粤稽:是考证查证的意思。这里的粤没有什么意义,只是一个助词,稽是查证的意思。所以放在一起也是查证考核的意思

近期在中华贺氏网络平台发现号称源自“广东三水”的一支南阳镇平贺氏家谱，根据当地碑文考证，始迁祖自明万历三十九年（公元1611年）兄弟三人，族谱记载：“自粤稽（广东省三水市）迁居河南镇平定居”。始迁祖名讳无考，据碑文记载，迁来之前在粤稽已历五世，故始迁祖为第六世。镇平贺庄贺氏第七世名讳亦无考，第八世有国京、国生、国甫三祖名。

宗派序：心仲仁远旺启明国文昌武盛永恒兆长桂兰邦天承慈孝乐学世杰生

贺氏家谱（八）南阳镇平贺氏家谱补遗及勘误

贺氏家谱（八）南阳镇平贺氏家谱补遗及勘误

贺氏家谱（八）南阳镇平贺氏家谱补遗及勘误

贺氏家谱（八）南阳镇平贺氏家谱补遗及勘误

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自此文发布后，由陆续接到南阳当地宗亲贺少辉发来的一些补充资料：

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其中最有价值的一张是这里：（贺氏二世祖碑文）

贺氏家谱（八）南阳镇平贺氏家谱补遗及勘误

编者按：

根据这个碑文我们发现了一个很大的问题：原谱记载的“自粤稽（广东省三水市）迁居河南镇平定居”应为对碑文内“粤稽”的误读，将“粤稽”理解为“粤籍”了！

——楚风 2018-04-20

细看碑文如下：

贺氏家谱（八）南阳镇平贺氏家谱补遗及勘误

编者按：

我们对涉及源流相关文字进行了重新断句：“耦维万物之生本乎天，人本乎祖，木本水源，孰可忘其所自来乎？粤稽贺氏始祖讳 心典，邑庠升，明代迁居贺坡迄今约十七世矣！”

这里的“粤稽”意思是“经过稽考、经考证”的含义，而不是“广东籍贯”之意思！所以原谱所书的“源自广东三水”一说存在很多问题，需引起大家重视，应对谱内相关描述进行全面复核！

为此特对原发文进行留言提醒：

贺氏家谱（八）南阳镇平贺氏家谱补遗及勘误

这碑文里写着“始祖讳 心典”，然而家谱写成“贺二世祖墓碑文”，推理应该这个碑是始祖儿子的一块碑，但世系内二世祖名讳无考，只能说明该碑的正面可能已经被破坏或风化，无法看清字迹了！

——楚风 2018-04-20

此外，根据宗亲反馈，宗派序需要修正：

贺氏家谱（八）南阳镇平贺氏家谱补遗及勘误

贺氏家谱（八）南阳镇平贺氏家谱补遗及勘误近期在中华贺氏网络平台发现号称源自“广东三水”的一支南阳镇平贺氏家谱，根据当地碑文考证，始迁祖自明万历三十九年（公元1611年）兄弟三人，族谱记载：“自粤稽（广东省三水市）迁居河南镇平定居”。始迁祖名讳无考，据碑文记载，迁来之前在粤稽已历五世，故始迁祖为第六世。镇平贺庄贺氏第七世名讳亦无考，第八世有国京、国生、国甫三祖名。

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编者按：

根据这个碑文我们发现了一个很大的问题：原谱记载的“自粤稽（广东省三水市）迁居河南镇平定居”应为对碑文内“粤稽”的误读，将“粤稽”理解为“粤籍”了！

——楚风 2018-04-20

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编者按：

我们对涉及源流相关文字进行了重新断句：“耦维万物之生本乎天，人本乎祖，木本水源，孰可忘其所自来乎？粤稽贺氏始祖讳 心典，邑庠升，明代迁居贺坡迄今约十七世矣！”

这里的“粤稽”意思是“经过稽考、经考证”的含义，而不是“广东籍贯”之意思！所以原谱所书的“源自广东三水”一说存在很多问题，需引起大家重视，应对谱内相关描述进行全面复核！

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这碑文里写着“始祖讳 心典”，然而家谱写成“贺二世祖墓碑文”，推理应该这个碑是始祖儿子的一块碑，但世系内二世祖名讳无考，只能说明该碑的正面可能已经被破坏或风化，无法看清字迹了！

——楚风 2018-04-20

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——楚风 2018-04-20

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贺氏家谱（八）南阳镇平贺氏家谱补遗及勘误

字母H开头的姓氏有：何、胡、贺。

1、何姓

何姓出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。

2、胡姓

胡姓是当今常见姓氏，读音作hú，在《百家姓》中排名第158位。舜帝后裔妫满早年被封于胡（今河南省柘城县胡襄镇），称“胡公”，筑胡襄城，胡姓出自其早期封地胡襄。河南、安徽、浙江、四川、山东、湖南、湖北多此姓，上述七省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省胡姓约占全国汉族胡姓10%。

3、贺姓

贺姓，分会稽贺氏，河南贺氏和其它少数民族贺氏。会稽贺氏来源有二：一是源于姬姓，为吴王僚之子庆忌之后。《会稽先贤传》记载，唐中期以前官谱所载，不少贺氏家谱如北宋词人贺铸家谱也如此记载；二是源于姜姓，为齐相国庆封之后。唐中期后姓氏书籍如《元和姓纂》所载，部分贺氏家谱所载。

姓氏简介：

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。据研究，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。

公元962年（建隆三年），也就是宋太祖赵匡胤登基的第三年，根据《宋史》卷一百七十·志第一百二十三·职官十等·赠官记载，赵匡胤颁布了一条规定：

这条规定最直接的受益人就是赵匡胤已故妻子贺氏的父亲，随后贺氏父亲贺景思被封广平王，赐第开封隆和里。

纵观整个宋朝，享受封王赐第这一殊荣的仅有宋高宗吴皇后、宋度宗的全皇后。而这两位都是生前册立的皇后，贺氏只是死后追封的，待遇不可同日而语。

可赵匡胤却坚持赏赐贺氏父亲这个无上的殊荣，归根到底，赵匡胤心中始终放不下早逝的贺氏。

贺氏是赵匡胤的结发妻子，他与赵匡胤青梅竹马，两人感情深厚。可惜贺氏体弱多病，在赵匡胤登基前两年就病逝了，赵匡胤登基后，追封其为孝惠皇后。

贺氏出身于江东大族会稽贺氏，这是个文武双全的世家大族，是春秋战国时期吴王僚的儿子公子庆忌的后人。

汉安帝时，贺氏先祖庆纯为避安帝父亲（清河王刘庆）名讳，改姓贺。

贺氏家族汉代从中土迁至会稽，具有深厚的儒学修养、坚守儒学世族的立场，家风严正，诗礼传家，其父贺景思乃贺知章十世孙。 千年家学，造就了贺氏名门闺秀的气质。

贺氏相貌出众，温良恭顺。是个才貌双全的女子，非一般大家闺秀可比。

贺氏的父亲贺景思曾经和赵匡胤的父亲赵弘殷是同僚，一起担任过后晋皇帝的护卫武官。

贺赵两家都住在护圣营官舍，交情非常好，来往亲密，赵匡胤与贺氏青梅竹马，经常在一处玩耍。

贺氏十六岁时，嫁给了比她大两岁的赵匡胤。贺氏知书识礼，时常以礼法规劝丈夫应有大丈夫之志。

赵匡胤结婚前是个争强好胜、吊儿郎当的纨绔公子哥儿，和贺氏结婚以后，在贺氏的影响下，一改往日逢场作戏、好勇斗狠的本性，变成了一个喜爱读书的好学青年。

赵匡胤听说哪里有好书奇书，就会不惜重金买回来认真学习研读。贺氏也非常支持丈夫的做法，她总是尽可能的料理好府中诸事，侍奉好公婆，使赵匡胤能一心专注事业，没有后顾之忧。

有一次，赵匡胤外出游历，行至襄阳寄居在一座寺庙里，有个会看相的老和尚指导赵匡胤向北出发。赵匡胤听从老和尚的建议一路向北寻找新的事业机会，没想到果真如老和尚所言，他的事业从此青云之上。

公元948年，赵匡胤投身后汉枢密使郭威帐下，随郭威东征西讨屡立战功，逐渐成为郭威团队中的核心人物。

郭威登基称帝后，赵匡胤的官职从东西班行首到滑州副指挥使，再到开封府马直军使。在郭威养子柴荣即位后，赵匡胤开始执掌禁军，成为保护皇城安全的最高负责人。

短短六年时间，赵匡胤从军中一个普通士兵一路升迁成为皇帝身边最信任的人。贺氏也妻凭夫贵，被封会稽郡夫人。

贺氏与赵匡胤伉俪情深，如果说他们的婚姻非要吹毛求疵的挑点问题出来，那可能就是贺氏体弱，子嗣缘薄。

贺氏与赵匡胤婚后生有三子两女，可惜其中两子早夭，仅剩下一子两女，这给了体弱的贺氏沉重的打击。可即便如此，赵匡胤仍独宠贺氏，在这期间，并没有和其他女子生育。

自古情深不寿，贺氏最终还是未能与赵匡胤白头到老。在赵匡胤登基前两年，二十九岁的贺氏病逝。

贺氏带着赵匡胤对她无尽的宠爱的离开了人世，她终未能等到赵匡胤黄袍加身的那一天。

爱妻的早逝，是赵匡胤的内心中最大的遗憾，也许在他面对臣民高呼万岁那一刻，他最想的是身边能有她。

公元962年，天下稍定，赵匡胤就下令：“发开封浚仪民城皇城东北隅。“（续资治通鉴长编卷三）。

浚仪的护圣营是他们小时候一起生活过的地方，那里承载了他们太多美好的回忆，从青梅竹马到结发夫妻，浚仪见证了他对她的爱、见证了他为她的转变。所以，天下稍定，他便有此令。

赵匡胤想为发妻做的太多太多，他追封贺氏为皇后，给贺氏的父亲封王赐第。

他的三个女儿都以“庆”为号，昭庆、延永、永庆，而“庆”字正是贺氏的本姓。

甚至他选的第三个皇后宋氏，完全就是贺氏的翻版。他对宋氏宠爱至极，每次下朝，宋氏就像平常女子等待下班归来的丈夫一样，俩人手牵手一起回到寝宫。

也许赵匡胤把在亡妻贺氏那里未能实现的愿望都实现在了宋氏身上。

赵匡胤一点都不想委屈亡妻，他要让他和正式册立的皇后一样，享有一切该享的哀荣，因为追册皇后是没有谥册的，而有谥册才能告庙。为此他不惜逾越礼制，命人补上谥册，让贺氏告庙。

其实赵匡胤也知道，他做得再多，也只是让生者心里安慰而已，贺氏什么都看不到了。

贺氏在世时，经常酿一种酒给赵匡胤喝，赵匡胤登基后，下旨向贺家索要这种酒，贺氏族人将酒和酿法一起献了给他，他给酒赐名“鉴湖春”。

每每思念爱妻，忆及往昔，赵匡胤都会独饮一壶清酒，伤心佳人已去，唯有一声叹息。

日照姓氏之贺姓 贺姓在日照是古老的姓氏之一，名门望族。主要分布在日照市区、东港区的石臼街道、涛雒镇、三庄镇、日照街道，岚山区的后村镇，岚山头街道、巨峰镇、黄墩镇，日照经济开发区的奎山街道。贺姓起源。日照贺姓始祖是明朝初年安东卫后所(石臼寨所)首任世袭掌印（备御）正千户贺儒。历今已六百余年，其后裔遍及海内外。日照贺姓出自姜姓，神农氏后裔。春秋时，齐桓公（姜姓）有个孙子叫公孙庆克，他的儿子庆封以父名命氏，称为庆氏。庆封在齐灵公时任大夫，在庄公时为上卿，执掌国政。再升为相国。后庆封避乱到了吴国。吴王余祭把朱方封给庆封，庆氏宗族闻讯赶来相聚，从此，庆氏比在齐国时还要富裕。东汉时传至庆仪为汝阴令，其曾孙庆纯官拜侍中，为避汉安帝的父亲刘庆的名讳，"庆"字改为同义的"贺"字。庆纯改为贺纯，史称贺姓正宗，是为江苏贺氏。 日照贺氏始祖贺儒字文雅原籍湖南，因军功于明初封世袭掌印正千户（“世官世禄、谱牒详明”，“采邑之封、食禄之地不一其处”，后有史可查的后裔文盛公、瑞公、奎公亦皆前明掌印千户，康熙、光绪年编《安东卫志》、《青州府志》、《日照县志》、《贺氏家乘》均有记载），至清初始止。后从信国公汤和备倭海上逐。卜居石臼所，隶安东卫籍，生子五人。明初置石臼寨备御千户所，即安东卫后千户所，在石臼正式设防派驻千户官掌权管理军民事务，后遂称石臼所口，亦简称所口（青州府志）。石臼寨备御千户所（安东卫后所）首任世袭掌印正千户贺儒。贺儒采取措施屯军安民，修城建墩，构筑工事，习兵练武，屯田种粮，备御倭寇，保家卫国，在其任内多有建树。初建管辖一十五墩，即：南石臼、孤耆山、温桑沟、北石臼、青尼、董家、钓鱼、湘子泊、金线、石河、古城、滕家湖、水本寨、西堡、董家堡，继建、管辖二十墩（安东卫志），皮狐墩、石门墩、黑漆墩、泊峰墩、昧蹄墩、张洛墩、涛雒墩、小皂墩、温桑墩、南石臼墩、北石臼墩、万疋墩、董家墩、南青泥墩、北青泥墩、钓鱼墩、湘子泊墩、石河墩、湖水墩。后所千户贺儒根据皇朝廷战略布署，率领当地军民认真备战，屡屡击破贼寇（备倭海上逐），有力地配合了当时全国沿海的防御倭寇侵略、保家卫国。贺氏繁衍。据贺氏家乘言曰：贺儒字文雅，原籍湖南，洪武初依军功世袭正（掌印）千户。后从汤信国公（汤河）备倭海上逐，居石臼所，隶安东卫籍，有子五人，具失讳，以后数世无考（当为四世）。贺氏伍修谱列五支：老长支一世失讳（生贺骏）尊贺骏为二世祖。老二支一世失讳（生贺发），尊贺发为二世祖。老三支一世贺秉乾生二子贺尊、贺崇；一世贺秉坤生一子贺重；一世贺秉正生一子贺厚；尊贺秉乾、贺秉坤、贺秉正为一世祖，尊贺尊、贺崇、贺重、贺厚为二世祖。老四支一世失讳（生贺认）尊贺认为二世祖。老五支一世失讳（生贺统）尊贺统为二世祖。三修谱议定自十三世“照”字辈份始“照，培，锡，泽，相；勋，增，录，鸿，材。”（繁体：照，培，锡，泽，相；勋，增，录，鸿，材）十字为贺姓十三世之二十二世辈份用字。六修谱议定续增“明，堂，钧，浩，东；昌，城，钰，源，根。”（繁体：明，堂，钧，浩，东；昌，城，钰，源，根）为贺姓二十三世至三十二世辈份用字。三修谱议定贺氏辈分自十三世照字辈起首一世排一字，如“照”字在名上，“培”字在名下，“锡字”又在名上，排字错落而起名。

　　据1998年统计，贺姓是第97大姓。《通志氏族略》上提供了十分详尽的答案：“贺氏，即庆氏也，姜姓，齐恒公之支庶也;汉时避安帝父讳改为贺氏。”下面由我给大家介绍姓氏贺氏图腾吧，仅供大家参考。

姓氏贺氏的图腾 姓氏贺氏的姓氏源流

　源流一

　源于姜姓，出自东汉汝阴令庆仪曾孙庆纯之后，属于因避帝王之讳改姓为氏。据史籍《姓纂》记载：“庆姓，齐公族庆公之后。”又据史籍《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等文献记载：齐桓公的支庶后代庆封的后代中，皆以先祖名字为姓氏，称庆氏。春秋时期，齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏，史称庆父。庆封在齐灵公姜环执政时期(公元前581——前554年)出任大夫，到了齐庄公姜购执政时期(公元前553——前548年)为上卿，执掌国政，后在齐景公姜杵臼继位之后逃往吴国。到了东汉时期，庆氏后裔传至汝阴郡令(今安徽合肥、涡阳一带)、会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳(追封的汉庆宗、汉孝德皇帝)，改姓名为贺纯，其后代便相传为贺氏，史称贺氏正宗，是为江苏贺氏。贺姓

　贺氏族人大多尊奉贺纯为得姓始祖。

　源流二

　源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载：在南北朝时期，北魏孝文帝推行汉化改革政策，将鲜卑拓拔部中的贺兰氏、贺赖氏、贺楼氏、贺敦氏等部落，均改成汉字单姓为贺，称贺氏。

　当时，鲜卑族慕容部中的贺若氏未予汉化，但在后来的 历史 长河中，也逐渐汉化为汉字单姓贺氏。

　源流三

　源于土族，出自南北朝时期鲜卑吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。土族，这一民族称谓源于大部分族人自称为“土人”，汉、回等兄弟民族也称他们为“土人、土民、土护家”等;但另一部分族人却因为长期与蒙古民族生活，一直自称为“蒙古尔、蒙古尔昆、察汉蒙古尔”等;藏族同胞则称其为“霍尔”。“土人”在汉语中具有“土著”的意思，其祖先为慕容鲜卑的分支吐谷浑部，在北魏孝文帝推行汉化改革政策时，将鲜卑吐谷浑部中的贺尔加氏、贺尔基氏、苏贺氏、贺郳氏等部落，也多改成汉字单姓为贺，称贺氏。这一部分族人在后来逐渐形成一个集聚的大部落群体。

　在中华人民共和国成立后，根据这个大部落群体的意愿，统一称为土族。如今，土族主要分布在今青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县，部分散居于海北藏族自治州的门源县以及海西蒙古族藏族自治州等地;还有两万多人聚居于今甘肃省天祝藏族自治县、肃南裕固族自治县、兰州市永登县、临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县和甘南藏族自治州卓尼县等地区。其中，青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。

　源流四

　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏，源出成吉思汗第八世祖篾年土敦第七子纳臣把阿秃儿之子忙忽台，他组织了忙忽惕氏族，其后人以忙忽惕为姓。忙忽惕部起初依附于泰亦赤兀惕，在“十三翼之战”中同札答兰等部结盟，曾与孛儿只斤·铁木真为敌。战后，忙忽惕人对札木合的残暴不满，在首领畏答儿率领下归附孛儿只斤·铁木真，跟从孛儿只斤·铁木真参加了统一蒙古各部之战。在“哈兰真沙坨之战”中，畏答儿与兀鲁兀惕人术赤台同为孛儿只斤·铁木真的先锋，冲垮对手五个梯队，迫其退军，使孛儿只斤·铁木真转危为安。后来，孛儿只斤·铁木真在统一蒙古、成为成吉思汗并分封诸王时，许多忙忽惕人跟随帖木格·斡赤斤东行，定居于大兴安岭以东地区，也有一部分忙忽惕部族人生息在哈拉哈河流域，今内蒙古自治区的奈曼、宁城、翁牛特，以及辽宁省的阜新等地都有散居的忙忽惕氏后裔。

　明、清时期，忙忽惕氏族人中即有改用汉字单姓贺为姓氏者，称贺氏，世代相传至今。

　源流五

　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　⑴满族赫舍里氏，亦称何舍里，是满族最古老的姓氏之一，源出唐朝末年女真“通用三十姓”之一的纥石列氏，在金国时期为纥石烈部，属于以部为姓，满语为Heseri Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、长白山区、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、黑龙江的色钦及穆理哈村(今吉林东丰小四平镇一带)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)等地。清朝中叶以多冠汉姓为贺氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏、桂氏、艾氏等。

　⑵满族赫叶勒氏，亦称赫叶哷氏、何雅礼氏，满语为Heyere Hala，世居沈阳、吉林等地。后有人以谐音汉字“贺”为姓氏，即称贺氏。

　源流六

　源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《双城市满族锡伯族志》记载：

　⑴锡伯族何叶尔氏，满语为Henkire mongu，在迁徙到新疆地区后，有人以谐音汉字单姓贺为姓氏，称贺氏。

　⑵锡伯族贺在尔氏，满语为Hejair Hala，世居辽宁沈阳地区的族人中，有以谐音汉字单姓贺为姓氏者，称贺氏。

　源流七

　源于苗族，属于汉化改姓为氏。

　苗族贺氏，出自吉学氏，以部落称谓为氏，在明朝时期的改土归流运动中，分别汉化为贺氏、杨氏、欧氏等。

　源流八

　源于裕固族，属于汉化改姓为氏。

　裕固族贺氏，出自呼郎嘎特氏，以部落称谓为氏，在明朝时期的改土归流运动中，汉化为贺氏。

　源流九

　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

　今布依族、撒拉族、僳僳族、俄罗斯族、东乡族、回族等少数民族中，均有贺氏族人分布。

姓氏贺氏的迁徒分布

　贺氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第九十三位，属于大姓系列，人口约二百七十万七千余，占全国人口总数的017%左右。

　贺氏得姓是在今浙江绍兴一带，从一开始起就是当地一大望族。故族人自改姓为贺氏以后，就以会稽为其堂号、郡望。贺纯有孙名贺齐，为 三国 时吴国大将军齐之孙贺邵任中书令，邵之子贺修在西晋任太子太傅，由于仕宦周迁等原因，贺氏开始在江浙一带缓慢迁徙。

　会稽贺氏在汉、魏六朝时期，他们与同郡的虞、魏、孔三姓并称为“会稽四姓”。

　魏、晋、南北朝时期，因北方兵连祸接，各民族不断大举南迁，使得南方的贺氏家族分布更广。出自鲜卑的贺氏，也很快繁衍壮大，后与从江南北上的贺氏不断地融合发展，逐渐在北方形成两大郡望，即河南郡、广平郡。

　唐朝时期，贺修的十二世孙贺德仁为唐太子中书舍人，贺德仁的侄孙贺默为彭州刺史(今江苏徐州)，贺德仁的侄曾孙贺知章任唐玄宗秘书监，可见此期世居会稽之贺氏已呈大批北上之势。

　宋朝词人贺铸为贺知章之后，生于今河南汲县，晚年退居苏、常。唐宋之际，贺氏已分布于中国东部广大地区，其中在北方，是以今河南、河北、山西、山东、陕西分布最为集中。此期又形成山阴(隋朝时期贺德基之族所在)、青州(宋朝时期贺恂之族所在)、忻州(宋朝时期易州刺史贺惟忠之族所在)、陈留(宋朝时期右千牛卫大将军贺率景之族所在)、蔡州(宋朝时期中散大夫贺应诚之族所在)、济南(宋时秉议郎贺适中之族所在)、齐州(宋朝时期光禄卿贺志诚之族所在)、密州(宋朝时期贺宽之族所在)等郡望。明初，贺氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、山东、湖北、河北等地。

　明、清以后，贺氏遍及全国各地，并有远播海外者。

　如今，贺氏分布甚广，尤以湖南、山西两省多此姓，这两省贺氏就占全国汉族贺氏人口的30%以上。

1 百家姓王氏图腾

2 百家姓田氏图腾

3 百家姓徐氏图腾

4 百家姓吴氏图腾

5 百家姓姚氏图腾

贺龙不是土家族人，而是汉族人。

贺龙（1896年3月22日-1969年6月9日），原名贺文常， 字云卿。 湖南桑植人。伟大的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人和主要领导者之一。

1896年3月22日，贺龙出生在湖南省桑植县洪家关一户贫苦农民家庭。由于家境贫寒，念私塾五年，便辍学务家。

1914年，参加了孙中山领导的中华革命党，在桑植、石门、沅陵等县从事反帝反封建的武装斗争。曾三度入狱，威武不屈。

1924年至1927年中国第一次国内革命战争期间，贺龙积极拥护孙中山先生“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，高举打倒列强、打倒军阀的旗帜，率部参加北伐战争。

1939年9月，在晋察冀边区指挥了著名的陈庄战斗。

1949年12月，贺龙率华北野战军第十八兵团等部，由陕入川，配合刘伯承、邓小平指挥的第二野战军，歼敌数十万人于成都地区。

1959年底，任国防工业委员会主任，同罗瑞卿等领导了我国的国防工作建设。

1969年6月9日，被迫害致死，终年73岁。

贺龙的人物评价：

贺龙是杰出的共产主义战士。他一生追求真理，把毕生的精力和心血都奉献给了党和人民。战争年代，为人民的解放事业，英勇善战，历尽艰险，百折不挠；和平时期，为社会主义建设，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。

他大公无私，刚直不阿，言行一致，光明磊落，平易近人，豁达大度，爱护战士，关心群众。他的英雄形象和崇高品德深受全党、全军和全国各族人民的崇敬和爱戴。

贺排第70个。

「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

立本后面的辈分是：新，丕汝承守正，光绪同万春。

1，山东牟平贺氏字辈：“方继先传业，长延立本新，丕汝承守正，光绪同万春”。

2，山东德州贺氏字辈：“殿起万宗兴同新继美传”。

3，山东聊城贺氏字辈：“殿起万宗兴 同新继美传”

4，四川遂宁贺氏字辈：“显以子乃宗应明仁国正世代永昌隆宗礼传家学存心重孝忠”。

5，四川广安贺氏字辈：“永定万年新焕洪图才华玉国珍”。

6，四川安岳贺氏字辈：进才国必正，天下世光明，治德存先祖,恒仁庆代林

7，四川郫县贺氏字辈：“正豋文章永建朝堂”。

8，四川普坼贺氏字辈：“永运会时良方兴之兆长启其祥家修德盛声大名扬”。

9，四川贺氏一支字辈：“富贵诸明正承先定吉昌贤光荣嗣泽长庆肇书香”。

10，江苏泗洪贺氏字辈：“正庭丛继朝保广长在庆尔家升龙腾虎跃金碧辉煌”。

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