陶姓是当今中国姓氏排行第一百零六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一六。

寻根溯源

陶姓来源有六：

1、出自唐尧。据《元和姓纂》和《姓苑》所载，尧担任部落首领之前，以制作陶器为业，其后子孙有以其职业技艺命氏，称陶姓。

2、亦出自唐尧。据《辞源》所载，相传尧帝初封于陶（故城在今山东定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐县），其后子孙以封地为氏。

3、出自虞舜。据《元和姓纂》所载，西周初年，舜之裔孙虞思，官至陶正（即管理陶质器物制作的官职），其子虞阏承袭父职，其后子孙以官为氏。

4、以职业为姓。据《风俗通》所载，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和铸工）为职业，从事制陶的庶民也有以“陶”技为姓的。

5、避讳而改。据《宋史本传》所载，宋有陶谷，原姓唐，避晋祖讳，改姓陶。

6、出自他族改姓。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶；今白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。

得姓始祖

唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，死后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。

繁衍播迁

由上可知，陶姓最初是以山东定陶为发祥地。周以前，陶姓于史书不显。春秋时才出现了第一位名载史册的人物，即以节义传论千古的女性陶婴。春秋战国时期，陶姓逐渐南移到今河南兰考一带，后经繁衍发展，形成了陶姓历史上的第一大郡望——济阳郡。西汉时，有陶舍、陶青出仕长安，而陶青功封开封侯，子孙世袭其职并家于当地。两汉时期，陶姓人逐渐南迁于江苏、安徽一带，并在长江之南落籍，如东汉徐州州牧、溧阳侯陶谦即为丹阳（今安徽宣城）人。魏晋南北朝时，中原士族大举南迁，河南、山东陶姓开始南迁江浙，而原居苏北、皖北之陶姓亦渡江入浙赣。此期在江南一带涌现出了不少陶姓名人，如东晋侍中太尉、鄱阳（今江西波阳）人陶侃，其后迁浔阳柴桑（今江西九江），著名诗人陶渊明即为其重孙。南朝宋孝昌相陶贞宝，晋安侯陶隆均为秣陵（今江苏南京）人，后经不断繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人众，子孙昌盛的局面，于是后世陶姓以丹阳、浔阳为其郡望堂号。宋代以前，陶姓发展依旧以上述两地为主源，在江南各地缓慢播迁，并有陶姓一支进入湖南。宋代时，陶姓在北方得以发展，陕、豫、鲁、晋、冀等地均有陶姓人。南宋末年，江南一带狼烟四起，陶姓有播迁于湘、鄂、闽、粤、桂之地者。明初，陶姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、河南、河北、山东、北京等地，而两湖之陶姓则随湖广填四川的移民浪潮，入居四川，进而播迁云贵高原。清时，陶姓已广布全国，并有渡海赴台，进而播迁海外者。如今，陶姓分布以江苏、上海、浙江三省为多，三省陶姓约占全国汉族陶姓人口的百分之二十三。

郡望堂号

陶姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：

1、济阳郡，治所在济阳，辖境相当今河南兰考东，山东东明南；

2、丹阳郡，治所在宛陵（今安徽宣城）；

3、浔阳郡，治所在浔阳（今江西九江）。

堂号：

“丹阳”、“爱菊”、“浔阳”、“五柳”、“寸阴”等。

宗族特征

1、陶姓南迁要早于其他姓氏。早在两汉时期，陶姓已有人渡过长江并繁衍发展。

2、陶姓多品性高洁之人。如不为五斗米折腰的陶渊明，山中宰相陶弘景，率众起义的陶峙岳，不同流合污的陶铸等。

名人精粹

陶侃：鄱阳（今江西波阳）人，东晋名臣，为侍中太尉，封长沙郡公。性聪敏，笔翰入流，为政慎密。人称其书法肌骨相媚。陶渊明：浔阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋大诗人、文学家。其文章不群，词采精拔；其诗更卓然高标，别树一帜，影响深远。代表作有诗歌《读山海经》、《咏荆柯》、《归园田居》，散文《桃花源记》，辞赋《归去来辞》等。有《陶渊明集》。陶弘景：秣陵（今江苏南京）人，陶隆之孙，南朝梁道教思想家、画家、医学家、书法家。入梁不仕，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就谘询，时人称为山中宰相。善琴棋，工草书，精图画，隶书不类常式，骨体遒媚。有《图象集要》。陶守立：池阳（今安徽贵池）人，五代时南唐画家。长于释像鬼神、庭园殿阁、子女奴隶、车马山水、靡不精妙。陶弼：永州祁阳（今属湖南）人，宋代诗人，以功授阳朔县主簿，后任邕州东上阁门使。有《陶邕州集》。陶裔：京兆户（今陕西户县）人，宋代画家。精于花竹翎毛，选翰林待诏，其笔法与黄荃相似。陶复亨：新昌（今属浙江）人，宋末元初诗人。元初充兴国军教授。以文行名，有《梅花百咏》。陶宗义：浙江黄岩人，元末明初书学理论家、文学家，号南村。能诗工书，工小篆，著有书学理论书《书史会要》。另有《南村辍耕录》、《南村诗集》。陶成：江苏宝应人，明代画家。多才艺，诗文古朴，书善四体，擅画花鸟人物，芙蓉称神品，为世所珍。陶澍：湖南安化人，清代大臣。嘉庆进士，道光时官至两江总督加太子少保兼管盐政。陶窳：湖南湘潭人，清代书画家。工诗文，精书法及篆刻，尤长画花卉。陶峙岳：湖南宁乡人国民党爱国高级将领，一九四九年在新疆起义，一九五五年被中央军委授予上将军衔，一九八八年逝世。陶勇：安徽霍丘人，中共高级将领，作战勇猛，一九五五年授中将军衔，文革中含冤而死。陶铸：湖南祁阳人，中共高级***，解放后任广东省委书记，文革中为文革小组成员，因不愿与林江反革命集团同流合污，被迫害致死。陶行知：安徽歙县人，近代教育家。最早注意到了乡村教育问题，要求教育与实际结合，为人民大众服务。著有《中国教育改造》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。

原序 常思宗谱不立则亲疏易于混淆，宗派不明、则名目易于颠倒，故孔子以正名为先、益子以亲亲为要也。今者敬修家谱表明宗派，裨后世子孙一举目而亲疏了然，一启口而名正言顺，一入室而犹然如见，一出室而气然如闻！……

再序先儒曰，亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。十年动乱、黑白颠倒，破旧立新甚嚣尘上、刘氏宗谱危在旦夕！幸十四世祖讳恭乾字健刚奋不顾身机智藏匿，六世长门系谱方得以保全。今日敬修宗谱亲疏宗派有迹可循、上下分支有谱可依，侥幸之余、感激之至，后辈当惜之！

原序刘氏始祖讳世禄，配景氏生二子传五孙，琴棋书画安；三世纪讳安配景氏生子讳德运---南茔始祖。五世祖讳为俊字印槐，配王氏生六世纪玄孙三弟兄，长门文举字耀武（吾），二门文秀字荣吾，三门文灿字焕然传绪子孙，俗称西曲沟刘氏三大支。古人云，生下好子孙，要钱中何用，不生好子孙，要钱中何用？

再序六世祖长门讳文举字耀武配秦、翟氏生七世祖洹渠、圣一，七世祖长门洹渠配曲、孙、陈氏生八世祖进善、仲魁（东头染坊支）；八世祖进善配王氏生九世祖长门庆长（玉保、保廷支）、二门庆遐（出继到圣一之长子进道门下）、三门庆裕（保成、金平支）三弟兄；九世祖庆遐配韩氏生十世祖纯如、字（衣翠）然（读cui）、门内吾如字融舒(三具、大黑支)；十世祖纯如配张氏生十一世祖长门宗宪，宗宪配李、师氏生十二世祖怀祖、念祖二弟兄传续子孙。

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河南南阳石桥镇 闻庄，焦庄翟氏一支字辈：万文富（福）业（女、叶）振，宏昌玉庆林。

河南上蔡翟氏一支字辈：“国泰元景明廷永广宏大有慎克其信好学可树伦”。

河南上蔡翟氏一支字辈：“人子元义明心振善道生世传永康厚应用芝贤荣”。

河南华龙翟氏字辈：“培道国兴世录昌国”。

河南邓州翟氏字辈：“自宗令景从廷天法殿占士应玉书荣学成振朝清”。

河南濮阳翟氏字辈：“同堂洪冠道令宗占树言越可世行若善”。

河南大安翟氏字辈：“振令其修善道学玉德明智平安万喜朝荣献文斌”。

河南永城翟氏字辈：“正应光明远国运永向荣卫家保祖训忠兴道德昌兴学登金玉凤培多语云治业传万古吉祥庆来纯”。

河南济源翟氏字辈：“同（世）延兴永旺（本汉功）嘉（作）道（邦昌）希（之）维（彦）清（祖）泰运隆三合启裕庆德长敬承照继述声铭耀吉祥”。

河南新安翟氏字辈：“宗彦敬广良障逊世增自已建麟邵学鹏九海登景庆德富贵荣延续长”。

河南湖阳翟氏字辈：“邦兴荣世少望”。

河南巩义翟氏字辈：“天大店金同可明广学少改成”。

河南新野翟氏字辈：“洪震起家克同祥”。

河南台前翟氏字辈：“玉如建连成新志文朝锋”。

河南通许翟氏字辈：“明风衡彦志晋”。

河南兰考翟氏字辈：“渊源延之晋祖德可长思”。

河南新乡翟氏字辈：“文发（法）玉成得（德）金同万里广”。

山东西河翟氏字辈：

三支派：“孔陶滋敬慕淑善会明良心传本孝友福德庆吉祥”；

四支派：“钦承先业丕绪纯修近守贻训远启方猷懿德维继家世显谋”；

五支派：“勤以作所慎乃肇基宏模允树家法惟持”；注：勤基模三字作下字用，其余俱作上字用。

七支派：“万祥建云端富裕荣华在顺利元亨通文武继儒生乾坤震巽中光明恒星辰雷雨山川清”；

八支派：“廷（宝）克修厚德丕振家声立谟远”；

九支派：殿汝本焕培铭清树煦”。

山东沂源翟氏字辈：“勤以作所慎乃兆（肇）”。

山东淄博翟氏字辈：“兆（京秀公元相）瑞文玉怀广宗传纪宪长”。

山东滕州翟氏字辈：“麟传岱卿孟腊续楫从泰（秦）玉（标）达（大）文引化（宗）兴（悦）廷（允）秉（恒、福）清（凤、星）德（序）继广公（中）正庆宜常崇明有远志效汉位登祥克念维存厚家道永保昌钦承廷世守修善传显扬”。

山东古滕翟氏字辈：“旺松士文永耀（跃）尚（成）学清允传(继)延（广）中（公）正庆宜长崇明有远志效汉位登祥克念伟存厚家道昌瑞秀懋连兴”。

山东滕州翟氏字辈：“旺松士文永耀（跃）尚（成）学清允传（继）延（广）中正庆宜长崇明有远志效汉位登祥克念伟存厚家道昌瑞秀懋连兴”。

山东济南翟氏字辈：“增世学文光居云兆殿祥道义加之保顺和景乃昌有”。

山东章丘翟氏字辈：

翟东支派：“道凤象龙麟元曾胜淑礼文章承先瑞士孝有传家”；

翟西支派：“伍士林龙……光纶养昌裔廷兴大麟毓绪锡绍方立学喜庆延长”。

山东费县翟氏字辈：“公首东君现振隆凤殿文兴纪正明发传家生茂自久万年松柏树长青”。

山东徂徕翟氏字辈：“养兴继化荣锡汉树灿培钦汝桂焕城”。

山东鲁西翟氏字辈：“大得传家久清瑞继世长广袤徐彦庆胜利兆万祥”。

山东阳谷翟氏字辈：“大德传（传）家久清瑞继（继）世（卋）长（长）光茂希宪（宪）庆（庆）绪成召万（万）祥”。

山东聊城翟氏字辈：“宗万天怀风敬文振登玉汝（如鲁）建连成”。

山东肥城翟氏字辈：“乐汝恒连广鸿恩培继大兆宪庆范祥”。

山东海阳迁东北翟氏字辈：“家世（富范贵信）芳仁玉林义福（思忠臣新）君（泰盛义恒亮平明魁有元）成（德富贵金荣玉华）永（仁宽信敏慧祥顺盛昌）义长”。

山东成武、江苏沛县翟氏字辈：“时荣宗铭纶琰凤芳锡士示裥友堂阳玉之修典然崇文承道德广学传万世贤仁义理应守武为一统天时荣宗铭纶琰凤芳锡士示裥友堂阳玉之修典然崇文承孝德宽福传万世贤仁贵理应守法为一统天”。

山东昌邑翟氏字辈：“功克廷（14、15世不详）（16世：明敏良方建等共21字）肇原启绪承建亦福阴开利家贞体允俊”。

山东平阴翟氏字辈：“宏忭（惺慎协惶）凤天之广振可正景化春咸恒庆鸣乐同锡序长均兆兴润德昌占福继善良修文培世荣传远茂盛强忠孝礼廉让革新鼎新扬勤学进根本泰岱共辉煌”。

山东新泰翟氏字辈：“西彦相传炳照曰德”。

山东杞县翟氏字辈：“渊元延志进”。

山东曲阜翟氏字辈：“发秉承福德”。

山东翟氏一支字辈：“汝本焕丕明清”。

山东临沂翟氏字辈：“士清得恩……”

山东郓城翟氏字辈：“建敏传仲杰登淮玉”。

山东东平翟氏字辈：“玉怀明克远金镇广知长”。

山东泗水翟氏字辈：“振元志来鸿（宏）”。

山东枣庄翟氏字辈：“国家思本荣”。

山东栖霞翟氏字辈：“景廷玉元广铭洪桂炳培”。

山东掖县翟氏字辈：“善毅肇启毓德维华”。

山东蓬莱翟氏字辈：“良永恩德大富贵万年荣”。

山东梁山翟氏字辈：化玉清瑞继(吉)世(士)长(昌)广袤徐彦庆胜利兆万祥

辽宁朝阳翟氏字辈：“文成久永……相宏民生远振荣书玉明钧焕隆世馥霖增起文华”。

辽宁辽阳翟氏字辈：“茂世文进玉永万常恩春福宝英凤树汉殿广林森祥云起元禄庆兆纪龙臣作魁维显柱守先承忠令”。

辽宁锦州翟氏字辈：“广万凤瑞永立”。

辽宁开原翟氏字辈：“富守玉喜万”。

辽宁连山翟氏字辈：“凤林维世岁之兰宝春方”。

辽宁沈阳翟氏字辈：“勤以作所慎乃兆（召肇”。

辽宁翟氏一支字辈：“树世云汉思延年”。

辽宁翟氏一支字辈：“祥兆德曾先祖”。

吉林四平翟氏字辈：“玉秀文凤冠英俊显鸿明忠德纯燕久振兴义世荣”。

吉林辽源翟氏字辈：“天有恩廷秀殿作景芳新”。

吉林长春翟氏字辈：“连秀凤殿（男）丽（女）国（男）树（女）”。

吉林农安翟氏字辈：“有（发）万福德云景玉”。

吉林翟氏一支字辈：“洪福凤永……”

安徽巢湖翟氏字辈：“国尚公忠家隆孝弟仁厚立基才华代继（顺天广照）贵必清廉（宗方本连）富宜庆惠维正酉原克昌尔裔东瑞呈祥圣言训良”。

安徽泾县翟氏字辈：“敬德缘孙新俊安廷昌祥百世文时尚思永守一本其中大光笃厚承庆昌祥然世昌祥和世”。

安徽淮北翟氏字辈：“兴高云章（恒臣严训）久世荣昌开德明礼宪宗秀良建传怀元胜景再旺仁爱教子中西显扬”。

安徽舒城翟氏字辈：“刚兴尚宇仰昌盛广传春永承先世德崇本守家贞昭代才华振光前庆辅仁鸿基绍祖列品学冠群伦”。

安徽合肥翟氏字辈：“炳俊本守家永承现世德从本守家珍”。

安徽太和翟氏字辈：“成帮立红（洪鸿）”。

安徽临泉翟姓字辈：“老灯治付(树）丙道明”。

安徽太湖翟氏字辈：“德兴家必昌文章传万世”。

安微灵壁翟氏字辈：“玉志廷……”

广西全州翟氏字辈：“景治荣光玉太运宏”。

广西柳州翟氏字辈：“大德传家久清瑞继世长广茂希燕庆许成照万祥”。

广西那蒙翟氏字辈：“尚成明才高可能升绿广志强宏开有威权”。

广西钦州翟氏字辈：“成明才高可能升陆电”。

广西贺州翟氏字辈：“世尚良善麟英远家忠和顺锦绵长处世修斋皆盛永为仁积德可兴昌”。

江苏南京翟氏字辈：“登长守正……”

江苏高邮翟氏字辈：“秦宏惠元永”、“宏汝金荣佩”。

江苏丰县翟氏字辈：“敬运孝为先仁”。

江苏宜兴、天津静海、濡南翟氏字辈：“正应光明远国运永向荣维家保祖训忠兴道德昌”。

湖北宜昌翟氏字辈：“启后家声远承先世泽长克思维孝友自可卜其昌”。

湖北襄樊翟氏字辈：“九俊国光发志远方成同汗德叶风巨良”。

湖北汉阳翟氏字辈：“正大光明天富贵永昌言”。

湖北浠水翟氏字辈：“国光双继显佳道定长青”。

湖北武穴翟氏字辈：“正大承先 德楙文基 中迪祥吉 发启”。

河北沧州翟氏字辈：“战宝字玉福广仁善”。

河北永年翟氏字辈：“经书传世宝谦逊振家风”。

黑龙江望奎翟氏字辈：“帘朋向云天”。

黑龙江翟氏一支字辈：“灼建九云乐汝万德广庆金文国银更增”。

云南翟氏一支字辈：“云智丛龙□□□□继续思长培德益昌”。

云南翟氏一支字辈：“自崇朝保嘉秉（炳)吉发江”。

四川蓬安翟氏字辈：“应大金世文正良一有三国明宗昌绍启周廷长开泰学成志士定安邦景彦元怀思重本英芳德懋尚时光传宣秉礼洪嘉庆自以延兴道显扬”。

四川仪陇翟氏字辈：“祖大金国明宗昌绍启周厅常开泰到显扬学成邦”。

四川营山翟氏字辈：“应大金世文正良一有三国明宗昌绍启周廷长开泰学成志士定安邦景彦元怀思重本英芳德懋尚时光传宣秉礼洪嘉庆自以延兴道显扬”。”

四川德阳绵竹翟氏字辈：“□□星云华，世代万名昌。”

广东湛江翟氏字辈：“善道日增……”

浙江温州翟氏字辈：“德茂光基钟祥吉”。

江西宜春翟氏字辈：“文茂启芳贵”。

贵州毕节翟氏字辈：“云智丛龙□□□□继续思长培德益昌”。

天津翟氏一支字辈：“国兆维树立仁道诗书继世忠厚传家”。

北京翟氏一支字辈：“大麟毓绪锡绍方立学喜庆延长”。

翟氏庆余堂一支字辈：“广继孝慈恒怀忠厚传家有道修己维心克承开启本源宜思”。

翟氏一支字辈：“德怀元振守景运启鸿文”。

翟氏一支字辈：“正应光明远国运永向荣维家保祖训忠兴道德昌”。

翟氏一支字辈：祖籍山西洪洞县老鸹窝村，后迁山东曲阜 ，廷玉有发存，安登培德绪，长光至久阳

重庆奉节翟氏一支字辈：定国兴茂盛永远开，资料有待补充。

河北省廊坊市文安县德归镇翟家村翟氏字辈又从二十世开始为：兆德增先泽，春阴昭俊林，守家光式第，本绍庆鸿恩。山东临沂平邑翟氏字辈（尚 养 加 鳯 文 可 中 百 登 以 新 （后续 淑桂照培钦 汝东炳增镇 衍本熙均钜 法林勋基衔）

整个碑文的意思是说：墓里埋的是两位清国人，其中男性墓主人姓“王”自“愚庵”，曾被清朝政府追封为“荣禄大夫”（从一品的文职官衔），女性墓主人“翟氏”，曾被清朝政府追封为“一品夫人”（正一品荣衔）。

“皇清”是墓碑上常见的写法，意味着死者（或立碑者）是清国的臣子。

“暨”是连词，有“和”，“及”的意思，用来连接两个平等身份的事物。也就是说，两位墓主人的关系可能是夫妇。

按照清朝的礼法，够级别的官员死后朝廷都要追授个封号，逝世前拥有的最高官衔都要写在墓碑上，也就是说，碑上如果有多个官衔，说明墓主人是实授官员，而这位王先生只有一个官衔在碑上，提示他可能不是实授官员，而真实身份则可能是地方士绅商贾等社会地位较高的人物。

由于荣禄大夫不是什么大官，而且不是实授官衔，清朝王姓士绅又有很多，因此只能通过地方县志和家谱的方式查找这位王先生和王崔氏的生前经历了。

另外，我在网上顺手搜了一下。发现有一个医学典籍记录着一位清朝的王愚庵先生的事迹。

冷庐医话·慎疾卷：“余在台州时，同官王愚庵先生年五旬余，患时感症，坚守不服药为中医之戒，迁延数日，邪热内闭神昏，家人延医延医，无及而卒。”

冷庐医话的作者姓陆以湉是1802-1865年的人，道光十六年的进士，后以父命改从教职，并选授浙江台州教授。因此陆先生说的“同官王愚庵”先生，大抵也是县学教师一类的人物。不过南人好服补药，这样讳医忌疾的穷教师似乎不象是捐得起功名的人物。然而事实究竟如何？就有待对照史籍查考一番了。

低[低、氐、邸、砥、厎，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)，亦可读作zhǐ(ㄓˇ)，不可读作dī(ㄉㄧ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自上古神农氏十五世孙氐，属于以先祖名字为氏。

在史籍《山海经·海内经》中有记载道：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。与姜姓同奉伯夷、四岳为祖神而异姓，表明了四岳苗裔的分化。氐族人与羌人一样，是炎帝的苗裔。

传说，少典氏为祝融氏支派的少典国君，于黄帝纪年前557年(丁亥，公元前3274年)诞生在厉山的少典国，称为少典，娶妻有娇氏之女安登，生炎帝、黄帝，衍传炎、黄世胄满人间。

神农氏姓姜名轨，一名石年。神农之子有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱。厉氏后来分衍出丽氏和赖氏。自柱开始称炎帝，其后的世系分衍为：柱生庆甲；庆甲生甲和临；临传承；承传魁；魁传明；明传直；直传厘；厘传居(哀)；居传节茎。节茎之后有节、戏、克三支。克传榆罔(参卢)，其后衍生榆、露、赤狄；戏传器和小帝。器的后裔为钜、伯陵、祝庸三支。钜之后有封、钜、封父、富父；伯陵生蜂和逄，逄生殳、延和鼓，鼓生灵恝，灵恝生氐。

这样，氐氏族人的源流世系便为：少典→神农(轨)→临魁→姜柱→承→明→宜→来→里→节茎→克→戏→器→伯陵→逄→鼓→灵恝→氐(互)。

氐之后裔一直以“盍稚”为自称，而“氐”、“互”则是其他民族对氐氏族人的称呼。魏、晋两朝以后，渐为自称，此为正宗氐氏。

氐氏后裔繁衍为庞大的氐族，分衍有逄氏、蠭氏、逢氏、殳氏、延氏、氐氏、元氏、乞氏、夸氏、勾氏、勾龙氏、吕氏、申氏、许氏、由余氏、余氏、羌戎氏、杨氏、蒲氏、齐氏、符氏……等等诸氏。

氐族人主要生活在中国西、北地区，在历史上曾建立过各种政权，例如：东汉末期乞氏后裔杨氏建立的前仇池国(公元296～371年)、后仇池国(公元385～443年)、武都国(公元447～477年)、武兴国(公元478～553年)及阴平国(公元477～580年)；东晋朝时期关中扶风元氏后裔齐氏所建立的流民齐氏政权(公元294～299年)；五胡十六国时期的蒲氏后裔符氏建立的前秦国(公元351～944年)、吕氏建立的后凉国(公元396～403年)；乞氏后裔杨氏建立的隋朝(公元581～618年)等。

到十六国时期的前秦国政权期间，氐族人发展强盛至颠峰状态，总人口接近百万。随着历史的演进，氐族人最终逐渐被融合于黄帝世系之中，成为汉族或其他少数民族中的砥氏、氐氏、邸氏、低氏、狄氏、翟氏等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第二个渊源：源于姒姓，出自夏朝时期少康帝给幼曲烈的封地，属于以封邑名称为氏。

该支低氏的祖先，是上古圣君夏禹王的后裔。

治水有功的夏禹是“五帝”之一的颛顼高阳氏的裔孙，而颛顼高阳氏，则是黄帝轩辕氏的嫡孙。当夏禹的第五世孙少康中兴了夏室以后，曾经把自己最小的儿子曲烈封于一个叫作“邸”的地方，这就是古代著名的“邸国”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)，少康的这一房子孙世代在邸国相袭繁衍了将近两千年。

到春秋时期，邸国被莒国所并灭，怀着亡国之痛的邸国太子巫，就出奔到邻近的鲁国，并且在鲁国作了官。他以故国的国名“邸”字“去邑当氐”，令后裔以“氐”为姓氏，称氐氏，后有加“亻”偏旁称作低氏者，亦有取“邸”的通假字“砥”称砥氏者，砥氏读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第三个渊源：源于妘姓，出自西周武王分封的邸国，属于以国名为氏。

据顾东高《大事年表》记载，“邸国，妘姓，子爵，在今山东临沂县北十五里”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)。

史籍《春秋·左传注》中记载：“鲁昭公十八年(公元前524年)六月，邾人入邸。”邸国后来在春秋时期被并入鲁国。

到战国时期，鲁国被楚国所灭，其地被并入楚国，称邸县。史籍《姓苑》中也记载，邸为县名，邸氏当以县名为氏。

在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，因此亦称砥氏，也有简笔为氐氏者，改笔为低氏者等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第四个渊源：源于西域大月氏，出自大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，属于以先祖名字汉化改姓为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，邸氏出自西汉时期西域大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，其后裔入居中原，取祖上原名首音的谐音汉字“邸”为姓氏，汉化称邸氏，后有去“邑”简笔为氐氏者，也有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第五个渊源：源于职业，出自古代研磨工具砥砺，属于以职业称谓为氏。

砥砺，是古代对磨刀石的称谓，俗称砥石。在典籍《书·禹贡》中记载：“荆州砺砥砮丹。砥细于砺。”在史籍《山海经》中也记载：“崦嵫之山，其中多砥砺。”

有专职制作和贩卖砥砺的工匠、商贾，其后裔子孙中有以职业或物品为姓氏者，称砥氏。在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，后有去“石”改“邑”为邸氏者，亦有改“亻”偏旁称低氏者，还有简笔为氐氏者，但读音皆作zhǐ(ㄓˇ)。

另外，自古以来就有对专职磨刀、剪的工匠称作砥工、砥匠、游砥师傅等，该称谓一直延续到今天，亦或有引为姓氏者。有待进一步考证。

第六个渊源：源于职业，出自黄河激流中的砥柱山，属于以神话传说为氏。

砥柱，亦称厎柱、砥柱山，是矗立在汹涌奔腾的河水之中巍然不动的山状岩体，例如 尼洋河上的砥柱山，黄河中的砥柱山等。在典籍《书·禹贡》中记载：“厎柱析城。厎柱，山名，在河水中。”

在黄河的河南三门峡段中央，就有一座著名的“砥柱山”，文人墨客称之为“峡东砥柱”，政治家称之为“中流砥柱”，黄河上的艄公则千百年来称它为“朝我来”。这座“中流砥柱”矗立在那里已经有数万年，神话相传它是大禹治水时留下的镇河石柱，而在黄河两岸百姓们的心目中，它是一位黄河老艄公的化身。

传说在很久以前，一位老艄公率领几条船驶往黄河下游，船行到神门河口，突然天气骤变，狂风不止，大雨倾盆。刹那间，峡谷里白浪滔天，雾气腾腾，看不清水势，辨不明方向。老艄公驾船穿越神门，眼看船只就要被风浪推得撞向岩石。老艄公对其他船工大喝一声：“掌好舵，朝我来！”之后就纵身跳进了波涛汹涌的黄河之中。船工们还未弄清是怎么回事，就听到前面的黄河中有人高呼“朝我来，朝我来！”原来是老艄公站在激流当中为船只导航。船工们驶到跟前正要拉他上船，一个旋浪将船只推向下游，离开了险地。当船工们在下游将船拴好，返回去找老艄公时，只见他已经变成了一座高大的石岛，昂头挺立在浪涛滚滚的黄河激流中。从此以后，它就一直矗立在那里为过往的船只指引航向，艄公们都含着热泪把这座“中流砥柱”称为“朝我来！”它成了峡谷中的永久性航标，所有的船只驶过三门以后，只要朝砥柱直冲过去，在眼看船头就要与砥柱相撞时，砥柱前面波涛的回水正好把船只推向旁边的航道，并避开航道中的明岛暗礁，顺利驶出三门峡峡谷。

人们自古以来，就用“中流砥柱”来形容那些勇敢无畏、坚强不屈、或起决定性作用的人或集体，就像屹立在黄河激流中的“砥柱山”一样。在典籍《晏子春秋·谏下》中就有：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。”这是中华民族的一种不朽的精神。

在黄河上的艄公中，自古就有以“砥柱山”为姓氏者，称砥氏、厎氏，后有去“石”简笔为氐氏者，亦有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

得姓始祖：邸就郤。

汉时大月氏国王侯。月氏，也作月支，祖居甘肃敦煌和青海祁连之间，后迁新疆伊犁河流域，西汉时期为匈奴所灭，遂远迁于大夏国(今阿富汗北部)，分其国为休密、双靡、贵霜、都密等五部翎侯。贵霜翎侯治护澡城，建立了强大一时的贵霜政权，所居区域大致在今阿富汗东北部和巴基斯坦北部一带。邸就郤的后裔后入居中原内地，以王父名为氏，称邸氏，并尊邸就郤为其得姓始祖。

注：

本书总体上倾向于低、氐、邸、砥诸姓氏源出氐族人之说。

二郡望堂号：

1郡望：

河西郡：最早的河西郡是战国末期魏国所设，其境约在今山西省、陕西省一带。汉朝时期所说河西郡是指河西四郡，即今甘肃省的酒泉、张掖、敦煌、武威，是西汉武帝拓边后于汉元狩二年(公元前121年)秋所设置的。北魏时期设置的河西郡故治在今山西省临汾地区。唐朝时期设置的河西郡，其时辖地在今云南省蒙自县、山西省汾阳县一带地区。

中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年乙丑(公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年乙丑(公元1925年)孙中山逝世后，民国 将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

2堂号：

河西堂：以望立堂。

中山堂：以望立堂。