自楚灭蒋后，蒋氏除部分仍留居河南外，大部分外迁。其中，有一支首先于汉时已迁居陕西省境内，又一支于东汉迁往山东东莱郡。另一支于南朝宋时迁往义阳羡县（今属江苏）。西汉哀帝时，又杜陵人（今陕西长安县东南）蒋翊被封为兖州（今属山东）刺史，其子孙东汉初渡江散居江南各地，其中一支徙居阳羡（今江苏宜兴），一支徙居毗陵（今江苏常州）之滆湖，一支迁至今浙江奉化之三岭。东汉建武年间，蒋横9个儿子避难四方，待帝省悟后，9子皆随地封侯，即：公华侯颖，会稽（今属浙江 ）侯郑，临江（今四川忠县）侯川、临湖侯曜、临苏侯浙、浦亭侯巡、九江（今属江西）侯稔、云阳（今陕西淳化西北）侯默、函亭（今属江苏）侯澄。可见，自蒋横以后，其子孙便多散居我国南方的浙江、四川、湖北、湖南、江西、江苏等地。

“可见，自蒋横以后，其子孙便多散居我国南方的浙江、四川、湖北、湖南、江西、江苏等地。”

至于你的后代叫什么就不知道了。应该你们是有家谱的。

帮你 看了一下没有你说的这个字辈排列，你这个可能是后来补得，

　四川蒋氏一支字辈：

　　行派：“应世正大一尚仕建才能朝廷宗有庆万国启昌明先开荣华际仁义礼智信道德安邦本永在富贵春”；

　　字派：“怀宇台卿生成章美玉清梅林因时盛俊杰喜高升学儒鹏程远书声起凤鸣发达通云汉桂兰耀辉腾”。

　　四川冕宁蒋氏字辈：“鹤启可嗣国廷登德肇元祥忠茂必昌荣华天开远万年传丹桂东鲁继为先耕学承光泽经武映长川”。

　　四川宜宾富顺县、四川宜宾高县、云南镇雄、云南彝良、云南威信、贵州修文蒋氏字辈：“时成奇(其)茂(毛懋)文芳登金芝(枝)玉世(石)有富寿(贵)银春忠映(应)朝仕科明永兴光宗显大胜(盛)得恩荣”。

　　四川安岳蒋氏字辈：“钟智全安朝帮生云寿恩光”。

　　湖南安化蒋氏字辈：“荣如永宗然彦孟金朝加益显忠诚克立奇功修学业英贤世守圣明君恭维先泽本隆昌次序敦和肇锡长钜望汉中经鼎盛鸿勋楚宇灿云章诗书力业登科甲孝友承家选俊良蔚起人才昭善述魁名辉映冀联芳”。

　　湖南邵南蒋氏字辈：“千万才必仲天大惟馨晋藻干舒民泽迪思淑尔类仁义礼智信宏贻偑永怀誉履庆方开”。

　　湖南长沙沩宁蒋氏字辈：

　　通谱公派：“恭维先泽本隆昌世序敦和(亲)肇锡长钜望汉中经鼎盛鸿动楚宇灿云章诗书力业登科甲孝友承家选俊良蔚起人才昭善述魁名辉映冀联芳”；

　　光甫支派：“国忠成原志祥乾道德清廉庆寿全宁湘楚里英明广斗柄文衡祖振严”；

　　乾隆庚戌六修谱定派：“宁湘开泽远作述在贤良孝友芳名久光先绍汉长”。

　　湖南宁邑蒋氏字辈：“际忠成源河海兆永朝世立国泰民安湘启祖传嗣广英贤恒守应昌荣原泉资必达深造得常盈孝友承先业诗书建大名”。

　　湖南衡山蒋氏字辈：“祖德远垂芳”。

　　江苏京江蒋氏字辈：“吉士增宗德荣名寿国华”。

　　江苏徐州蒋氏字辈：“景运世大泰瑞兴长光明忠厚传家永孝友继先声福寿本立正勤振道德生”。

　　江苏盐城蒋氏字辈：“金和邦永……国顺登良道崇贤孝乃光”。

　　山东青州博山蒋氏字辈：“心持其正行则于芳德乃佩茂名溢大扬”。

　　山东胶南蒋氏字辈：“峰灵洪金函叶明公”。

　　山东临沂苍山蒋氏字辈：“廷洪如春连开始正宗续万世授昌明”。

　　重庆蒋氏一支字辈：“高千惟子梦继福永兴万仁义礼智信加增福贵全(荣)周昌传厚德和顺锡长年大汗中多秀贻谋又楚贤期思启祖国新化发嗣元乐安承先绪典裔守良田”。

　　重庆南川蒋氏字辈：“寿朝国应仕伦德绍安邦文成明立永延高才有良举贤福禄久宏伟傅家长荣华富贵远金银欲满堂”。

　　重庆永川蒋氏字辈：“朝庭(廷)徙爵禄继宗正春锦联科家振声”。

　　辽宁海城蒋氏字辈：“永德春兴井运昌天生富丽世泽长鸿其学业名应振守而良心品自芳宝殿恩荣清福泰大廷彦会御林香同宗有本如梓树亿兆青枝献瑞祥”。

　　辽宁锦州蒋氏字辈：“德树乃华昌”。

　　东北蒋氏一支字辈：“入守有云廷世天国兴基立本希再其曰乃培治克景如永斯维”。

　　广西桂林蒋氏字辈：“贤德远以”。

　　广西富川蒋氏字辈：“湘桂姬周裔齐联团结欢英才期蔚起敏学绍书香”。

　　广东佛冈黄花蒋氏字辈：“长云国茂泰达太永福元方名万载绍泗香历代荣华大吉昌金殿官星飘远近安邦定国振纲常”。

　　贵州遵义蒋氏字辈：“高千惟子梦继福永兴万仁义礼智信嘉增富贵荣周公垂后德制作振才能辅国思安稷枝叶亘古绵”。

　　安徽无为蒋氏字辈：“尚成贤世德永远怀留芳”。

1 蒋氏故居的背景和概述

蒋氏故居是指中国国民党元首蒋介石及其家族的祖居和故居。它位于江苏省镇江市润州区大观街道鸡鸣山风景区内。这座故居是蒋介石唯一的私人住所，也是裕蕙轩的所在地。蒋氏故居占地面积约为1万多平方米，建筑面积约为2,000平方米。

2 蒋氏故居的建筑风格

蒋氏故居以南北向的建筑群为中心构成，包括五进三院，围墙高达8米，环境幽静，绿树成荫。故居分为前、中、后三部分，分别为蒋介石及其妻子宋美龄居住的“裕蕙轩”、家庭集会和会客的“福康楼”、以及蒋氏后代们居住的“邵园”和“勤政楼”。

3 蒋氏故居的历史背景

蒋氏故居的历史可以追溯到明朝。明朝洪武年间，有一名名叫蒋大为的大夫，在鸡鸣山附近修建了一个庄园。经过几百年的代代相传，蒋氏家族在这里建造了一个庄园，并在此居住。1929年，蒋介石购买了这个庄园并将其命名为“裕蕙轩”，成为他和宋美龄夫妇的私人住所。

4 蒋氏故居的参观注意事项

参观蒋氏故居时，需要注意以下几点。首先，参观者须佩戴相应的门票，并在指定时间内游览。其次，参观者应保持安静，不要在故居内大声喧哗或影响他人。最后，参观者切勿在故居内触碰或损坏文物、艺术品等珍贵的展品。

5 蒋氏故居的旅游价值

蒋氏故居是一处拥有悠久历史和丰富文化内涵的旅游胜地。这里不仅是蒋介石及其家族的故居，更是一个富有人文艺术气息的文化底蕴之地。可以在这里感受到镇江市丰富的历史和人文底蕴，领略到中国文化的博大精深。

6 蒋氏故居的文化底蕴

蒋氏故居内收藏了大量的历史文物和书籍，其中包括珍贵的字画、古籍善本、家书、家谱等。这些文化宝藏不仅反映了蒋氏家族的历史和文化底蕴，也是中华民族文化的珍贵遗产。

7 蒋氏故居的保护与发展

作为文化遗产的蒋氏故居，不仅需要保护，更需要发展。目前，江苏省政府已经对该故居进行了保护，并开发了相关的旅游项目。这些旅游项目旨在让更多的人来到这里，了解蒋介石及其家族的历史，以及学习中华民族的优秀文化。

8 结束语

蒋氏故居是一处具有悠久历史和丰富文化内涵的旅游胜地，它不仅代表了蒋介石及其家族的历史和文化底蕴，更是中华民族文化的珍贵遗产。在保护和发展的双重作用下，蒋氏故居将继续为人们提供了解中国历史、文化和人文底蕴的重要机会。

                    （代序）

                蒋元仁（贵州）

中华文化源远流长，浩瀚磅礴。氏族文化，影响深远，植根民间。其价值观已深深扎入中华民族的灵魂与血肉，无法割舍。由氏族文化产形成的精神“气场”一一修家谱，建祠堂，互帮衬，共创业，已经形成人们十分重要精神归属和精神家园。如果从伏羲定姓算起，姓氏文化诞生近一万年了。在漫长的历史长河里，中华民族创造的氏族文化浩如烟海，仅是家谱著作，就成为了中国历史著作的三大支柱之一。从氏族文化内容看，尽管庞杂，但是其基本精神属于中华文化主流——儒学的范畴，质地纯粹而优良。家谱里的家规、族训亦充分体现了儒家之道，重人格道德建设，宣扬忠孝、亲爱、和睦、团结，宣扬诚实守信，宣扬仁、义、礼、智、信。可以说家谱扬美善，家训润千家，家规育后人，家风传万代。家谱不仅仅只是记载族谱世系的工具，更是记录传扬家规、家训、家风的精神文化宝典。在中华民族遭遇道德、诚信危机的现实背景下，兴修家谱无疑具有其深刻的历史意义和巨大的现实价值。

纵观历史，我们不难看出：古今圣贤名家都有“耕读传家”、“书香门第”、“重德修身”之家风、家规、家训。

曾国藩的家风是：“勤奋，俭朴，求学，务实”；

纪晓岚的家规是：“四戒四宜。一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲；一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食”；

黄炎培的家训是：“事闲勿荒，事繁勿慌，有言必信，无欲则刚，和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外园内方。”

这些名家的家风、家规、家训是我们的楷模和典范。

那么什么是家风呢

家风，是指一个家庭家族家世的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围、相处哲学即构成了家风。家风就是一个家庭的风气、风格、风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭、一个家世、一个家族的家文化。

家风具有德德的典范标杆性，社会的文化性，血脉的传承性等特征。

中国古代传统家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行为受到族约的限制。族约的制定通常是由族内德高望重的长辈商讨所得，里面蕴含了这些长辈日久经年为人处世的积累、总结与提炼，并兼顾了社会风潮、世俗定律和公平正义。这样的族约无论是否以文字的形式出现，都有很强的“法规”性，家族内部成员出于对长辈的尊重和信任，定会无条件地执行并延续。然而，族约制定后，并不是一成不变、墨守陈规、原封不动的，它可能因为族内优秀成员的诞生而充实、完善、改变。

家风具有典型的社会文化性。

家庭是社会的细胞，家风的存在必须是与社会风潮相适应的。自汉武帝起，“罢黜百家、独尊儒术”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是为“八德”。“八德”作为封建社会人们的行为规范，普遍存在于家风之中。

家风存续于血脉的传承性中。

“世代相传”和“生活作风”是家风的两个重要标签，家风的传承性很大程度体现在生活作风上。生活作风可以分为价值认同与生活方式两个方面，这两个方面并不能完全割裂开。价值认同是生活方式的思想指引，生活方式是价值认同的表现形式。价值认同是家风得以传承的基础，家族的世世代代都认同祖先的价值观，才会践行那样的生活方式。

比如，清正廉洁是一种价值观，而勤俭持家便是这种价值观在生活方式上的体现。

家训，说到底就是指对子孙立身处世、持家治业、光宗耀祖的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的核心家族元素，它在中国历史上对个人的修身、齐家、治国发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

家训中首先强调的是“修身”，其次是“齐家”，再则是“睦族”，最后是“君国”。也就是儒家经典“大学”里所强调的“修身、齐家、治国、平天下”的道理。

家规则是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所传承下来的教育、规范、引导后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

水有源，树有根，人有祖，家有谱，家谱即是每个家庭追宗溯源的详实史料读物。如今国泰民安，很多宗亲姓氏都在编修或完善自己的家谱，贵州蒋氏宗亲也在紧锣密鼓的开展这一项浩繁而艰巨的工作，并已取得初步成效，即将复印成书。在此，我们万分感恩。感恩我们的先人创造并传下了丰富了文化，感恩我们这个时代，蒋氏后人们弘扬并光大了蒋氏宗族亲文化。我们深知，没有家谱的家庭，如断根浮萍，无法感知世代血缘传承的宗亲力量。没有收藏家谱的家庭，缺乏忠孝文化教育的工具；没有家规的家庭，缺乏做人的规矩；没有家训的家庭，缺乏告诫教育子女做人的标准；没有良好家风的家庭，缺乏延续家兴业旺的氛围环境。家规、家训、家风是中国特色社会主义精神文明的重要组成部分，在实现中华民族伟大复兴的中国梦中具有强大的精神文化力量！

蒋氏族谱是一部平凡人的生命册，足是人类宏阔生命史中一个个小音符。是中华民族浩瀚生命大河中的一脉支流，甚或是一滴水珠，即便如此，只要是音符，就会发出唱响世界的声音，只要是水滴就会孕育倒海翻江的能量。

我们坚信：世界是全人类的世界，更是具有皇族血统、奋发有为的蒋氏子孙的世界。

2019年12月9日

河南叶县蒋氏家谱辈分分为十三个世代，分别是始祖、一世、二世、三世、四世、五世、六世、七世、八世、九世、十世、十一世和十二世。始祖是蒋氏家族的最初祖先，而一世至十二世则代表了蒋氏家族历经了多少个世代。其中，每个世代又分为父亲、爷爷和曾祖父三个辈分。每个辈分代表了不同的年龄和社会地位，也反映了中国传统家族制度的等级体系。在蒋氏家谱中，辈分的划分不仅是对家族历史的记录，更是对家族传统和文化的传承。

从公元1368年至1644年，明朝大兴封藩之制，据统计：明代共有藩王220余位，而湖北先后有44位藩王受封，成为当时藩王最多的地区之一，仅次于河南。他们是：

一明太祖朱元璋子

1楚昭王朱祯（注：第6子，就藩武昌即今江夏区）共9人。

2湘献王朱柏（注：第12子，就藩江陵即今荆州）。自焚

3辽简王朱植（注：第14子，就藩江陵即今荆州）共9人。张居正

4郢靖王朱栋（注：第23子，就藩安陆即今钟祥）。夫妻同死

二明仁宗朱高炽子

1襄献王朱瞻墡

（注：第5子，就藩襄阳）宣德时监国、原长沙

2荆宪王朱瞻堈（注：第6子，就藩蕲州即今属蕲春）原南昌、李时珍、吴承恩

3梁庄王朱瞻垍（音记）（注；第9子，就藩今钟祥）。

三明宪宗朱见深子

1兴献王朱佑杬（注：第3子，就藩德安即今钟祥）。

2寿定王朱佑榰（注；第8子，就藩德安即今钟祥）。

四明世宗朱厚熜子

景恭王朱载圳（注：第3子,就藩今钟祥）。

湖北明藩王多册封在武昌、荆州、钟祥（注：钟祥古名郢州、安陆州，先后有郢、梁、兴、岳等四位明藩王被册封或追封在此）、襄阳、蕲春、安陆六地。这些藩王死后留下的陵墓，经过一些抢救性发掘，逐渐呈现在世人面前，其出土文物的数量与精美度均居全国前列。据统计：目前全国已发掘明藩王墓10余座，仅湖北就发掘出5座。

1楚昭王墓

位于武汉市江夏区龙泉山风景区。楚昭王朱桢（1370－1424）为朱元璋第六子。公元1364年，朱元璋率军至武昌征讨陈友谅之子陈理，陈理兵败请降。朱桢恰好此时出生，朱元璋一时兴起，许诺封其为楚王。洪武三年(1370年)，6岁的朱桢被册封武昌做楚王，61岁病死永乐年间，获谥号“昭”。昭王墓建于洪武十五年（1382）。1991年昭王墓出土了金册(铜质)、玉印、腰带等100余件文物。

2湘献王墓

位于荆州城西。湘献王朱柏为朱元璋第十二子。，生于1371年，洪武十一年（1378年)受封为湘王，1387年就国于荆州。26岁便作为副元帅，和主帅楚昭王朱桢一起，奉朱元璋诏命，率兵数十万征伐南方“古州蛮叛”，立下了赫赫战功。惠帝建文元年(1399)，因在其封地荆州修建王宫僭越等级,被诬告谋反，降罪削藩。朱柏遂与王妃吴氏一同阖宫自焚，终年28岁。惠帝闻讯追谥其“戾”，并除去了无子的朱柏封地。公元1403年，朱棣即位后感念朱柏的忠挚之情，下诏将朱柏改谥为“献”，之后，葬湘献王衣冠冢于江陵太晖观旁。1998年发掘。湘献王陵墓与其生前所修王宫（即现在的荆州太晖观）相距不过百米，这是明藩王墓葬中极为罕见的。

3辽简王墓

位于荆州市荆州城八岭山。辽简王朱植为朱元璋第十四子，因就藩广宁州(今辽宁北镇县)而获辽王称谓。永乐二年(1404年）改封于荆州，永乐二十二年(1424年)病逝，获谥号“简”。洪熙元年(1425年)下葬江陵八岭山。之后，辽藩王系在荆州传袭了七世八王。墓区占地60余亩，墓室系砖石结构，呈“王”字型，共有5室。墓室总面积102平方米，5室均为拱形顶，墙裙为磨砖对缝，工艺精细，室内地面铺有陶质方砖。前室安有大型石门，门上为九排九行石制门钉，前室与中室、中室与后室之间装有两道木门。墓道长17米，墓室门前立有墓志铭，辽王墓的规模、格局均不失为一座精美的地下宫殿。

4郢靖王墓

位于钟祥九里回族乡三岔河村。郢靖王墓为郢靖王与其妃子合葬墓。郢靖王朱栋为朱元璋第二十三子，生于1388年，3岁时被封为郢王，20岁就藩郢州，27岁病死，获谥号“靖”，因无子被永乐皇帝朱棣除去封地。葬于宝鹤山之原（今钟祥市九里回族乡三岔河村四组皇城湾）。妃郭氏，王薨逾月，悲痛欲绝自尽，随郢靖王合葬。郢靖王遗有四女，于宣德四年（1429年）奉旨回南京原籍。据《兴都志》记载：郢靖王墓，在兴都城南二十里清平村宝鹤山，妃郭氏合葬。享殿七间、东西厢十间、神厨五间、宰牲房三间、鼓楼一座、碑亭一座、棂星门三间、券门三间、红墙周回一百二十七丈、内官住宅一所。正德十一年（1516年）殿宇圮坏，睿宗献皇帝（兴献王朱佑杬）命官修理。嘉靖三年（1524年），明世宗嘉靖皇帝朱厚熜钦赐修葺，寝阁帷帐焕然一新。1937年，郢靖王墓遭到日军破坏，地面建筑损毁殆尽。2002年，该陵墓被列为省级文物保护单位。2005年发掘。先后出土文物400余件，其中珍贵文物100多件，其中的青花瓷、金簪、金粉盒等6件文物被初步确认为国家一级文物。

5梁庄王墓

位于钟祥市长滩镇大洪村。是明仁宗朱高炽第九子朱瞻垍及其妃子魏氏的合葬墓。朱瞻垍生于1411年，14岁时被封为梁王，19岁就藩安陆州(今钟祥市)，梁庄王的正妃纪氏“早夭”。宣德八年，梁庄王22岁时，20岁的魏氏被册封为梁王妃。他们仅共同生活了8年，梁庄王便“以疾薨”，获谥号“庄”。魏氏悲痛欲绝，“欲随王逝”。皇帝为此降旨安抚，要她存留下来，抚养梁庄王的两名幼女。朱瞻土自下葬时，只将墓门封堵而没有封墙和回填土。相隔十年后，王妃魏氏过世，再将原先封堵墓门打开，将王妃与梁庄王合葬。梁庄王墓原地面上建有茔园和地面建筑，现莹园只残存部分基址，建筑则在历史上被毁无存，现在只见到砖、瓦痕迹。墓室（即地宫）是建在一座小山坡上，南北向，内呈“中”字形，为崖洞砖室墓。墓室南端有一斜坡墓道，长106米。墓室分为前、后室，室内铺一层起防潮作用的石灰。锡冥器、铜、铁器等出自前室，王、妃的棺床以及主要的金、银、玉、珠宝器等，均出自后室。2001年发掘。墓内出土金银、玉石、陶瓷等珍贵文物5100件，其中金、银、玉器有1400余件，珠饰宝石则多达3400余件。是全国已发掘明代亲王墓中出土文物最多、最精美的一次空前大发现。

附：显陵

位于湖北省钟祥县城北75公里的松林山。显陵俗称“皇陵”，占地面积约六百亩，是明世宗嘉靖皇帝的生父朱祐杬和生母蒋氏的合葬墓，朱祐杬是明宪宗第四子，是明孝宗的异母弟和明武宗的叔父。他生于1476年，11岁封为兴王，18岁就藩安陆州，44岁亡，获谥号“献”。根据记载，这座嘉靖皇帝父母的合葬墓，是世界上唯一一座死后封帝、由王陵改成帝陵、一陵双冢的皇陵。始建于正德十五年（1520年），建成于嘉靖十九年（1540年），其建筑规模和祭扫制度与其他的明朝皇陵相同。显陵是我国明代帝陵中最大的单体陵墓，面积18313公顷。显陵分内外二城，内城为紫禁城，呈“8”字型。外城周长3600米，神道总长1360米，有石像生12对。显陵还特有一陵两冢的构造，两座宝城由瑶台相连，南宝城为兴王的旧墓室，后宝城为兴王与蒋氏的新地宫。显陵的一陵两冢的构造在历代帝陵中是绝无仅有的。

2000年被列入世界文化遗产名录。

八岭山明藩王墓群

位于荆州市荆州区八岭山。有辽简王及肃、靖、惠、恭、庄等明代11个藩王墓均葬此。

龙泉山明楚王墓群

位于武昌城东南40公里处江夏区龙泉山，系明朝8代9位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。该陵墓群环山近湖，曾有“龙泉圣地”之称。明洪武十四年（1381年）朱元璋第六子朱桢就藩武昌后，于此修建陵寝。其后庄、宪、康、靖、端、愍、恭、贺诸王皆葬于此。明亡后遭到破坏，现有迹可寻者，陵园5处，碑亭6座。其中昭陵尚可窥见当年规模，四周垣墙及墓冢仍较完整，并有门楼、碑亭、拜台、石桥、甬道、石栏等。1982年对昭王陵进行了较大规模的修整。现被辟为风景区。

　　这个可不太好分，我以为你是问蒋介石的呢？

　　河南为蒋姓的最初发祥地，楚灭蒋后，蒋姓除部分留居河南外，大部外迁。秦汉之际，有蒋姓西迁入陕西，东迁入山东，其中在山东博兴、寿光的蒋姓繁衍的最为旺盛，故蒋姓世代有以“乐安”为堂号的习俗。蒋姓南迁较一般姓氏都早，始于汉代，东汉建武年间，逡道侯蒋横遭谗害，其九子避难四方，光武帝醒悟后，九子皆随地封侯，即：公华侯颍、会稽侯郑、临苏侯浙、临湖侯曜、浦亭侯巡、临江（今重庆忠县）侯川、九江（今属江西省）侯稔、云阳（今陕西省淳化）侯默、函亭（今江苏省宜兴）侯澄。可见，自蒋横以后，其子孙多数散居于我国南方的江苏、江西、浙江、四川、湖北、湖南等地，并且成为当地的开基始祖。如此反而使蒋姓活动范围大大增加。东汉末年，有一支从河南迁往山东东莱郡，三国时曹魏的蒋济即其后裔。此期有蒋休（西汉名臣蒋翊之十世孙）自乐安迁义阳羡县（今江苏宜兴），其子孙有迁浙江奉化之三岭。据考证，天下无二蒋，蒋姓中国人本出自于一家。汉代以后的蒋姓，大都出自江苏的宜兴，其始祖为函亭侯蒋澄，后来中国的蒋姓人家，绝大部分都是从宜兴繁衍出来的。唐初，陈元光入闽开漳，有蒋姓将佐随往，此期有浙江天台之蒋姓移居浙江奉化。五代时，蒋翊的后人蒋显，出任四明监盐官，住在宁波城内的采莲桥，其后代文人蔚起，成为甬上望族。宋以后，福建、广东蒋姓已盛，元季，仕杰公（宋神宗金紫光禄大夫蒋浚明之裔）始迁奉化武岭禽孝乡（即今溪口镇），此即蒋介石之先祖。明清之季，有闽粤蒋姓移居海外。一九四九年，蒋介石败居台湾，蒋姓族人大批随往。如今，蒋姓已广布天下，尤以四川、江苏、湖南、浙江等省多此姓，上述四省蒋姓约占全国汉族蒋姓人口的百分之六十。蒋姓是当今中国姓氏排行第四十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

　　我只能给你这么多资料了。

　蒋（Jiǎng ）姓源汉比较纯正，源出有二：

　　1、出自姬姓，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄之后，以国名命氏。据《左传》、《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等所载，西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋，建立蒋国，是周朝的一个小国。后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。《元和姓纂》中记载：“周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉，国在汝南期思县。”期思县因期思公复遂而得名，治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集，北邻死河，系春秋时楚灭蒋后所置，属于汝南郡，魏、晋时改属弋阳郡。因此，蒋姓祖根在今河南省淮滨。[编辑本段]

2、得姓始祖

　　蒋伯龄。据《元和姓纂》中记载，将氏出自姬姓，乃周公旦第三子伯龄之后，以国名为氏。周武王姬发灭掉荒*无道的商纣王之后，建立周王朝，在位不久即撒手人寰，由周成王继位，因成王年幼，便由周公旦摄政，周公旦助成王平息了商纣王之子武庚和东方夷族的叛乱，确定宗法制，创立了典章制度，并不断分封同姓诸侯，其中将自己第三子伯龄封于蒋地（今河南省固始东北蒋集，一说今河南省光山县西），世称蒋伯。公元前617年，蒋国被楚国所灭，其后子孙便以国名为姓，称为蒋氏，并尊蒋伯龄为蒋姓的得姓始祖。

[编辑本段]4、历史名人

　　蒋伯龄：据《元和姓纂》等史书记载，西周初年，武王不久便云逝，成王继位，但因成王年幼，武王之弟周公（名旦，因采邑在周，故称周公）摄政。其弟兄们不服，联合武庚和东方夷族反叛，周公出师东征，平定了叛乱。此后，周公确立宗法制，创立典章制度，并不断分封诸侯，其中将自己的第三个儿子伯龄封于蒋地（今河南固始县）建立诸侯国。春秋时（公元前617年）蒋国被楚国所灭，其后子孙便以国为氏，称蒋氏。

　　蒋翊：汉杜陵（今陕西省西安）人，以廉直名，王莽执政，告病返乡，终身不出。他庭院中有三条小路，只与羊仲、求仲二位隐士来往。后来人们把“三径”作为隐士住所的代称。

　　蒋琬：三国时蜀汉著名大将军。初随刘备入蜀，后为诸葛亮所重，任丞相长史。诸葛亮攻魏时，他主持兵源粮饷的供应。诸葛亮称他为“社稷之器”，诸葛亮死后，他曾代诸葛亮执政，任大将军、录尚书事等职。

　　蒋显：三国时蜀汉著名大将军蒋琬之子，蒋斌之弟。蜀汉降魏时，传达停战消息给守在剑阁的姜维，翌年，在钟会发动叛变后，死在乱军中。

　　蒋干：字子翼，九江人，早年效力于曹操

　　蒋少游（？—公元501年），乐安博昌（今博兴）人。北朝魏有名的建筑家、书法家、画家

　　蒋防：义兴（今江苏传奇小说《霍小玉传》为其代表作。蒋捿阳羡（今节，来隐晦曲折地表达其爱国思想，清人刘熙载对其推崇备至，誉之为“长短句之长城”。

　　蒋植：清代戏曲作家、文学家，曾任翰林院编修。作有杂剧、传奇16种。诗文负盛名，与袁枚、袁翼并称“江右三大家”。

　　蒋伊：江苏省常熟人，清代书画家、诗人，性孝友，负才略，工诗文，善绘事，康熙十二年进士及第，有《莘田诗文集》传世。

　　蒋仁：清代篆刻、书法家。名泰，字

　　蒋子文：三国时广陵 （今扬州）人，

蒋士行：明代画家，浙江省长兴县人。善图绘，新画的真武像尤为独绝，与《上庵图像》、《瀑布龙口圣像》合称三绝。蒋士铨：蒋廷锡：蒋翊武蒋先云：蒋百里：名方震，号澹宁，浙江省宁海人陆军上将蒋介石：蒋经国：又名建丰，俄语名字叫尼古拉，浙江奉化，