裴仁基一氏出自汉魏两晋南北朝隋唐时期的著名士族河东裴氏中（参见河东裴氏百科条目）八裴中定著五房之一中眷裴（参见中眷裴百科条目），裴仁基（隋左光禄大夫）祖父裴伯凤（ 北周骠骑大将军）父裴定高（北周 袭封琅琊公）子裴行俨（唐朝名将） 裴行俭 （为隋末猛将）女 不详 

裴寂（唐名相）也是河东裴氏出身但他是属于西眷裴   裴世矩为（隋末重臣）也属河东裴氏之一的

西眷裴。裴世矩大裴寂两辈。

     河东裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家，据考证与赢秦氏颇有渊源。裴氏家族自秦汉以来，历六朝而盛到了隋唐更是盛极，裴氏家族公侯一门，冠裳不绝 真可谓是将相接武，公侯一门啊。

    我只找到西裴氏和中裴氏的部分的 世系图 裴氏你可以自行到搜索山东裴氏家谱

 裴氏家谱参见http://copiessinoshucom/jiapuclass2_187/   这已经是我能找到的最全面的裴氏家谱 具体你能自己找下，这个我无能为力。

楼主 你丫的没看我的答案

河东裴氏一支字辈：“度绣文志奉先惟孝崇本意仁福谦宝善绥启后昆”。

河北永年裴氏一支字辈：“勤俭身家本经书世代珍修文重圣学居敬守天真”

一九四六年河南孟津裴坡村裴志玺修《裴氏世谱》时的排行字：（七言诗六句42字）

逢志元敬绍先声，诗书执礼乐继绳，孝则民众道德远，百代勋业万枝荣，正直端方有文庆，福禄寿禧统发兴。

河南信阳裴氏排行字：（有两万人）世 本 起 传 广 仁 志 善 则 长

四川成都《裴氏族谱》排行字：（五言诗八句40字）

世永代万从，文朝思登弘，应成美良玉，元嘉锡昌宗，光国平大用，始守自慎堂，续志行邦远，再起茂开隆。

（2）四川华阳裴氏支排行字：

齐送世大，绎范秉行，希允昌志，良广。。。。。。，

清光绪二十一年裴元俊纂《裴氏族谱》。寄托了家族昌盛，风范长存，志气高远的愿望。经南阳宗亲裴兵多方查询考证，成功与故里《裴氏世谱》接续。

(3) 裴雪梅四川乐至县金顺镇裴刘村裴氏排行字：（20字）

天长安邦定，世代永远昌，书中才子贵，一发显荣光。

（4）重庆大足县龙水镇永益社区5组家谱排行字:(共40字其中后20字)和（同（3））

天长安邦定,世代永远昌,书忠朝子贵,一发显荣光

（5）重庆裴氏的排行字：

“世文天永远，百代启祥光。纯武开洪兴，英锐品儒香。以德全民泰，家兴振国邦。”

（6）裴邦儒 四川字辈普：员兴文化胜安邦定红机

（7）裴文龙 四川重庆字辈普：志良文邦国 万代得方园

六1福建安溪《裴氏族谱》。其中一支排行字：（32字）

文章华国，诗礼传家。忠良保世，仁孝光邦。毓秀钟灵，祖德宗功。金枝挺振，玉叶流芳。

西晋地图学家裴秀（224—271年）（裴秀、裴楷等号称闻喜八裴，与当时的琅琊八王齐名。），总结我国古代地图绘制的经验，创造性地制定出“制图六体”的原则，即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）、高下（地势起伏）、方邪（倾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），为编制地图奠定了科学的基础，为地图学的发展作出了划时代的贡献。他所著《禹贡地域图》18篇，是我国第一部关于地图学说的专著。他被誉为“中国制图学之父”。

裴秀之子裴頠（顾），是西晋的哲学家和思想家，在当时崇尚“庄老”、高谈“玄理”的情势下，独树一帜，提出“无不能生有”，“有”是万物存在变化之基础等朴素的唯物主义观点。 裴氏家族千余年来，将相接武，代有伟人，确实是中外历史上的一大奇观。所以，在我国的历史剧中，表现裴家的戏剧就有好几个，像《游西湖》、《李惠娘》、《裴恒遇仙记》、《白蛇传》等，演的都是与裴家有关的事。名剧《白蛇传》里的法海，是唐末政治家、书法家裴休的儿子。历史上的法海，本来是正面人物，可明清小说出世后，法海便成为反面人物了，这也算是一奇。

闻喜裴氏，是闻名天下的中华望族，是名副其实的宰相门第。历代所修的县志、州志、府志、省志中，裴氏名人几乎占了乡贤录中四分之一强的条目，由此可见其家族英才之盛，德业文章之隆。千年兴旺之族，宰相频出一望，功在中华盛世，史书犹沁余芳。这样的望族，这样的门第，其背后有很深的思想内涵和文化内涵。穿透千年风云，穿透历代名相，我们可以看到裴氏家族是儒家标榜的“修身、治国、平天下”典范。

作为一种独特的历史文化现象，两千余年来，裴氏家族的兴隆与辉煌，引发着人们的深思。 天下裴氏之宗族所居——裴柏村

山西省闻喜县（闻喜。春秋战国时为古曲沃地，秦为左邑，属河东郡。西汉元鼎六年<公元前 111年>汉武帝刘彻巡幸河南，路经河东左邑桐乡，闻平南越大捷，进改桐乡为闻喜。历代县城虽有变迁，其名称一直沿用至今。山西闻喜，是著名的宰相之乡。中国有很多著名的人文之乡，如浙江绍兴是幕府之乡；江西抚州是才子之乡；山东曲阜是儒圣之乡；山西运城是武圣之乡；湖北英山是将军之乡。历史名谣中有：“山东出将，山西出相”的说法。）礼元镇裴柏村，距县城25公里。它以历史上声名显赫的裴氏家族的人文历史资源和新建的一系列景观，于1995年农历三月三（1995年4月2日），正式向海内外游客开放。

现在的裴柏村，裴氏家族的建筑、碑刻、墓葬等历史遗迹很多。现存裴氏祠堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等众多古迹。 裴氏祠堂又称晋公（晋公裴度，字中立，为唐宪宗、穆家、敬宗、文宗四朝重臣，出将入相，爵封晋公。）祠，建于唐贞观三年（629年），有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大，但屡遭兵燹，屡修屡毁。

裴氏碑廊，几乎是中华精品书刻博物馆。七十年代重建，保存古碑数十通，在史料和书法艺术上均有很高价值。其中的《裴鸿碑》，魏隶合一，书法稳健，镌刻于北周武帝大和三年（ 568年），是裴氏现存最早的碑刻。《裴镜民碑》，由唐初史学家李白药撰文，书法家殷令名书写，楷体，既近颜风，又含柳意，端庄凝重，笔力挺拔。《裴光庭神道碑》，张九龄撰文，唐玄宗李隆基书写，行书，用笔豪放，字体俊美。《平淮西碑》，由唐代著名文学家韩愈撰文，清咸丰年间军机大臣祁隽藻重书。此碑记述唐代名相裴度平淮西吴元济叛乱的功绩，共刻四石，并排耸立，气势磅礴，文、书、刻俱佳，被称为“三绝碑”。此外还有金大定至清代刻的裴氏谱序碑17通，为氏族遗物之精华。这些碑刻是研究裴氏家族历史和书法艺术的珍贵资料。 “千年荣显”这是毛主席1958年在中共中央召开的成都会议期间，率领与会代表游览武侯祠，观看裴度撰写的诸葛武侯祠堂的碑文时，找我谈的一段话中说的。他说：“你在山西当父母官，可知道裴度是谁”没等我回答，他便说：“裴度是唐朝的宰相，是你治下的闻喜县人。闻喜县是中国历史上出宰相最多的县，出自闻喜的宰相多是裴氏家族。裴氏家族千年荣显，是历史上最有名的家族。”

裴楷在当时有一个称号，叫玉人，就是说他长得像玉一样，非常温润、洁白、细腻，典型的一个美男子，他风神高迈，仪表俊爽，即使粗服乱头也气宇不凡。当时的人们称赞他：见裴叔则，如玉山上行，光映照人。你只要跟他一见面，就好像面前是一个玉雕的人，好像人行走在玉做的山上一样，光彩照人。

他之所以如此有名，不仅是因为他的仪表像玉一般温润、雍容，更重要的是因为他的风采也像玉一般的清修高洁。

裴楷的言行举止非常有涵养，还因为他出身于三晋望族。

作为中国门阀氏族史上盛名久著的一大世家——河东裴氏，一直秉承着独特的独特严谨的家风家教，在《裴氏世谱》的《列传》、《列女传》中，我们看到了这样几个例子：

正是由于裴氏子弟的勤奋好学与家人的严格管教，才使裴氏“将相蝉联出，公侯奕叶长。”

另外，裴氏家族还通过灌输“忠君报国，光宗耀祖”的思想，给子孙以潜移默化的教育。

我们从《裴氏世谱》中绘制的“裴氏祖庙”图中可以看出，他们在祖庙的门口立有“气众山河”、“忠孚华夏”两个牌坊，在牌坊里立有世系碑、宰相碑、状元碑三块石碑。

把裴门子弟中功高德彰者的列传、优秀的诗赋文章、皇帝下的诏命、历代名人为裴氏写的赠答诗、墓志、碑文、表启等录入《裴氏世谱》，以此来教育和激励裴门后人。

自东汉初年，我国就逐渐形成了所谓的“衣冠望族”或“姓族”。

魏晋以后，门阀制度得以完全确立。虽然到了隋朝，建立了科举制度，但非氏族姓氏的仍难被录取。

这对于是关中的裴氏，无疑是十分有利的。

就拿唐朝宰相裴耀卿来说，不难看出在我国封建社会里，门阀高低对仕途的影响是何等重要。

亲缘关系，特别是婚姻关系在我国历史上，尤其是在政治上占有举足轻重的地位。

从《裴氏世谱》中我们可以看出，在唐高祖时，宰相裴寂就把自己的女儿嫁与高祖的儿子赵王李元景为妃，他的儿子又娶高祖的女儿、太宗的妹妹为妻。

裴氏与皇家联姻尚且如此，与其它官僚士族的联姻就更紧密了。

人们通常认为虢国夫人之所以能如此奢华骄横，是由于她有一个玄宗宠幸的妹妹杨玉环，还有一个做宰相的堂哥杨国忠，其实，她更有一个强大的裴氏家族作后台，因为她也是裴门的媳妇。

《礼记·礼运篇》中说，“大人世及以为礼”。意思是子孙继位，认为是当然的。自大禹传位于启开始，世袭制便产生了。

在《裴氏世谱》中，经常能见到“未冠推荫”、“以荫仕累迁”的字眼。

西晋的裴秀，袭父爵为清阳亭侯，后官至司空；由此可见，爵位与官位几乎是相辅相成的。

裴茂和他的儿子裴潜，孙子裴秀以及曾孙都先后为东汉、魏、西晋的宰相。

清朝的裴率度和其子宗锡都任过知府、布政使、巡抚、都察院御史、侍郎等职。祖孙几代同为一官职，这也算裴氏家族一道奇特的风景吧。

裴氏家族公侯一门，冠裳不绝，名声显赫。其家族人物之盛，德业文章之隆，在中国历史上也实属罕见。

裴氏家族人才济济，名流辈出，在政治、军事、外交、科学、文化等多方面有不凡的建树，在中国历史上曾有过重大影响。翻阅厚厚的两卷《裴氏世谱·列传》，从汉到清，近二百人的传记，每一个人都在中国历史上做出了一定的贡献，要记述完他们的业绩，恐怕得写一部巨著。裴氏人物灿若群星，不胜枚举。

裴秀创“制图六体”，奠定了中国古代制图学的理论基础，使古老的制图学具备了数学的科学依据。这一理论在他之后一直运用了1400多年，直到明朝末年。英国科技史学家李约瑟教授称他为“中国制图学之父”，与欧洲学者托勒密并称为世界古代地图史上东西相辉映的两颗灿烂明星。

裴松之注《三国志》，三倍于原著，并开创了史注的新体例，宋文帝览后赞曰：“此为不朽矣！”其子裴姻补注《史记》，着《史记集解》八十卷，是《史记》问世后第一家大型综合性的注本，与唐代司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》，合称为《史记三家注》。松之曾孙裴子野撰《宋略》二十卷，《》的作者沈约见而叹曰：“吾弗逮也！”唐代刘知己说：“世之言宋史者，以裴《略》为上，沈《书》次之。”

裴政主持修编《开皇律》，“采魏晋刑典，下至齐梁，沿革轻重，取其折衷。同撰著者十有余人，凡疑滞不通，皆取决于政。”《开皇律》的问世，为后世立法奠定了规范格式。王夫之说：“今之律，其大略皆隋裴政所定也，政之泽远矣，千余年间，非无暴君酷吏，而不能呈其*虐，法定故也。”

裴世清于大业四年率领访日使团出访日本，开创中日邦交之先河。

裴寂鼎助李渊起兵，建立唐朝。高祖李渊对裴济说：“使吾至此者，公之力也。”他对裴寂言无不从，称其为“裴监”而不呼名，贵震当世。

裴行俭以“不战而屈人之兵”数次平定突厥，是唐初著名军事家。同时，他还是一位书法家，工于草隶，他曾说：“禇遂良非精笔佳墨未尝辄书，不择笔墨而研捷者，余与虞世南耳。”

裴氏自周熹王公元前681年——前677年时，有个叫陵的被封为解邑君，他又把“pei（上非下邑）”字去“邑”从“衣”，即成“裴”姓，到《裴氏世谱》最后一次续修的清光绪六年，公元1880年，前后经历了2500多年。在这上下二千多年里，裴氏代有人才出。

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