瓦市呼吸其实是一种憋气方法，但它绝对区别于一般的憋气。

瓦氏呼吸流程：

1深吸一口气

2用力闭住上下气门（上下气门，你懂的~）

3用力收缩所有呼气肌甚至包括一些表层胸腹部肌肉，使劲呼气但是不要让气跑出。就像你要咳嗽，但使劲憋住不然它咳出来的感觉。

谢肇浙。谢肇浙曾赞扬瓦氏说，国朝土官妻瓦氏者。死后之迷瓦氏夫人从抗倭前线凯旋乡里不久病逝，她的后人田州土司家族为她举行了隆重而又奇特的葬礼，制作了18副棺材，出殡时18副棺材分别从四个城门出城，满城人谁也分不清哪一个是瓦氏夫人的真正灵柩，18副棺材出城后分散安葬在郊外的荒坡上，并且葬后将封堆铲平，不留半点痕迹。

田州古城文化定位是深挖当地的壮族文化，以壮文化为项目灵魂，发扬和传承文化的同时，最大化的转化资源优势，推动田阳旅游业发展，实现田阳城市现代化进程。

田州古城的旅游产品设计和旅游项目开发应紧紧抓住田阳“布洛陀文化、瓦氏土司文化、壮族歌圩文化、舞狮文化、红色文化”五张文化王牌，深度挖掘其文化内涵，并将文化元素和市场需求紧密结合，开发出具有文化亮点和市场卖点的旅游产品。 从功能上来说，田州古城规划大致分为九大功能区：

Ø 以居住为主的民居文化展示区；

Ø 合院住宅区；

Ø 养生居住区；

Ø 以休闲娱乐为主的客栈接待区；

Ø 餐饮街区；

Ø 以观光为主的水文化区；

Ø 布洛陀文化区；

Ø 以商业旅游为主的综合商业区；

Ø 古城核心区。 1、布洛陀文化公园：田州古城布洛陀文化公园是一座浓缩地集中展示布洛陀文化、壮民族文化精髓的文化公园，公园内将通过雕塑小品浮雕墙等展示壮族人民的图腾崇拜文化，让游客对壮族的图腾崇拜、神话传说文化等有一个系统的了解；同时将展现壮族传统生产、生活场景，让游客能实地体验壮族人民的传统生产、生活文化；此外，布洛陀文化公园内还将建设有传统民俗舞台表演区域，供游客观赏、体验，让游客对布洛陀文化、壮文化有着更深入、更系统的了解和体验。

2、田州土司府：土司曾统治田阳800年之久，历时29代人，考证之后，现今留存有完整的《田州岑氏土司族谱》，田州古城将根据此历史文化背景建造：土司府衙门、岑氏宗祠（供奉岑氏历代土司牌位供后人祭拜）、土司文化长廊（将土司族谱和民间故事、传说等，以碑文或是浮雕的形式贯穿于长廊的墙壁）。通过以上建筑及文化景点设置，有效展示壮族土司的悠久历史与文化。

3、田州古城牌坊：田州古城牌坊采用壮族风雨桥的建筑形式搭建，并融合壮族文化元素。通过彩绘的形式展现了我国古代四大名锦之一“壮锦”的样式，同时通过在四个石柱上浮雕展示壮族的人文始祖布洛陀、描述壮族人们对歌、鼓舞，舞狮、丰收、祝酒等生活场景，让游客在田州古城牌坊前便对壮族文化、布洛陀文化有了真切的了解和体验。

4、瓦氏夫人广场：瓦氏夫人是田阳著名的历史人物，田州古城将瓦氏夫人的治政和带兵抗倭的故事以壁画、雕塑呈现出来，将瓦氏出兵抗倭的路线图和战役制成沙盘，并打造一台具有一定故事情节，集合声、光、电科技和实体布景的半景式**《瓦氏夫人抗倭传奇》对游客展示，让更多的游客了解壮族女英雄抗击倭寇的英勇事迹。

5、阳明书院：明朝兵部尚书、两广总督王阳明曾到过古田州治理兵乱，执政期间“降府为州”，上设田宁府，田州因此有古谚“田宁平，田州宁”。期间，王阳明还在南宁和田州创办书院，并亲自登台讲学，这对于广西文化教育的发展，起了一定的促进作用。田州古城将据此历史事实在田州古城内打造阳明书院，用场景陈列、人物蜡像等手段展现历史典故，让游客对田州的历史发展有更深刻的了解和体验，同时起到借助历史文化名人增加古城文化内涵和文化气韵的效果。

6、田阳红色文化教育基地：黄治峰、冼恒汉、欧致富、潘宪甫、李汉生等都是田阳县革命抗战的先烈，在古城内以“红色的记忆”为主题，打造当地的爱国主义红色教育基地。

7、民族竞技博览园：田阳当地有壮、瑶、苗、回、彝、仡佬等七个少数民族，田州古城将挖掘各少数民族的民间竞技项目，形成旅游产品。比如，壮民族有着丰富多彩的娱乐活动和体育习俗，如号称“中国式橄榄球”的抢花炮体育竞技项目；壮族青年男女传递爱情的载体和传统娱乐活动“对歌”、“抛绣球”；又如斗牛、斗鸡、踩水车等民间体育项目。

民族竞技广场可搭建设置对歌台、抛绣球场地、舞狮云梯及梅花桩训练斗技场等，平时可用于常态文化活动的开展场地及演出节目的表演场地，也可策划开展大型节庆活动或是承接专业赛事。

8、古戏台：壮剧，是深受壮族人民喜欢的戏剧，具有深厚的群众基础，田州古城将建设古戏台，主要用于壮族戏曲的表演和舞台的展示，定期举行壮族戏曲的展演，让人们在这里可以听到更多的、悠远流长的壮族戏曲，领略壮族戏曲文化的博大精深。

9、布洛陀国际养生文化园：田阳县常年平均气温为21°，负氧离子平均都在2000到3000个以上，高于其它地区十倍以上，所以田阳县具备了优越的休闲养生的条件。田州古城项目将深挖布洛陀文化的精髓，结合壮族养生长寿文化和习惯，并充分利用田阳布洛陀文化发源地、人们寻根祭祖的普遍心理以及广西东盟桥头堡的战略地位和区位优势等，实现跨区域甚至跨国的养生文化旅游招商引资和旅游推广。

10、祖公塔：布洛陀在壮族神话传说中是一位无所不知、无所不能的智慧老人，是壮族的智慧祖神。千百年来，布洛陀在壮民族的心目中享有着至高无上的地位，每年大年初一、农历三月初七至初九都会有来自四方的壮族子孙在祭拜布洛陀，田州古城项目将根据田阳县民俗文化，深度挖掘布洛陀文化，并建造祖公塔。祖公塔的建造将为壮族人民祭拜始祖提供了一个很好的祭祖平台，也为游客体验和了解布洛陀文化提供了更多的场地，并将带动布洛陀文化的进一步发展。 该项目为田阳未来3—5年内文化旅游发展的重要支撑点，田州古城文化旅游总体开发建设项目旨在充分发挥田阳县的历史文化、交通、环境等优势，挖掘壮族文化内涵，重点发展文化旅游业和商贸服务业，将田州古城打造成国家5A级景区，推动田阳成为经济繁荣、设施完善、生活舒适、环境优美、文化旅游发达、具有鲜明地方特色的现代化人文宜居城市，并以此为契机，为实现田阳经济社会的跨越式科学发展提供坚强动力。

项目完成后，田州古城将是5A级国家旅游景区，会给当地人民提供不少于10000个就业岗位，项目带动的商业包括餐饮、酒店和旅游商品以及和旅游相关的周边产品的销售，每年可以带动至少1个亿的经济收入。

本项目把历史文化、民族文化、建筑文化、旅游文化相整合，形成集民族性、地域性、时代性为一体的文化精品项目，成为特色鲜明、层次多样、内容丰富、功能齐备、综合型、高品质的文化旅游新区。项目建成后，将力争吸引周边成熟线路的30%-50% 的游客到田州古城观光旅游。

1瓦氏夫人（来自同名电视剧《瓦氏夫人》），本姓岑，1496年生，归顺直隶州人，土官岑璋之女，明代抗倭巾帼英雄。她在倭寇入侵我国东南沿海的危急关头，不顾58岁的高龄，亲率广西6000俍兵驰骋千里奔赴抗倭第一线，以“誓不与贼俱生”的气概纵马冲锋陷阵，连歼敌兵，打破了倭寇不可战胜的神话，为保国安民立下了赫赫战功，被明嘉靖皇帝封为二品夫人。在中华民族抗击外敌入侵的历史中，壮族人瓦氏夫人堪称“巾帼英雄第一人”。她的抗倭爱国精神，永远值得中国人民缅怀和纪念。有瓦氏夫人墓、纪念馆、练兵台、庙宇等可供参观游览与凭吊。另有，相关戏曲电视剧理论研究与纪念诗文可供观看吟咏与缅怀。

瓦氏位（Waters氏位）、柯氏位（Cald well氏位）是检查鼻窦最常用的投照位置。瓦氏位可观察额窦、筛窦及上颌窦，柯氏位则可更好地观察额窦及筛窦。

注意事项：

1、使用滤线器摄影时，摄影距离应控制在滤线栅栅焦距的范围内。

2、为保持头颅稳定，摆体位时，病人对侧手握拳支撑下颌。

3、常规分格摄影，双侧乳突投影在同一照片中。

扩展资料：

摄影要点：

1、被检查者俯卧于摄影床上，正中矢状面垂直于床面，并与床面中线重合。

2、额部和鼻尖置于床面上，下颌内收，听眦线垂直于床面。

3、暗盒置于过滤器托盘上，或平放于摄影床上（其上放置一固定滤线栅，防止康普顿效应导致影片灰度增加），其长轴与床面中线平行。

4、鼻根对准胶片中心。

病人俯卧于摄影台上，头颅呈标准头颅侧位，被检侧耳廓向前折叠，并紧贴暗盒，外耳孔置于暗盒中心。下颌略内收，使听眶线垂直暗盒边缘。

-柯氏位

剧情梗概嘉靖年间，归顺州土司之女岑氏花与田州土司岑猛结为夫妇。岑猛出兵攻打其他土司，震动了明廷，岑猛被杀。阿花带着丈夫手下亲往官军大营，平息了岑猛被杀引起的思田之乱并开始扶持孙子管理田州。把田州治理的繁荣昌盛。嘉靖三十四年，朝廷下令征调田州壮人抗倭，阿花为了民族大义，毅然以58岁高龄走上战场。她以女官参将的身份，率领6千名俍兵开赴前线。阿花在友军的配合下，痛歼敌寇三千，获得抗倭大捷，从而实现了全国抗倭斗争的重大转折。阿花又率俍兵斩敌三百余，烧毁海盗船三十余艘。俍兵连战连捷，沿海人民的抗倭斗志被极大鼓舞。花瓦家，能杀倭的民谣在沿海民众中传颂起来。正当抗倭斗争胜利之际，统帅张经遭陷害，使抗倭力量受到重大损失。阿花愤怒于明世宗的昏聩，告病回师。嘉靖三十六年，瓦氏夫人病逝，享年59岁。