爱好文艺。1974年考入吉林省民间曲艺团学员班,学习相声。1980年考入上海戏剧学院表演系。就读期间,参加了影片《秋天的印象》的拍摄,饰演了一个年轻的画家。继之,在著名导演滕文骥执导的《海滩》中饰演许彦,在影坛崭露头脚。 1984年毕业后,分配到长春**制片厂演员剧团任演员。先后出演《末代皇后》、《关东大侠》、《红房间·白房间·黑房间》中扮演主要角色。
英宁 导演
1968年出生于吉林长春,满族。曾就读于长春市安达街小学、长春十中,1988-1992在吉林艺术学院表演系学习,进入娱乐圈以来,英宁在表演、导演、剧本创作等多领域发挥着自己的才能,曾参与《我爱我家》、《新七十二家房客》、《闲人马大姐》、《东北一家人》等多部情景喜剧的策划、创作及导演工作。
何庆魁国家一级编剧
吉林扶余人,祖籍山东,出生于1948年,曾经是松花江上的一名渔民,后来任吉林省东辽县文化局创作室专职编剧,1992年辞职,从事剧本创作。 60 年代在军队服役,在吉林省军区宣传队担任骨干。创作表演反映连队生活的曲艺作品。 1969 年退役,回到吉林省扶余县四马架乡大孤家子村务农并从事曲艺作品的创作与摸索,积累了大量的生活与创作素材。 1990 年正式开始小品和影视剧创作。自 1994 年至今,已为中央电视台创作了整整 10 余部作品,其中获得四个一等奖、两个二等奖。
主要作品:小品《包袱》获 1992 年全国笑星大赛一等奖;小品《密码》获 1994 年春节联欢晚会三等奖;小品《红高粱模特队》获 1997 年春节联欢晚会二等奖、《柳暗花明》获 1997 年春节联欢晚会三等奖;小品《拜年》获 1998 年春节联欢晚会二等奖;小品《将心比心》获 1999 年春节联欢晚会三等奖;小品《昨天、今天、明天》获 1999 年春节联欢晚会一等奖;小品《钟点工》获 2000 年春节晚会一等奖;小品《卖拐》、《卖车》、《心病》、《送水》等分别获 2001 年、 2002 年、 2003 年和 2004 年春节联欢晚会一等奖。
高秀敏
1959年出生,吉林省扶余人。1982年进入扶余县民间艺术团做演员,1986年获国家二级演员职称,1992年辞职做个体演员至今。主要作品及获奖情况:小品《密码》获1994年春节联欢晚会三等奖;小品《柳暗花明》获1997年春节联欢晚会三等奖;小品《拜年》获1998年春节联欢晚会二等奖;小品《将心比心》获1999年春节联欢晚会三等奖;小品《卖拐》获2001年春节联欢晚会一等奖。主要电视剧作品:《一乡之长》、《夜深人不静》、《农家十二月》、《晚霞不是梦》、《月芽沟》、《金色海湾》、《黑土地、黄棉袄》。
丁海峰
生于1969年9月25日,吉林省吉林市人,毕业于吉林省艺术学院表演系,作品:《独行侍卫》《江山风雨情》《水浒传》《射雕英雄传》《激情燃烧的岁月》《刺秦》《兰色妖姬》《沧海英雄》
杨童舒
原名:杨柳
出生年月:1975年5月7日
星座:金牛座
血型:O型
身高:170米
出生地:吉林省吉林市
毕业院校:吉林省艺术学院
视代表作:《悲情红与黑》、《至尊红颜》、《汉武大帝》、《太平天国》、《人间真情》、《朝阳门》等
金海心
1978年10月30日出生于吉林省延吉市,朝鲜族。
受教育程度:大学预科 特长:唱歌、钢琴、长笛 语言:普通话、英语、韩语
1998年10月录制首张个人专辑《把耳朵叫醒》
1999年1月首张个人专辑《把耳朵叫醒》
1999年1231香港特区政府、香港电台"喜迎千禧"音乐会表演嘉宾及主题歌曲内地代言人。
2000年2月首度参加中央电视台《春节晚会》
2002年7月签约华纳唱片(中国)
2002年11月完成加盟华纳之后的首支单曲《悲伤的秋千》
曾获奖项
孟欣 CCTV电视导演
回族,1956年1月出生,吉林省长春市人,1977年考入长春师范学院音乐系,1979年毕业后分到在长春市南关区文化馆,1985年调入长春电视台任导演。现为中国电视艺术家协会吉林分会会员、中国电视艺术家协会长春分会理事。
中央电视台电视导演、高级编辑、戏曲﹒音乐部主任、全国三八红旗手、全国十佳制片人、德艺双馨全国百佳电视艺术家、两度获得全国电视文艺最高奖——星光奖“导演奖”、获得由全国电视观众投票推选出的第十六届中国电视金鹰奖最佳导演奖,在2000年布达佩斯国际可视艺术节上,获得了参赛的53个国家中唯一一个导演成就奖。
2007中国十大系列英才颁奖典礼在北京大学举行。孟欣等100名海内外英才分别摘取了2007十大系列英才称号。
关琦 世界**
生 日:12月18日 出生地:吉林长春 籍 贯:吉林 最高学历:大本
毕业学校:北京服装学院
曾获奖项 2003中国**大赛冠军、2003第53届世界**大赛季军-亚洲美皇后
2001中国精英模特大赛十佳、2001中国模特之星大赛十优
2001中国金沙滩模特大赛十佳、入围“2003China Young莱卡风尚大典最具风尚女模特”提名
袁家军
袁家军,1962年9月出生于吉林省通化市,1980年毕业于通化市一高中。1984年毕业于北京航空学院飞机设计与应用力学系,1987年毕业于中国空间技术研究院,获空间飞行器设计专业硕士学位。历任空间飞行器总体设计部研究室副主任、空间飞行器总体设计部副主任、中国空间技术研究院院长助理、副院长,现任中国空间技术研究院院长。全国青联常委,第十一届“全国十大杰出青年”,国际宇航联合会副主席。
1991年获航空航天工业部荣誉证书,1996年被评为“中央国家机关优秀青年”,1998年获政府特殊津贴,2000年获总装备部载人航天工程第一次飞行试验任务突出贡献奖,2000年获国防科技进步一等奖,2001年被评为“全国先进科技工作者”。
吉林三杰
宋小廉
(1860~1926)清末民初官员。字铁梅,一字友梅,晚号止园。吉林市人。光绪九年(1883)应童子试,取附贡生。十二年随吉林知府李金镛去黑龙江漠河开办金厂,开始了他长达30多年的边务活动生涯。先为黑龙江将军程德全幕府,后任外交部顾问兼学部谘议官、呼伦贝尔副都统、呼伦贝尔兵备道兼学部二等谘议官。民国元年(1912)任黑龙江省都督,次年奉诏入京为顾问,旋任全国参议员,民国8年督办中俄铁路,后当选吉林省参议员。任职期间,正值沙俄加紧侵略中国东北边疆之际,他极尽职能,积极抵御沙俄入侵,大振国威。与徐鼐霖、成多禄结成诗社,被誉为"吉林三杰"。有《晚学斋诗集》12卷传世。�
徐鼐霖
(1865~1940)清末民初官员。原名立,字敬宜,又字镜岑,号憩园。吉林市人。光绪二十年(1894)中日甲午战争爆发,徐鼐霖投笔从戎,先在奉军中任职,后转到地方。先后任知县、同知、候补知府、黑龙江都督府参谋长、钦差大臣内文案一等秘书官、黑龙江民政使。民国7年(1918)任大总统府顾问,8年任吉林省长。后弃官去京闲居,寄情于文以抒发忧国忧民之情。有《憩园诗草》1卷、《筹边刍言》等传世。民国20年出任《永吉县志》总裁,总纂《永吉县志》50卷。�
成多禄
(1868~1928)清末民初官员。原名恩令,字竹山,号澹堪。吉林市人。光绪年间先在奉天将军依克唐阿幕府、黑龙江将军达馨山幕府,后任黑龙江绥化府知府。宣统二年(1910)迁居江苏。民国5年当选为吉林省参议员,中东铁路理事会理事。此后曾当选全国参议员,任中华民国教育部审核处处长兼图书馆副馆长。晚年寓居北京,与宋小廉、徐鼐霖结社吟诗。后病逝于吉林寓所。成氏不仅为官清廉,且诗、词、文俱佳,又工于书法。有《澹堪诗草》、《成多禄年谱》、《吉林成氏家谱》以及墨迹《悚斋诗存》传世。
考[考、考、拷,读音作yú(ㄩˊ),亦可读作kǎo(ㄎㄠˇ)]
一姓氏渊源:
第一个渊源:源于子姓,出自西周初期神医考仲子,属于以先祖称号为氏。
考仲子,亦称成仲子,是殷商末期到西周初年的一名神医。在殷商末期称考仲子,在西周初期称成仲子。
周武王姬发灭商后,建立了西周王朝,仅两年就患病卧床不起。
弟弟周公旦把神医考仲子从高山上请下来给兄长诊病。周武王问考仲子自己的病是否很沉重,考仲子便让周武王把他的儿子们都叫来,为周武王尝便(周武王的粪便)。
当时,周武王十几个儿子个个捏着鼻子,没有一个愿意尝,只有幼子姬诵走上前去用鼻子闻了闻。
考仲子问姬诵:“什么味道呀?”
姬诵回答说:“又腥又臭。”
王子们退出去了,周武王问考仲子:“尝便能知病情吗?”
考仲子摇摇头对周武王说:“不治之症便苦,可治之症便甜。大王已不治,可立幼子为后!”
果然,在周武王临终前,立十二岁的姬诵为继承君,即周成王。由于姬诵年幼,由周公旦辅佐摄政,平定了纣王之子武庚、东戎、西戎的叛乱,并大封诸侯,造东都洛邑。七年后,周公旦还政于周成王,姬诵逝世时四十二岁。
考仲子的后裔子孙以先祖称号为姓氏,称考氏、成氏,其裔族主流在春秋末期到战国初期迁居蜀地,以避中原战乱。
据民国年间《潍县志稿》记载:考氏一族始祖考当道,明初由四川迁平度州(今山东平度),后来经过八世繁衍之后,考仁美又举族迁至潍县(今山东潍坊),当时的《潍城区志》记载:潍城考家村原来叫温家集,考氏族人大举迁潍后,改作考家村。
该支考氏,当为考仲子后裔,史称考氏正宗,读音作yú(ㄩˊ)。
第二个渊源:源于姬姓,出自春秋战国时期诸侯国刑吏,属于以官职称谓为氏。
春秋战国时期,各诸侯国均有刑监司使,主管刑狱。刑狱中有专门负责施刑拷问之吏,就是后来的刑打手,简称打手,职称为拷吏。
古代,“拷”字通借“考”字,亦称考吏,其职多为世袭。
考吏的后裔子孙中,有以职业称谓为姓氏者,称拷氏,亦称考氏,读音作kǎo(ㄎㄠˇ)。
第三个渊源:源于官称,出自汉朝时期考工室令,属于以官职称谓为氏。
汉朝初期,高祖刘邦设置了考工室,执掌者为室令,主要掌管弓、箭、刀、枪、铠、胄的制作,并主管战车、运输车、纺织品等制作的工匠,即军事装备、军需物资的制作与管理的主务官,相当于后勤部长。
汉武帝太初元年(公元前104年),改考工室为考工令。
在西汉时期,考工令属于少府所辖,即由太子管辖;在东汉时期则属太仆寺管辖,称考工司郎中。直至两晋以后,考工令所职方由尚方、尚书承管。
考工令的后裔子孙中,有以先祖官位为姓氏者,称考工氏,后省文简化为考氏,读音作kǎo(ㄎㄠˇ)。
二迁徙分布:
今安徽省的淮南市,黑龙江省的哈尔滨市,辽宁省的大连市,山东省的日照市、平阴县肥成乡大官庄村、潍坊市大考家村,江苏省的淮安市,上海市南京西路,河南省的驻马店市驿城区关王庙八里铺村郭庄,吉林省的永吉县万昌镇,内蒙古自治区的赤峰市,台湾省的台南市等地,均有考氏族人分布。
贵州永乐易氏字辈:
曹廷匀震天芝 苍闻周体远 文明开正显 齐家思治国 光宗向太原
广东梅州平远中行易氏字辈:
太原堂:利展敬行(炳、国)道(进、达)枚(梅)怀(子)
湖南宁乡易氏字辈:
安化原派:“承先开国志昌(务)大(本)世(必)培(敦)元(伦)”;
临湘原派:“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”;
湻化原派:“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”;
河西原派:“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”;
湘乡原派:“祖昌祚大盛德维新”;
株洲原派:“惟日奉若慎修思永”;
横头原派:“祖宗世泽光昭甲第”;
善化原派:“万大成荣德启文明伯世之宗鸾明”;
湘阴原派:“宗乾元焕文章光国运世德启仁贤(臣忠贝)”;还有一支为:“乾元焕文章鼎甲有辉光忠孝诒谋远诗书世泽长”;
益阳原派:“世良邦象日文明绍显光沩上分泽第资水泛祯祥”;
攸邑原派:“秉起宗昌茂泽贻芳大振家声用观国光开来承业长发其祥”;
华容原派:“禹(万)本光尧钟永东裕重镇”;
宝庆原派:“必唐重本福星魁璧光前瑞蔼启后炽昌”;
合族续派:“祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经尊孔孟精义法周张甲弟前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。
湖南沩宁易氏字辈:“承祚昭培巨泽云光”。
湖南湘阳易氏字辈:“宗乾元焕文章光国运世德启仁贤”。
湖南攸邑易氏字辈:“秉起宗昌茂泽贻方大振家声用观国光开来承业长发其祥”。
湖南宝庆易氏字辈:“必唐仲本福星魁壁光前瑞”。
湖南衡阳易氏一支字辈:“积善承先久修仁启祚长傅家惟孝友端品在忠良”。
湖南衡阳易氏一支字辈:“林光载士子才彦世可宗应志太原必文朝崇德义荣廷训万本永代汉福昌和善承先久修齐启发长传家惟孝友端品在淳良遵守前贤列方垂裕后昆绪业由继述诗礼务宜敦江河源流远英杰振乾坤智慧育栋梁威武展雄风”。
湖南黔阳易氏字辈:“子祖国廷仁志良绍舜尧孔圣读言传”。
湖南邵西易氏字辈:
魁房支派:“应以必文祖宗远廷福崇世成得正大光明贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”;
明房支派:“应天德以必文才永远思宗祖朝廷庆大科贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”;
榜房支派:“应林文发义通一志才廷秀永远思彦再兴天重恭敬遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”;
生房支派:“应宗德以必文祖有才廷永添继世朝崇定贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”;
四房合派:“祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声望尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经遵孔孟精义法周张甲第前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦皆植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。
湖南湘潭易氏字辈:“言行谨笃力学登庸英士辅世名德昌隆在家宜孝报国贵忠文明发达伟业丰功祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经尊孔孟精义法周张甲弟前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。
湖南澧水易氏字辈:“尚应年承鸿显光秉忠善法继先长懋才福锡受民选维毓贤良德泽昌芝庭远大祖述宪章诗书济美孝友腾芳文能定国武可安邦英奇蔚起世第呈祥”。
湖南汉寿易氏字辈:“国正天心顺家齐世泽长”。
湖南浏阳易氏字辈:
淳口镇支派:“贤才书香绍文武桂光兴孝友本信诚世纪转后昆”;
浏阳县支派:“祖昌祚大盛德维新修礼守义作述斯征行业慕孔道传在曾才全利用贵必起论锡命笃祜世绪克绳”;
北乡支派:“再志思显政国兴良大仁贤才书香绍文武桂生馨雍乾起宏图续乘振厥谋符天奇瑞献飞龙建树优”。
湖北易氏字辈:
湖北武汉新洲易氏字辈:“道为时德寿中世继用孚原以淑成三思懋尚存弘庆希传延有可期行”。
湖北武汉江夏易氏字辈:“德清锦学有同”。
湖北鄂西易氏字辈:“贵思(洪)永景文尚为帮正士大吉昌运开远绍法继宗长懋才福锡寿朝选踊贤良德泽芝门高康祖过章诗书济美孝有胜芳道能定国武可安江”。
湖北襄阳易氏字辈:“之祚国家以子尚文茂学红达”
湖北沩源易氏字辈:“承称开国华达家光”。
江西萍乡易氏字辈:“守道传家训恢汉世业昌贤才敦孝友经济唤文章承祖启新秀仁德兴吾邦”。
江西吉安易氏字辈:“城训林才子冰盘水围仁有朋开世志明德已为新诗书传大道君相锡皇恩”。
江西丰城易氏字辈:
拖船支派:“苏国子之曰玉廷重佩以为用景仰光辉威宜谪栋龙凤高翔文士齐昌春丽树茂福寿安康世代端祥”;
河湖支派:“文学振家声新章绍令名书香时毓秀词翰世蜚英济美犹长建凌云志立成品题如有定万古仰前旌”。
四川泸州易氏字辈:“朝庆万载世登云国仕昌龙凤麒麟转天星振其寒”。
四川南江易氏字辈:“以承子之仕登朝建明君国正天心顺世代永隆兴”。
四川南溪易氏字辈:“永乐君上有绍洪书元方良秀之顺理达(国)士朝承生纯嗣长念祖忠孝定光宗世事相发代(达)福远正昌隆”。
辽宁海城易氏字辈:“万登永富贵宝联熙宪明”。
广东赤岗易氏字辈:“承先开家文明光昌培元树本世守其芳”。
重庆万州易氏字辈:“世代忠良兴发荣昌”。
重庆秀山易氏字辈:“子祖国廷仁志良绍舜尧孔圣读言传”。
广西合浦易氏字辈:“在朝文广远仙人搬家乡”。
山东薛城易氏字辈:“明德恒克茂”。
江苏南通易氏字辈:“喜庆正安宁寿顺有象为知宗性道体用兼优俊杰焕新猷西京粹品鼎彝绵古泽南国良裘”。
香港横头易氏字辈:“祖宗世泽光昭甲第”。
台湾善化易氏字辈:“万大成荣德启天文伯世之宗鸶明”。
新加坡易氏字辈:“光望正元林熙在清”。
易氏一支字辈:“光宗大祖人文秀启廷其显扬千家永昌”。
广西梧州一支易氏字辈:永远禧西吾体以吉文。公候伯子聪明惠智历世圣朝科及第
湖北武汉一支易氏字辈:“理本一善学绍家传卜世之昌定育名贤”
河南鹿邑易氏字辈:“年修绍山殿进广传应同私纪洪超登云”
1 世:黄帝 嫘祖氏 2 世:玄嚣
3 世:乔极 4 世:帝喾 庆都氏
5 世:唐尧 散宜氏 6 世:监明 凤巫氏
7 世:永河 密氏 8 世:济乐 姚氏
9 世:岁纪 陆、黎氏 10 世:正坤 鸠氏
11世:长历 熊、翟氏 12世:德尧 佶、薛氏
13世:仁宏 高阳氏 14世:廷光 姒、雍氏
15世:爵南 尚氏 16世:行矩 慕容氏
17世:复旺 蒙易氏 18世:茂清 史、丁氏
19世:孔阳 巢氏 20世:日永 梁氏
21世:德荣 逢氏 22世:聚议 姜、吉氏
①金紫光禄大夫、尚书户部侍郎、知青州军安抚使
23世:刘累 佶、姒氏 24世:昌益 张、黄氏
25世:信盛 徐、张氏 26世:咏八 高阳氏
27世:相承 秦、农氏 28世:全福 巢氏
29世:美勋 景、姬氏 30世:钊宁 如、苏氏
31世:炳宽 昌氏 32世:文盛 妫氏
33世:锦遥 席、米脂氏 34世:升吉 芋氏
35氏:瑞明 任氏 36世:先柱 吉氏
37世:源传 姒氏 38世:维琮 西果氏
39世:新兴 休屠氏 40世:建吕 妫氏
41世:宝招 吕氏 42世:晨禄 詹、张氏
43世:任玉 姒氏 44世:添桢 甘、魏氏
45世:树鸿 卞、任氏 46世:登贵 吕氏
47世:俊通 田、曹氏 48世:彦武 巢氏
49氏:标林 费氏 50世:德朋 任、曾氏
51世:朝良 张氏 52世:廷声 张、毛、董氏
53世:元振 古风氏 54世:胜海 陶氏
55氏:试集 姒、孙、姚氏 56世:长远 张氏
57世:华封 古氏 58世:禄源 公孙氏
59世:星亮 任氏 60世:拱炤 杨氏
61世:报联 吕氏 62世:杜伯
63世:隰叔 逢辛氏 64世:士云 孔、张氏
65世:仑模 由、邹氏 66世:士为
67世:士谷 68世:士会 (范武子) 先何氏
69世:士燮(范文子) 赵、柳氏 70世:士匄 (范宣子) 赵氏
71世:士鞅(范献子) 郑、蔡氏 72世:士射(范昭子) 赵、申氏
73世:范弥牟 钟氏 74世:范蠡 黄、官氏
75世:范灵澄 姜氏 76世:范维孔 吕氏
77世:范金龙 陈氏 78世:范依信 周氏
79世:范雎 欧阳氏 80世:范楷 高、蓝氏
81世:范灿 司、马氏 82世:范比 苏氏
83世:范正和 邓氏 84世:范增 马、葛氏
85世:范馥 程氏 86世:范政 李氏
87世:范光忠 吴氏 88世:范今兴 夏氏
89世:范鹗 李氏 90世:范礼 彭氏
91世:范旺 马氏 92世:范竞 李氏
93世:范逢海 黄氏 94世:范正 高氏
95世:范袭 林氏 96世:范达 古氏
97世:范衍 顾氏 98世:范巨卿 罗、钟氏
99世:范丹 100世:范显 马氏
101世:范滂 申、田氏 102世:范粲
103世:范乔 104世:范晷
105世:范广 106世:范汪 袁氏
107世:范宁 袁氏 108世:范弘之 孙氏
109世:范晔 周氏 110世:范暑 张氏
111世:范缜 112世:范胥
113世:范迪 114世:范伟勋 成氏
115世:范让 冯氏 116世:范衡 梁氏
117世:范焕 谢氏 118世:范懋勋 包氏
119世:范履冰 赵氏 120世:范冬倩 朱氏
121世:范昆光 朱氏 122世:范正始 陈氏
123世:范远 周氏 124世:范隋 俞、王氏
125世:范梦龄 陈氏 126世:范赞谟 陈氏
127世:范墉 陈、谢氏 128世:范仲淹 李、曹氏
导语/INTRODUCTION吉林位于中国东北地区中部,近代出现很多名人,左右着中国历史。那么你知道吉林省近代著名人物有哪些吗?本文为大家盘点吉林十大近代名人,包括了马占山、宋小濂、徐鼐霖、成多禄、陈翰章、牛子厚、于凤至、彭桓武、赵南起、王凤阁等有名的人物,不看不知道,在风起云涌的近代史里,从吉林走出了这么多的名人。吉林十大近代名人排排榜关注榜投票榜01马占山>>12260002宋小濂>>1439003徐鼐霖>>1094004成多禄>>991005陈翰章>>1059006牛子厚>>82107于凤至>>1934008彭桓武>>444009赵南起>>365010王凤阁>>1552001马占山>>12260002于凤至>>1934003王凤阁>>1552004宋小濂>>1439005徐鼐霖>>1094006陈翰章>>1059007成多禄>>991008牛子厚>>82109彭桓武>>444010赵南起>>365001马占山>>12260002王凤阁>>1552003徐鼐霖>>1094004宋小濂>>1439005成多禄>>991006于凤至>>1934007陈翰章>>1059008牛子厚>>82109彭桓武>>444010赵南起>>3650吉林十大近代名人排行榜,主要通过检索相关网络平台查找出出生于1840-1949年,出生地为吉林省的各类人物,并综合考量他们取得的成就(著作、荣誉头衔等)、知名度、影响力得出。名单仅供参考。如有疑问,欢迎在末尾评论/批评指正。为我喜欢的投票>>
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吉林十大近代名人1、马占山马占山,字秀芳,抗日爱国将领、民族英雄。1931年九·一八”事变后,在黑龙江省会齐齐哈尔就任黑龙江省政府代理主席兼军事总指挥,率领爱国官兵奋起抵抗日本侵略军。由其指挥的江桥抗战打响了中国人民抵抗日本侵略的第一枪。1936年,参与张学良、杨虎城发动的西安事变。在“七七事变”后,重上抗日前线,坚持武装抗日。解放战争期间,为和平而奔走,对和平解决北平问题立下了功劳。1950年11月29日,病逝于北京寓所,终年65岁。详细>>2、宋小濂宋小濂(1860年~1926年),字友梅、铁梅,吉林省双阳县人,清末民初政治人物,中国近代杰出的爱国主义者。宋小濂工诗善书,被喻为“吉林三杰”之一,是近代东北史上是一位杰出人物,他与其同乡成多禄、徐鼐霖被誉为吉林三杰。民国三年,他曾出任黑龙江都督兼民政长;在抗击沙俄,捍卫国家领土完整方面做出了贡献。详细>>3、徐鼐霖徐鼐霖(1865年11月11日~1940年),原名立坤,字静宜,又字敬芹,号憩园,晚号退思,永吉州尚礼镇人(今属九台市)。他精诗文、善书法,文化艺术成就很高,被誊为“吉林三杰”之一;东北沦陷后,坚持不与伪政权合作,表现了高尚的民族气节。徐鼐霖一生雅好经史,著述颇丰,流传有《憩园诗草》、《筹边刍言》、《吉林先哲祠题名记》、《莅吉宣言》、《祭澹堪文》等。详细>>4、成多禄成多禄(1864年~1928年)吉林人,著名书法家。他精诗文、功书法、诗词、文稿,墨迹遍及东北三省,驰名全国,被喻为“吉林三杰”之一。民国初年任吉林省第二届参议院议员,民国教育部审核处处长,且为官清廉,被群众誉为“清廉太守”。成多禄留传的著作还有《成多禄年谱》、《吉林成氏家谱》,留下来的墨迹,有为于荫霖著《悚斋诗存》写印本1卷、吉林北山《代省长王公维宙德政碑》书丹等。详细>>5、陈翰章陈翰章(1913~1940),吉林敦化人,满族。陈翰章14岁时以全县最小年龄考取了私塾教员考试的第四名。1927年陈翰章入敦化敖东中学读书,学生自治会负责人。陈翰章17岁时以全校第一的成绩毕业成为小学教员。1932年,19岁的陈翰章弃笔从戎加入了救国军,开始了与侵略者死战到底的铁血生涯。“九一八”事变后,陈翰章参与组织反日爱国宣传活动。详细>>6、牛子厚牛子厚(吉林牛家代表人物,著名京剧科班“喜连成”的创始人)本名牛秉坤,字子厚,祖籍山西太原。1866年(同治五年)出生于吉林,是著名巨商“船厂牛家”的第四代传人,是在吉林城拥有几十家商号,并在东北各主要城镇都布有“买卖”的大东家。他创建了“喜连成科班”,为中国京剧事业的发展作出了巨大贡献。详细>>7、于凤至于凤至(1897年6月7日-1990年3月20日),字翔舟,富商于文斗之女,生于1897年奉天怀德(今吉林长春公主岭),为张学良的原配妻子。1915年和张学良结为伉俪。1936年“西安事变”后陪伴张学良,其间乳房烂疮日益严重。1940年被查出患有乳腺癌,同年赴美求医,病好后在华尔街股市拼杀,赚了许多钱。详细>>8、彭桓武彭桓武(1915年10月6日—2007年2月28日),物理学家,吉林长春人,祖籍湖北省麻城县王岗乡(今麻城市铁门岗乡王岗社区)。1935年毕业于清华大学,1940年获英国爱丁堡大学哲学博士学位,1948年当选为爱尔兰皇家科学院院士,1955年被选聘为中国科学院学部委员(院士)。彭桓武长期从事理论物理的基础与应用研究,先后在中国开展了关于原子核、钢锭快速加热工艺、反应堆理论和工程设计以及临界安全等多方面研究。详细>>9、赵南起赵南起(1927年4月20日——2018年6月17日),男,朝鲜族,吉林永吉人,1947年2月加入中国***,1945年12月入伍,解放军后勤学院指挥系毕业,大专文化,上将军衔。赵南起是中国***的优秀党员,久经考验的忠诚的共产主义战士,无产阶级革命家,杰出的民族工作***。详细>>10、王凤阁王凤阁,生卒:1897年-1937年4月15日。1932年3月,在临江红土崖成立抗日救国自卫军,任司令。同年5月参加辽东民众抗日自卫军,任第19路军司令,统率近万人的抗日武装。同年12月,自卫军受挫,率余部在通化的密林深处屯粮练兵,与日伪军作战。期间与杨靖宇领导的抗日部队建立联系,共同抗日,并担任少年铁血军的副司令兼第5路军指挥。1937年3月,与日伪军激战时受伤被捕。同年4月6日,就义于通化,其妻儿同时被杀害。详细>>更多相关榜单吉林省人物明星榜单012021吉林省十大富豪排行榜02吉林十大明星03吉林十大历史名人04吉林十大文人05吉林十大美女明星06吉林十大帅哥明星07吉林著名人物汇总吉林名人08吉林十大知名企业家092022年吉林省十大最美科技工作者10吉林省2022第十五届宋庆龄奖学金获奖名单112022吉林省第七批继承工作继承人吉林省体系文章推荐01吉林省GDP房价人口吉林大数据02吉林传统文化盘点吉林文化03吉林省旅游景点大全吉林景点04吉林省旅游攻略大全吉林旅游05吉林美食最全攻略吉林美食06吉林著名人物汇总吉林名人07吉林著名品牌大全吉林品牌08吉林特色产业园区产业地标09吉林学校名单汇总吉林教育10吉林便民服务信息吉林名片中国各省近代名人01山西十大近代名人02安徽十大近代名人03河南十大近代名人04山东十大近代名人05陕西十大近代名人06浙江十大近代名人07江西十大近代名人08四川十大近代名人09湖南十大近代名人10福建十大近代名人11河北十大近代名人12甘肃十大近代名人13重庆十大近代名人14青海十大近代名人15广西十大近代名人16台湾十大近代名人17西藏十大近代名人18云南十大近代名人19香港十大近代名人20新疆十大近代名人21江苏十大近代名人22上海十大近代名人23贵州十大近代名人24内蒙十大近代名人25天津十大近代名人26宁夏十大近代名人27海南十大近代名人28北京十大近代名人29辽宁十大近代名人30澳门十大近代名人31黑龙江十大近代名人更多申明:生活十大、生活排行榜等内容源于程序系统索引或网民分享提供,仅供您参考、开心娱乐,不代表本网站的研究观点,请注意甄别内容来源的真实性和权威性。
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