一肩明月光 1 楼主 2012-2-17 1楼

江苏宿迁云液堂陆氏辈占字序：

克(第71世)、绍、景、从，承、先、永、裕。敬、启、昭、宣，家、乘、以、立。

正、大、光、明，万、年、长、青。作、福、崇、本，文、孝、延、宗。

弘、德、昆、盛，守、义、业、隆。乐、善、恒、远，衍、世、惟、忠。

山东陆氏世德堂世序占字:忠（77世）厚传家远，诗书继世长。丕承以光祖，宗建立鸿德。绍续振景安，心保守乃有。进兴广开正，业文华昌盛。东原发科，举国同庆（124世）。

江苏盐城忠烈堂陆氏从80世到99世排序是：立法守其德，同宽日上然。瑞云恩良庶，毅举庆向荣。

江苏滨海陆氏三听堂辈份用字（自68世起）：士大盛元宗志恒，道从体立有长贞，学惟秉德朝邦泰，敬尚希廷首界升。

江苏徐州地区陆氏现在沿用的辈分用字依然沿用民国三十八年修谱时期的老谱，其排辈是：大(68世)德增志开，鸿景际清朝，忠孝永世广，复兴照瑞祥，凤鸣振声远，文武荣安邦。

安徽凤阳: 宝(73世)学聪明 蔚维国质 子孙衍庆 世德传家

安徽凤阳：启(72世)后惟善泽，承先冀书香。

　　姓氏起源

　　关于陆氏的姓氏来源说法为下：

　　相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。因为在陆乡一带，所以叫陆终。他的后世有的就以陆为姓，称陆氏。这就是山东陆氏。

　　战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。

　　出自陆浑国。春秋时有一国名为陆浑国，公元前525年被晋国此国所灭，亡国之后的陆浑国遗民依照汉人的习惯，以国为氏，后代以陆为姓。

　　出自他族改姓。南北朝有代北鲜卑复姓步陆孤氏，随魏文帝迁如洛阳后改为陆氏。

　　聚集地（ 迁徙分布）

　　陆氏的发源地有多处。从陆氏大致繁衍的历史情况上看，历代路姓是以今山东、河南、江西、湖北、浙江、江苏六个省为主要分布的地方。分布于这些地方的陆姓多为战国时宣王的儿子陆通之后。陆姓早就兴盛于江浙一带，据史料记载，陆通有子陆发任齐为大夫，他的子孙后来又有迁徙至荆州、丹徒的。汉末三国鼎立的时候，位于江东的东吴，陆氏人才辈出，著名的如孙权手下的陆逊、陆逊的儿子陆抗、孙子陆机和陆云，可见当时陆氏在此地的兴旺。到了南北朝时期，南北方各地的陆氏都得到了更大规模的发展。宋元之后，陆氏遍布全国各地。

　　堂号

　　忠烈堂：南宋左丞相陆秀夫誓死不降元，立益王于福州。元兵杀来的时候，陆秀夫从容拔剑将妻子、儿子驱逐下海而死，然后自己也投河自尽。

　　黜霸堂：汉朝时陆贾跟随刘邦灭秦建汉。他的口才相当好，两次出使南越。还曾写了一本《新语》送给高祖，大意是崇王黜霸。

　　陆氏又以河南、平原、河内、吴郡为其堂号。

　　家乘谱牒

　　上海：云间陆氏家乘四卷首一卷、云间珠溪陆氏谱牒不分卷、云间珠溪陆氏谱不分卷、 崇明陆氏大宗世谱不分卷、陆氏世系表不分卷

　　江苏：淮安山阳陆氏族谱八卷、泰县海陵陆氏族谱十四卷首一卷、丹阳云阳陆氏族谱十卷、丹阳云阳陆氏族谱八卷、武进晋陵茅庄陆氏宗谱八卷、武进樟村陆氏宗谱十六卷、武进樟村陆氏宗谱十八卷、常州白云湾支陆氏会修宗谱一卷、武进陆庄陆氏宗谱二十七卷首一卷、武进陆庄陆氏宗谱二十九卷首一卷、武进晋陵陆氏宗谱十二卷、无锡陆氏世谱摘录不分卷。

　　历史名人

　　陆 贾：西汉著名政治家、辞赋家，他自从汉高祖定天下以后，常作为说客出使诸侯。力主提倡儒学，“行仁义，法先胜”，并辅以黄老的“无为而治”的思想，作为地主阶级的统治工具，对汉初政治曾起过较大影响。

　　陆 突：洛阳（今属河南）人，北魏时官至厉威将军、关内侯。其子陆俟随帝征战，屡建奇功。陆突有子十二人，曾孙数十人，均仕当朝显官，是为官宦显赫之家。

　　陆 凯：字智君，代（今河北省蔚县东）人。北魏孝文帝时在世，以忠厚见称曾被任命为正平太守，在郡七年。

　　陆 逊：三国吴国名将，善谋略，出谋击败关羽，后水攻大败刘备，因战功显赫而官至丞相。

　　陆 抗：吴郡吴县华亭（今上海市松江）人，陆逊之子。曾任建武校尉、镇军大将军、都督西陵、信陵、夷道、乐乡、公安诸军事，英武之风为时人所赞赏。

　　陆 绩：吴郡吴县（今江苏省苏州）人，三国时期天文学家，官至郁林太守。

　　陆 贽：字敬舆（753-805），嘉兴（今属浙江省）人。唐代政治家，文学家。德宗立位，召为翰林学士 。

　　陆 游：字务观（1125-1210），号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴）人，南宋时著名的诗人。曾在朝廷任官，在政治上坚决抗金，主张充实军备。一生中创作了很多诗歌，现存的有9000多首，抒发政治抱负，反映人民生活疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和，风格浑雄豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。

　　陆探微：吴（今江苏省苏州）人，南朝宋时著名画家，精于肖像画，所绘人物“骨秀神清，严正生动”，与顾恺之并称“顾陆”，又因笔势连绵不断，有“一笔画”之称。

　　陆修静：吴兴东迁（今浙江省吴兴东）人，南朝宋时著名道士，著有《三洞经书目录》及斋戒仪范等。陆法言：临漳（今属河北省）人，隋代音韵学家，著有《切韵》。

　　陆龟蒙：字鲁望，号天随子，江湖散人、甫里先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代末叶的著名诗人、文学家，与皮日休并称“皮陆”。

　　陆德明：苏州吴（今江苏省吴县）人，唐代经学家、训诂学家，撰有《经典释文》等。

　　陆九龄：字子寿（1132-1180），南宋江西省金溪人，人称复斋先生。于孝宗乾道五年（1169年）中进士,任兴国军教授。当地滨於大江，民寒啬，罕志於学，但复斋并不以闲职自逸，每次讲学都正衣冠，严规矩，如临大众。

　　陆九渊：抚州金溪（今属江西省）人，南宋哲学家、教育家，官至奉议郎知荆门军，其学说被王守仁继承，成为“陆王学派”。景炎三年（1278年）初，赵昰死,群臣多欲散去,陆秀夫勉励群臣，再立八岁的卫王赵昺为帝,改元祥兴,迁居崖山（今广东省新会南海中）。陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。　陆树声：字与吉，别号平泉，朱家角人，最初冒姓林，居林家角（今沈巷林家村），官至南京刑部侍郎。

　　陆心源：浙江吴兴人，清代藏书家，他收藏了两百本宋朝的珍善本书，因藏书扬名于天下。著有《潜园总集》。

　　陆润庠：字凤石（1841-1915），江苏省元和（今苏州）人。同治状元，官至协办大学士，东阁大学士。书学欧，虞。其撰制的《七言联》华美妍丽，工稳舒缓，属文人雅作。

凤冈县位于贵州东北部，周边与思南、湄潭、务川等七县接壤，距省会贵阳250公里，距名城遵义110公里,是遵义的东大门，326国道和即将建设的杭瑞（杭州--瑞丽）高速公路横贯县境。全县总面积1883平方公里，辖9镇5乡86个村（社区）。2006年末总人口415万，地方生产总值1301亿元，农民人均纯收入达到2110元。

凤冈--中国富锌富硒有机茶之乡。 凤冈位于贵州东北部，周边与思南、湄潭、务川等七县接壤，距省会贵阳250公里，距名城遵义110公里,是遵义的东大门，326国道和即将建设的杭瑞（杭州--瑞丽）高速公路横贯县境。 县人民政府驻龙泉镇，邮编：564200。代码：520327。区号：0852。拼音：Fenggang Xian。 全县总面积1883平方公里，辖9镇5乡86个村（社区）。2008年,全县完成国内生产总值1744亿元，比上年增长113%，其中：一、二、三产业分别完成693亿元、279亿元和772亿元，分别增长72%、254%和102%。财政总收入达到112亿元，增长231%，全社会消费品零售总额实现533亿元，增长 进化人民古桂花树

199%。城镇居民可支配收入达到9300元，农民人均纯收入达到2856元，分别增长176%和89%。人口自然增长率493‰。 凤冈属中亚热带湿润季风气候，平均海拔720米，年均气温152℃,森林覆盖率达537%，冬无严寒，夏无酷暑，土壤肥沃，富含锌硒。主要农作物有水稻、玉米、油菜、烤烟、辣椒、花生、茶叶等；主要矿藏有原煤、重晶石、含钾页岩、龙纹石、硅石、白云石、水晶、大理石、高岭土、黄铁矿、磷铜矿等。县境内自然人文景观奇特，素有“黔中乐土”的美誉。有距今约45亿年世界上最早的陆生植物化石--黔羽枝、西南地区保存最完好的玛瑙山“古军事洞堡”、明代摩崖石刻“夜郎古甸”、中华山“万古徽猷”，有集道学、佛学、易学文化为一体的“太极洞”和世界最大汉书“凤”字摩崖，有茶香飘逸的中国西部茶海森林公园、碧波荡漾的九道拐十里长河、神秘的万佛峡谷以及民间傩戏、花戏等。 近年来，全县紧紧围绕“建设生态家园，开发绿色产业”发展战略，以营造绿色环境、建设绿色基 西山公园

地、实施绿色加工、打造绿色品牌的“四绿工程”为载体，奋力拼博，开拓创新，取得了显著成效：先后被列（评）为“全国商品粮基地县”、“全国造林绿化百佳县”、“全国农业综合开发县”、“全国无公害生猪养殖示范县”、“全国农村能源建设先进县”、“全国生态建设示范县”。凤冈正以前所未有的生机和活力，全面贯彻落实科学发展观，坚定绿色发展战略，以生态经济为统揽，大力发展生态农业、生态工业、生态旅游业，努力推进全县经济社会跨越式发展。

编辑本段行政区划

凤冈县

本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

2000年，凤冈县辖9个镇、5个乡。 根据第五次人口普查数据：总人口370253人，其中各乡镇人口（人）： 龙泉镇 45214 进化镇 32489 琊川镇 27592 蜂岩镇 31273 永和镇 22523 花坪镇 21025 绥阳镇 32045 土溪镇 33795 永安镇 23043 何坝乡 23159 天桥乡 21278 王寨乡 10635 石径乡 16240 新建乡 19942。 2003年，凤冈县辖9个镇、5个乡，71个村委会、8个居委会。年末总人口4126万人，其中少数民族481万人；非农业人口283万人。 2004年，凤冈县辖9个镇、5个乡，71个村委会、8个个社区4人，其农业人人 20个 [rl]rrl]rrl]rrl]rl]、永和镇[、[u[、[u[、[u[、[u[ 何坝乡、天桥乡、王寨乡、石径乡、新建乡

编辑本段资源经济

主要矿藏有原煤、重晶石、含钾页岩、硅石、白云石、水晶、大理石、高岭土、黄铁矿等。 神奇的玛瑙山营盘

中药材十分丰富。共有200多种，其中天麻、杜仲、黄柏、五倍子量大质优。 经济作物有烤烟、油菜、茶叶、蚕桑等。 粮食作物有水稻、玉米、小麦、薯类、高粱等。

人文景观

冈县境观“黔中乐土距今年世界上最早石--[url/ur区保存最完好的玛瑙山“[u事洞堡”、明代摩崖石刻“夜郎古甸”]中华山[/古徽猷”，有学、易学文化为rl]太极l]”书“凤”茶香部茶海url]、碧波荡漾的九道拐十里长河、神秘的万佛峡谷以及民间傩戏、花戏等。 琊川镇

玛瑙山营盘位于贵州省凤冈县绥阳镇玛瑙村，始建于南宋末年，扩建于清咸丰年间，是中国南方古军事建筑中的奇绝，2001年被列入贵州省重点文物保护单位。沿着小路拾级而上，再穿过一道石门，来到李家营盘，营内有碉楼一座，高10米，长12眼有20有一消坑，与暗洞相连，可通到营外。穿过李营后门，进入安家营盘，安营分南营和北营，北营地势较高，有坚固的旧城墙和碓窝等遗物。站在安家北营俯瞰，南北一带尽收眼底，可以想象，只要在营盘四周安放几门大炮，敌军岂能逼近城墙。南营有秘道，是隐兵出入的通道，直接与主营相连。南营走主营有一道石门，异常坚固，在万不得已的情况下，先民们可以先将石门堵死，再从秘道逃离。穿过这道石门，往西而下，我们又可以看到一座石门，这道石门也十分坚实，门楣上有两礅重约10吨的石头，在当时还没有机械设备的情况下，真不知先民们是如何将这么上去的。，便到了钱营建设营位于金盘山顶，两侧分别有两座营盘 保护，一座为子营山营[/u座为[岩l]。存完好的围的城门数处，秘道枪眼无数。任正隆（南宋绍兴二年，农民起义军头领）的逃生洞，钱青云（清朝咸丰年间，为了反击农民起义军——白号军，钱被朝廷封为南巡统带，封疆玛瑙山，管四十八座营）的武器库、粮仓、指挥台、水池、碉楼仍然保存得比较完好。其间，明门暗道里外相通，碉楼炮台高低相望，要是没人带路的话，你会不知方向，茫然失措。到得金盘洞口，看见一座将军坟，这是无名炮师的坟墓，据说他曾经为钱 永安镇

青云铸造过将军炮，其炮可装火药一斗二升，威力无比。后来无名炮师被钱清云杀害，埋于洞口镇邪。通过洞口弯着腰来到洞中央，天然溶洞的景致不由得让人发出感叹。据说这个溶洞在以前被任正隆、钱青云先后用作聚义厅，可容纳1000余人，洞内有100多根形态各异的钟乳石垂悬，仿佛是1军在此。在“聚义厅”通后宫，我们可光从洞外照射下来，这正是连接主营盘的“逃生洞”。进入后宫秘道，后宫秘洞内还有“九龙壁”、“妃子观瀑”、“神象戏龟”、“银河落九天”等景点，这些景点全由钟乳石构成，形象逼真，耐人寻味。从后洞出来往西南方向，沿石阶而上，便到了子营洞。该洞长约20公里，最窄处大胖子过不去，最矮处要蹲着身子弯着腰才得过去，最宽处可以安放几张方桌，一汪清水变幻着各种色彩，尤为美观。这条秘道与山外的村落相通，一旦有战争，山外的村民便可通过这条秘道进入玛瑙山营盘。据导游讲，象这样的秘洞玛瑙山还有，尚在开发中。穿过营盘正大门，走过几十米的“官道”，我们可以看到一个墓群，钱清云的墓就在这里。这时天色已晚，小桥那边的古寨已升起几缕炊烟。在导游的建议下，我们回到了玛瑙山休闲娱乐山庄，品香茗，听音乐，吃农家饭，其乐融融；放眼望去，暮色中的营盘显得更加神秘、壮观……

地方文化

凤冈县是中国富锌富硒有机茶之乡，人们对茶的钟爱是虔诚而悠久的。诚然，茶的存在给这方人民带来了生活的甜蜜，人们敬茶为神，顶礼膜拜，正因为有了这种膜拜，人们才创造了以茶为主题的茶灯。在历史的发展中，茶灯逐渐演变成了一种富有地域特色的民间文化，不管是舞姿、道具、场面、唱腔及其采茶调的音韵和唱词的内容，都有着感染。在精神生活贫乏的过去，凤冈先民们以茶灯为载体，寄寓他们对神灵、生命、生活、爱情的向往和崇拜，成为他们祈祝生活的精神佳肴。茶灯也叫花灯，它是传说中360种灯戏的主角戏，渊源悠久。有唱词：“灯是本从唐朝起，戏是本从唐朝生，王母娘娘眼睛痛，许下三百六十盏大红灯。”由此可见茶灯是最早传而被历代它有着与傩戏一样厚重的文化积淀和内涵，傩戏往往是祭祀时所用，而茶灯则有着很强的现实意义，与人们的生活、思想、意趣密切相连。 凤冈茶灯的悠久足以证明凤冈人种茶历史的久远，该戏种的乐器是以击打为主，道具主要是纸糊灯笼，表演者最初是二人，一旦一丑，与东北的“二人转”略有相同，丑者叫干哥（或叫茶老），旦者叫幺妹（或叫唐二）。表演时幺妹头扎假发辫，包头巾着花裙，右手执绸边花折扇，左手执彩巾。丑角干哥则反穿皮袄，扎腰带，头戴瓜皮帽，右手执大蒲扇。干哥表演时作半蹲状，紧紧围绕幺妹迂转，两者动作夸张而滑稽。当然根据场地的需要，也有三人或多人的。其表演程序以茶为主，依次为采茶、散（卖）茶、倒茶、谢茶、团茶，每一节都由采茶调配合舞姿完成，两者相互辉映，甚是优美。其唱腔以吼唱为主，高亢激烈之音体现了大山人的性格和苍拙。特别是采茶调，多以七字成句，常常把农村生产生活中人们熟知能详的事物和景象融入歌词中，显得质朴而得体。语句多以叙述性、侧重于叙事，内容涉及到乔迁高升、婚丧嫁娶、时事轶闻、爱情婚姻、打情骂俏、挖苦取笑、攀比学问等，音调韵律上也很讲究，其立意平实，与群众生活息息相关。 穿阡夕照 采茶调中多以十二月为计，也叫十二月采茶调，一月一唱，一月一节，但每节之间的故事却有着内在的联系，把十二月的内容联袂起来，其实就是一首叙事长诗。譬如：“正月采茶正月梭，情妹打扮赛嫦娥。上身穿的红罗衫，下穿罗裙满地梭。”“梭”在这里是虚词，由于方言的特点，在此调中出现易于传唱。这一节也定调为爱情内容，仅28字，将一个赛嫦娥仙女的情妹刻画在人们面前。接着是“二月采茶二月梭，燕子衔泥来砌窝。燕子衔泥窝砌起，飞进飞出在唱歌。”“三月采茶三月梭，蜜过。笑，好比情妹会情哥。”这节采用“比兴”的手法，由密蜂起兴，寓于着情哥情妹的相欢时光，如蜂蜜一样。“四月采茶四月梭，蚊虫蚊虫实在多。许郎一铺红罗帐，不准蚊虫咬情哥。”情妹暗许情哥一铺红罗帐，其意思并非担心心上人被蚊虫叮咬，实则是暗许终身。这一节妙就妙在见爱不说爱，见情不说情，足可见采茶调的含蓄之美。“五月采茶五月梭，一对龙船江中过。大船载的是情妹，小船载的是情哥。”这一节显然是情妹出嫁情哥出迎时的场景描写。采茶调的唱腔和字数是统一的，其内容要按需要而进行改变，虽同出一辙，但意义各异，如有一首流传甚广的十二月采茶调是这样的：“正月采茶是新年，借奴金簪点茶园。点得茶园十二亩，当官写字慢交钱。二月采茶茶发芽，姐妹双双去采茶，姐采多来妹采少，采多采少转回家。三月采茶茶叶青，姐在房里绣手巾。西边绣起茶花朵，当中绣起采茶人。四月采茶茶叶长，耽搁田中铧牛郎。铧好田来秧又老，栽得秧来麦又黄。五月采茶茶叶团，茶树脚下老龙盘。烧钱化纸敬土地，青苗土地保平安。六月采茶热茫茫，上栽场柳下栽桑。多栽桑树养蚕子，又栽。七，姐在房中坐高机。织得绫罗与绸缎，与郎织件采茶衣。八月采茶茶花黄，风吹茶花满地香。大姐采来给二姐，早茶没有晚茶香。九月采茶是重阳，重阳泡酒满缸香。家家造有重阳酒，三杯美酒祭重阳。十月采茶过大江，脚踏船头走忙忙。脚踏船头江中去，卖完细茶转回乡。冬月采茶冬月冬，十担茶籽九担空。十担茶籽空九担，采茶娘子枉费工。腊月采茶空一年，背包打起讨茶钱，你把茶钱交与我，今年去了等来年。”音韵和畅，简明清逸，调子中以两个采茶女采茶为主线，娓娓而诉，在该长调中第七节，隐约出现对爱情的描写，这种隐约的出现足可证明采茶女在封建礼数压抑下对爱情的向往和憧憬。当然采茶调中也有对爱的追求大胆而直率的。“一月采茶忙忙走，紧紧拉着妹的手。看着情妹忙得很，心中有话难开口。二月采茶茶叶青，情妹对我起二心。本想挨拢说句话，情妹给我一脚筋。三月采茶热茫茫，约妹卖茶去赶场。一不注意亲个嘴，那个滋味当吃糖……”通俗而不伤大雅，大胆而不失情趣，表现手法轻快而跳跃，把采茶男女的自由恋爱刻画得入木三分。 采茶历史典故咏古诵今的，充满学问和说教，涉及广泛，一事，一节录几节与读者共赏：“三月采茶茶叶青，红娘捧茶奉张生。张生拉住莺莺手，莺莺抿嘴笑盈盈。”寥寥28字将一部[ur记》[/得淋漓尽致，特别是第四句将崔莺莺的古典之美描绘得叫人叹绝。“四月采茶茶叶长，韩信追赶楚霸王。霸王逼死乌江上，韩信功劳不久长l]url]在这节采茶调中显得十分悲怆，给为大汉江山立下汗马功行了概括禁为英雄的生死长叹一声。“五月采茶五月团，曹操人马下江南。孔明曾把东风借，庞统先生献连环。”这节讲的三国赤壁之战，采茶调中没去刻画宏大激烈的战场，而是将在此役中两个谋士“借东风”、“连环船”的破曹良策进行“点击”，不得不感叹此调创作者对历史事件 采茶调中的卖茶调别具风格，讲述了采茶人卖茶之艰辛。“正月卖茶到六戚六戚忙忙走，买个物什送茶娘。二月卖茶到武当[/ur武当算把命来算，我强。三，湖北气候太炎热。天气炎热要防病，路边冷水喝不得。四月卖茶四川过，峨眉山上神rl/url]两边坐，求神拜佛念弥陀。五月，走。将钱买些回家转，给郎缝件采茶衫。六月卖茶到河南，河南地势最rlrl]尽是平坦路，挑担茶叶跑得欢。七月卖茶到广东，广东骡马实在凶。手牵骡马声声叫，五凤楼前抖威风。八月卖茶到陕西，陕西烧酒古来稀。郎饮一杯茶山去绣茶到海边，海边海马闹喧天，海边海马喧天叫，飞得过海是神仙。十月卖茶到福建，福建烟叶最有名。哥哥吃竿解愁闷，妹妹吃竿提精神。冬日卖茶到云南，哥在云南好找线。有钱就有男子汉，腰中无钱到处难。腊月卖茶回贵州，贵州尽是茶山丘。采茶姑娘茶山去，遍地茶叶绿油油。”遍走天下，足行四海，可见采茶人卖茶之累，同时也折射了许多生存哲理。 “古调虽自喜，今人多不弹。”茶灯及采茶调这种淳朴而厚重的民间文化，在精神生活丰富的今天，逐渐被人们疏远甚至遗忘了。除了一些高龄的灯头（茶灯艺人）偶尔即兴唱几句外，不再被人传唱。诚然这是精神文明进步的必然现象。面对这种现象，传入凤冈已有1000多历史的茶灯及采茶调在现实面前着出了让步，这种让步决不是退了，它质朴、原始、野性的独特风格是永远存在的，它所潜含的艺术魅力是其它文学体裁无法取代的。面对这枝逐渐凋谢的艺术之一的挖掘。可喜的是，今天凤冈茶叶以色、味、型、质得到中国茶界的一致好评，赢得中国富锌富硒有机茶之乡的殊荣。县委、政府又响亮的提出了打造中国西部茶海的战略口号，这样一来，我们似乎看到了茶灯及采茶调回归的微笑 ，葱郁的茶海间又将响起了婉转悠扬的采茶歌声。 [t乡镇简le][t]琊川le2] 琊川地处凤冈南部，距县城34公里，东与天桥乡相毗邻，南与湄潭县相嵌，西与余庆县接壤，北临进化镇。全镇总面积127平方公里，耕地面积266616亩（其中165536亩、土10108亩），辖6村1社区，共69个村民组，51个党支部，全镇有机关、事业、企业单位30多个。总人口2（其中6业人口）。 [2]蜂t 位于中部，镇驻地距县城40公里，辖朱场村、巡检村、龙井村、赵坪村、桃坪村、小河村、中枢村、一品泉社区，共七村一社区，51个村民组，8414户，34456人。总面积189平方公里，耕地面积35800亩。2004年，工农业总产值8900万元，财政收入282万元，是全县烤烟主产区之一。近年来，小城镇建设提速，商贸发展较快。主要矿产资源有重晶石、钾矿、煤矿等，富产花生、辣椒，杜仲种植广泛，生猪、山羊养殖渐成规模。境内尚有国家二级保护动物大鲵（娃娃鱼）。蜂岩镇民间手工艺绝纶，如竹席编织，黄饺、荞皮等特色产品叹为观止，狮弦灯文化享誉县内外。永安镇[e2]县县城31方公里万人，城镇人口4000人，辖四村一居，46个村民组，与湄潭县马山镇、西河乡、复兴镇，正安县谢坝乡接壤。全镇平均海拔900多米，境内多山地、丘陵，冬无严寒，夏无酷暑，雨量充沛，热量丰富，四季分明，全年日照时数1140小时，年平均气温142OC，年无霜期280天，年平均降雨量1380毫米，森林覆盖率达48%，其中，茶区覆盖率超过80积1人均耕地亩，2100元。 龙泉镇所在地、经济、文326。辖文峰、三坝、六里、柏梓、西山五个村及龙井、龙潭湖、和平路、体育场四个社区，59个村民组，54个居民小区，总面积104平方公里，耕地面积1896525亩（其中茶园2100亩），43232人，2004年镇财政收入1732

永和镇

位于凤冈县东南面，距县城27公里，东与思南县杨家坳乡、停子坝乡交界，西与何坝乡接壤，南与蜂岩镇、王寨乡相嵌，北与石径乡毗邻，全镇紧靠美丽的六池河畔，所辖4个行政村，50个村民组，总人口24516人，总面积1175平方公里，其中耕地面积287088亩。永和镇属季风气候，适合稻谷、玉米等农作物的生长，是一个典型的山区农业镇。2004年全镇农民人均纯收入为2050元，地方生产总值36763万元，计生率为959%。全镇基础设施建设在党委政府的协调努力下，已趋于完善。社会治安秩序稳定，人民安居乐业。

新建乡

位于凤冈县北部，东邻土溪镇，南接绥阳镇，西靠永安镇，北抵正安县；总面积113平方公里。辖三村一社区，63组，总人口23085人，有汉、苗、仡佬等多个民族，其中苗族人口1300余人。乡政府驻地朱家场距县城39公里，是凤冈县的北大门之一。