为了记录

数学的发展史大致可以分为四个时期。第一时期是数学形成时期，第二时期是常量数学时期等。其研究成果有李氏恒定式、华氏定理、苏氏锥面。

第一时期：数学形成时期（远古—公元前六世纪），这是人类建立最基本的数学概念的时期。

第二时期：初等数学时期、常量数学时期这个时期的基本的、最简单的成果构成中学数学的主要内容，大约持续了两千年。

第三时期：变量数学时期（变量数学产生于17世纪，经历了两个决定性的重大步骤：第一步是解析几何的产生；第二步是微积分的创立。

第四时期：现代数学时期，数学发展的现代阶段的开端，以其所有的基础--代数、几何、分析中的深刻变化为特征。

中国的石文化源远流长。

郭熙《林泉高致》有云：“石者，天地之骨也”。

摩崖石刻，这种与山岩并存的千年诗文，

不仅承载了先人创造的精深文学和书法艺术，

还留给后人可以触摸的人文脉络。

在九华山，留有数百处或大或小、

或清晰或斑驳的摩崖石刻，

这些刻在石头上的记忆，

历宋、元、明、清、民国一千余年，

使神奇灵秀的九华山更具灵妙之蕴，

成为名副其实的文化名山。

今天

我们就来趣谈一下

九华山出镜率较高的几件石刻

拍照率最高的石刻

“一线天”

康熙五十六年(1717)季春观察使三韩朱作鼎书。

位于天台峰绝顶，两块巨石对峙而立，形成一狭窄缝隙，仅容一人擦肩而过。人在其中，倚壁仰望，碧天一线，故有“一线天”之称。当然也是游人们最爱的拍照点。

导游最常提到的石刻

高哉九华与天接，我来目爽心胸扩。

民国将领孙元良题。

镌在天台青龙背西石壁上。来到这里，九华山海拔最高寺庙——天台寺就近在眼前啦。导游**姐随手一指，我们就能看见。

最令人费解的石刻

“即是仙界”

光绪乙亥年（1899）李文榜、王正福等题。

“渐入蓬莱”

乾隆二年（1737）镌天台观音峰下石板路西石崖上。

大多游客到了此处都会疑惑？“蓬莱”、“仙界”均是道教说法，为何会在佛文化之地出现？

殊不知，九华山是一座集“儒、释、道”三学之大成的名山胜地。两方石刻反映了清代九华山道教仍然有一定影响。

最熟悉的名士题刻

九华山摩崖石刻，署款的有高僧、有普通游客，还有许多军人、名士，如清康熙安徽巡抚朱作鼎、民国安徽省长许世英、国民党集团军司令孙元良、唐式遵等。

“江南第一山” ，镌翠云庵下石板路旁崖石上。

款为“民国十二年（1923）秋浦许世英书”。

“怪石擎空”。镌翠云庵下石板路旁崖石上，丁丑夏日（1937）邹鲁题。(邹鲁为民国著名政治家）

最有故事的石刻

老虎洞，原为一山洞，传说洞最初为虎穴，也叫做伏虎洞。位于百岁宫以北，远看就像是龙头的两只眼睛。

洞门两侧镌联“伏虎降龙池，仙洞名山场”。明中叶以后，许多高僧在此修行得道，被认为是修行殊胜之地。此处还流传着清代两位禅师“降龙伏虎”的故事。

九华山的摩崖石刻刻在悬崖绝壁之上，

内容或宣扬宗教义理；

或标示地名景观，或触景生情、登高感慨；

或劝人向善、表达与世无争的思想境界。

与周围环境相融相映，

为自然风光增添了丰富的人文气息和绝美的艺术价值。

在岩石上解读九华山历史文化发展轨迹和脉络，

在故事中，感悟九华千年沧桑！

九华一山一石，都在诉说动人的故事！

摄影 | 杨银龙、杨洪轩、庄凯强

编辑 | 陈莉

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