家谱序言如下：

　　沮阳程氏族谱序

　　谨考程氏讳（王向）字伯温，宋人，二程灏、颐之父也。其先曰乔伯公，为周大司马。封于程，遂以程为姓。曾祖在宋太宗朝以辅翊公显，赐第京师。遂居河南。仁宗朝，录旧臣，后授伯温，知冀州。神宗行新法，独抗议，指其不便当道者，怒，即移，痛致士，事累转大中大夫。其为人也，慈恕而刚断，所得俸钱，分瞻亲戚之贫者。恤孤爱寡，惟恐有伤。初见周茂叔，视其气貌非常，知为道学贤士。因与为友，乃遣二子从游。时二子年方十四五，便脱然愿学圣人。宗周子为师焉。配寿安县侯氏贤而内助，治家有法，伯淳兄弟在襁褓时抱凡饮食衣服不令择美，常曰：幼求称，欲长当何如？及稍长，常使从良师友游，其慈义兼至，如议。大中公年八十五卒，宋元佑追封永年伯。

　　自明嘉靖时，从祀圣庙，启圣祠，称先儒程氏。由是观之，程氏之始基兆于乔伯公矣。其后，嫡派之滋生蕃衍，布之四方，延之近境，要其初，应无不皆至河南起至家于徽州或家于北直山西支。分派别不可胜举。夫尝曰：水有源，木有本。为人之有祖，亦犹是也。代深年远，虽不究其分支何人、移居何地，然同姓之宗自各有其可知者存。我先祖居地山西太原府太谷县之一贾村，想亦应历有年矣。闻其旧有族谱自国初迁至怀来卫之土木一支，原无次传。二兄琴泉于同治十一年壬申于族中人辈殷勤询访，谨次之。虽族中有读书者，有习武者，有科第成名者，有出仕为宦者及至今有务农者有就商者，有习艺者，本前后人因时因势因人因事而不同，故不能一列拘耶。总之，无论事业之同于不同，俱不可失为端人正士。即为迪前人光，贻后人列，而可告无罪于祖宗矣。故氏之有世次传谱，是亦子孙之责，不可使之汶汶无稽考也。爰因琴泉公叙为世传命善为序。谨赘其程氏之始与兴。兹谱之所由作云。

　　光绪十四年戊子十月七世孙宝善遵兄琴泉公令谨序

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　　程颢（1032—1085）、程颐（1033—1107）：北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了程朱理学体系，世称“程朱理学”。

　　程颢字伯淳，又称明道先生；程颐字正叔，又称伊川先生。洛阳（今河南洛阳）人。著作有《二程集》。北宋时理学兴起，以程颢、程颐为代表的新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学式微的局面，以儒家伦理为本位，批判地吸取佛、道精致的思辨哲学，创建理学思想体系。如果以天理论作为体现宋代理学思潮最本质特征的理论的话，那么，从严格意义上讲，程颢、程颐提出天理论思想体系，才意味着宋代理学的创立。（

湖北黄冈，是个有历史气息的好地方。它自然资源丰富，动植物多样性发展完善，已成为著名的旅游胜地。这里给大家分享一下湖北黄冈程家峡的历史介绍。

黄安是湖北黄冈红安县的旧称。明嘉靖四十二年(1563年)，麻城、黄冈、黄陂划归黄安县。

1952年9月，为表彰黄安人民革命斗争的成绩，湖北省政府报请中南军政委员会批准，正式将黄安县更名为红安县。

明朝大思想家李贽受耿定向之邀，到教育子弟。与耿定祥的弟弟耿定理、学者在五云山、四马山、天台山等地建立书院。

一时间，黄(红)安从南到北，书院遍布，学风极佳，留下了“唯楚有才，楚也在黄(安)”的美誉。

但200年前，这个新生的县城并不顺利，天灾人祸频发。而且总是要面对国外的战争。

从明末到清末，几乎每一次农民起义和军阀混战都波及到这个历史不长的县。老百姓以姓氏修建堡垒和城墙，每次发生战争都躲在堡垒和城墙里抵御外敌。

据《县志》记载：广东土匪方麻花救活镇民，各筑碉堡保家。

堡垒：用于防御的军事建筑。王琼《双溪杂记》，明朝：“兵临城下，杀掠百姓，真是悲剧。”。

古代黄安(今湖北黄冈红安县)县志中有专门记载。据记载，湖北黄冈红安县(原黄安)约有84个畜牧场。

这是当时的官方统计。即根据安义土匪建堡已上报统计。

时至今日，随着时代的变迁，这些县志中记载的碉堡大多已经被毁，找不到了。但红安县南永嘉河镇椿树店村下吴湾的堡寨仍有相当一部分遗存。

成《五寨宝典》原记载于《黄安县志》年。程家夏吾的家谱中也有完整的记载。成五寨堡有东南西北四门。在20世纪70年代，斋堡的北门可以上闩上锁。

《寨堡》中的程家谱

成《五寨宝》在县志中称为“莲花山寨宝”。国鉴文凭程、幕僚程、进贡学生程、程氏吴村与邻居佟健有交往。

程氏族谱记载：足下公，字。生于嘉庆九月的丁卯，卒于光绪七月的沈嘉。模仿固墙清野的方法，建起了堡垒，并被提升为堡垒队长，拥有数万避难者。

程，本名，本名，道光乙年生。公职人员(族谱载有一章)，子，和。道贵生于宣彤元年九月，卒于十二月。

这是翟堡遗址的一部分，是程家峡家留下的。连山要塞在程家峡府被称为“城墙”。

这是寨堡遗址，位于程家峡五湾东南方向。尽管被植被覆盖，翟堡的遗迹仍然清晰可见。

据村民们说，堡垒的石头被村民们拆了，改作他用，但堡垒的基石依然存在，被深埋在土里。

这是寨堡遗址，位于程家峡五湾西南方向。还能看到当年翟堡的气势。

这是寨堡遗址，位于程家峡五湾的中西部方向。

包括居住在程家之外的族人，也经常有人来此探寻程家峡前堡(城墙)遗址。

由于程家峡屋的建筑都是明清风格，所以没有现代的高层建筑

同治初年，由于当地不安全，王卓山堡的修建一度保佑了周围数万人。程家峡屋堡修建时，“重货再送”修村。

寨堡作为明清时期普通百姓躲避战乱、自保的方式，在时间的长河中完成了历史使命。

现在的社会当然不需要堡垒来保护一方。但如果可能的话，让程家峡五寨堡恢复原貌，让它成为历史的见证，成为怀旧的记忆，也是很有现实意义的。

聊聊身边的趣事，聊聊你，聊聊生活！程凤阁，天蝎座70后，喜欢户外/摄影。致力于挖掘传统原生态原产地的原汁原味。

我们字派是 正大光明，行义敦仁，含贞宝福，世道永昌。爷爷是敦字辈，我是含字辈。我们是安陆程家湾人，祖上是大悟迁过去的。我们这个湾只有100多年吧，人丁不兴，没祠堂，没人修家谱。过去讨生活不容易，可能你们祖上忘记了，字派乱了，应该是我们这个吧。大悟有个程姓本字派聚集地，据说有几千人而且有个大祠堂，有修家谱，有老家谱，而且有家训，有御赐牌匾3块。我所知我们源于南宋 二程 程颢程颐兄弟俩，很可能是程颐。二程和朱熹修《程朱理学》，二程是最有名的程姓人。程颐40多岁和少年苏东坡是同科同榜第四名进士，俩人关系不好甚至对立，小苏觉得老程太腐朽。哈哈。你只要搜索上面16个字的字派，就能找到老家谱。希望能帮到你。