王世襄先生提出的家具十六品是简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新；八病是繁琐、赘复、臃肿、滞郁、纤巧、悖谬、失位、俚俗。

　　禅椅是属于有专属作用的特类家具。一般来讲明代的禅椅尺寸长不过70公分，宽60公分左右，高绝对不会过1米。

　　制作工艺因各地工艺手段不同而不同，总体来说与一般家具相类，广作有广作风格，苏作有苏作特色。

　　明代家具的特点，可细分为以下四点：

　　造型简练 以线为主

　　明代家具的比例极为匀称而协调。如椅子桌子等家具，其上部与下部，腿子、枨子、靠背、搭脑之间的高低、长短、粗细、宽窄，都令人感到无可挑剔的匀称、协调，并且与功能要求极相符合，没有多余的累赘，整体感觉就是线的组合。刚柔相济，线条挺而不僵，柔而不弱，表现出简练、质朴、典雅、大方之美。

　　结构严谨 作工精细

　　明代家具的卯榫结构，极富有科学性。不用钉子少用胶，不受自然条件（潮湿或干燥）的影响，制作上采用攒边等作法。在跨度较大的局部之间，镶以牙板、牙条等，既美观又加强了牢固性。时至今日，经过几百年的变迁，明代家具仍然牢固如初，足以体现其结构的高科学性。

　　装饰适度 繁简相宜

　　明代家具的装饰手法和装饰用材多种多样。但是，决不贪多堆砌、曲意雕琢，而是根据整体要求，作恰如其分的局部装饰。使整体上保持朴素与清秀的本色。可谓适宜得体、锦上添花。

　　木材坚硬 纹理优美

　　明代硬木家具充分利用了木材的纹理优势，发挥硬木材料本身的自然美，大都呈现出羽毛兽面等朦胧形象，令人有不尽的遐想。其用材多为黄花梨、紫檀等高级硬木，本身具有色调和纹理的自然美。工匠们在制作时，除了精工细作外，不加添饰、不作大面积装饰，充分发挥利用木材本身的色调、纹理特长，形成了自己独特的风格和审美趣味。

引言 ： 据小编所知，王世襄的明式家具在世界范围内的认可度比在国内的更高。其次我们要知道，明式家具指的并不是明代的家具，明式家具的一大特点就是材美工良，其中的材美指的是明式家具多采用贵重的硬性木材，此外，明式家具的造型尺度更加的科学合理。

明式家具主要是指那种以硬木制作于明代和清代前期，设计比较精巧，制作比较精良，风格比较简约的优质家具。在造型上比较大方，比例比较适度，结构比较科学合理。工艺在雕刻线角上处理的非常的得当，色泽比较柔和，能起到很好的装饰作用。明式家具是我国明代形成的一项艺术成就，被世人誉为东方玉石的一颗明珠，在世界上非常的出名。

明式家具在造型上特别讲究的就是线条美了。它不注重繁缛的花式，而着重于家具外部轮廓的线条变化。既符合了人体的生理特点，又能别具一格。明氏家具主要是通过木纹雕刻、镶嵌等来体现，达到了前所未有的工艺水平。在选料上十分注重木材的纹理，凡是纹理清晰好看的美材总是放在家具的显著部分。通过各种线与面之间不同比例的搭配组合，从而形成千变万化的几何型断面，产生出鲜明的装饰效果及富有艺术情趣。

明式家具多采用花梨木，紫檀木等一些硬质木材，能充分展示出自然美，突出环保一理念。不仅考虑以人为本突出实用性明式家具，而且一些关键部位的尺寸都是根据人体的尺度经过认真推敲而确定的。其次就是明式家具给人一种简约、轻松、柔美的感觉，明式家具的装饰主要体现在少而精以少胜多，线脚简练细致，朴实无华。

曾经在《今天的红酸枝 明天的黄花梨》一文中，笔者说起过“红木不过江”的话题，这其中牵涉到漕运水系所限，和本地材使用的传统习惯以外，历史上“红木不过江”最主要的原因，还确是与环境因素有着千丝万缕的联系，环境因素给红酸枝木性带来的影响，在木材烘干技术如此发达的今天，也仍然影响不小。

环境因素的样本

我们先从“平衡含水率”这个最能说明环境因素的几个样本说起吧：

两广地区作为最早的，也是最传统的红酸枝输入地区，广东广州为159，广西南宁为154;福建地区为新兴的红酸枝家具主产区，以福州为例是157。华东地区的山东，属于南方向北方过度的地带，以济南为例是117，与首都北京114的平衡含水率差别只有03，很能说明华东地区往华北地区，平衡含水率呈下降趋势，对红酸枝家具“干缩湿胀”的影响难以避免。而笔者亲自考察过的陕西西安为143，尽管这一数据远远高于华东、华北地区，但亲眼见到过红酸枝腿足料开裂的情况，还是让我颇感惊讶。

红酸枝家具变形开裂的原因

那“干缩湿胀”的木性是如何导致家具变形开裂的呢？

行内的人有个说法：家具是活的。我们知道，古典家具的构造原理来自于建筑，亦即精细木作来源于大木作，家具成器参照建筑的构造原理，以枝为柱，以架为梁，枝骨和板架之间，都是通过榫卯来连接，榫卯结构保证了家具构件之间一定程度的安全延展，这种延展就是我们通常而言的“家具会呼吸”。家具会呼吸的原因，就是当红酸枝家具所置的环境湿度，超过家具构件内部所含水分时，家具内部水分少，呼吸过程中吸收水分，所以各部分构件就会因水分增加而发涨；反之，构件就会收缩。家具构件此种的变化，对家具整体结构及外观势必造成影响，给维修维护带来一定的难度，同时给使用者造成一定的困扰。

红酸枝是不是盛名难负

红酸枝属黄檀属红酸枝木类，与降香黄檀(俗称海南黄花梨)同属不同类。它的弦向管孔直径和气干密度两项指标均高于黄花梨，即比黄花梨的管孔细，又比黄花梨的比重大。单从物理性质上来看，红酸枝作为材种优于黄花梨，可是，为什么近些年来，随着红木家具市场的日益火爆，红木家具越来越普及的今天，对于红酸枝家具较普遍的变形开裂现象，很多人产生了困惑：说起来数百年的取材历史，现实的表现却不过如此，红酸枝岂不是盛名难副吗？

自清中期、乾隆晚期以降，红酸枝成为黄花梨和紫檀以外，第三大“宫廷贡木”，绝不是偶然。我们从一些公诸于众的出版物，看到的红酸枝家具经典之作，并不罕见：如王世襄所著，以黄花梨和紫檀家具珍赏为重点的《明式家具珍赏》一书中，第23页、第69页、第126页都出现了红酸枝家具的身影。马未都所著的《茶当酒集》中，也多次出现观复博物馆(微博)藏的红酸枝家具，如《古家具的尊严》篇中的“红木太师椅”(清代)、《红木家具的收藏》篇中的“红木两头出扶手椅”(清代)，甚至在其所著《坐具的文明》一书中，用了多达14页的篇幅来展示红酸枝家具。此外，王正书所著的《明清家具鉴定》也有部分的红酸枝家具图录，由此可见红酸枝家具几百年的艺术地位，经得起岁月的陶冶和时间的洗濯，红酸枝家具从古至今在红木大家族的显赫地位，绝非浪得虚名。

目前红木市场上的红酸枝家具多有变形和开裂，笔者认为这跟红酸枝本身的木性并无直接关联。因为红酸枝成为高端家具主流取材，不是一蹴而就的，它来源于劳动人民的艺术创造，已被劳动人民长期的艺术实践所证实。作为前人的艺术探索的成果，红酸枝的木性想必早被认知，否则，各式脍炙人口的红酸枝家具如何能流传到今天？

正确认识红酸枝的木性

我认为当今对红酸枝木性大认识不充分，乃至带来误读的原因有以下几个方面：

第一：迅速膨胀的红木市场带来了创富的行业机会，那些根本没有做好充分准备就匆匆进入这个行业的红木企业，不尊重红酸枝原材料的特性，忽略了原材料自然风干所需要的周期，对物理烘干的工艺又一知半解，甚至不以为是，草率地将干燥不到位的材料做成家具，埋下了制器后开裂变形的隐患；

第二：红木家具归根结底是文化家具。靠中式文化熏陶出来的一批古典家具消费者，对红木家具实际上并没有多少文化上和工艺上的认知，而且还难以避免地保留着对古典家具崇拜的情绪，所以，红酸枝家具使用过程中，哪怕是轻微的开裂变形，心理上都不能接受，对红酸枝的木性明显认识不足

第三：神秘的红酸枝家具终于走入盛世的寻常百姓人家，市场的存量资源有限，原来面向小众的生产工艺要求，已经远远满足不了市场旺盛的消费需求，这个时候，红酸枝家具的工艺掌控，已经不是由红木企业自己所能决定的，巨大的市场利益和文化追崇，驱动着生产商、经销商和消费者围绕着红酸枝家具，展开了各揣心思的博弈。

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陈梦家少年才子，新月派诗坛俊彦，青年时期钻研古史和古文字学，成为学术界推崇的古文字学、考古学和历史学家，惜未及老年而凋丧。他留下了激情四射的诗作，古文字界堪称独到的著述，还有满堂稀世奇珍的明清家具。其一生起伏跌宕，可称名士也。

陈梦家1911年生于南京，16岁考入中央大学，即开始写诗。从20岁到23岁，陈梦家先后发表了《梦家诗集》、《铁马集》、《梦家诗选》等诗集。专家评论陈梦家诗作的特点是空灵而非刻画，如他18岁时写的《一朵野花》（节录）：

“一朵野花在荒原里开了又落了，

不想到这小生命，向着太阳发笑，

上帝给他的聪明他自己知道，

他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。”

陈梦家20岁时，编选了徐志摩、闻一多、饶孟侃、林徽音、卞之琳和他自己在内的18人的80首诗，是为《新月诗选》。40多年后，陈梦家的夫人赵萝蕤谈到《新月诗选》时说：陈梦家作为编者，为诗选写了几千字的序言，“他用还是相当稚嫩而近乎华丽的辞藻阐述了新月派有关诗歌的观点。这部不到三百页的集子选载了十八位诗人的作品，几乎没有例外都是篇幅不多的描写爱情和景物的抒情诗，内容、风格都表现了极大程度的一致……”赵萝蕤中肯地评价：“梦家是新月诗人中的一名健将和代表人物，他师事徐志摩和闻一多两位先生，但他没有徐志摩那样精深的西方文学造诣，也绝没有闻先生对祖国、对人民的强烈政治责任感。”

2007年夏，再次与陈梦熊院士在冠英园长谈。陈老讲，三哥梦家从小就有傲气，认为二哥梦士不如他，爱发牢骚，父亲因此反而不看重他。陈梦熊上小学时，三哥在南京中央大学法学院读书，已是知名诗人。陈老说：“我在小学时成绩平平，上初中时还有些懵懂，好几次被抓到校长办公室‘吃大菜’（单独训斥）。上了高中好多了，那时三哥在北平，我写给他的信，他都要批改，划出错别字和赘述的语句，给我寄回来，我服气！

“三姐和三姐夫曾留学法国，他们常与学界名人雅集，探讨学问，态度蔼然清雅。三哥和我耳濡目染，对以后的为人、为学之道影响很大。虽然三哥和我年纪相差六岁，感觉上差了十几岁。三哥有天生的艺术感，他把对人生，对自然界的感悟，细密巧妙地表现在诗歌上。家里堆满了三哥新出的诗集。他常与方玮德、卢寿楠等人谈诗论道，如潇潇细雨，淅沥绵长。”

闻一多虽然认为他的这名弟子“过于名士派”，但也毫不掩饰他的欣赏：“一个有天分的人而肯用功夫，陈梦家要算是一个成功的例子”。诗人陈梦家发长齐肩，不同凡俗，仙仙然有出尘之致。写诗为学，陈梦家都出类拔萃。同事评论他，“学问和口才都颇出众”。 1932年底，陈梦家到北平，经燕京大学宗教学院刘延芳介绍，在该学院听课一段时间。1934年，他考入燕京大学研究院读古文字学，师从著名古文字学家容庚和唐兰。此时的陈梦家一副俊美、儒雅的书生模样。不久，陈梦家与燕大宗教学院院长赵紫宸的女儿赵萝蕤结婚。陈、赵两家是世交，双方的父亲都有一笔好字，做得好诗，又是研究神学的同道，与司徒雷登均为好友。赵萝蕤聪颖俊秀，少年时在苏州景海师范学校读书时，跟音乐教员陈冕珠学钢琴，而陈冕珠正是陈梦家的四姐。婚礼在燕京大学校长司徒雷登的办公室举行，凡此种种，一时传为美谈。史学大家钱穆回忆，赵萝蕤周围“追逐有人，而独赏梦家长衫落拓，有中国文学家气味。”

此时，陈梦家结识了小他三岁的同好王世襄。王世襄1934年考入燕京大学，家境宽裕。王家在大学附近的成府路刚秉庙东，有一个20余亩地的园子。王世襄在这里种葫芦，制养蝈蝈的瓠瓶，还养鹰、养鸽子和狗，雅聚各类玩家。陈梦家夫妇也搬到这个园子住过。他们雇一个工友做饭，白天各自上学，晚上集于乡野的园子，十分畅快。陈梦家喜爱红日衔山，鸡鸣野径的山村古风，可抵天白扰攘的尘梦。

陈梦家和王世襄都收藏明清家具，两人乐此不疲，倾囊以求。建国前后，两人在北京常有来往。2008年，94岁的王世襄回忆，当年他到陈家，陈梦家赶紧把新买的家具或漆器拿给他看。王世襄说：“你买的这个太便宜了，归我了。”王世襄买到新奇的物什，陈梦家也缠着他要。“文革”前，王世襄见陈梦家放在家里的明清家具都用绳儿仔细地拦着，笑道：“好，你这儿比博物馆还博物馆。”

可叹的是，陈梦家在1966年死于人祸，而王世襄几遭灭顶之灾，几度沉浮，至今笑谈往事，头脑清晰。对明式家具的收藏与研究，成为晚年王世襄的重大文物研究成果而享誉海内外。2007年国庆，驻足上海博物馆从赵萝蕤弟弟手中购得的陈梦家明清家具前，不由感叹人生聚散不常，物为主人人为仆。 1936年6月，住在北平佟府的陈梦家发表“梦甲室商代地理小记”系列第一篇《隼夷考》。文中说：“《后汉书·东夷传》有九夷之名，而无‘隼夷’；‘隼夷’之名不见于经典，余最近始于甲骨上发现之。”陈梦家从训诂、字形和音律上详加考证。这是陈梦家一改诗人的恣意挥洒，全身心倾注于谨严的古史和古文字学的早期论文。

“七·七事变”不久，梦家和梦熊一起逃离北平。陈梦熊在西南联大上学时，陈梦家在西南联大文学系当讲师。陈院士回忆：“那时的英文和中文课，所有的教授轮流上课，罗常培、朱自清的课都有。三哥教书，我上过他的课，讲得不错。三哥不愿纠缠政治，对我担任学生会干事会副主席的活动直摇头。”

1944年秋，陈梦家由哈佛大学费正清教授和清华大学哲学系金岳霖教授推荐，到美国芝加哥大学东方学院讲授古文字学，为期一年；而陈梦家的目标是遍访散落美国显贵之家和坊间的青铜器，编一部全美所藏中国青铜器图录。在美国的三年里，陈梦家走遍博物馆，寻访古董商和有藏品的私宅，把能接触到的藏器一一看过，照相，整理详细资料。此时，陈梦家夫妇风闻闻一多先生遇害的噩耗，不胜悲痛。师生二人都作新诗，又都转而研究古籍，当年闻一多和陈梦家“常常为了一个字的解释，争得面红耳赤。”此后，陈梦家的书房一直悬挂着闻一多的照片。

1946年，陈梦家和芝加哥艺术馆的凯莱合编了《白金汉所藏中国铜器图录》。他的执著与成果得到美国文物界人士的赞赏。洛克菲勒基金会的一位负责人劝他永久留在美国，要为他谋一份适合他的工作，而陈梦家归国、回到清华大学的心切。他留下正在芝加哥大学攻读英美文学博士的妻子，于1947年秋回国，任教水木清华。回来的第一年，他为学校购买了许多文物，成立起“文物陈列室”。赵萝蕤回忆：“他和所有的藏家、古董商、博物馆几乎都有通信关系，并留有信件的存底。所有这些资料现在都保存在科学院考古研究所。”

建国初期，陈梦家夫妇分别在清华和燕京大学任教，生活安谧。据巫宁坤回忆，上世纪50年代初，陈梦家“夫妇俩住在朗润园内一幢中式平房里，室外花木扶疏，荷香扑鼻。室内一色明代家具，都是陈先生亲手搜集的精品，客厅里安放着萝蕤的斯坦威钢琴。”

1952年大学院系调整，陈梦家调到科学院考古所。1956年，陈梦家搬到东城区钱粮胡同。他是个兴趣盎然、朝气和忧郁并存的人。在家忙工作的时候多，有时干些日常的力气活，他兴高采烈。他个性分明，不喜种花，不喜照相，不爱听音乐，却喜爱各种戏曲，喜欢写戏曲评论和泛论文艺的文章。

陈梦家个性豪爽，水岸林下是他的得意之处。他喜欢朋友，交友甚多，经常访友。素雅的茶具，几人高谈阔论，舒缓心绪，得半日之清闲。他看似文弱，身体却很好，每天伏案工作10到12个小时，不知疲倦。

像陈梦家这样有诗人气质的学问家，心怀坦荡率真，他从多年文字学研究的角度，对实行汉字简体化、拉丁化提出自己的看法，建议广开言路，结果招致“章罗联盟反对文字改革急先锋”的弥天大祸，困为右派。

陈梦家忍受巨大痛苦和压力，将心志寄托于学术研究。1960年，他被派往兰州，协助甘肃省博物馆整理武威汉墓出土的简册，由此开始汉简研究，1962年著成《武威汉简》一书，又重新继续西周青铜器断代的研究，赶写器铭考释，并计划一年内完成《西周青铜器断代》和《历代度量衡研究》两本专著。

日以继夜的学术耕耘被“文革”一夜间摧毁，一位极具才华的学者被无休止的轮番批斗击倒了。他选择了自尽。40多年后，陈梦熊院士谈起最后见到三哥的片断，仍是岁月淘不尽的泪光：“大约是1966年的8月25日上午，我接到电话通知，立即赶去隆福医院。他已在病床上奄奄一息，不省人事，医生正在抢救。这是我们最后一次会面，也是无言的诀别。几天以后，我在地质部也成了批斗对象。他经抢救多活了几天，终于在9月3日离开了这个世界，终年55岁。”

梦家与梦熊出身教育之家，长于博雅超逸的文化圈，他们成为学者后，坎坷和磨难又何其相似：“三反、五反”运动，陈梦家因给清华购买文物而遭难，陈梦熊因负责野外调查的装备购置而遭劫；陈梦家在“反右”中落难，陈梦熊虽未被划为右派，也伤痕累累；“文革”陈梦家命断黄泉，陈梦熊九死一生，终于熬过严冬，迈上学术生涯的巅峰。兄弟两人的曲折遭际折射的是一代学人的命运。

1930年，19岁的陈梦家写过这样的《葬歌》（节录）：“我贪图的是永静的国度，/在那里人再也没有嫉妒；/我坦然将末一口气倾吐，/静悄悄睡进荒野的泥土。”

2006年7月3日，中国社会科学院考古研究所、中华书局和北京国际字研究会联合举行“纪念陈梦家先生学术座谈会”，纪念这位诗人和科学家诞辰95周年和逝世40周年。

陈梦家，这个名字依然闪烁着青铜一样的光泽。

在王世襄老先生丰富多彩渊博的藏品中，更为关键，总数也较多的产品品种，是明式家具。在近几十年的个人收藏职业生涯中，他能凭一己之力个人收藏到这种精绝之品，真是称之为是绝世惊喜。

这批明式家具，现如今已进藏上海博物馆，针对为何并不是免费捐赠，为什么不留到北京，这些年，曾听有些人对于此事颇有微辞，乃至还听见业内的知名人士传出的指责之声，这完全是她们不了解状况。做为知情者，我对全过程头尾和前因后果记忆力得还算清。

很多年至今，王先生一直在为这种收藏品的最后归处而操劳。他说道过，这批家具一定要详细留有，肯定不可以再拆开分卖。不管多么的艰难的阶段，不管多少人要求，他从没卖过一件。最后捐向哪儿，也一直在他的考虑到当中。我觉得：所有人最先会想起，故宫该是这批家具最好是的归宿地。

可故宫博物院对这批收藏品一直未表现出充分的心态。

另一方面，王先生对故宫是不是真能储存和尊重这批家具心存顾虑。

古时候家具，尤其是宝贵的红木家具，实际上非常娇贵。像紫檀木料的家具，木制表层十分柔嫩，就好似人的肌肤，最怕太阳晒。故宫博物院出版发行的故宫藏明朝清代家具，在其中有把极其特别的紫檀木家具标明成黄花梨木料制。我坚信，在其中一个因素是故宫含有的紫檀木家具给晒得色调变淡了，因此根据色调才被误认为了黄花梨木。

故宫的皇宫都坐南朝北。古家具摆放在窗子根儿地下，直受日光的直射。定居在北方地区的人都了解，北京坐南朝北的屋子，日照时间尤其长，即便有前廊，但案类，椅类的家具较矮，靠着墙脚放依然晒得着。这一年三百六十五天，日复一日年复一年地晒，什么能经得起！为这事，我曾向故宫工作人员谈起，可有人说这也是按原先的陈列设计方式放置。您立在王先生的视角回过头来：再好的食物给了她们，她们能用心放在心上看待么？能使他安心吗？

即便如此，王世襄老先生一直在想尽办法尽可能地把这批明式家具收藏品留到北京。可想不到，北京却不以为意，愣是不必。这世上的事情就那么怪异，来的非常容易的，都不容易爱惜，来看这也是个不变的真知。以后，他也考虑到过别的历史博物馆。比如：黄胄老先生曾一度向我明确提出，期待我可以帮他劝告王先生，将他的收藏品放进炎黄艺术馆。有一段时间，王先生乃至还考虑到过自身创建一个历史博物馆，可是见到黄胄老先生办历史博物馆，险些没给累坏，感觉不了，只有罢手。最终，经综合性考虑，或是给了上海博物馆。

针对其中情况，特别是在对王先生这批明式家具究竟算卖或是算捐，社会发展上有一些异议。对于此事，王先生在2002年10月接纳艺术杂志访谈的访谈录中讲到：

正好这时上博建造竣工，有家具展厅，但没有家具。上海好朋友庄先生与我商议，想购买我的家具捐赠上博，我提到的前提是：您买我的家具务必所有给上博，自身一件也不可以留，如允许，收益《珍赏》的家具我一件没留，并且我不会讲价钱，你给是多少多少钱，只需够我购房迁移就可以了。那时候所得的仅有国际行情的十分之一，但我理所当然，觉得给家具找到一个好地方。就是这样，收集了四十年的七十九件家具都进了上博。《珍赏》中也有一件黄花梨木小交杌，出版书籍前我已赠给了杨乃济老先生，故书中注明藏者名字是他并不是我，过去了两年胡先生把交杌归还了我，我近期又免费捐赠了上博。那样就凑了一个整数金额，总共八十件了。

这就是客观事实。内行人的人一眼就看得搞清楚：这实际上便是半送！

如何把这批国之瑰宝运输到上海博物馆，曾叫人费尽心思，期间也有一段波折。

王先生与上海博物馆，对这批家具的运输事项，拥有自己不一样的顾忌。王先生是怕从北京运到上海的中途遭受毁坏，而上海博物馆对这批家具的使用价值都相互了解，担忧北京层面知情人后，会劝说王先生更改想法，想方设法留到北京，不允许运出。

1976年，王先生的朋友朱家溍老先生的大家族，将家藏十几件极其珍稀的明朝清代家具，免费捐赠给承德避暑山庄。万万想不到，运输全过程中，货运司机竟为了更好地拉私工作，把这批家具三下五除二，全从车里给扔了出来，在客店当院子堆积了整整的五天。待他做完私工作后又扔进入车内运往了承德市。结果，这批拖运的宝贵的家具摔损散逸惨痛。更诡异的是过后竟没有人对于此事承担，没有下文了。

鉴于此，王先生真被吓住了。因而怎样把这批收藏妥当运出，别重演周家那批家具的分崩离析，毁于一旦，变成他最为关心的难题。逐渐时，王先生告诉我，为了更好地安全性，要找专业的货运公司。可是依次找了俩家以后，公司办公室的脏乱差样儿和值班员那叫一个粗犷的言谈举止作派，把咱们给吓回家了。

显而易见，那时候中国的长途货运企业没有一家能令王先生安心。之后，大家找到大通国际运输公司。那时候，该企业在霄云路设有办公室，好像是那时候国内唯一一家国际运输公司。经联络后，我发现了别人的业务流程等级很高，关键从业国际航空货运，对中国内地的业务流程并不太熟，都不太适合。王先生也感觉挺缺憾，并且根据这几回与货运物流触碰更为重了他的心理负担。为了更好地确保万无一失，无可奈何下，他要我寻找英国总领事麦克•洛瑞恩，期待获得他的协助。我曾带他参观考察过王先生的个人收藏，他对王先生也尤其重视。大家讨论能否以国际性外交关系货品的为名，找一个靠谱的国际运输公司来运输，以求保证肯定的安全保障。对于此事，英国使者表明全力支持，大使夫人更表明想要全过程责任协助并亲自参加监管。

上海博物馆从来不担忧运送安全性。可她们怎样也无法释怀：为何北京市政府部门和艺术组织没有出来阻止这事。因而内心犯嘀咕，担忧这期内若北京层面觉悟了，这批古家具出不上北京。她们的顾忌肯定有些道理，一点儿都不吓人。我坚信，若当初咱北京市委和艺术系统软件中就算有一位***员，能意识到这批珍贵文物家具的就算是一半的使用价值，并且别人仅给了王先生小小一百万美元，毫无疑问都是会想尽办法说动王先生将之留下，绝对不会让这批闻名世界的精典就是这样给一锅端运走北京。

最终，上海博物馆决策，由馆方来人亲自赴北京承担运送。

对于此事，上博马承源馆长真的是挖空心思了心计，他合理地选用了“曲线图”运送的方式，先将王先生的七十九件家具从家里迅速地运往了一个北京极可以信赖的中间大行政机关，此行政机关与古时候工艺品不相干，在那里放了一段时间，细心包装后，上海博物馆派来啦工作人员和最少一个排的武警战士职业，承担装货和跟车押送。

那一天，她们是夜里考虑的，大概在晚上十一点钟上下，我收到了上海博物馆承担运输家具的人拨打的电话。他好像焦虑不安以后长舒了一口气，又轻轻松松又激动：“大家早已出了北京的地段啦！”语言当中，听得出来他的冲动之情。