程氏来源有四：（应该和这四个相关）

　　1、出自风姓，以国为氏，为重黎之后。据《通志氏族略》、《广韵》等所载，相传上古时高阳氏委派其孙重 为南正之官，掌管祭祀神灵；封重弟黎为火正之官，掌管民事。其子孙世袭该职。商时封重黎之裔孙于程（今河南洛阳市东，一说在今陕西咸阳市东），建立程国，称程伯。其子孙后以国为氏，称程氏。即河南或陕西程氏。

　　2、出自商、周之际的伯符之后。伯符乃重黎之后，曾向周王献"三异之端"，即"泰山之车、井中之玉和双 穗之禾"，遂被封于广平的程地，后世子孙以邑为氏，是为河北程氏。

　　3、以地为氏。据《万姓统谱》、《元和姓纂》等所载，周宣王时有重黎的裔孙程伯休父失其官守，入朝为大 司马，又因克平徐方（即周之薛城，故址在今山东滕县东南薛故城）之地，立有军功，被封于程邑（今陕西咸阳市东，一说今河南洛阳市东），其后子孙有以官名为氏，称司马氏；又有以地为氏，称程氏。

　　4、出自姬姓，为荀氏后裔所改，以邑为氏。据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公 旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名"郇"为氏，后去邑旁，加草头为"荀"氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名"荀"为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。

由于宗法观念的破除，家族的分土析居，修续家谱较为罕见。近年来，在有些地区又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》，就是1996-1997年新续修的程氏谱书。

现存的程氏谱书，除了部分散布民间，由私人珍藏外，大多收藏在各地的图书馆；文化馆或档案馆中。全国最大的图书馆——北京图书馆收藏程氏谱书四十多种，上海图书馆也有较多收藏。《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种，计二百二十二册。这些谱书如按地区分，以安徽省数量最多，达二十四种，其次是江苏省，有六种，湖北省有四种，湖南、山东两省各一种，其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些，不少程姓人群居住较为集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书，都没有被收入。

如果是霸县的，那么有可能是清朝康熙年间奉命在顺天府辖区重要关道上驻防的八旗驻军后裔。

沙拉氏是满族当中的小姓，而且属以车满洲，驻防顺天府的较少。霸县驻军属于京畿卫戍，士兵一般都是从北京佛满洲八旗当中调拨，所以你家是成佳氏的可能姓较大。 当然也不排除晚请时期从新布防在北京外围的八旗汉军程氏。

你要想准确知道自己家祖上究竟是不是成佳氏，目前可行的办法是先回老家村里找本村同宗的老一代人（70岁以上）去问问你们家在村里有没有保留家谱，他们是否见过？ 再看看你们村里除了满族程姓以外，还有没有其他满族姓 成，或姓 荣。

如果有家谱，或老人见过家谱并记得内容，就能知道老姓是什么。如果本村里还有姓 成，或姓 荣的满族人，那也基本可以确定是成佳氏。 如果这些都没有，那么就只能去北京到北京历史档案馆，或国家图书馆古籍部去查阅有关清代八旗驻军驻防调编的历史档案了，那就得查找很长时间。