两个家族无关。

宋人为区分二韩，称韩亿家族为“桐木韩家”，因其在都城开封的府邸植有桐树。其先世为真定灵寿（今河北灵寿）人，后徙家开封雍丘，即今开封杞县。所谓“河北韩氏”即指韩亿家族，是对其祖籍的尊称。

韩琦，相州安阳人，即今河南安阳。封魏国公，称魏国韩氏或相州韩氏。

此外唐代韩愈是河阳人，即今河南孟州。韩愈自谓郡望昌黎。

元晓(원효，617年－686年）：

是新罗时代的僧侣，海东宗的初祖。

生于新罗押梁郡（现庆尚北道），本姓薛，名'思'。

谥号'和诤国师'。

元晓是法号。

别称'西谷沙弥'， '百部论主'， '海东法师'， '海东宗主'， '元晓圣师'。

著有《大乘起信论疏》（海东疏），《金刚三昧经论》等。

被是，他的僧侣的身份，武烈王的庶女瑶石公主于生儿子薛聪之间。

薛聪是新罗的儒学家。

知讷禅师（1158年－1210年）：

又称智讷，俗姓郑，号牧牛子，生于韩国京西洞州（今黄海道瑞兴郡），为曹溪宗开山祖师，谥号佛日普照禅师。

八岁时，从曹溪山宗晖禅师，出家为沙弥。

熙宗元年（1205年），改松广山定慧社为曹溪山修禅社，即今日曹溪山松广寺，成为曹溪宗的开山祖师。

李滉（이황，1501年－1570年）：

庆尚道安东人（今庆尚北道安东市），字景浩，号退溪、陶翁、清凉山人、真宝人，朝鲜中期的大臣、儒学思想家。

李退溪发展了朱熹哲学，并创立退溪学派，是朝鲜儒学泰斗。

在日本称为东方朱子，学说影响藤原惺窝，使之成为儒学家。

李退溪在韩国家喻户晓，韩国 为了纪念这位思想家，将其头像印在了1000元的韩圆上。

此外，首尔特别市钟路区北部亦有一条退溪路用以纪念他。

休静大师（1520—1604）

休静，朝鲜完山人。

俗姓崔氏，名汝信。

字玄应，又号清虚堂。

因久居妙香山,故世称西山大师。

在某个夏天，他母亲打盹时，有一位老太婆来告知：“恭喜你怀孕大丈夫”，便走了，之后，他母亲就生育了大师。

又大师33岁时，在僧科考试高中状元，升为教宗判事、禅宗判事。

37岁舍职入山教授弟子。

朝鲜宣宗时受诬告，一度下狱。

1592年日本侵略韩国（壬辰倭乱）时，休静大师毅然带领1500名僧兵出战，收复平壤，立下了汗马功劳。

他重视坐禅见性，认为教是禅的一个过程，应该将禅与教统合在一起，且认为儒、佛、道从根本上来讲是一致的，由此而开创了三教统合论。

李珥（1536年－1584年）：

李氏朝鲜知名儒学者。

字叔献、见龙， 号栗谷、石潭、愚斋，朝鲜半岛後世尊称其为李栗谷或栗谷先生。

朝鲜半岛朱子学新学派即「主气论」学派的代表人物。

畿湖学的宗主和西人党的党首。

白仁杰的门人。

李珥反对朝鲜传统朱子学者的「理气互发论」，主张 「理气兼发论」， 创立了朝鲜朱子学的新学派即「主气论」学派。

他在理与气的关系上，既批判李滉的「理一元论」，又反对徐敬德的「气一元论」，提出自己「独特」的「理气二元论」。

成为従来朱子学的一个発展方向。

韩龙云

朝鲜李朝末期僧。

洪城（忠清南道）人。

号万海、卍海。

早年习儒学，年二十七入麟蹄百潭寺，从莲谷剃度，后依泳济受戒，复随鹤岩学《起信论》、《楞伽经》、《圆觉经》，又从榆寺月华学《华严经》，复于百潭寺、五岁庵禅修。

其后，至日本、中国等地旅行访问。

1911年主持全南松广寺僧侣大会，后于釜山梵鱼寺创设临济宗宗务院。

1919年三一运动时，为三十三位民族代表之一，连署签名独立宣言，而遭逮捕，身陷囹圄三年。

1926年出版诗集‘彼女の沉默’，开抵抗文学之先驱。

此后，致力于佛教之革新与抗日运动。

1944年入寂，享年六十五。

1962年，获赠大韩民国建国功劳勋章。

著作除上述诗集外，另有《朝鲜佛教维新论》、《十玄谈注解》、《佛教大典》、《精选讲义菜根谭》等。

王，魏郡元城人，西汉阳平公次女，母为李。汉高祖刘_就是被培养成刘骜的。她也是中国历史上最长寿的皇后之一。她在位61年，仅次于清朝的小。王也是王莽的姑姑。

明末清初思想家王夫之在卷五读通鉴论中写道：“西汉亡者，后元之罪通天界老妖不死，日蚀月，因汉室停滞而死。会很久的！”在王看来，西汉王朝的灭亡应该全部算在这个女人身上。是关于什么的？

先说王的早年经历。王，之母，魏县李氏。阳平太子李因为愤怒，禁止纳妾，放弃了已婚妻子的身份，改嫁河内郡的勾彬。:“母，顺妻，魏之女也。之后我就去娶了河内的老婆。”

史书记载更多，当怀上王时，她梦见月光照在她的肚子上。这是生于梦月。岳：“早期主政郑钧，梦落怀中。”但这种事情，多是史家为富人牵强附会，不可信。

在成长的过程中，王的性情平和、温和，具有“三从四德”的品质。十四五岁结婚，变得端庄美丽，落落大方。她父亲答应给一户人家，但那人突然去世了。:“等你变强了，你就风姿绰约了，你就是女人了。试嫁，不做，答应者死。”

于是，被东平王封为嫔妃。但他还没走到门口，东平王又死了。你觉得没什么大不了的。在古代，谁嫁谁就要死。即使人们表面上不说什么，他们还是会把这个女孩当成扫把星。

她的父亲王锦看到这一幕时大为恼火，但好事不出门，坏事传千里，如果他想再复婚，他的影响已经很坏了，所以他总是要想办法补救。这个阳平侯看起来并不迷信，只是古人行事玄妙。他随便找了个占卜师，赚了点钱，就让人对“梦里月入怀”的奇景产生了眷恋，只知道以后很贵。王的事迹逐渐不再骇人听闻，但这当然还不够，要内外兼修，才能成就一个完美的女人。于是王开始练习她的才能。十八岁那年，她毕竟得到了机会，被送到宫里成为了家眷。颜师古注：“有家室者，择善家室，故官职无位，而称家室。”)。:“禁独奇，以占卜师为君。当你又大又贵的时候，就谈不上了。“禁止想当然，而是教与学鼓。五在凤，献给国君，十八岁，入夷庭为家。”

王初入宫时，并没有什么真正的地位，所以得过且过。直到一年多后，他的运势才发生了变化。史很喜欢司马亮弟，但是司马亮弟病得很重。临死前胡言乱语，只因被其他妃子诅咒。因为太子司马亮弟病死，所以和其他妃子关系很深。他每天都不开心，也不和其他女人亲近。:“我年逾花甲之时，幸得皇太子心爱的司马亮弟病死，说是皇太子说：“妾之死，非吾命，妾之所爱者，竟愿吾祸。“可怜的王子，也是这么想的。司马亮弟死的时候，太子伤心生病，突然郁郁寡欢。因为他对他所有的c太生气了

宣帝知道后，对王子很体贴，从宫里挑选了一名宫女送给王子。从女王的命令，五个人被选中，王是其中之一。尽管皇帝很仁慈，王子却不感兴趣。但因为皇帝主持仪式，皇后亲自动手，所以不敢削他们的面子，只说五选一。两边都有台阶，王误把留在太子身边。不久，他们结婚了，不久，王怀孕了。:“宣帝听说太子讨厌所有的妃子，想做自己想做的事，让皇后在后宫里选家人侍奉太子，君主也在其中。而皇子朝时，皇后正在见郑钧等五人，微命御用长问，想知道皇子想干什么。如果王子没有五个人的意图，他别无选择，只能问皇后，说：“他们中的一个可以做到。”郑君坐近太子，衣绛，以为是长御。皇后的仆人杜甫和叶挺命卓仙送到郑君太的子宫里。见c馆，运气好有身材。"

这位王子已经有十多个妃子，但是没有一个能达到他的期望。这时，王怀孕了，这当然赢得了的好感。甘露三年，王生下一子，亲自为其取名“齐”，字“之意，并时常把他的皇孙留在身边。:“首先，太子后宫有十几个嫔妃，长幸七八年者，莫无子，公主幸有身。甘露三年，皇帝生于甲观画堂，为天下皇孙。爱他的宣帝是自封的，他的话太爷爷化了。”

黄龙元年，病逝，继位为汉武帝。王是太子妃，所以此时自然要成为皇后。只是刘石对她没有感情，不想让她做皇后。虽然元帝不喜欢，但这是他的王子们的压力。过了几天，郑钧不得不升级为皇后。:“在过去的三年里，宣帝垮台了，王子为了纪念元帝而继承了王位。立为太子，以母妃为婕妤，禁其父为阳平侯。三天后，婕妤当上了皇后。”

王不受汉元帝宠爱。有了孩子后，他下意识地受到汉元帝的冷落。王的儿子，年轻时也很谨慎。后来他大概觉得自己是王位的唯一继承人，就开始乐了。以这样的性格，元帝自然看不上他。:“女王有了自己的儿子后，希望能再见到你。王子强壮，宽广，谨慎，他的语言是汉书元后传。之后，我很幸运地喝酒，开心快乐，元帝觉得我不行。”

此时所爱有一子，名定陶王。刘康从小到大都才华横溢，元帝对此感到惊讶，并高度重视他。有一次想把换成，王、汪峰、等人都害怕。幸运的是，刘骜得到了斯坦部长的支持，而元帝经过多方考虑也没有换掉刘骜。:“苏皇后亦慎行于世，惟王公皇帝时时注意，故不能弃之。”

没想到，宁元年，死了，刘玉鑫敖当了皇帝，也就是汉朝的皇帝。成隋皇帝封王为皇太后。王家族极力支持成帝继位，深得成帝信任和倚重，势力极度膨胀：王封为司马将军，为安成侯。然后一天后，当王坦、成都侯、洪阳侯、曲阳侯、高平王为时，世人称他们为“五侯”。王家在一天之内变得昂贵而强大。当然，“五侯”只是其中的佼佼者。王家大业大，人数众多，很多都在朝廷任职。:“元帝崩了，太子立了，是为了孝顺才当上皇帝的。皇后为皇太后，冯为傅将军，统领群臣事务，惠及五千户。王的兴盛始于冯。太后和她

成帝身体不好，没有子女。他死后，认为成帝是位于定陶王刘康。当他来到刘康时，成帝找借口离开了他。成帝懦弱，心胸宽广。他只把刘康当兄弟，并没有因为之前差点被废了而感到怨恨。汪峰此时正握着一只有力的手，想要刘康回到郭峰。王家势力很大，刘康不敢得罪他们，只好离开。国王赵胤写了一封弹劾王峰的信，但他未能赢得王峰的青睐。反而心生怨恨，很快就死在了汪峰手里。

的弟弟，王，死得早，未能被封为侯。于是，王把对的罪责转嫁给了的儿子王莽。王被追封为“新哀都”，王莽继承他的称号，并被任命为傅。

成帝无子，定陶公王死得比他早，就封的儿子丁为太子。:“何穗元年，即位二十余年，无继承人，而定陶王已亡，其子为王。祖母王定陶，傅太后，以重任骑将军根，求汉嗣为王。根是一个字，她也要立，就请定陶做太子。”

隋朝第二年，成帝因生活放荡，突然死在赵合德的床上。太子刘欣成了汉朝的皇帝。王被提升一级为太后。王氏家族势力滔天，深忌皇帝丧。双方隔阂，法庭气氛紧张。

元寿二年，哀帝死，无嗣。王很快掌握了兵权，把哀帝所倚重的傅、丁等外戚拉了出来。事实上，王已经控制了大汉的天下，但王没有改朝换代的想法，推中山王为帝，也就是汉平帝。:“明年哀帝崩，无子。太皇太后将以莽为大宗师，孙中山封悼帝后，为平帝。”

元初五年，平帝又死，听话的宝宝继位。王莽在“众望所归”下，辅佐朝廷取帝。虽然王反对，却无法阻止。:“平帝崩，无子，莽问曾孙选最少。光启侯的儿子刘英两岁，把卜祥当成最好的朋友。是冯公卿的邀请，让宝宝做个听话的孩子，让恒安屠莽公住在家里，比如周公府的故事。太后觉得不行，权力不能禁，于是莽遂称帝，改元为统治者。"

建国元年，王莽篡汉建立新朝。王顺被派去向太后请求国家的法令。王不会给的。:“汉高祖初入咸阳至坝上，秦王子婴降支道，献第一玺。而天帝吉翔，也因为他的御玺而代代相传。他的名字叫汉郭川西，他不是一个男孩，所以他封长乐宫。莽即位时，请赐封，太后不肯授莽。”

王顺威胁，王怒骂：“属父子宗亲，有汉家之权，富而累之，无以报恩，独为他人所遣。方便之时，夺取其国，不再顾及其恩。这样的人，狗和猪都不吃剩下的，世上还有什么事不是兄弟为恶！而你若以金匮为新帝，改正朔之役制，也要自造一方印，永传千古。为什么要这个不知名的亡国印章？我韩家的老寡妇死于黄昏。她想用这个印章陪葬，可是她得不到！”

王对的悲痛不能停止；王顺也觉得难过，说太后说：“我没什么可

相比之下，的评价还算公道：“皇后，没有傅皇后的骄横，也没有赵氏姐妹的*荡，也可谓是皇太后中的贤人。是对王莽过于溺爱，使他忽视个人利益而窃国之柄，还是失去了愚钝与柔软，还是狂妄与不道德。

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统

解析:

韩湘后裔

当时落居在昌黎县城北关的自称是韩湘后裔的另一脉韩氏家族(大约在明朝前期迁至今抚宁县留守营镇韩家林子村)建起来

参考：cachebaidu/cword=%D3%C0%C6%BD%3B%B8%AE%3B%B2%FD%C0%E8%3B%CF%D8%3B%BA%AB%3B%BC%D2%3B%C1%D6%D7%D3&url=%3A210%2E46%2E127%2E249%3A85/%7Ekjqk/zksfgdzkxxxb/zksf2001/0104pdf/010405%2Epdf&b=0&a=40&user=baidu#4

朝鲜现在已经很少有家谱了。革命时期都被烧光光。

但韩国倒是有。

如果自家找不到就找自己本姓的家谱同志会。

他们会给你找。

韩国人对这个十分重视。

至于朝鲜嘛。。。都是革命闹得。

一、姓氏源流 尚（Shàng）姓源出有四：

1、出自姜姓，是姜太公地后裔，以祖名为氏句号。据《元跟姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公句号。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父句号。它地后代子孙便以它名字为姓，称为尚姓句号。

2、源于秦代，以官职为氏句号。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字地官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职句号。有管理、负责跟司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍地宫廷官吏句号。这“六尚”之官地后裔，有地以祖先职官为姓，也称为尚姓句号。

3、出自姒姓，以祖名为氏句号。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中地尚为姓句号。

4、出自它族改姓及小数民族有尚姓：

① 据《姓氏考略》所载，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种句号。

② 据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐地酋长尚延心一族句号。

③ 清满洲人姓，世居沈阳句号。

④ 景颇族木染氏汉姓为尚句号。

⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓句号。

⑥ 出自宇文氏句号。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠句号。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏句号。后复本姓宇文句号。以功加检升校尚书右仆射句号。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏句号。

★★★得姓始祖：尚父句号。即姜太公，名尚，字子牙（一说字望），因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功，被封为吕侯，建立吕国，故又名吕尚，为炎帝后裔句号。是商末周初著名地军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣句号。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父号太公望，又号太师尚父句号。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝地第一开国功臣句号。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯地特权，地位在各封国之上句号。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族有一支以其字名为氏，称尚姓句号。它们尊尚父为其得姓始祖句号。

二、迁徙分布 尚姓源起周代地齐国句号。公元前三八六年，周安王被迫承认田跟为齐侯句号。至此，齐国姜姓地江山被田氏取代，史称田氏代齐句号。因田氏代齐并未发生大规模地流血冲突，属于一种跟平演变，故尚姓大多仍留居齐国句号。尽管尚姓得姓很非常早，但在以后地开展中一直云山雾罩，就这样其早期历史一直很非常难让人知其详句号。先秦二汉是就像如此，魏晋南北朝也是就像如此，尚姓散见于史册，而且鲜少，很非常难让人窥探其庐山真面目句号。唐时，尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史地濮阳人尚衡，还有卫州汲（今河南汲县）人尚献甫，还有唐末地种地的起义首领尚君长、尚让弟兄（从其二人经历来看，应为河南或山东二省间人）句号。此际，尚姓一方面表现优异，另一方面加入了由宇文氏改尚姓地生力军，使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少句号。《元跟姓纂》跟《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡句号。望即郡望或地望，指魏晋至隋唐时每郡显贵地家族，意思是世居某郡为当地所仰望句号。这说明在唐代及其以前，尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带句号。五代闽国王王曦有宠爱尚妃，说明此际已有尚姓入迁福建句号。南宋以后，南方各地渐有尚姓家族句号。元代，尚文由祁州深泽（今属湖南）徙居河北保定，尚野由保定迁居河北满城句号。元末明初，种地的起义军四起，既为推翻元人统治，又为争夺皇权互相攻杀，导致中原、华东、中南各地人口锐减，朱元璋统一天下后，因山西表里山河地特殊位置，所受波及不大，就这样乎从山西移民，尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地句号。明清之际，尚姓开始在南方各地开展起来，并有渡海赴台，远播海外者句号。就像如今，尚姓在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省多此姓，上述三省之尚姓约占全国汉族尚姓人口地百分之六十三句号。尚姓是当今中国姓氏排行第一百三十五位地姓氏，人口较多，约占全国汉族人口地百分之零点一句号。

三、历史名人 尚 长：字子平，汉代名士句号。为子嫁娶毕，即不复理家事句号。见三国魏嵇康《高士传》：“尚长，自子平，河内人句号。隐居不仕句号。为子嫁娶毕，敕家事断之；勿复相关，当就像如俺死矣句号。”后用为不以家事自累地典实句号。唐许浑《村舍》诗之一：“尚平多累自归难，一日身闲一日安句号。”明张邦伊《沈嘉则有三楚之游席上得分字》诗：“知尔尚平家累浅，逢人胜事好相闻句号。”

尚 让：唐末黄巢起义军将领句号。初从王仙芝起义，王仙芝死后，归黄巢句号。大齐政权建立后，任太尉中书令句号。随黄巢四处征战，为黄巢地重要将领句号。黄巢死后，降唐句号。

尚 野：保定（今属河北省）人，元代大臣、学者句号。累官至集贤侍讲学士兼国子祭酒句号。为官廉介有为，决狱无留滞句号。文词典雅，博闻强记，从学者甚众句号。

尚 达：陕西省同州（今大荔）人，明代官吏句号。弘治初，以贡士任岳阳令，县有涧水为患，尚达命令开渠灌田，时逢天旱，可谓二得其便句号。

尚 衡：同州人，明代官吏句号。弘治年间进士，累官工科给事中，曾上疏谏议，停止建造佛塔，后卒于汉阳太守任上句号。

尚 雨：山阴（今浙江省绍兴）人，清代画家句号。善山水、杂画，松石师郭熙，墨竹潇洒可爱句号。

尚 钺：河南省罗山人，著名历史学家句号。1927年入党，本着历史为政治服务地原则，编写了《中国历史纲要》等多部著作句号。

尚可孤：唐代东部鲜卑族人，宇文之别种，世居松、漠间句号。初事安禄山，后附史思明句号。肃宗时降唐，封为神策大将句号。平叛有攻，累官至检校尚书右仆射，封冯翊君王句号。

尚结赞：唐代吐蕃大相句号。极有才略，伏兵御寇，屡立战功句号。

尚君长：唐末王仙芝起义军将领句号。公元874年与王仙芝同起于长垣，并随王仙芝转战于山东、河南一带句号。后被王仙芝派去同杨复光洽谈投降之事，中途被唐将擒获，不久被杀句号。

尚道长：名大伸，以字行句号。相州安阳（今属河南省）人，宋代官吏、学者句号。以父荫入官，因屡与上峰争辨曲直，故抑压不进句号。博古多闻，尤嗜《资治通鉴》，亦工诗句号。有《家集》、《跟陶诗》句号。

尚可喜

尚可喜：辽东（今辽宁省海城）人，清初藩王句号。原为明广鹿岛副将，降后金后，受封智顺王，隶汉军镶蓝旗句号。顺治六年改封平南王，率军征讨南明政权句号。后告老返乡，因其子尚之信响应吴三桂叛乱，它受惊吓而死句号。

尚之信：尚可喜之子句号。其父乞归后，因未能袭爵，遂起兵响应吴三桂叛乱，被任为招讨大将，后进号辅德亲王句号。不久反正，袭平南亲王之爵，从讨叛军句号。胜利后，被清廷所逮，赐死句号。

尚其亨：辽宁省海城人，清代大臣、学者句号。隶汉军旗，光绪十八年进士，官至福建布政使句号。经史词章以外，阴阳医相、绘画金石，均能窥其深奥句号。

尚小云：河北省南宫人，著名京剧表演艺术家、四大名旦之一句号。它擅演艺高胆大、豪放豁达地古代妇女跟少数民族妇女句号。解放后，历任陕西省京剧院院长，中国戏剧家协会理事等职，1976年病逝，终年76岁句号。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等句号。

四、郡望堂号 1、郡望

京兆郡：即首都长安直辖区句号。在今陕西省西安市至华县一带句号。

汲 郡：晋秦始皇二年置句号。治所在汲县（今河南省汲县一带）句号。

清河郡：汉高帝时置句号。相当今河北省清河至山东省临清一带句号。

上党郡：战国时韩国初置上党郡，秦灭韩后袭之句号。治所在壶关（今山西省长治市北）；西汉时移治长子（今山西省长子县）句号。相当今山西省沁水以东地区句号。

2、堂号

廉介堂：廉是清廉洁白，介是性格行为独特句号。元代尚野，志趣正大，文词典雅，事继母至孝句号。为国史馆编修，出为汝州判官，为人清廉洁白，性格行为不同于众句号。

此外，尚姓地主要堂号还有：“高师堂”、“仁寿堂”、“清河堂”等句号。

五、宗族特点 1、尚姓是典型地北方姓氏句号。其源于北，而盛于北句号。据《明清进士题名碑录索引》所载，明清二代尚姓进士及第者共三十七名，除湖广、浙江（均二名）外，还有安徽、四川（各一名），南方人士不过六名句号。北方诸省中以河南为最多，共十名，其中六人为罗山人句号。其次为陕西（八名）跟山东（五名）句号。需要提一下子地还有奉天（今辽宁省），有三人入围句号。