史朝义（？－763年），突厥人，生于宁夷郡，史思明长子，是安史之乱的领导者之一。史思明随安禄山起兵，他率军守冀州、相州。759年史思明称帝，他被封为怀王。上元二年（761年）他率兵杀史思明，三月十四日即位，年号显圣，又派散骑常侍张通儒等至范阳，杀皇后辛氏、太子史朝兴等数十人。762年唐朝军队借回纥兵之助开始反攻，攻破史朝义首都洛阳，他北逃往莫州（今河北任丘一带），后众叛亲离，尤其主要将领田承嗣、李怀仙等均叛去，势单力孤最后自杀而死。

在中国众多的姓氏中，姒姓可以说是一个小姓氏，分布在各地的姒姓后裔不足2000人。据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古传颂的中国古代治水英雄大禹。大禹也是华夏民族杰出的圣祖。

据司马迁《史记·夏本纪》记载，大禹治水告成后，在江南会集诸侯，计功行赏。大禹去逝后，葬在浙江省-绍兴市的会稽山。

大禹，姓姒，号文命，生于公元前2277年，卒于公元前2213年，享年64岁。

《绍兴市志》总编研究员任桂全：当时大禹的五世孙，少康的时候，他考虑到祭禹的事情，所以封他的庶子无馀到绍兴来定居。因为大禹姓姒，那么他的子孙，姒姓就在绍兴定居下来了，主要是守陵。按照《姒氏世谱》记载，从大禹到现在，世代相传已经140多世了。

清光绪元年所修《祀禹录》中的大禹家谱，记载了从大禹开始，到禹的141世后裔期间姒姓在浙江绍兴会稽山数千年的繁衍过程。如今，在绍兴市，姒姓后裔大约有150户人家，400多人。他们当中的大部分姒姓后裔，主要聚居在大禹陵附近禹陵乡的禹陵村。

绍兴市禹陵乡禹陵村大禹142世孙姒元谋：从大禹到现在已经四千多年了，传到我这一辈已是142代了。禹陵村姓姒的人家有100多户，人口有300多人，其中最小的辈分是145代。

《绍兴市志》主编研究员任桂全：据说，现在全国姓姒的，总数不过2000人，而这2000多人，又分布在全国各地，包括北京、上海、天津、黑龙江、陕西、云南等地，台湾也有姒姓的子孙。

姒姓的子孙，在中国历史上也出过不少名人。据考证，春秋战国时期的越王夫谭、允常和句践，他们都是大禹的子孙。越王句践是大禹的第44世孙。大禹则是姒姓中最杰出的历史人物。

《绍兴市志》主编研究员任桂全：大禹是我国古代的治水英雄，也是华夏民族开国之祖。他的治水精神，三过家门而不入，为民造福的精神，向来受到老百姓的敬重，特别是我们绍兴老百姓的敬重。因为大禹死后，他葬在会稽山下，现在这里有大禹陵、禹庙、禹祠。历代都纪念大禹。

大禹陵位于绍兴市城东南6公里处的会稽山。是一处合陵、祠、庙于一体的古建筑群。自禹葬会稽之后，祭禹活动已持续了四千多年。祭禹是中华民族的传统，是自古以来的重要祭典。

《绍兴市志》主编研究员任桂全：这几年，我们绍兴从1995年开始恢复公祭大禹。包括台湾的夏氏，河南的禹氏。全国各地大禹的子孙都前来这里。因为大禹的子孙当时封在全国各地，那么便以国为姓，子孙的姓氏据我知道就有23个。其中有夏氏、禹氏、费氏、辛氏、杞氏等等。那么，姒姓是大禹的嫡传子孙。

绍兴市禹陵乡禹陵村大禹142世孙姒元谋：国家现在是每年4月20日祭禹。祭禹的时候，分布在台湾的姒姓亲人也赶来，其它地方的人也来，在祭禹的时候，这里是非常热闹。

近几年来，分布在海内外的大禹后代们，纷纷前来绍兴公祭大禹。台湾夏氏宗亲会和台北绍兴同乡联谊会，他们年年组团来绍兴寻根祭祖。

台湾夏氏宗亲会大禹后裔：我们是姓姒，他是姒氏的143代。他是我的孙子，每年我们都来，我们老家就在禹陵门口那边。原来我们是守墓子孙。大禹是我们的老祖宗，他真是很伟大。

台湾夏氏宗亲会台胞：因为我是姓夏，也可以说，夏禹是我们夏氏的始祖，所以，我每年基本上都要参加。

台湾夏氏宗亲会台胞：在台湾50年，我们下面的第一代、第二代对祖先，说良心话，都已经没什么印象，比较淡忘了。回来参加大典，告诉小孩子，我们回家去参加我们夏氏祖先祭大禹，大禹在历史上又非常有名，那我们夏氏觉得非常荣幸，回来让小孩子也了解一下祖先的一些光辉历史，让他们也回忆一下祖先有什么事迹，让他们了解一下祖先。

提示：

姒姓是中国古老的姓氏。姒姓的祖先是大禹。

历史上姒姓人物有：大禹、夫谭、允常和勾践等。

明清时期，姒氏后裔从浙江陆续迁到台湾定居。

泊[泊，读音作bàn(ㄅㄢˋ)，不可读作bó(ㄅㄛˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于芈姓，出自春秋时期的夏禹后裔楚国公族，属于以国名或封邑名称为氏。

著名的清朝史学家陈厚曜在《春秋世族谱》中论述，楚国除了王室熊氏以外，其士族的宗子世系有十三氏，为楚国大族，其中就有泊氏。其他十二氏为斗氏、成氏、屈氏、劳(蘧)氏、熊氏(非王族)、阳氏、申叔氏、申氏，伍氏、潘氏、沈氏，观氏。

本书列其源流为：

少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代禹：姓姒。夏禹之支子有封于辛国者，分衍出辛氏、计氏、司空氏、宇文氏、普屯氏、崇氏。夏禹下传十七王，共四百五十二年(公元前二十五～十六世纪)，其后代中以封国为姓氏者有泊氏、弗氏、刜氏、鬻氏、阳氏、沛氏、冥氏、鄍氏、沈氏、寝氏、彤氏、弋氏、褒氏、纶氏、巢氏、男氏，鲍氏、包氏、夏氏、差氏、禹氏、夏后氏、有南氏、彤城氏。

少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连：季连芈姓，季连氏。其后裔传至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代楚顷王襄(公元前298～前263年在位)，名熊横，迁于陈邑。分衍出荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。

到了春秋时期，芈姓熊氏楚国分衍出更多姓氏。

单姓有：泊氏、成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏。

复姓有：斗斵耆氏、斗斵乳氏、斗斵谷氏、斗斵强氏、斗斵缗氏、斗斵文氏、斗斵班氏、斗斵比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

“泊”，即为夏朝分封的诸侯国(今安徽泊州)，其泊侯的后裔以祖上受封国名为姓氏，称泊氏。

第二个渊源：源于古百越族，出自清朝时期东南沿海地区疍家人，属于以生活方式名称为氏。

在广东省汕头市达濠岛青云山上有一丘荒芜已久的古墓，墓主姓“泊”，墓碑上还刻有“雍正壬子年重建”字迹。

该支“泊”氏族人原聚居于马岗乡一带，原甚兴盛，后渐中落而消亡了。从源流来看，泊氏是疍家人的一支，在清朝初期编户，侯弃舟上岸与他姓杂居。

疍家人是古百越族原住民族，在史籍《山海经》中称为“鱼旦”。广东潮汕地区历来是古代疍家人聚居之第，明朝学者林大春在《潮阳县志·隆庆版》中记述：“县西南江上有曰疍户者，岸无室庐，耕凿不事，男妇皆以舟楫为居，捕鱼为业，旧时生齿颇众，课棣河泊，近或苦于诛求，逼于盗贼，辄稍稍散去……”

据地理方位考察，林大春所记载的“县西南江上”，即当指现在的濠江。历年来达濠岛周围就有着为数不少的疍家人。疍家人依水而居，以船为室，捕鱼煮盐为业。大约在明朝时期，部分疍家人开始陆舟两栖，他们在靠近海滩的地方搭建草寮为屋，“或有弃舟楫入民间为拥保者矣。”现广东省汕头市濠江区的“三寮村”，就是因为原疍家人在海边搭了三个“寮仔”而得名，当为疍语之遗存。

清朝初期，朝廷加强了对沿海地区丁户的管理，对疍民也不例外。史籍《揭阳志》中记载：“雍正八年许疍民村居编户”，疍家人正式上岸陆居，现在濠江区的“莘香里”，就是当年疍家人聚居的地方，称疍家乡。后来，疍家人的生活习俗也渐渐被地方同化了。比如葬俗，按疍俗为水葬，“棺沉海底”，自清朝雍正初年后，始改为土葬。

疍家“泊”氏之源，是疍人在舟楫漂泊之时原无姓氏，在编户之际，始用该姓。从“泊”字本义来看，“课棣河泊”，表述了疍家人原始的生存状态。

二迁徙分布：

今广东省汕头市、台湾省桃园县有泊氏族人分布。

三历史名人：

泊中泰：(公元1936～今)，广东潮阳人。著名广东潮阳市地方税务官员。

泊中泰是广东潮阳市地方税务局峡山分局原副局长，经济师。

1949年6月加入共青团，同时加入陈后围地下交通情报站，任实习交通员。1951年1月调人潮阳市税务局，一直在基层征收单位工作。1956年6月起任副所长，税务机构分设后任峡山分局副局长，1997年6月离休。

他从事税务工作四十七年，忠于职守，敬业奉献，严于律己，团结进取。每项工作部完成得很出色，1959年被潮阳县人民委员会评为三等先进工作者．1984年被汕头市 评为税务系统米进工作者。

1996年分别被三峡、潮阳市委、市府评为先进劳动者。1997年被广东省人事厅、省地方税务局评为先进工作者。

安史之乱是郭子仪和李光弼平定的。郭子仪和李光弼皆为唐朝名将，两人齐名，世称“李郭”。安史之乱爆发于公元755年12月16日，又因为发生于唐玄宗天宝年间，被称为天宝之乱，最终结束于公元763年2月17日。

郭子仪的介绍

郭子仪是唐代中兴名将、政治家、军事家，早年以武举高第入仕从军，积功至九原太守。安史之乱爆发后，授朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书、同中书门下平章事。至德二年(757年)，收复两京有功，加司徒，封代国公。建中二年(781年)，郭子仪病逝，获得赠太师，谥号忠武，配飨唐代宗庙廷，陪葬于建陵。

李光弼的介绍

李光弼是契丹族人，唐朝中期名将，左羽林大将军李楷洛第四子。李光弼出身“柳城李氏”'，经郭子仪推荐而任为河东节度副使，东出井陉，参与平定安史之乱。乾元二年(759年)，任天下兵马副元帅、朔方节度使。上元二年(761年)，以河南副元帅、太尉兼侍中出镇临淮，震慑诸将，次年又命军镇压浙东袁晁起义，以功进封临淮郡王。

安史之乱的领导者之一

史朝义(—763年)，突厥人，生于宁夷郡，史思明长子，是安史之乱的领导者之一。天宝十四载(755年)，史思明随安禄山起兵，他率军守冀州、相州。乾元二年(759年)史思明杀安庆绪称帝，史朝义被封为怀王。上元二年(761年)他率兵杀史思明，三月十四日即位，年号显圣，又派散骑常侍张通儒等至范阳，杀皇后辛氏、太子史朝兴等数十人。宝应元年(762年)，唐朝军队借回纥兵之助开始反攻，攻破史朝义首都洛阳，他北逃往莫州(今河北任丘一带)，后众叛亲离，尤其主要将领田承嗣、李怀仙等均叛去，势单力孤最后自杀而死。

安史之乱对唐朝的影响

安史之乱是唐代玄宗末年由安禄山和史思明联合发动的军事政变，虽然这场政变以被镇压结束，仍然对此后唐代的历史走向产生了十分深远的影响，这场政变不仅带来了社会混乱等现象，更造成藩镇割据、边疆不稳的局面，成为唐代由盛转衰的转折点。

政令传达与执行，前面提到，借兵回纥，赶走胡人后，唐廷任由回纥兵在京城奸*掳掠三天（无政府状态），丢尽颜面，同时向外界传递一个信号，李廷再也不是高高在上，权威已无存。

节度使之藩镇拥有军政民财四大权力，俨然独立之王国（军阀）。这时的唐国，与其说中央王廷，不如说是松散之“邦联”，各节度使名义上由朝廷任命，实际上，朝廷无法调动节度使，遇战事，节度使为保持自身兵力，也不会听命。直接结果是，战争动员能力很弱。

七年的战乱让国库的资金被掏空。由于连年征战，百姓无法正常的劳作，生活受到很大的冲击，也造成中央财政入不敷出。据很多史料记载，安史之乱之后民间曾有一场大饥荒。民不聊生、百姓无家可归，何来安居乐业？

从经济上看，这次平定暴乱花了不少的物力，中心的财务状况有点被掏空的感觉。而且由于在打战，人们也无法安心肠耕耘。我国一向是一个农业大国，没有了安心耕耘的环境，人们的日子会受到很大的冲击。据许多史料记载，在这次的安史之乱完毕后，民间是有了一场大饥荒。这就能够证明，这次战役关于经济的冲击是多么的大。

肃宗任郭子仪和李光弼为相，并向回纥和西域诸国借兵求援，攻打安史叛军。757年，郭子仪等人率领唐军及回纥兵15万人，攻克长安，收复洛阳。史思明则打败唐军又杀了安庆绪，在范阳称大燕皇帝。

不久史思明被其子史朝义所杀，叛军分裂。763年，在郭子仪、李光弼率领的唐军和回纥兵的反击和夹攻中，史朝义兵败自杀。至此，持续8年的安史之乱结束。安史之乱历经玄宗、肃宗、代宗三代，是唐朝由盛而衰的转折点。从此，唐朝迅速走向衰落。

历史上没有史可进这个人。**《超时空救兵》中的史可进生活在盛唐至中唐时期，在历史中那个时候没有史可进这个人物，也没有没有范阳王，只有范阳节度使，当时的范阳节度使是史思明，其子叫史朝义。

扩展资料：

史思明（703年—761年），初名崒干，宁夷州突厥人，居营州柳城，与安禄山为同乡里。天宝初年，累功至将军，知平卢军事。从安禄山讨契丹，表任平卢兵马使。安禄山反，他略定河北，被安禄山任为范阳节度使，占有十三郡，有兵八万人。及安庆绪杀禄山自立为帝，他为唐师所败，退保邺城，降唐，封归义王，范阳长史、河北节度使。

肃宗恐其再反，计谋杀之，乃起兵再叛。乾元二年（759年）拔魏州（今河北大名），称大圣周王，年号应天。后进兵解安庆绪邺城（今河南安阳）之围，杀庆绪，还范阳，称帝，更国号大燕，建元顺天。上元二年（761年）春，史思明被其子史朝义与部将谋杀。

史朝义（？—763年），突厥人，生于宁夷郡，史思明长子，是安史之乱的领导者之一。天宝十四载（755年），史思明随安禄山起兵，他率军守冀州、相州。乾元二年（759年）史思明杀安庆绪称帝，史朝义被封为怀王。上元二年（761年）他率兵杀史思明，三月十四日即位，年号显圣，又派散骑常侍张通儒等至范阳，杀皇后辛氏、太子史朝兴等数十人。

宝应元年（762年），唐朝军队借回纥兵之助开始反攻，攻破史朝义首都洛阳，他北逃往莫州（今河北任丘一带），后众叛亲离，尤其主要将领田承嗣、李怀仙等均叛去，势单力孤最后自杀而死。

《超时空救兵》是一部由林子聪执导，霍建华、景甜、郭品超、郝好、孙浩、林子聪等主演的喜剧、爱情、奇幻**，于 2012年1月24日在中国大陆上映。该片讲述了落魄文人二蛋在一枚玉佩的帮助下回到唐朝，落魄文人二蛋在一枚铜钱的帮助下回到唐朝，成为舍身救人的大英雄，事业爱情双丰收，之后为躲避追杀，与古人回到现代。他们也体会到了各种搞笑奇遇，如此波折，让现代人学到了宽容豁达，让古代人学到了精干与务实。

—史思明；

——史朝义；

——超时空救兵；

历史上并不存在史可进这个人物。

这个人物是小说作者虚构的，但是却并不是完全没有历史根据的。

一、史可进的出处

“史可进”是2012年上映的**《超时空救兵》中的一个人物，在**中，他的身份是一位文武双全的大侠，还是朝廷封赏的“范阳王”。

二、具体分析：

从历史来看，史可进的“范阳王”封号是无法和正史吻合的。唐朝时期根本从来就没有范阳王这个封号，只有南北朝时期的北齐出现过一个范阳王。所以说史可进是小说作者虚构的历史人物。

三、历史原型

按照剧情的年份来看，史可进这个人物存在的年份和唐朝安史之乱的年份很接近；另外安史之乱的始作俑者之一史思明当时就是驻守在范阳。所以说，“史可进”这个人物应该是以史思明为原型而创作的。

一、来源有三 1、源自姒姓，是禹的后代，以封国为姓。夏商时有计国（在今山东胶县西南），是夏禹后人的封国，计国被周人灭后，禹的后人就以封国名命姓，遂成计氏。 2、出自少昊金天氏，形成于西周初年，系以地名命姓。周武王封少昊之后于莒，建都于计斤（在今山东胶县西南），即《左传》中所说的介根。莒国王族的后裔，以祖上建都地名命姓，成为计姓的又一支。 3、为他姓所改。《通志氏族略》载：辛氏改为计氏。计姓望族居齐郡（今山东临淄）、京兆（今陕西长安东）。 二、迁徙分布 三、郡望堂号 堂号 晋鉴堂：南宋时候简州知州计有功在临时首都向皇帝献了自己写的《晋鉴》，要皇帝以东晋偏安当镜子，去恢复中原。后来被提举两浙平盐公事。 郡望 《郡望百家姓》上记载：计氏望出京兆郡。《姓氏考略》上记载：望出京兆、齐郡。 1、京兆：即首都长安直辖区。在今陕西省西安市。 2、齐郡：西汉初年将临淄郡。相当于今山东省临淄一带。 四、历史名人 计然：春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算，为范蠡师，著有《文子》（早于《淮南子》）。 计衡：宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。 计有功：宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。 计礼：明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云：林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。 计楠：清代画家。官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。 计默：清代诗人，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。有《菉村诗抄》。