山东淄博 孙氏族谱排序
每到一个地方是不一样的
广东:
一个分支字辈:云涌,文冲元洪威尔伯。国家思维积极的影响,:十念易宪容。克修第一产业,甄淑成名,:易烨纪传。 (在上世纪80年代,并再次持续了30个字):忠勤小工,诚实,仁慈的。保持较高的培训,珍惜如果易建联。剧情阴凉处丰隆,檐柱洪丕正。擦鞋安泰,恒逸静修。
广西:
1,太阳广西南宁市邕宁,计划从北宋湖南,江西副使,北宋副参议员的第一,胡炜将军曾祖父勉等待你的村庄部落的顺序:萧祖,吉,吕乐,安 - 兴铭辉悦,市朝积极,毛智,世界,永,克 - 文字,到向,振动,案件 - 基于广泛回家,兴,德国, - 超级学习,博时,线端
福建部分:
1,福建惠安阳光,从氏族的世界19岁以下的目录布局字辈点;郈般觜男永恒明确本诗集李川父母文字莫克里将尊重祖先的武烈郑泰元
2,晋江塔头孙氏自二十世界字辈:残疾人士,克里,肇,林地,钟,英国,育,显示,PI的振荡器(金),温明。
3,南堂太阳报“二十一字辈:平的,明确的,为此,文本,真正的,积极的,希望,和,毛,龙,福,易初,国家,燕,合规,从云,德语,温度,赞美
4,庆阳朝暮:“宣布,长江,造成利润率,南,孟,京,光宝尾,忠诚度,茅,世界,代表,今年很远的地方。“”远“,20 V 70即乐安孙于第二代。新字的行为“振动邦,魏,吴晗,中国,星,耿,维多利亚,新
6,福建安溪太阳:翡翠宫富金榜。君礼品占鳌头。英雄首席百代,我的步骤赢洲。文士正确的延续。积极积滞修德以待时天体的立场。名铍针回家的声音。
7,福建仙游字辈:王明德明成祖吴。 / a>
孙字辈全国各地收集了超过70(更新)
广东的一个分支字辈:云威尔伯庄重文创远红。国家认为积极的影响, “十念易宪容。克修复第一产业,振书成名,易烨姬传(在上世纪80年代,和再持续30字):忠勤小工,诚实的和仁慈的。保持高的训练,珍惜,如果易。剧情阴凉处丰隆,檐柱本杰明红擦鞋安泰,青秀恒逸。
广西:周日广西南宁市永宁村部落调度命令,从北宋湖南,江西副使,胡炜将军北宋副参议员,第一个伟大的祖父勉一字排开:萧祖,祭,吕乐安 - 兴铭辉悦,市朝积极,智,世界,荣克 - 文字,到,朝,振动,案例 - 基于广泛的家,兴,德国,毛 - 只有超,学习,博行结束
福建部分:1,福建省惠安县孙,从氏族19世界目录布局字辈点;郈般谘男永恒明确的书,诗礼传的父母文字MO克里会尊重祖先乌烈郑泰元
2,晋江塔头孙氏自二十世界从字辈:士,嘉里建设,肇,林地,钟,英国,育,显示,PI,振荡器(金),温明。
3,南塘Sun第二十一的的字辈:平,明确,为此,文本,真正的,积极的,希望,和,毛,龙,富,易楚,国家,燕,合规性,从云,德语,温度,赞美
4,庆阳朝暮原著:“宣布,长江,造成利润率,南,孟,京,光宝尾,忠诚度,茅,世界,代表,今年,远的地方。 “,”远东“,20 V,即乐安70日于第二代新词的行为”振动邦,魏,吴晗,中国,星,耿,维多利亚,新
6,福建安溪县孙:的玉宫富金榜。六月礼物占鳌头。英雄首席百代与我一步赢洲。文士正确的延续。积极积滞修德。待时天体的立场。名称铍针回家的声音。
7,福建仙游字辈:王吴明德明成祖。
湖南:
1,湘乡市孙字辈:韩先生吗? #92;过积极的自我婷邵温逛,以大比分结算,稷山多芳,孝顺很长一段时间,诗万吉昌,程启综艺重确定的代际绿色正义和将其命名传万里奇。
邵阳,湖南字辈:斗应重子祝福祈祷文,王天才桥太远,享受世界(张和)忠诚,孝顺先通过杰利润率下跌后,英雄(谐音) />
湖南炎症公房(湖南石脚移动四川的支柱,整理共和国):邦的政治梦想,世界原荣,万祖照亭,继承的继承人光的情况下,常
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4,湖南添信的公营房屋(搬迁邵阳,湖南,四川,平山,永川,共和国在完成):国家蒂姆线应荣,智永湾涌伏向婷忌食寻求光显示张
5,湖南省邵阳市孙字辈:国正大光显示,,忠孝通过第一泽。的师叔,俞吼琨发的怀疑继厚。特别是衍庆次轮生教授丁冷记。重根的生活,“联合国宪章”龙仪式。金乾坤熏了一夜。
6,湖南信宇的公有住房(排名共和国在江西,完成后):邦信Shenmeng易,文才前的万兴,案件中也添应保持湖南正大轻的,新的总线(共和国在精加工时),诗歌和文学于吼先的忠孝传球第一泽,家规纵向培训方面远,明德博重新申报。
7,湖南益阳孙氏字辈:原仲昱晶,颜李宋称奇。崇明郭碧文,,吴瑶爆炸翼。
持续发送语言:的孝友通家政,诗歌和文学其君良性的。主要青年每一个蓬勃发展,充满活力的行业震动朝纲
和湖北:
,湖北乐安孙字辈:敦一通家法情况下,学校学习AIA其昌。明亮的故意行创办人尹斯应该是永远长。乐道,固体,首先浙德泽力的的札幌基础的合规推进。人才显着的时候,路德迩树纲常。
2,武汉分公司字辈:万代人的文师华国章开金运(续)
3,湖北江汉平原太阳(MOORE男性后裔)嘉靖字派,如word激进的五行,五行的意义。嘉靖从湖北第九上涨字发送如下:
明元大士RU-SI-世界服务部光祥启田的本国蒋东侧长淇澳颂德金玉声清滢书堂文明邢褶嗯连续的良性显著接收模烈万年杨乏嗯(汶川县韩设定文字发送)
明园大士茹姒氏燕清溪镇光后裔代表的花果闻哳嗯大,声扬,远金隅,河源市卓立中信永中和Duilun常克承的纤指积极济钢(天门等地的字派)
明袁入泗,大士工业司启田清淡素雅天伦儒家画廊简不错,但德国由于邻,苏师叔敦(1942年县新立字派)
4,约在18世纪,在嘉庆23年设置的频谱,这个词代:推动从第一家到中庭杨劭宗明培训鸿儒焕章忠实阎立本儒家思想作为国家的关键环节
和宴坐发祥江西:
我已知的世代数闫春茹迪永承,犹似光太,耶稣基督长龙包含宏的好处张梅,明位固定荣封,我是含有生成,记录我们属于勒安厅的!姜西塘端由于平镇皇朝混乱,然后定居宁都复制,包括福建,广东太阳的子孙孙李是他们的孩子和孙子(江西孙勇)
2,姜夕静安门义孙字辈:必须学会脂肪粒王,启通责任协会前。成功的茂绵世德自长棉。沐高的气体,粉红色的光荣厚贤。克,乔伊天才,孟钵桂兰莲花。
3,江西产地国有资本的石城人 - 朱轰恶的22年前移居到太原,后来被转移到得克萨斯州的卫理公会词谱 - 扩展 - 茹 - 根 - 当然。邵 - 德国 - 宏观 - 传记 - 世界。寿 - 好 - 庆祝 - 路 - 张瑶 - 案例 - 永 - 明确 - 明显。阴 - 智利 - 人 - 古 - 杨]
河南:
1,商丘,河南:孙字辈:易做的很好,淤泥情绪,家族病史,但孔子和孟子的划分。 ----------路冠春季和秋季百世钦,万民间音乐产业,凌艳永清
2,河南邓州刘集人。我们在1936年续行资历碑文记载20代孙姓:“占青嵘耀光兴华赵万邦彦勉张领人保罗·贝弗利。(星期日供稿)
浙江: BR />
1浙江太阳字辈:际升平日,维修线程高级图新分支约翰典型,光启后贤
江苏:
/> 1,淮安政府阜宁县江苏江南字10人,土生土长的乐安堂孙族谱字辈:姚顺怀玉秀寺庙经常九翠人以下步骤德国,永万宝兴万亿美元婷学校
2,江苏省阜宁县羊寨镇响大通口及楚州区苏嘴镇,因为三(启公共孙子)的第四个儿子的后代,因为,代转:我,只是,学生,公众意愿,嘉里建设,今年,智,恒,残疾,生活(福),杨(光)(L),(庆祝),洁(第四子署已传递至十七的RoC)。
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安徽:1,淮北新家谱(太):光明磊落,保持诚实的心(心脏),(孝道)油义线公路运荣昌,(永)继长寿。也就是说混合不一定是准确的。
2,安徽省巢湖市恩荣教会字辈“生活大爆炸荣,必须善守,世界良性仁德,优雅著名的详细前夕”(homonym待考)
:1,在北京的一个分支:第16代天,MG,富文本,雨,启,边,亭,南,学校,桂,方,核心,芝加哥通过的第16代:裴荣,赵,颜,培,贾超,序列,增加兴红,棉花,孕妇,兴长,16代吉,金器,玉器顺举的事情,明,仁,智,国家,公众,杨川,正确的胜利,王。
河北:1,河北省故城县西里屯孙氏字辈:玉树传递有价值,金池德国世界杯的途径,莆田市通过国家日出。世纪龙宗光A座工业中的儿子姚重大学科振华教会。
河北沧州孙字辈:书明锦,兰毛增信,嘉祥县雍睚呒方世玉俊秀。
3,河北宁晋赵村分公司(明初永乐年间移民从山西太原县榆次县河北):字辈宁津县孙第十九届世界树德家政长期向往世界长。
山东:山东省分行:,焰光应保持各年龄段永昌,郑尧(次),文盛德茂隆
/> 2,山东省潍坊市的一个分支,孙字辈:$衍生产业希望挂
3,山东济宁(教会)字辈孙:----班典闳优萋房子又帅气的健康
4,20个教学班字辈的孙膑51代的另一个序列:祖文梁氟环通过本孝英王冷希哲万鑫天挺粗淤文革后来的续集类代40个字学明伟广的明确的玉栖息地体与心爱的搬迁第一永善自己的庆祝,感受到浓浓的光宗忠孝长成以下,很长一段时间的传家宝雨兴享受守法的研究机构。
5,烟台市,山东太阳:邵清晰重盛记麟秉予,万施拥阊,文胜德懋诚准备的龙培志种植兰花,法院秀流芳忠孝余庆,螺纹宜良
6,山东分公司:光明正大兴隆百世宗通过每个的其他Pizhen父母帮助富国银行凭借和尊重
7,临沂市,山东省费县自30从生活中这样德维纯佑祥(金)运(礼品),千年振荡器(发音)(显著)长(年轻)40寿命:与福临江宣布远素肌长50生活,而河南宽浙江天文台桂陕云屏障。武安孙氏从27-50银行代红(系),和房子,宝远,所以德国,维多利亚,纯净,玛丽,下巴,给显著年轻的概念。福临江宣至今蔌其长宁河南宽浙江台桂陕云受损(星期日卫校)
8,如阳(山东省淄博市淄川区,以前)孙家谱与四行一代人的字,X除了17冷凝18 19赵20启21丰22,而23。前线一代用字混乱,光谱XI王合规之前,像孙杨行代使用这个词如下:11,12聿13荀吁氨15谭16张24振动25平方米26 27 28螺纹29的扩展30邵31代表32例33人34明35诗36书37典礼38绳之以法39任40德国41张42宏
> BR />贵州:1,贵州省兴义市地区(兴义,兴仁,普安,贞丰,安龙,青龙等)字辈:“周杰伦自应吉祥石杨退休阴麻子洪远绍,姒凄嗯正大发荣光宗邢凯人WAN LAN桂启滕法嗯崇明纯祖武的后翼繁昌“。
2,贵州省铜仁孙子代:正穆军远,可以继承的万石荣祖Chaoting情况下,光的大云,忠孝传先泽,诗歌和文献玉厚坤正确的方法来发扬志有益的路阿嗯的。
3,贵州省遵义县支行:亚明单志荣,国Jungjo明确
以后继续字辈):子守枝邵线程良,德国的入射光一个新的维度,法院法政认为承启(Chaintech),最佳音乐安丰籍差嗯。
4,贵州遵义孙字辈:国金万温峥世界的辉煌。
自我维持,你福寿长,永久曜天地。
5,六盘水市:温榆河红的启发,礼义长丹桂春天的继承人,王孝先,顺明永承方常常会表现出详细的龙有用的华稔的BR />
贵州省水城县,到钱的祖先Sunzheng长戎工哉来,辰溪县,湖南省,贵州省水平远的贵州省织金县,两个儿子,长荣倍,太阳失去了联系,宅基地早期华工盛Shidashikui清代水城县蟠龙乡池,解决现在字辈是:正荣氏贾维学习,,如登山显著。走向厚玉亮,德国应该是长期的。
7,我贵州省大方县,是前:他应该邵草风国家,来自正如文运清远好后,从案件
四川科创显章, :
支撑字辈:家庭正光温榆河四个工业园区唯亭镇显着祖先凭借长万代永绵远。
2,泸州,四川紫代:的各界朋友黑石埃文斯,节姬称哄玉,光明正大的学校,孝顺的含意长,教授戈登的财富,永恒的荣隆昌。
3,,四川涪陵频率(在精加工时):NUS血统文,尚义勇家庭,法院源的重量,王添孝仁,下面所描述的光明德,隋,万代春。
4,四川涪陵频率(续)1996年:试述郑的苏显泽礼启后昆,满屋子是吉祥,宝贵的守易宪容。
5,四川涪陵朝拱人次(中国期间完成):走向世界单人,认为郁宗坊前Tingming的重,孝友亲爱的Tim,,继承光荣德国,退伍军人和Bandai春天。
6,四川省南充市嘉陵(南充)李杜,吉安市中心区乐安教室县家谱照片字辈:前显著佳正光温榆河诗婷,祖冲之美德万代永绵远
7,乐安堂的川孙氏大竹来源:明洪武年间(1371年),乐安堂孙世公众有统计学意义(太阳湾)填充川(被迫湖北麻城孝感市孙家湾大竹海滩区定居乘法)。今天,代参考:康熙10年(1764年)提出了20代碧钱伯斯拥有国家茹时光朝商德文兴瑞享受持久天长运也必昌。
同治四年(1865年)和建议20代克的房子开贤俊献忠启秀良性大冶城宗泽伦丰兆吉祥 />
8重庆市涪陵孙字发送:政治的梦想石军源,永万租招定的情况下继承嗣可以点亮选举大云(铜仁,秀山字辈大致相同)
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重庆孙字辈:正茂显着的罗宾逊学校,让世界朱祖超婷,自我可以选出优秀的云计算。
10,重庆孙字辈:NUS下降文尚义勇回家给定的,这个重量法院源添仁,孝亲爱的,下面所描述的光明德,隋,万代春。
11,我铜梁县孙姓(我的祖先移动被称为:从贵州黔西水平湄潭县孙家道口像道光和移动铜梁县盐井堡坎乌鸡)。我字辈:联盟,儒,正,嘉,YA,永林,冯水显着,光辉。
12,四川盐亭太阳的传言称湖北,湖南,四川的工厂,湖北麻城县孝感乡山转移到太原的情况下,线程张,秀泽教育的良性特定国家安邦长选举中,财富和地位的。
黑龙江:黑龙江省双城市是白旗头屯孙:文字,玉器,恒,明和,呃,龙,兴,荣长香,电源,连接世界,显著,卫生,工业,振动,家庭,张。
2,赤峰孙字辈谱:中国汉族明晓(PO),信Zeyong吉昌,运城远:邵精沛Pengliang。
辽宁1,我是沉阳市,辽宁省,谁知道祖先称为太阳宏盛的家庭树?的祖籍在山东的具体不知道在那里的后裔来到辽宁中几个不太清楚字辈(向飞)。后面几代人确认无误后字辈:万余林乱了我的一代。想知道让我知道。
1,孙字辈的一个分支:志子贵,必须有盈荆朝,伟大的世界是开放的晃,太阳和月亮周围的事物,戚薇发祥远吉尔吉斯斯坦徐安琪培训MILLER镇龙乡Zongkong通过。徐昶,
2,分支部长孙字辈:打开世界,人的编年史蓬勃发展的刘国正将容纳的线程,黄陈元确保相同的。
3,孙字辈:绍施中正,孝顺的儿子凯茵新的一个分支,播出慈德叔,光传输大吉岭室。
4,孙字辈:克衍生物作为一个继承,长期思考EMI承恩,真正的幸福。
5,一个支持孙字辈:宁国府的一个分支,也应该茹排名文才人祖先的意义孝宗,从清朝委,世界显着荣昌,然后天福寿仁兴。
6,_支持孙字辈:大荣的荷马,Yuanhenglizhen,兴隆吉庆招远市真武,连续性,一代又一代谢克昌,奔驰修齐,子嗣长守。
7,世界上邦添线茹王郗中雯庭继大承气,光,显著耀祖方
8,孙字辈的一个分支:Kepei挂起的线程,赵施耐德,查谟列卫新,毛泽东族叔功率恒定。
9,支持Sun的字辈:“长信万金龙,光明磊落德国,和平诚实的心脏
10,一个分支的孙字辈:梁少的脸容,文运全才,戴明嘉祥,启世泽光,大耀线程。承基地,进,保,守时,
茹,螺纹,毛,棉,长)
12代排序:仁,是申请人,整体而言,< /勤奋,节俭,丰富的,昂贵的根
好,行,忠,义,孝
福,禄,万,年,新
据伊洛地区程氏的《河南程氏正宗世系谱》记载,程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始,排列了三十二个辈字:
“子彦思克,继世心宗。佳接起延,倓洛璋铭。毓秀广远,相传大千。源推其业,长流万年。”
以及新续辈字“恪守秉正,修齐治平,道珩仲兴,志笃永恒。”
清同治七年(1868年)修订的《四箴堂·太康程氏族谱》中列入辈序二十四字(二十三至四十六世):
建万端士
克文光耀
慎勉惟习
敬守修省
庆逢致泰
树培永锡
公元1986年五次重修谱牒,按照书经中洪范篇章,择八字作命名字式,接上面共三十二字:
本在有钦
心睿恭聪
广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始,编定了五言辈字歌:
“国家传世德,理学必宗先,孝支宜为则,崇文作善元。”
后来又往下续了二十个辈—字:
“燕翼富强本,知书万道全。品行铭高洁,昌兴起俊贤。”
湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏辈分:
“忠厚传家远,诗书衍庆长。果克从斯语,定贤德荣昌”
为了使族人添丁加口选字取名时,不至于感到以上“正行辈字”不足或有忌讳、拗口等情况,又确定了四十个辈字,称为“副行辈字”,和上面所说的四十个“正行辈字”一一对应,如果正行辈字不合适,可以取“副行辈字”。这四十个副行辈字是:
“邦光其佩毓,兆吉福相延。开智明龙启,敬业定飞腾。勤修竞荣秀,常思乃识远。长隆显达贵,千秋怡乐天。”
重庆市万州区程氏字辈排列如下:
正福文运启,世学光家邦,明德少先代,元善广积昌。(共二十字)联系人:程燃:老万县程氏人
四川广安区程氏字辈排列如下:
文武朝天子,世代祝明君;儒学崇兴正,才德有光荣;尚纪先泽远,家国道长清。(共三十字)
河南信阳程氏字辈排列如下:建德修道,敬守先则。薪茹培学,永振家声。
中华人民共和国成立以后,由于宗族观念的淡漠,人们为子女取名,大多已不再按辈字规定。因此,从程姓人群的名字中,已难以知道他的辈分。由于古代山河阻隔,交通不便,不同地区、不同宗族的辈字也不统一。
现广东茂名高州顿梭镇程村人口数千、有始祖坟,每年清明均有数百名已定居广西、阳光等地程氏返乡拜祭声势浩大,可见其年代久远。字辈为,其孙子昌、安邦定国、德立朝廷。
安徽无为县昆山乡莲花行政村程院自然村、靠山村等程姓字辈:
龄
贵天庭守
时日士祚
世家忠良
文章华国
礼义经邦
光明灿烈
正大端方
文献公:敕封懮德公,娶余氏。生子二:龄杰、龄智。公原籍徽州歙县千秋乡仙凫里名曰关子。二子乃迁无为州村瑶石焉。
龄杰公 娶环川徐氏生二子:兴、旺。妣卒葬徽州府麻榨巷。继娶周氏周洪公女,生子一:财。公葬眠牛形,妣葬三涧口铁矿山丑未向。
金鸡笼、眠牛坞、大山窊、田饭诸村皆为其后。
龄智公 娶徽州梅结金氏生子三:高、宾、亮。妣卒葬徽州。继娶庐邑王氏生子一:江。妣卒葬狮形。继娶张氏生子二:员、盛。公妣卒葬宅后仙人现掌形未丑向。
靠子山、牛埠、鹤毛河镇皆为其后。
程氏五林分支字辈:
溪口风景区的游玩攻略,或不可错过的游玩景点
溪口镇,地处奉化江支流剡溪之口,故名。系千余年历史的山乡古镇,面积12平方公里。东枕武山,西挹龟山,北倚白岩山,南向笔架山。群山环翠,剡溪横贯,山光水色,清秀幽胜。清时,文人汇为"溪口十景",即:奎
溪口风景区(5张)
阁凌霄(文昌阁)、武潴浪暖(武岭头剡水聚汇潴积处)、碧潭观鱼(憩水桥下)、屏山雪霁(武山雪景)、锦溪秋月(剡溪自沙堤至丈沙段称锦溪,秋月映溪)、松林晓日、雪峰晚照(雪窦山晚景)、溪船夜棹(月夜泛舟)、南园早梅(溪南成片梅园)、平沙芳草(溪南)。公路通鄞县、新昌、奉化、余姚。主要景点有武山庙、武岭门、文昌阁、武岭学校、蒋氏故宅丰镐房、小洋房、玉泰盐铺、摩诃殿、毛氏墓、武岭公园和蒋母墓道等。
溪口风景区主要景点
溪口风景区雪窦山景区
雪窦寺因雪窦山而得名,雪窦山纵横数十公里,最高处海拔900多米,
溪口风景
整个山的主峰叫乳峰,乳峰下面有一个石洞,洞内喷出来的泉水,如乳如雪,所以称雪窦或乳窦,雪窦山的名称就出此而来。
雪窦寺历史悠久,晋时开山时叫“瀑布院”,已有1700年历史。公元999年北宋真宗敕赐“雪窦资圣禅寺”寺额。南宋宁宗时,评定天下寺院等级,雪窦列为“五山十刹”之一。宋理宗赵昀御书“应梦名山”,遂有“应梦道场”的盛誉。雪窦寺外,首先可见山门上的题字“四明第一山”,由蒋介石亲笔所书。
山门内有两株大树,名叫银杏树,又叫白果树、公孙树。这两株银杏有雌雄之分,左边为雌,右边为雄。更珍贵的是它们系汉代所栽,人称“汉代白果”。郭沫若游雪窦寺时曾说:“汉代大树,诚不虚也!”雄树旁有一石碑,上书“弥勒应迹胜地”。是指弥勒佛与雪窦寺的渊源深厚。相传弥勒菩萨化身布袋和尚,在奉化县江水中现身,被长汀村人收养,后到奉化岳林寺出家,常到雪窦寺讲经弘法,因而岳林寺、雪窦寺被人们同称为“弥勒应迹圣地”,公认为弥勒道场。所以,在雪窦寺的天王殿和大雄宝殿之间,特建有一座“弥勒殿”。
武山庙
天王殿内后是“弥勒宝殿”,正中是弥勒化身布袋和尚塑像,两边是千尊形态不同的弥勒,大雄宝殿后是法堂,又叫藏经楼。只见法堂前有两株楠木,相传是爱国将领张学良亲手所种,因此人们称它为“将军楠”。
溪口雪窦山名胜区因是现代历史人物蒋介石父子的故里,更兼风光秀美,不乏史迹而名闻国内外,成为旅游热地,是国家级风景名胜区。
该风景区位于距宁波市西南31公里处,这一旅游区分为溪口镇、雪窦山、亭下湖各具特色的三大部分。落地围东起溪口镇王婆桥,西至四明水库,北起商量岗林场,南至亭下湖分水岭。
溪口镇是蒋介石的故乡,是一个建置千余年的山乡古镇,这里四面环山,三里长街依一脉剡水溪流横贯东西。的武岭头与剡溪南岸的笔架山对峙,形成溪流溢口,故名溪口。素有“四明第一山”之誉的雪窦山景区地处四明山东缘,海拔600多米,山岙灵秀,岩壑雄奇,瀑布绚丽,林泉幽深。山上乳蜂呈窦,水如乳从窦出,故名雪窦。在入山亭、御书亭、含珠林、锦镜池、商量岗等自然景观和人文景观中,尤其以雪窦寺、妙高台和千丈岩瀑布引人瞩目。
溪口风景区武山庙
位于武山南麓,原蒋、张、任、宋4姓宗庙。建庙何时,失记。1790年(
武岭门
清乾隆五十五年)集资修建。 1796年(嘉庆元年),建廊庑、台亭、山门,后几经修葺。20年代为武山学校,蒋经国就读于此。1947年,蒋家进家谱时大修。1986年3月至1987年10月,政府拨款重修。前后两进,两厢廊庑,天井有戏台,大殿有盘龙石柱2根,从大桥镇六角庙拆移于此,飞檐斗拱,具清时江南寺庙特色。1988年2月成立溪口博物馆,有出土文物、古代工艺口陈列。
溪口风景区武岭门
距武岭山脊,扼古镇门户,原址武岭庵,设有茶亭。1929年拆建仿古城楼,
武岭公园
两层3间,飞檐翘瓴。额书"武岭"两字,面东为于右任所书,面西系蒋介石所题。楼上原作民众阅览室,有走廊相通,雉堞围环;楼下中间门洞通道,供行人车辆出入,门墙砌粉红色块石。门右侧建有二层楼房3间,原为医院门诊所,现为奉化市 [2] 旅游局。
溪口风景区文昌阁
在武山南端潭墩山顶,俗称武岭头,1731年(清雍正九年)建,原系小阁,内设文昌帝座,为溪口文昌会、文武会和锦溪书斋等祭祀和会文处。1924年春,蒋介石从广州回乡,见其行将倾圮,乃托史蒋介卿鸠工重建,
文昌阁
次年9月竣工。系两层楼房,建筑面积500平方米,块石台垒,青砖砌墙,飞檐翘角,梁架雕人物花鸟,四周围廊饰花窗,阁顶悬挂宫灯。蒋介石取名"乐亭",作《武岭乐亭记》,内云:"余以其位在山水之间,凡远方同志来游者,莫不徘徊依恋而不忍舍,盖无间乎仁与智,皆有乐于此也,乃取其义而名之曰:乐亭。"当地仍习称"文昌阁",把东侧一方亭仍称"乐亭"。蒋与宋美龄曾下榻于此,作藏书处。1939年12月,遭日机炸毁。1987年4月,政府拨款按原样建复,现为两楼三底宫殿式建筑,分正殿、配殿,重檐或单檐歇山顶,建筑面积500平方米,雕梁画栋,花格窗棂,庑廊四环,建筑精巧,具浓厚民族色彩。内有书画展出。旁环香樟、黄连木、侧柏、朴树等古木,浓荫蔽日;下临一碧剡溪,波光潋滟。清代已列为溪口十景之一,名"奎阁凌霄",县人蒋廷秀有诗云:"巍巍百尺峙山邱,赢得奎光射斗牛;文薮由来锦溪胜,争看多士踏鳌头。"
溪口风景区憩水桥
在文昌阁下,临剡溪。1929年蒋介石堂弟荣泥法师建,原系贴水面石板平桥,后由上海孙裕生营造厂设计,拆建改成弓形小桥。架设于两蟹钳形岩石上,遂成景点,桥下水清见底,游鱼可数,清人蒋廷秀诗云:"碧潭潭水水光浏,养得金麟盈我眸;何必西岐有灵沼,依蒲依藻待人游。"1985年5月起,增设竹筏游船3只,供游剡溪。
溪口风景区小洋房
在武岭头东侧,濒剡溪。原名"涵斋"俗称"小洋房",1930年建造。西式3开间两层
武岭中学
平顶楼房,背靠武山,与文昌阁有露天走廊相通。右侧溪岸设水泥平台,供游泳跳水用,称"跳水台"。此处碧波荡漾,隆冬不冰,称"武潴浪暖"。清人蒋凤元诗:"武陵镇楚中,此地喜相同;两岸桃花夹,中间一水通。泉温由土脉,冻解不共风;上已偕童冠,祓除信有功quot;原为蒋介石侍从文牍、警卫人员住所。1937年初夏,蒋经国从苏联归来,偕夫人方良与长子爱伦(孝文)居此,课读古文。蒋经国之母毛氏1939年12月死于日机轰炸,蒋经国奔丧时所书"以血洗血"碑,现移置于此。
溪口风景区武岭学校
在武岭门内右侧。1927年蒋介石创办,校舍由翁文涛设计,上海孙裕生营造厂承造,次年12月竣工。占地90余亩,有大礼堂、教学楼、宿舍楼、健身房等建筑40余幢,建筑面积14万平方米,布局疏落有致,绿化成荫,其中古樟4棵,环境清幽。特色独具的大礼堂外观堂皇,装饰精致,具民国建筑风格。有蒋介石自题奠基碑,楼上为蒋介石接待国民党高级官员处所。东倚武山,有三角枫、海桐等古树名木,山壁摩崖石刻"武岭幽胜"四大字,为1931年蒋介石所题。岩下水泥平台,置石凳石桌。解放后,曾改作宁波地区医院。1988年5月复名"武岭中学",保持原貌。
溪口风景区丰镐房
在武岭路下街,东距武岭门200米,为蒋介石、蒋经国父子故居。名称出典西周时以丰
憩水桥
邑、镐京为国都。借"丰""镐"两字作为蒋介石及其胞弟瑞青的房号,瑞清早亡,蒋介石兼祧承袭,故合称丰镐房。原有祖屋6间,1935年经改造扩建,有房49间,占地面积4800平方米,建筑面积1850平方米。前厅后堂,两厢四廊,前厅门quot;素居",楼下作帐房、接待室,楼上为蒋母王采玉、蒋介石前妻毛馥梅诵经处;后堂为家祠,名"报本堂",系吴敬恒(稚晖)所题,上"寓理帅气"匾及跋文,系1949年4月15日蒋介石为长子经国40岁生日所书,跋文曰:"每日晚课,默诵孟子'养气'章。十五年来,未尝或间,自觉于此略有领悟。又常玩索存心养性之'性'字,自得四句曰:'无声无臭,惟虚惟微,至善至中,寓理帅气。'为之自箴;而以寓理之'寓'字,体认深切,引以自快,但未敢示人。今以经儿四十生辰,特赘此'寓理帅气'以代私祝,并期其能切己体察,卓然自强,而不负所望耳。"两柱楹联谓"根本尊亲是谓至德要道,光前裕后所望孝子顺孙",亦系蒋介石手迹。堂内供奉蒋氏曾祖以下四代神主灵位。西厢房为毛氏(蒋经国生母)居处,1937年蒋经国从苏联归来,补办婚礼,曾作新房;东厢房曾作宋美龄住所。西侧有独立小楼,二间一弄,为蒋母王采玉旧居,楼上过道与西厢房相连,楼梯狭窄,仅通一人,据谓便于蒋母脚小双手扶栏上下;东小楼,原作佣人住处或堆放杂物,西平房供接待亲友用,毛氏晚年疾患,不便上楼,亦居此。楼轩相接,廊庑回环,朱柱赭壁,青瓦鱼脊。前庭与左右有圆洞门相通,周栽银杏7株。素居门内植紫玉兰2株,院中挂花老枝横逸,浓荫笼郁。庭内精雕细绘,浮彩镂金,富古典艺术风格。屋顶堆塑"三星高照"、"双龙抢珠"。左右五马散墙,廊壁柱头绘刻"八仙过海"、"姜子牙钓鱼"、"文王求贤"、"刘备招亲"、"岳母刺字"等。1949年5月溪口解放后,人民政府妥加保护,1980年拨款整葺。
溪口风景区摩诃殿
在溪口中街财神殿弄北边,为蒋姓族人纪念第二代远祖蒋宗霸家祠。蒋宗霸,五
小洋房
代后梁贞明间人,笃信佛教,师事岳林寺布袋和尚,口中常念"摩诃般若波罗蜜多",称摩诃居士。1931年,蒋经国母毛馥梅出资建造,作为她与蒋家女眷拜佛诵经的佛殿,大殿坐东朝西,黄墙青瓦,粉壁赭廊,两厢置楼屋各11间,殿后的天井,卵石铺面,1989年修复。旁古樟3株。
溪口风景区毛氏墓
毛氏墓即建于摩诃殿东草坪。1939年12月12日,日机轰炸溪口,毛氏罹难,灵柩暂厝摩诃殿旁,1946年12月安葬。墓坐西北,朝东南,四周块石围护,砌成四方形。墓前石碑系吴敬恒所题,上书"显妣毛太君之墓""男经国泣立。"
溪口风景区玉泰盐铺原址
在丰镐房西中街簟场弄口,1871年(清同治十年)系蒋介石
溪口风景区(18张)
祖父蒋玉表开设。店面3间,后置作坊,楼上居家。以售盐为主,也酿酒,兼营大米、菜饼、石灰、杂货等。以后传给儿子蒋肃庵经营。1887年(光绪十三年)夏历九月十五日午时,蒋介石出生于楼上。肃庵去世,由长子介卿经管。1919年前后,因蒋介卿外出谋事遂歇业。曾二次失火,1948年拆建,改建为石库墙门院落。蒋介石书"玉泰盐铺原址",勒石置西首墙脚,今存。
溪口风景区藏山大桥
在公园西,魏家庄至蛤蟆山,跨剡溪,1934年建,长156米,俗称洋桥。从武岭公园旷观亭西眺,但见雨后百涧争流,奔突湍急。
溪口风景区魏杞墓
在翠屏山西端万松林中,今奉化市林果园艺场。魏杞(1120~1183),字南夫,
玉泰盐铺
安徽寿春人,1142年(南宋绍兴十二年)进士,后擢太傅寺主薄、宗正少卿。1163年(隆兴元年)出使金国,不辱使命,归来后升枢密使等要职。告老后,授资政殿大学士,居鄞县小溪,人称碧溪先生。1184年(淳熙十一年)卒,追封鲁国公,谥文节。魏杞墓前,有翁仲、石马。墓旁常乐院,1183年建,后改称崇福祠,俗称魏家庄。内立宋右丞相郑清之撰《神道碑》,长290厘米,宽160厘米,字迹漫漶,尚存院内。1936年由移居嵊县的魏氏后裔修葺,并编《魏文节公事略》。墓前拜坛、翁仲、石马被毁,断石残迹,荒芜难觅。后人徐彬吾《谒魏丞相墓》诗谓:"矗矗群山聚,萧萧一空墓;尘埋扶宋相,碑勒使金功。山_凝余泪,溪声泣旧桐;南朝千古恨,今已付东风。"庄院现为林果场场址。
溪口风景区景区文化
弥勒文化 布袋和尚是弥勒佛的化身,而公认的布袋和尚的出生地即是奉化溪口镇雪窦山,这是非常可贵的资源;近代佛教革新家,曾任雪窦寺住持的太虚大师在雪窦寺时曾郑重提议将雪窦山奉为弥勒道场,列为中国佛教第五大名山。奉化的政界、民间对此尤为重视,加之学界、教界的推动,必定能脱颖而出。弥勒文化研究实体性地固定下来,在溪口设立研究中心,不定期或定期地出版刊物,举办活动,协同民间官方拍摄反映布袋和尚的剧集。
弥勒信仰不仅是中国佛教,同时也是中国文化的一大特色和亮点。弥勒具有双重身份,即“现世菩萨未来佛”,弥勒佛像造型是最早的佛像造型之一,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。弥勒信仰与民俗文化联系紧密,并被群众所接受和喜爱,“男戴观音女戴佛”中的佛即弥勒佛。弥勒文化所包含的仁慈、祥和、宽容、快乐、欢喜等精神元素,是社会的理想追求,值得在构建和谐社会中加以发扬。
弥勒信仰的最大特征是以佛学思想为基础的人间性,在太平盛世,弥勒信仰给人以乐的慈氏思想。弥勒特征适合于以和谐为目标的现代社会和中国国情。布袋弥勒的佛教精神与现代社会结合紧密,奉化雪窦山打造第五大佛教名山具备优势,有很大可能性和现实性。奉化正在挖掘和发扬布袋弥勒文化,如果长此以往,不断做大做实,有望成为海内外影响重大的弥勒道场。
溪口有什么好玩的景点
溪口
国家级重点风景名胜区AAAA级旅游区——溪口,位于宁波市西南40公里的奉化溪口镇,东靠武岭,南濒剡溪,北靠雪窦山,水绕山环,景色秀丽。近代这里又因是蒋介石、蒋经国父子的故里而引世人瞩目,是华东旅游主干线上的一颗璀璨明珠,是首批“国家AAAA级旅游区”和“浙江十佳美景乐园”,深得旅游爱好者的青睐。
溪口-雪窦山景区,处四明山东缘,奉化市西北部13公里,距宁波市区37公里。由溪口镇、雪窦山及亭下湖3景区组成,面积326平方公里,1985年8月公布为省级18个重点风景名胜区之一。国家级重点风景名胜区,并列为国家级森林公园。在汉代就有“海上蓬莱”之称。
溪口镇,地处奉化江支流剡溪之口,故名。系千余年历史的山乡古镇,武山庙
面积12平方公里。东枕武山,西挹龟山,北倚白岩山,南向笔架山。群山环翠,剡溪横贯,山光水色,清秀幽胜。清时,文人汇为"溪口十景",即:奎阁凌霄(文昌阁)、武潴浪暖(武岭头剡水聚汇潴积处)、碧潭观鱼(憩水桥下)、屏山雪霁(武山雪景)、锦溪秋月(剡溪自沙堤至丈沙段称锦溪,秋月映溪)、松林晓日、雪峰晚照(雪窦山晚景)、溪船夜棹(月夜泛舟)、南园早梅(溪南成片梅园)、平沙芳草(溪南)。公路通鄞县、新昌、奉化、余姚。主要景点有武山庙、武岭门、文昌阁、武岭学校、蒋氏故宅丰镐房、小洋房、玉泰盐铺、摩诃殿、毛氏墓、武岭公园和蒋母墓道等。
宁波奉化旅游景点
宁波奉化旅游景点有以下推荐:
1、溪口风景区。溪口,位于宁波市西南40公里的奉化溪口镇,东靠武岭,南濒剡溪,北靠雪窦山,水绕山环,景色秀丽。近代这里又因是蒋介石、蒋经国父子的故里而引世人瞩目,是华东旅游主干线上的一颗璀璨明珠。2、雪窦山风景区,位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北,为四明山支脉的最高峰,海拔800米。有“四明第一山”之誉,是弥勒佛道场。风景区包括溪口镇、雪窦山、亭下湖三部分。有千丈岩、三隐潭瀑布,妙高台、商量岗、林海等景观。雪窦山早在汉代就有海上蓬莱之美誉,是华东主要旅游干线上的一颗明珠,获得浙江省十佳美景乐园桂冠并入选中国五大佛教名山等。3、西街楼,过街楼是我国古代建筑中一种比较常见的形式,由城门、关口等建筑形式演变而来,一般建在行人必经的村口、隘口处。明清时期过街楼建筑盛极一时。过街楼在奉化不多见。据悉,西锦过街楼是奉化仅有的一座过街楼,坐落在略微隆起的西街岭墩上,东西坐向,正对县前街(因位于原衙前而得名),毗邻爱日庐。
奉化溪口旅游景点大全
1、溪口风景区
国家级重点风景名胜区AAAAA级旅游区——溪口,位于宁波市西南40公里的奉化溪口镇,东靠武岭,南濒剡溪,北靠雪窦山,水绕山环,景色秀丽。首批“国家AAAA级旅游区”和“浙江十佳美景乐园”,深得旅游爱好者的青睐。
2、雪窦山
雪窦山风景区,国家AAAA旅游景区位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北,为四明山支脉的最高峰,海拔800米。有“四明第一山”之誉,是弥勒佛道场。风景区包括溪口镇、雪窦山、亭下湖三部分。有千丈岩、三隐潭瀑布,妙高台、商量岗、林海等景观。
3、奉化博物馆
奉化区博物馆为是一座现代化综合性博物馆,主体建筑由原热电厂的发电车间改造而来,局部加建,总面积约13000平方米,展览区面积为6000平方米,属于大中型博物馆。奉化博物馆为原奉化热电厂改建而成,占地面积约4602平方米,建筑面积约13000平方米。博物馆按照国家大中型综合类博物馆标准建设,由中国美术学院设计外观。
4、溪口博物馆
溪口博物馆(XikouMuseum)成立于1988年春节,它最初以溪口名胜武山庙为馆址,是一家浙东民俗专题博物馆。经奉化市政府同意,溪口旅游集团筹资在武岭西路“玉泰盐铺”西侧新建溪口博物馆馆舍。
5、西街楼
过街楼是我国古代建筑中一种比较常见的形式,由城门、关口等建筑形式演变而来,一般建在行人必经的村口、隘口处。明清时期过街楼建筑盛极一时。
-溪口风景区
浙江公布第四批省旅游风情小镇培育单位名单,你家乡上榜了吗?
近日,第四批浙江省 旅游 风情小镇培育单位名单出炉。得天独厚的自然条件让来过这里的人,都对它们赞美不绝。35个小镇,你家乡上榜了吗?
恭喜以上入选的小镇!上榜的小镇都有哪些亮点呢?一起来了解~
杭州市
楼塔镇是个名副其实的千年古镇。走在老街的弄堂里,明清时期遗留的痕迹随处可见,就连保留着的鹅卵石路,也都有百年以上的 历史 。
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掩映在万亩竹海间,莪山畲族乡是杭州唯一的少数民族乡。这里没有商业化的沾染,只有最淳朴的大山生活。
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威坪镇是千岛湖的一个缩影,也是千岛湖的一颗璀璨明珠。生活在此处,只有清淡、安逸,与嘈杂涣离,与纷乱无缘。
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这里有最火爆的高空跳伞运动。在专业跳伞教练的带领下,从几千米高空急速飞向地面,这项运动在国内较为少见,但在寿昌航空小镇就能体验到。
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宁波市
大隐镇境内山峦连绵、竹丰林茂、溪流纵横。镇内有“浙东小九寨”之美称的芝林村,是真正的“天然氧吧”。
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胡陈乡,有着“梦里果乡”的美誉,是一处名副其实的“世外桃源”。
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依山傍海的裘村镇,地处幽僻,远离喧嚣。这里有处海上长城,建在沿海的山梁上,随着山势连绵起伏,气势雄伟。
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温州市
如果要去温州吸氧,那绝对不能错过这个绿意盎然的小镇。进入其中,犹如置身于浩瀚的绿色海洋,空气里都是醉人的芬芳。
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自古以来,霞关就是海防重镇、经贸港口,当时人称“小上海”。小镇依山临海,欧式、民国、南洋等不同风格的房屋排列有序,将海洋文化融入建筑中。
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“溪水清清溪水长,溪水两岸好风光”,一首脍炙人口的《采茶舞曲》响彻大江南北。作为《采茶舞曲》的诞生地,东溪乡的禅茶之香,令人舒心。
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炎亭可以说是一处烟火味十足的滨海小镇。这里的海鲜最为出名,街道集市上飘满了海鲜的香味,晾晒鱼干几乎成为了每家每户门口的独特风景。
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嘉兴市
周王庙,是中国蚕桑第一镇,积淀了丰富的蚕俗文化。在这里,你可以体验中国传统的手工丝织技艺,感受传统文化的魅力。
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湖州市
双林镇 历史 悠久,据考证,早在三四千年前就有先民在此繁衍生息。穿行在双林镇,宛如行走在一张泛黄的老照片里,记录的都是逝去的如烟往事。
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煤山虽是工业强镇,但生态环境却格外优美。境内群山环抱,植被葱郁,园区企业都在绿色掩蔽之下,看不到一点灰尘。
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龙山街道植被茂密、层峦叠翠,就像隔离在尘世外的乌托邦。穿梭在竹林人家,感受到的是人与自然的和谐,的确是美事一桩。
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山川乡,因山多川多竹海多而闻名。春来满山新绿,夏至荷花别样红,秋日层林尽染,冬日白雪茫茫,山川四季,季季皆美。
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绍兴市
东白湖的美全在那片湖光山色里,早起去东白湖看雾,有的像一朵朵洁白棉絮,有的像汹涌澎湃的海涛,在阳光照射下发出五彩缤纷的光芒。
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甘霖镇孕育了中国越剧,是一个传承了近千年 历史 的文化古镇,游走其间,耳旁不时还会回荡起越剧的清丽唱腔。
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儒岙镇,位于天姥山麓,地处浙东唐诗之路的精华地段,自古为仙山福地。不少唐朝诗人慕名前来,留下了许多千古绝唱。
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金华市
深山藏古寺,源东藏美景。藏在源东的美景,只有源东的人才知道。这里春天有桃花的海洋,夏天有绿色的田野,秋天有挂满枝头的橘子树,冬天有多彩的枫林。
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“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅”李白的《蜀道难》读来让人荡气回肠,如果要在浙江寻找这样一处奇景,那盘峰乡绝对不可错过。
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杨溪水库的源头上游,舟山溪缓缓流过,背靠郁郁青山,是一片绿野仙踪般的生态之地。这里,便是舟山镇。
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岩头镇山川秀丽,民风纯朴。这里是中国书画之乡,处处洋溢着一股浓郁的书卷气,从走路的娃娃到古稀老人,都能在书桌上展示一番。
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衢州市
青山延绵,绿竹满坡,一条小溪从村头流到村尾;沿着村中小道,穿行在社阳乡,宛如游走在世外桃源里。
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绵延起伏的青翠山峦,清澈得如同琉璃的灵山江,它们在日光下交相辉映,在水波之中层叠而来,溪口镇就藏在这片山峦中。
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芳村镇始建于北宋重和元年,近千年的悠久 历史 ,给芳村留下了深厚的文化底蕴、众多的文物古迹和动人的民间传说。
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新昌乡是一个青山环绕的小山村,素有“浙西的香格里拉”的美誉。这里举目可见茂林修竹,青山环抱,俯首可探溪水清澈见底、鱼虾穿梭。
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舟山市
嵊泗黄龙是个颇为神奇的海岛,岛上一直流传着这样的渔谚:“船多得
为进一步增强社区公民的思想道德建设,社区将组织开展道德讲堂活动,如何策划活动方案呢下面我给大家介绍关于社区道德讲堂活动方案的相关资料,希望对您有所帮助。
道德讲堂活动方案篇一
一、指导思想
以贴近实际、贴近生活、贴近群众为基本原则,通过建立内容丰富、形式活泼、参与性强、覆盖面广的“道德讲堂”,传播道德故事,推动道德实践,汇聚道德力量,形成道德风尚,进一步提高社会文明程度和公民道德素质,着力营造文明和谐的社会文化环境。
二、工作目标
“道德讲堂”要坚持以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边人教身边人”这一要求,以辖区居民为对象,以“礼仪”、“诚信”、“和睦”、“友善”为核心,以诚实守信、遵章守纪、助人为乐、邻里友好、孝老爱亲、家庭和睦、移风易俗、文明礼貌、讲究卫生等为内容,广泛深入开展社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育,在社区营造团结友爱、扶贫济困、融洽和谐的好风尚,努力创造良好社会舆论氛围和道德导向。
三、主题及内容
活动主题为“弘扬社会主义道德文化,争当新时期‘四德’居民”。具体要突出“四个围绕”,即围绕“礼仪”主题,推进社会公德建设;围绕“诚信”主题,推进职业道德建设;围绕“和睦”主题,推进家庭美德建设;围绕“友善”主题,推进个人品德建设,开展四个方面的道德教育:
(一)社会公德教育。以“礼仪”为核心开展居民道德知识普及,积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等,引导本社区居民亲身参与道德实践,创建崇德尚善的学习和工作环境。
(二)职业道德教育。以“诚信”为核心开展居民职业道德知识普及,崇尚诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会的高尚品质。
(三)家庭美德教育。以“和睦”为核心开展居民家庭美德知识普及,大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德教育,开展多种形式的家庭文化活动,引导社区居民讲述身边的感人故事,身体力行,自觉成为道德的传播者和践行者。
(四)个人品德教育。以“友善”为核心开展居民个人品德知识普及,提倡友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立的高贵品质,倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。
四、活动形式
(一)成立一支宣讲队伍。以“自身素养强、道德素质高、文化修养好”为标准,成立一支社区道德宣讲队,并逐步尝试让群众成为“道德讲堂”的主人。
(二)树立一批先进典型。选树一批身边好人和道德模范,利用宣传栏、、视频等形式大力宣传其先进事迹,集中展示道德典型的光辉形象,形成典型示范的良好效应。
(三)每季度举办一次“道德讲座”。通过举办道德专题讲座,统一使用社区“道德讲堂”标识,邀请道德先进人物和上级分管领导,与社区居民交流、研讨,使群众在参与中认知、感悟、接受、提高。
五、活动要求
道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素。“道德讲堂”是加强思想道德建设的创新举措,是中央文明办测评城市文明程度的重要内容,务必要高度重视,扎实推进。要提高认识,精心组织;要创新形式,强化宣传;要注重实施,常抓不懈;要力求与时俱进,让传统道德观与现代价值观相结合,结合实际,重点明确,内容切题;要努力克服活动中面临的实际问题,整合各类资源,全面提升道德讲堂实际成效。
道德讲堂活动方案篇二
为深入贯彻实施《公民道德建设实施纲要》,扎实推进社会主义核心价值体系建设,根据自治区文明委要求,结合本院实际,制定如下活动计划:
一、指导思想
以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,深入贯彻《公民道德建设实施纲要》,围绕法院工作实际,建设法院“道德讲堂”,以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教育身边人”的形式,大力倡导社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,使先进的道德理念入脑入心,外化于行,营造“讲道德,做好人,树新风”的浓厚氛围,推动我院精神文明建设工作再上新台阶。
二、组织机构
为更好地开展此项活动,院成立“道德讲堂”建设领导小组,书记刘兆君、院长王维武任组长,副院长李乔、孙强,纪检组长、政治部主任张美蓉,副院长王宁任副组长,各庭室负责人为成员。
三、活动内容
(一)社会公德建设教育。开展公民道德知识普及,建设以“礼仪”为核心的社会公德建设,积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等。引导全院干警亲身参与道德实践,创建崇德尚善的学习和工作环境。主要包括:文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等,以“礼仪”为核心。
(二)职业道德建设教育。针对法院工作特点,把群众的满意度作为衡量全院干警的服务水平的重要依据。主要包括:诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等,以“诚信”为核心。
(三)家庭美德建设教育。大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德建设,正确对待和处理家庭问题。开展多种形式的家庭文化活动,创建学习型家庭,促使干警文明素质的不断提高,通过“我听、我看、我讲、我议、我选”的方式,让全院干警来讲述身边的感人故事,身体力行,自觉成为道德的传播者和践行者。主要包括:夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等,以“和睦”为核心。
(四)个人品德建设教育。重视和加强个人道德修养和品德建设,以“友善”为核心,友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立,倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。教育全院干警将朋友同事的帮助之情、师长的教育之恩、组织的培养之德,转换为对他人、对社会、对环境的关爱之心。在社会交往中宽以待人,为人处事多为他人着想,热心公益事业,积极参加社会志愿服务活动。主要包括:友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等,以“友善”为核心。
四、时间安排及分工
为确保“道德讲堂”建设工作取得实效,我院将根据上级指示,并结合单位实际,开展“道德讲堂”建设活动,大力弘扬社会主义道德新风尚。
1、家庭美德座谈会
时间:20xx年3月7日下午;
授课对象:中层干部及全体女干警;
主要内容:结合庆“三·八”座谈联谊会,全院中层以上干部及女干警进行座谈交流家庭美德。
2、观看北京师范大学于丹教授的电视讲座:《感悟人生》
时间:20xx年3月23日下午;
授课对象:全院干警;
主要内容:组织观看北京师范大学于丹教授电视道德讲座:感悟人生。
3、思想道德座谈会
时间:20xx年4月13日下午;
授课人:刘兆君;
授课对象:青年干警;
主要内容:围绕“如何把学到的知识付诸于实践,在工作岗位上建功立业”为主要内容进行座谈交流。
4、职业道德知识竞赛
时间:20xx年6月8日下午;
授课对象:全院干警;
主要内容:组织以《法官职业道德基本准则》、《法官行为规范》、《人民法院文明用语基本规范》为主要内容的知识竞赛。
5、职业道德教育
时间:20xx年8月10日下午;
授课人:王维武;
授课对象:青年干警;
主要内容:以《勤勉敬业,无私奉献,忠实履行宪法和法律赋予的职责》为主题授课,通过授课,使青年干警树立正确的人生观、价值观,增强他们履行职责的自觉性、主动性。
五、活动要求
1、加强组织领导。领导小组要切实加强对全院道德讲堂建设工作的领导,确保活动有序开展。
2、扎实有效推进。“道德讲堂”建设是推进我院精神文明建设的重要内容,号召全院干警都能自觉参与,积极投入;要创新观念,搭建平台,丰富活动方式,确保活动取得成效。
3、注重宣传报道。要加强对活动开展意义和活动情况的宣传报道,加强对先进典型人物和事迹的宣传,努力营造浓厚的活动氛围。
道德讲堂活动方案三
为着力推进公民道德建设,培育良好的道德风尚,进一步提升社区居民群众道德素质和城市文明程度,巩固全国文明城市创建成果奠定坚实的道德基础,根据上级相关精神,结合社区实际,积极举办道德讲堂教学活动,深化道德宣传教育实践活动。活动开展当天,吸引众多党员、群众参与,活动取得了良好的宣传教育效果。道德讲堂通过“五个一”的模式进行,即:唱一首歌曲、观看一部道德建设先进人物短片、诵一段杰出经典、讲一个传统美德故事、作一番切身感悟的点评,活动形象而生动。大家通过高唱《学习雷锋好榜样》,观看经典影片《道德模范人物龚全珍》选段,学习全国先进道德模范人物的典型事迹,对道德既有了感性的认识,更有了理性的思考,进一步加强了道德教育,提高了自身素质和修养。大家纷纷谈起了自身感受,列举了身边的好人好事,畅谈今后学习努力的方向。丰富多彩的活动内容使居民们学习了优良传统及美德,接受了英雄人物的感染和熏陶,提高了道德修养。开展“道德讲堂”建设工作,是我社区今年的重点和创新工作,是提高社区居民素质的教育工程的。为深入贯彻实施《公民道德建设实施纲要》,扎实推进社会主义核心价值体系建设,增强思想道德建设的吸引力和亲和力,吸引全社区群众投身道德实践活动,不断提升全民思想道德修养、和社会文明程度,根据《烟xx镇深入开展“道德讲堂”活动方案》开展“道德讲堂”建设文件精神,在镇政府的高度重视下,认真开展了该项工作,现将该项工作的开展情况总结如下:
我们社区在镇政府xx书记的高度重视安排下,我们迅速的安排布置,首先我们把讲堂设在老年活动中心,布置会场安排节目,制定背景墙,节目单及讲课程序等。根据上级文件精神和结合我社区实际情况,确定了我社区“道德讲堂”建设的类型是社区道德讲堂,确定了我社区道德讲堂主要以倡导遵纪守法、友善互助、关爱感恩、孝老爱亲、文明礼貌、移风易俗等为主要内容,精心设计“道德讲堂”的教育内容和形式,吸引居民参与。
道德讲堂分“唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”五个规定环节进行,之后,有我们夕阳红老年文艺队表演节目。“道德讲堂”是由xx社区主任xx主持,首先我们进入第一个环节唱歌曲,我们全体起立在夕阳红演出队的叔叔阿姨的带领下我们社区全体人员与社区居民一起合唱《学习雷锋好榜样》,第二环节是“学模范”由社区xx生动的讲述烟xx镇大全超市经理xx多年来未烟xx镇弱势群体默默的奉献,在水灾之际慷慨解囊为受灾群众送去生活用品,在春节为那些低保户送去米、面、油,为困难家庭的大学生捐资助学,圆他们的大学梦,他很普通,但是他的事迹却处处透着伟大。
第三个环节是“诵经典”,由我们xx社区的xx主任与所有的到会人员一起学习道德经“上善若水,水善利万物而不争”“信不足焉,有不信焉”等一些道德经典,并与我们一起分享朗读。
第四个环节是“发善心”由xx社区xx同居民一起分享我们身边的善人善举,感悟烟xx镇私企党支部李卫民,xx,李文举等一些私企支部党员为烟xx镇弱势群体发放爱心卡,成立阳光超市让更多的弱势群体及低保家庭享受最低价格生活用品,还有低保户的残疾人xx为报党恩主动在繁华市场义务维持秩序的善举,在我们一起分享完之后,大家在讲堂上齐声诵读了“存好心、做好事、当好人、有好报”,以作共勉。
第五个环节是“送吉祥”,我们为到来的居民每人准备的“道德三字经”由我们社区的支部书记xx为每位居民送上吉祥纪念礼品。
五个规定环节结束后,夕阳红文艺队的叔叔阿姨为社区居民表演了生动活泼的节目,节目新颖,重点突出,把好人好事、善人善举,孝老爱亲等身边的人的事迹表演的淋漓尽致。
三句半《榜样》介绍社区居民xx,年过七旬还在照顾九十高龄老公公及自己的母亲,还无私帮助左邻右舍。
碟子舞《大全超市好事多》,以舞蹈说唱的形式宣传了超市经理xx的先进事迹,小品《谁是妈》以小品的形式演绎身边只认钱不认妈的不道德形象,
最后以一曲舞蹈《尕撒拉》与居民一起互动结束了道德讲堂的第一课。
从该项工作开始实施,xx社区党支部就学习了以“道德讲堂”为主,突出公民思想道德建设的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等内容,同时夕阳红老年文艺队编排文艺节目等宣传道德建设内容,并组建了专兼职结合包括教师、先进典型、身边群众的社会化宣讲队伍。通过“道德讲堂”这次活动,到场群众认为,举办“道德故事讲堂”很好。此次活动丰富了群众的业余生活,增加了对传统知识的认识,从故事中学会了如何做人,如何做事。学会了要迎难而上,艰苦奋斗。学会待人处事不能太世俗。总之,通过宣传和开展文艺演出的讲堂活动,非常好的宣传贯彻了纲要精神。树立了干部群众正确的世界观、人生观和价值观,形成良好风气,引导公民道德活动健康发展。
我们社区顺利圆满完成了“道德讲堂”活动任务,达到了预期效果,社区干部在思想上、行动上、作风上都有明显的进步,为了巩固和深化所取得的成绩,继续展向优秀人物、道德模范学习的精神,社区将一如既往的开展“道德讲堂”活动不断提高干部群众的思想觉悟,真正达到乐于奉献、与时俱进、不断的将社区的精神文明建设推向新的起点,为构建和谐做出积极贡献。
今后,我社区要在镇政府党委的领导下,继续深入地开展“公民道德讲堂”活动,把“公民道德讲堂”活动不断引向深入,引入长效机制。真正使我社区形成健康、文明、和谐、良好的社会道德风尚。
1社区道德讲堂2017年度实施方案
2社区道德讲堂2017年度活动计划
3社区2017年度道德讲堂活动方案
4社区2017年道德讲堂实施方案
5青年道德大讲堂活动方案
刘世馨,馨,释义散布很远的香气:馨香。馨:名词活用为动词,也可指人
山东淄博 孙氏族谱排序
本文2023-11-23 17:59:53发表“资讯”栏目。
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