胡长孺他是一个怎样的人

栏目：资讯发布：2023-11-23浏览：2收藏

胡长孺他是一个怎样的人,第1张

胡长孺公元一二四九年至一三二三年（一作艮儒）字汲仲，号石塘，婺州永康人。生于淳佑九年，卒于英宗至治三年，年七十五岁。咸淳中从外舅徐道隆入蜀，铨试第一名。授迪功郎，监重庆府酒务，拜福宁州悴。宋亡，退栖永康山中。至元二十五年（公元一二八八年）下诏求贤，有司强之，拜集贤修撰舆宰相，议不合，改扬州教授。至大元年（公元一三〇八年）转台州路宁海县主簿。延祐元年，转两浙都转运盐使，司长山场盐司丞，以病辞后，不复仕，隐杭州虎林山以终。门人私谧纯节先生。

胡长孺出身官宦之家，自幼勤奋好学，博学多才。南宋咸淳年间（1265-1274）随舅父徐道隆在四川参加铨试，列第一，授迪功郎、监重庆府酒务。未久，兼总领湖广军马钱粮所佥厅，与名儒高彭、李是等人号称"中南八士"。宋亡后隐惹永康中山。至元二十五年（1288），朝廷下诏求贤，被召入京，任翰林修撰。因不能取悦于宰相，贬扬州教授。

元至大元年（1308），胡长孺以将仕佐郎身份任宁海主簿。赴任之时，正当灾后大荒，春无麦，百姓饿死无数。时有宣尉使脱欢察倡议赈给灾民，令各地豪富捐赈款，得一百五十万。脱欢察边捐边赈，至宁海时，尚余二十五万，属长孺先收藏。长孺知其有匿款贪污意，乘脱欢察巡行各州之时，急将所余赈款尽散于灾民。一月之后，脱欢察返回宁海取钱，长孺说明原委，并将赈款簿册交上，脱欢察大怒道："胆大如山！岂可擅自为之？"长孺解释道："百姓饥锇，不能有一日之耐，故未及相告。"脱欢察无奈，只得自我解嘲说："主簿是为我布扬德泽。"遂离去。

县西有桐岩岭，常有歹徒拦路勒索，官不能禁。长孺伪装商人，令奴仆负货在前，役卒十人随后。至岭上，歹徒出而勒索，长孺佯与好言周旋，卒突至，尽捕而执法，岭上盗患平息。又有老农肩肥过路，粪具误解军士之衣，军士怒而殴老农，并击破粪具，扬长而去。老农诉于长孺，但不知军士之名。长孺欲以计断其案，佯斥老翁诬陷军士而缚于街市示众，暗中留心行入态度。未久，来一军人，手指老翁称快。逮而责问，果为殴老农者，于是，杖而责令赔偿粪具。

浮屠庵信徒群聚念佛，有人衣服被窃，适长孺过此，上诉请查。长孺命各人掌中置麦粒少许，含掌念佛，不得启用察看。并声言求神裁决，盗者手中之麦将发芽。稍停，一老妇窃视其手中之麦芽否，长孺即断此妇盗衣，令其归还，果得所盗之衣。又有兄弟两人，弟以借贷一时难以偿还，以珠串交兄作抵押。其嫂甚爱珠串，后称被盗而无可还弟。讼于官，屡不得获。诉长孺，长孺听其口音为温州人，故意推却非本地之民不理，斥之去。不久，治中捕得盗贼，长孺授意盗贼诬陷温州两人之为兄者，言其受珠串为赃，遂搜索，得珠串。至此，兄力辩非赃，乃其弟所抵押之物。案破，珠串归还其弟。

　　胡大海人物介绍

　　胡大海(？-1362年)，字通甫，泗州虹(今安徽泗县)人，明朝开国功臣。

　　胡大海祖籍波斯，其祖先随蒙古军来华。胡大海原是一个炸卖油条的小商人，身材魁梧，勇力过人。1354年，朱元璋屯兵安徽滁县时胡大海前来拜见，朱元璋一见胡大海身材魁梧，相貌威严、憨厚，说话十分投机，非常爱慕，于是留于军中，命为前锋。渡江后攻取皖南、浙江等地，任江南行省参正政事。镇守金华(今属浙江)。虽目不识书，而能折节下士，曾荐刘基、宋濂、叶琛、章溢于朱元璋。军纪严明，曾说：“吾武人不知书，惟知三事，不杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍。”胡大海待人诚恳，对降将也是如此，不料被降将蒋英暗算。胡大海遇害后，朱元璋作文以祭，特赠光禄大夫，追填封越国公，谥武庄，肖像功臣庙，配享太庙。

　　关于胡大海民族身份的争议

　　胡大海的民族身份是个有争议的话题，回族民间传说他是波斯穆斯林移民之后，回族学者把他也编入了回族人物志，但没有什么证据，不足以立论,民间传说不足信，不具有史料价值。考证胡大海的民族属性的难点在于，明史明确记载胡大海是绝后的，自然也没有家谱传世，只能根据历史记载的他的行为来推测他的民族属性。

　　“初，太祖克婺州，禁酿酒。大海子首犯之。太祖怒，欲行法。时大海方征越，都事王恺请勿诛，以安大海心。太祖曰：“宁可使大海叛我，不可使我法不行。”竟手刃之。及关住复被杀，大海遂无后。”伊斯兰教规严格禁酒,穆斯林是绝对不喝酒的,如果胡大海的儿子生长在穆斯林家庭,怎么可能酿酒以此推知胡大海绝对不可能是穆斯林

　　“大海善用兵，每自诵曰：“吾武人，不知书，惟知三事而已：不杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍。”以是军行远近争附。及死，闻者无不流涕。又好士，所至辄访求豪隽。刘基、宋濂、叶琛、章溢之见聘也，大海实荐之。”胡大海不但善战,儿子喝酒,他本人又极好结交汉族文人,特别是刘基有很强的道教背景,明史说他:” 基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。”道教是典型的多神教,穆斯林最讨厌多神教,严禁抽签卜卦,如果胡大海真是波斯穆斯林移民,为什么不给朱元璋多推荐几个穆斯林战士反而和汉族的文人士大夫过从甚密,这不是很奇怪吗

　　明史对胡大海介绍

　　胡大海，字通甫，虹人。长身、铁面，智力过人。太祖初起，大海走谒滁阳，命为前锋。从渡江，与诸将略地，以功授右翼统军元帅，宿卫帐下。从破宁国，副院判邓愈戍之。遂拔徽州，略定其境内。元将杨完者，以十万众来攻，大海战城下，大破走之。遂与邓愈、李文忠自昱岭关攻建德。败元师于淳安，遂克建德。再败杨完者，降溪洞兵三万人。进枢密院判官。克兰溪，从取婺州，迁佥枢密院事。下诸暨，守将宵遁。万户沈胜既降复叛，大海击败之，生擒四千余人。改诸暨为诸全州。移兵攻绍兴，再破张士诚兵。太祖以宁、越重地，召大海使守之。士诚将吕珍围诸全，大海救之。珍堰水灌城，大海夺堰，反灌珍营。珍势蹙，于马上折矢誓。请各解兵，许之。郎中王恺曰：“珍猾贼，不可信，不如因击之。”大海曰：“言出而背之，不信；既纵而击之，不武。”师还，人皆服其威信。寻攻处州，走元将石抹宜孙，遂定处州七邑。

　　陈友谅寇龙江，命分军捣信州，以牵制敌。大海用王恺言，亲引兵往，遂克信州，以为广信府。信方绝粮，或劝还师。大海曰：“此闽、楚襟喉地也，可弃之乎？”筑城浚隍以守之。先是，军粮少，所得郡县，将士皆征粮于民，名曰寨粮。民甚病之。大海以为言，始命罢去。进江南行省参知政事，镇金华。

　　初，严州既下，苗将蒋英、刘震、李福皆自桐庐来归。大海喜其骁勇，留置麾下。至是，三人者谋作乱，晨入分省署，请大海观弩于八咏楼。大海出，英遣其党跪马前，诈诉英过。大海未及答，反顾英。英出袖中槌击大海，中脑仆地。并其子关住、郎中王恺皆遇害。英等大掠城中，奔于吴。其后，李文忠攻杭州，杭人执英以降。太祖命诛英，刺其血以祭大海。

　　大海善用兵，每自诵曰：“吾武人，不知书，惟知三事而已：不杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍。”以是军行远近争附。及死，闻者无不流涕。又好士，所至辄访求豪隽。刘基、宋濂、叶琛、章溢之见聘也，大海实荐之。追封越国公，谥武庄，肖像功臣庙，配享太庙。

　　初，太祖克婺州，禁酿酒。大海子首犯之。太祖怒，欲行法。时大海方征越，都事王恺请勿诛，以安大海心。太祖曰：“宁可使大海叛我，不可使我法不行。”竟手刃之。及关住复被杀，大海遂无后。

　　养子德济，字世美，不知何许人。大海帅以归太祖。从攻婺州，为诱兵，大破元兵于梅花门外，擒其将季弥章，由是知名。既下信州，太祖以德济为行枢密院同佥，使守之。陈友谅将李明道来寇，德济与力战。大海来援，夹击之，擒明道及其宣慰王汉二。及大海为蒋英所害，处州降将李佑之亦杀院判耿再成以叛。张士诚闻浙东乱，遣其弟士信寇诸全。德济自信州往救，乘懈得入城，与知州栾凤、院判谢再兴分门守。夜半，出敌不意，砍士信营，破走之。擢浙江行省参知政事，移守新城。士诚将李伯升帅步骑大入寇。德济固守，乞师于李文忠。文忠驰救，德济出兵夹击，大破之，详文忠传。

　　时德济所部有潜移家入新城者，文忠疑德济使然。诛其都事罗彦敬，欲微戒德济。将士皆怒，走告德济。德济怡然曰：“右丞杀彦敬，自为广信作战衣有弊耳，再言者斩！”于是太祖召德济褒谕之，而责文忠失将士心。且曰：“胡德济之量，汝不及也。”擢浙江行省右丞，赐骏马。未几，改左丞，移镇杭州。从大将军徐达出定西。德济军失利，达斩其部将数人，械至京师。帝念旧功，释之。复以为都指挥使，镇陕西，卒。

　　明史中的胡海和胡大海不是同一个人

　　胡海，字海洋，定远人。尝入土豪赤塘王总管营，自拔来归，授百户。从败元将贾鲁兵，克泗、滁，进万户。从渡江，拔蛮子海牙水寨，破陈野先兵，从取集庆、镇江。败元将谢国玺于宁国，选充先锋。从大军围湖州，堕其东南门月城。从攻宜兴，下婺州，鏖战绍兴，生得贼四百余人，进都先锋。又从战龙江，克安庆，与汉人相持，八战，皆大捷，遂入江州。从徐达攻庐州，皆有功。

　　海骁勇，屡战屡伤，手足胸腹间金痍皆遍，而斗益力。士卒从之者无不激励自效。太祖壮之，授花枪上千户。复从大军克荆、澧、衡、潭，擢宝庆卫指挥佥事，迁指挥使，命镇益阳。从平章杨璟征湖南、广西未下郡县。由祁阳进围永州，与守兵战于东乡桥，生得千、万户四人，以夜半先登拔之。抵靖江，战南门，生得万户二人。夜四鼓，自北门八角亭先登，功最，命为左副总兵。剿平左江上思蛮。调征蜀，克龙伏隘、天门山及温汤关，予世袭指挥使，仍镇益阳。武冈、靖州、五开诸苗蛮先后作乱，悉捕诛首乱而抚其余众，迁都督佥事。十四年从征云南，由永宁趋乌撒，进克可渡河。与副将军沐英会师攻大理，敌悉众扼上、下关。定远侯王弼自洱水东趋上关，英帅大军趋下关，而遣海以夜四鼓取石门。间道渡河，绕点苍山后，攀大树缘崖而上，立旗帜。英士卒望见，皆踊跃大呼，敌众惊扰。英遂斩关入。海亦麾山上军驰下，前后夹攻，敌悉溃走。

　　十七年，论功封东川侯，禄二千五百石，予世券。逾三年，以左参将从征金山。又二年，以征南将军讨平澧州九溪诸蛮寇。师还，乞归乡里，厚赉金帛以行。二十四年七月，病疽卒，年六十三。

　　长子斌，龙虎卫指挥使，从征云南。过曲靖，猝遇寇，中飞矢卒。赠都督同知。次玉，坐蓝党死。次观，尚南康公主，为驸马都尉，未嗣卒。宣德中，公主乞以子忠嗣。诏授孝陵卫指挥佥事，予世袭。胡海墓“位于县城南偏东15公里的胜利乡河东村小户队河旁。

胡长孺，字汲仲，是婺州永康人。唐代时，他的祖先从天台迁徙到这里。祖父胡岩，是嘉定甲戌进士，曾任福州闽县令，行为出众，言论高妙；文章新颖，语句瑰丽。他在江西做幕府时，平定赣州战乱，在举手回眸之间，就保全救活了数十万人。父亲胡居仁，是淳祐进士，写文章行政事，也超出四方人士。到胡长孺，他的学问更加闻名，《九经》、历代史实，律令章程，没有不详细周全考证的；他为人果断坚决，敢做敢当，碰到事情总能机敏应变，并且善于谋画裁断。

至元二十五年，皇帝下诏求贤，有关官员强行起用了他。到京城时，刚好录事官空缺，朝廷发文书让胡长孺兼任录事官。不久因与宰相谋议不合，改任扬州教授。当时，程文海正显贵，他的家族气焰极盛，即使违法，也没有人敢责问，他立外门，侵占了官道，胡长孺立刻命令撤除掉。至大元年（公元1308年），转任台州路宁海县主簿。大德年间，浙东闹大饥荒，老百姓饿死的人层层叠叠。宣慰同知脱欢察奉命赈灾，从富裕户敛钱一百五十万补给灾民，来到宁海县时，把余下的钱二十五万托胡长孺收藏好，自己便转往别处去了。胡长孺看出脱欢察企图贪污那笔钱，便把钱全都散发给了灾民。一个月后，脱欢察返回来了，向他索取那笔钱，胡长孺把救灾案卷交给他说：“钱都在这里了。” 脱欢察大怒说：“你的胆子有山那么大呀！是谁命你干的，敢于如此的放肆！” 胡长孺说：“老百姓一天没饭吃，一定有饿死的人，实在来不及向你上报;不过，公文(或救济账目)都在，可以证明（查证）。” 脱欢察虽然恼怒，但又不敢再责问。

县里有一处地方叫铜岩，地形很险要，有一伙年轻恶棍常常等在那里拦路抢劫，成为过往客商的祸患，官府不能禁绝。胡长孺假扮身份穿着商人的衣服，让仆人背着财物跟着他，暗中告诫骑马的士卒十人跟在他的后面。当胡长孺到达铜岩时，强盗们突然冲出拦劫胡长孺等人，胡长孺正恭顺地向他们说好话求情，跟踪在后面的士卒很快赶到，强盗都被抓捕，派（使）人将他们的同党全部抓获并依法处置，以后在铜岩夜行都不用担忧了。曾经有农民挑着尿罐到田里浇粪，偶然碰到了军中士兵的衣服，那士兵就打伤农民，并打碎尿罐走了，竟不知道打人士兵的名字，农民来告官，胡长孺假装生气说农民诬告，并将农民用枷锁锁在集市上，使手下暗中侦察。前面打人的士兵路过，竟拍手称快，胡长孺命手下将他抓到所属的部队，对他处以杖刑并要求他赔偿农民尿罐。县里曾有一群老妇人，聚集在佛寺诵经祈祷，其中一位老妇衣服丢失了，恰逢胡长孺在乡下巡视，老妇便向他报了案。胡长孺把大麦粒放在这群老妇合起的掌中，命她们仍像原来一样，绕着佛像诵念经文。胡长孺闭目叩齿，装作集中精神的样子，并且说：“我已让神灵来监督你们了，偷了别人衣服的人走几圈，她手掌里的麦粒便会发芽的。”有一位老妇多次打开手掌偷看掌中的麦粒，胡长孺把她指出抓起来，果然从她那里找到她所偷的别人的衣服。一次胡长孺从帅府禀报回来，手下官员说有罪犯罪证确凿，但多次审问始终不肯招认伏法，胡长孺说：“这事很容易改变罢了（这件事很容易解决）！”趁夜间把官吏藏匿在公案下，天亮后提审犯人，犯人更加顽固。（这时忽然有人来报告说有诏令来了，胡长孺假作吩咐大家说：“国家有诏令到来，何不迎接诏令!”于是命令手下将两名犯人分别绑在东边和西边的柱子上，县衙里的人全都出去了，庭院里没有留下一个人。两名罪犯相互说：“事情到了这种地步，死也不能承认，慢慢的案件也将自然化解了。”话刚说完，暗藏在公案下的官吏叫着出来，罪犯大惊失色，全都跪在地上认罪。胡长孺做事大都是像这样，不能全都记载下来。

延祐元年，因为生病辞官回家，不再出来做官，隐居在杭州的虎林山直到去世，享年七十五岁。

胡长孺，字汲仲，婺州永康人。当唐之季，其先自天台来徙。祖岩，起嘉定甲戌进士，知福州闽县事，卓行危论，奇文瑰句。其在江西幕府，平赣州之难于指顾之顷，全活数十万人。父居仁，淳祐进士，文辞政事，亦绝出于四方。至长孺，其学益大振，《九经》、诸史，律令章程，无不包罗而揆序之；其为人果决敢当而遇事机敏善谋断。

至元二十五年，诏下求贤，有司强起之，至京师，适录事阙官，檄长孺摄之，寻与宰相议不合，改教授扬州。时程文海方贵显，其家气焰薰灼，即违法，人不敢呵问，其树外门，侵官道，长孺亟命撤之。至大元年，转台州路宁海县主簿。大德丁未，浙东大饥馑，民相枕死。宣慰同知脱欢察议行赈荒之令，敛富人钱一百五十万给之，至县，以余钱二十五万属长孺藏去，乃行旁州。长孺察其有乾没意，悉散于民。阅月再至，索其钱，长孺抱成案进曰：“钱在是矣。”脱欢察怒曰：“汝胆如山耶！何所受命，而敢无忌若此！”长孺曰：“民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可征也。”脱欢察虽怒，不敢问。

县有铜岩，颇峻险，恶少年狙伺其间，为过客患，官不能禁。长孺伪衣商人服，令苍头①负货以从，阴戒驺卒②十人蹑其后。长孺至，岩中人突出要之，长孺方逊辞以谢，驺卒俄集，皆成擒，俾尽逮其党置于法，夜行无虞。尝有民荷溺器粪田，偶触军卒衣，卒抶伤之，且碎器而去，竟不知主名。民来诉，长孺阳怒其诬，械于市，俾左右潜侦之，向抶者过焉，戟手称快，执诣所隶，杖而偿其器。县尝有群妪聚浮屠庵，诵佛书为禳祈，一妪失其衣，适长孺出乡，妪讼之。长孺以牟麦置群妪合掌中，命绕佛诵书如初，长孺闭目叩齿，作集神状，且曰：“吾使神监之矣，盗衣者行数周，麦当芽。”一妪屡开掌视，长孺指缚之，果得所窃衣。长孺白事帅府归，吏言有奸事确而屡问弗伏者，长孺曰：“此易易尔。”夜伏吏案下，黎明，出奸者讯之，辞愈坚，忽报有诏至，长孺佯谓众曰：“闻国家有诏，盍迎之。”叱隶卒缚奸者东西楹，空县而出，庭无一人。奸者相谓曰：“事至此，死亦无承，行将自解矣。”语毕，案下吏哗而出，奸者惊，咸叩头服罪。其行事多类此，不能尽载。

延祐元年，以病辞归，不复仕，隐杭之虎林山以终，年七十五。（《元史•列传第十七》）

注：①苍头：仆人。 ②驺卒：骑马的士卒。

参考译文

县里有一处地方叫铜岩，地形很险要，有一伙年轻恶棍常常等在那里拦路抢劫，成为过往客商的祸患，官府不能禁绝。胡长孺假扮身份穿着商人的衣服，让仆人背着财物跟着他，暗中告诫骑马的士卒十人跟在他的后面。当胡长孺到达铜岩时，强盗们突然冲出拦劫胡长孺等人，胡长孺恭顺向他们说好话求情，跟踪在后面的士卒很快赶到，强盗都被抓捕，派（使）人将他们的同党全部抓获并依法处置，以后在铜岩夜行都不用担忧了。曾经有农民挑着尿罐到田里浇粪，偶然碰到了军中士兵的衣服，那士兵就打伤农民，并打碎尿罐走了，竟不知道打人士兵的名字，农民来告官，胡长孺假装生气说农民诬告，并将农民用枷锁锁在集市上，使手下暗中侦察。前面打人的士兵路过，竟拍手称快，胡长孺命手下将他抓到所属的部队，对他处以杖刑并要求他赔偿农民尿罐。县里曾有一群老妇人，聚集在佛寺诵经祈祷，其中一位老妇衣服丢失了，恰逢胡长孺在乡下巡视，老妇便向他报了案。胡长孺把大麦粒放在这群老妇合起的掌中，命她们仍像原来一样，绕着佛像诵念经文。胡长孺闭目叩齿，装作集中精神的样子，并且说：“我已让神灵来监督你们了，偷了别人衣服的人走几圈，她手掌里的麦粒便会发芽的。”有一位老妇多次打开手掌偷看掌中的麦粒，胡长孺把她指出抓起来，果然从她那里找到她所偷的别人的衣服。一次胡长孺从帅府禀报回来，手下官员说有罪犯罪证确凿，但多次审问始终不肯招认伏法，胡长孺说：“这事很容易改变罢了（这件事很容易解决）！”趁夜间把官吏藏匿在公案下，天亮后提审犯人，犯人更加顽固。（这时忽然有人来报告说有诏令来了，胡长孺假作吩咐大家说：“国家有诏令到来，何不迎接诏令!”于是命令手下将两名犯人分别绑在东边和西边的柱子上，县衙里的人全都出去了，庭院里没有留下一个人。两名罪犯相互说：“事情到了这种地步，死也不能承认，慢慢的案件也将自然化解了。”话刚说完，暗藏在公案下的官吏叫着出来，罪犯大惊失色，全都跪在地上认罪。胡长孺做事大都是像这样，不能全都记载下来。

延祐元年，因为生病辞官回家，不再出来做官，隐居在杭州的虎林山直到去世，享年七十五岁。

胡则（公元963-1039），初名厕，字子正，永康胡库人，被百姓称为胡公大帝。

程梓，字养之，文楼村人。程正谊之父。著作有《白翁吟稿》。

程正谊，字叔明，号居左，永康方岩文楼村人。明隆庆五年（1571）进士。

程文德（1497—1559）明浙江永

康独松人，字舜敷，号松溪。

胡也衲（1891~1964），原名侠男，永康县中山乡中山村人。

应子和，永康（属浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士。官至观察使掌中军都督府事。

应材（？-1180）字伯良，浙江永康岩后人。谥安国公。

应宝时：（1821—1890）字敏斋。永康人。清道光二十四年举人。有《射雕词》二卷。

应典：字天彝，号石门，浙江永康芝英人。明正德九年（1514）进士。

陈亮（1143-1194）是南宋时期杰出的爱国主义思想家、文学家，少时取名汝能，字同甫。

胡长孺（1240—1314），字汲仲，号石塘，著作有《瓦缶编》、《颜乐斋稿》等。

王崇，字仲德，号麓泉。明嘉靖八年（1529）进士。

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阅读下面一段文言文，完成1～5题

　　胡长孺字汲中，婺州永康人。至元二十五年，诏下求贤，有司强起之，至京师，待诏集贤院。既而召见内殿，拜集贤修撰，与宰相议不合，改教授扬州。元贞元年，移建昌，适录事阙官，檄长孺摄之。程文海方贵显，其家气焰熏灼，即违法，人不敢呵问，其树外门，侵官道，长孺亟命撤之。至大元年，转台州路宁海县主簿，阶将仕佐郎。

　　大德丁未，浙东大侵，戊甲，复元麦，民相枕死。宣慰同知脱欢察议行赈荒之令，敛富人钱一百五十万给之。至县，以余钱二十五万属长孺藏去，乃行旁州。长孺察其有干没意，悉散于民。阅月再至，索其钱，长孺抱成案进曰：“钱在是矣。”脱欢察虽怒，不敢问。县有铜岩，恶少年狙伺其间，恒出钞道，为过客患，官不能禁。长孺伪衣商人服，令苍头负货以从，阴戒驺（z#u）卒十人蹑其后，长孺至，岩中人突出要之，长孺之逊辞以谢，驺卒俄集，皆成禽，俾尽逮其党置于法，夜行无虞。

　　永嘉民有弟质步摇珠于兄者，赎焉，兄妻爱之，给以亡于盗，（1）屡讼不获直，往告长孺。长孺曰：“尔非吾民也。”叱之去。未几，治盗，长孺嗾盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官，力辩数弗置，长孺嗾曰：“尔家信有是，何谓诬！”兄仓皇曰“有固有之，乃弟所质者”趣持至验之，呼其弟示曰：“得非尔家物乎？”弟曰：“然”。遂归焉。其行事多类此。

　　（2）（长孺）为辞章有精魄，金舂玉撞，壹发其和平之音。海内来求者，如购拱璧，碑版焜煌，照耀四裔。（3）苟非其人，虽一金一字，毅然不与。乡闱取士，屡司文衡，贵实贱华，文风为之一变。

（选自《元史·儒学二》）

1．对下列各句中加粗词的解释，不正确的一项是

[　　]

A．俾尽逮其党置于法　　　　俾：使

B．贵实贱华，文风为之一变　贵：以……为贵，崇尚

C．适录事阙官，檄长孺摄之　摄：代理、兼理

D．长孺亟命撤之　　　　　　亟：屡次

2．比较下列句中加粗的词语的意义和用法，判断正确的一项是

[　　]

A．两“虽”相同，两“以”相同

B．两“虽”相同，两“以”不同