苍山县

苍山县位于山东省南部，北接临沂，南临江苏，西通枣庄，处于沿海地区大开放，黄淮海平原大开发的交叉地带。境内潍徐、蒙台、临枣、苍邳四条干线公路纵横交错，京沪高速公路从县城东郊穿过；与兖石、陇海、津浦三条铁路干线和石臼、岚山、连云港三个港口相沟通，距临沂飞机场和临沂火车站40公里。全县面积1800平方公里，耕地面积140万亩。北部低山丘陵连绵起伏，南部平原广袤无际。全县共设21个乡镇，1180个行政村，117万人。

苍山资源充足，物产丰富，历史文化积淀厚重。已探明地下矿藏有黄金、铁矿石、石膏、大理石、石英砂岩、铝矾土、铜、页岩等20多种。苍山历史悠久，人杰地灵，英才辈出。古代杰出的思想家、哲学家、教育家-荀子曾两次出任兰陵邑令；历史上流传的“凿壁偷光”苦学成才汉代著名经学家和政治家-匡衡就是苍山县鲁城匡王村人。境内历史古迹众多，文峰山为古琅玡八大佳景之一，抱犊崮攀之更有华山之感，县城塔山顶峰的大蒜塔，成为苍山的标志塔。

改革开放以来，苍山县经济建设和社会各项事业有了长足发展。二00四年完成生产总值81亿元，实现地方财政收入156亿元，社会固定资产投资完成275亿元，实现农民人均纯收入2928元。苍山农业优势明显，粮食总产5158万吨，100万亩蔬菜，总产量72亿斤。苍山县被誉为“中国大蒜之乡”、“中国牛蒡之乡”、“山东南菜园”、“洋菜园”。县乡工业共有厂家11734个，初步形成了建材、矿产品加工、蔬菜加工、机制纸、制革等产业体系。全县对外开放逐步扩大，现有三资企业69家，累计到位外资4811万美元。主要产品有矿产品、农副产品、纸、制革、蔬菜保鲜、速冻、脱水、腌渍、油炸等200多个品种。产品畅销国内外40多个国家和地区，年出口创汇3000多万美元。第三产业持续发展，商业零售网点达65000多个，从业人员12万多人，年社会消费品零售总额23亿元。全县共有城乡集贸市场和各类专业批发市场100多个，年商品成交额20亿元。以蔬菜批发为依托，全县涌现出20万人的农民流通队伍，拥有车辆5万台，发展流通运销组织4000多家。园区建设初具规模，投资环境日臻完善，工业园区实现了“四通一平”。全县基础设施日趋完善，城区内道路网络及配套设施齐备；电力、通讯设施配套，基本实现了市话交换程控化、移动通讯数字化。

概况

苍山县总面积189986平方千米。总人口118万人（2003年）。

县人民政府驻卞庄镇，邮编：277700。行政区划代码：371324。区号：0539。拼音：Cangshan Xian。

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行政区划

苍山县辖21个乡镇，1179个行政村。

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历史沿革

1993年9月16日，撤销向城乡，设立向城镇。

1995年12月18日，撤销层山乡、尚岩乡，设立层山镇、尚岩镇。

1996年5月24日，撤销南桥乡、车辋乡，设立南桥镇、车辋镇（鲁政函民字[1996]26号）。

1997年12月26日，撤销新兴乡，设立新兴镇（鲁政函民字[1997]48号）。

1998年10月19日，撤销庄坞乡，设立庄坞镇（鲁政函民字[1998]25号）。

1999年12月22日，撤销沂堂乡，设立沂堂镇（鲁政函民字[1999]40号）。

2000年，苍山县辖14个镇、14个乡。总人口1128161人，各乡镇人口： 卞庄镇 115922 大仲村镇 53674 兰陵镇 47702 长城镇 46309 磨山镇 61143 神山镇 44733 车辋镇 28074 尚岩镇 43153 向城镇 53073 新兴镇 36739 南桥镇 53619 层山镇 41208 庄坞镇 35535 沂堂镇 42829 贾庄乡 45201 小岭乡 34768 矿坑乡 31155 流井乡 22388 甘霖乡 22306 下村乡 20766 鲁城乡 34113 韩塘乡 26314 横山乡 20700 三合乡 38370 兴明乡 38686 芦柞乡 29241 二庙乡 41625 大炉乡 18815 （根据第五次人口普查数据；单位：人）

？年，苍山县由14个镇、14个乡调整为14个镇、7个乡：卞庄镇（小岭乡、芦柞乡）、大仲村镇（流井乡）、兰陵镇（韩塘乡、横山乡）、长城镇、磨山镇、神山镇、向城镇、车辋镇（甘霖乡） 尚岩镇、南桥镇、层山镇、新兴镇、庄坞镇、沂堂镇、贾庄乡、矿坑乡、下村乡（大炉乡）、鲁城乡、三合乡、兴明乡、二庙乡。（括号内的为被撤并的乡镇）

截至2002年12月31日，苍山县辖14个镇、7个乡。

1 、出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

2、 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。

3、 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：

一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。

二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。

三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。

刘姓分布

刘氏最早发源于河北唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西省境内。公元前300多年前开始向河南及江苏传播。战国时晋大夫会有子留居秦国，称刘氏，其十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清辗转到今江苏等地。后来刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其子孙分布于天水、中山、南阳、彭城、东平等十四处之多。汉末三国之际，中原的刘氏为避"董卓之乱"不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。魏晋南北朝时期刘氏大举南迁，在江南影响很大。唐代和宋代，刘姓已遍布大江南北，盛于全中国，直至今日。

刘姓家谱

河北：沧州刘氏家谱三卷首一卷、南皮刘氏家谱、上元刘氏家谱六卷

山西：洪洞刘氏宗谱八卷首一卷末一卷、洪洞刘氏族谱五卷、洪沿刘氏宗谱六卷、洪洞刘氏族谱、洪洞刘氏族谱不分卷、洪洞刘氏族谱十七卷首一卷、平定刘氏族谱不分卷

辽宁：沈阳刘氏家族谱不分卷、沈阳刘氏家谱、辽阳刘氏宗谱一卷、凌源刘氏宗谱十卷

江苏：南京刘氏家谱、沛县彭城堂刘氏族谱、丰县刘氏宗谱十卷、丰县刘氏宗谱十三卷、泗阳像树刘氏宗谱四卷、宝应刘氏家谱六卷，首一卷、宝应刘氏家谱卷。

历史名人

刘墉：今山东诸城人，清代书法家，官至东阁大学士，与当时的王文治、梁同书、翁方纲齐名。

刘过：太和人，南朝著名词人、诗人。 刘松年：钱塘人，画家，善于作山水画，与李唐、马远、夏圭合称“南宋四家”。

刘禹锡：中山人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。他在哲学上的主要成就是提出了“天人交相胜”的学说。著作有《天论》等。

刘渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。

刘伶：沛郡人，西晋时号称“竹林七贤”之一，曾官至建威将军。

刘备：中山人，三国时蜀汉的建立者，汉中靖王刘胜的裔孙。东汉末年曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁，节节胜利。公园21年称帝，建都成都，国号汉，与曹魏、孙吴呈鼎足之势。其父子两代称王达43年。

刘秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，公元22年在春陵起兵，加入绿林军，以恢复汉时制度为号召，联合贵族势力，打败赤眉起义军。建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统一了全国。

刘邦：即汉高祖，沛县人。秦末时陈胜起义，他在沛县聚众三千人响应。后受楚怀王之命与项羽分兵入关，公元前206年攻占咸阳，被项羽封为汉王，与项羽展开五年之久的楚汉战争之后得胜，建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。

刘彻：，即汉武帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罢黜百家，独尊儒术”，用法术刑名；颁行“推恩令”,削割据势力；官营盐铁贸易，平抑物价；治理黄河，兴修水利，移民屯边，行“代田法”；派张骞等出使西域，任用卫青、霍去病等大破匈奴，设郡县于云南、贵州，将汉朝推向全盛时期。能诗善赋，原有文集两卷，亡佚。

刘启 ：字开，是汉文帝的长子。在位时称汉景帝，采用窦皇后的黄老治术，实行无为政治，节俭爱民。后因采用晁错的主张，削夺诸侯王封地，引起七国之乱，幸赖太尉周亚夫平定，自此中央权力巩固，诸王毫无实力。在位十六年崩 。

刘氏家风家训对联为：“文章传世业，道德起（启）家珍。先志宜光振，汝才百发兴。”

刘氏家训家风，融在字辈之中，“文章传世业，道德起（启）家珍。先志宜光振，汝才百发兴“既是刘家的家风家训，也是刘家的备份排行。据相关刘氏族谱记载，刘开七的先祖可追溯到汉高祖刘邦、三国蜀汉政权建立者刘备。刘邦的孙子汉景帝刘启，公元前154年封第八子刘胜为中山靖王。广东兴宁县《刘氏族谱》中说，刘备是刘胜的后裔。

扩展资料：

时间进入清朝康熙帝当政时期。康熙33年（1694），康熙帝在召集相关部门听取有关汇报后，正式颁布“招民填川”诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。

15年后的康熙48年（1709），住在梅州的刘开七后裔刘运先、刘运开、刘运昌三兄弟响应朝廷号召，举家入川。刘运先落业在简州义七甲火烧桥附近（今成都市龙泉驿区洪安镇化工新村），刘运开落业在金堂县，刘运昌待了一年后，返回广东老家。遗憾的是，直到现在，刘运先的后裔都联系不上刘运开、刘运昌的后裔。

刘运先的家境应该是比较殷实的，入川的当年，他就修建了刘氏宗祠。刘氏宗祠的建立，表明了刘运先立志扎根四川、开创新家园的决心，同时也是开宗立派的一大标志。

参考资料：

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

一一刘禹锡：西塞山怀古

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

一一刘禹锡：乌衣巷

杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

一一刘禹锡：竹枝词之一

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

一一刘禹锡：扬州酬白乐天

附：

为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

一一白居易：醉赠刘使君

一、大唐诗人喜欢攀亲

魏晋以来的中国文人喜说大话，是门阀制度的优越性荡漾的余波；因此也喜欢攀亲，以示门第不凡。读书人都有一定家底，文雅胜于算盘，或有家谱可循；不像平头百姓，终生为衣食奔波恐难以周全，哪有精力操心这种闲情淡事。

大唐李家刚坐江山，先攀上 西凉王李皜 认作祖先，追封兴圣皇帝；以显示自己原本就是皇家血统。

李白初出道，流浪在长安混前程，时常向人吹嘘自己是西凉王李皜的九世孙；扳指头一算：竟和李治武则天同辈；原是吾皇李隆基的本族爷爷，这谁还敢惹？吃几桌霸王餐、喝几坛霸王酒，应不在话下。

但李白不会白吃白喝，吃完喝完，会给店主写字题诗做牌匾，那也老值钱了。中晚唐的李贺、李商隐也都扳过家谱查察，的确都是李唐皇室旁支远脉。

言归正传。 据说，刘禹锡自称是西汉 中山靖王刘胜 之后。

中山靖王刘胜的爵位，仅次于皇帝。刘胜死后陪葬，就是穿金缕玉衣的那个角儿；很有钱的，西汉国第一土豪。郭女士干跌算什么；敢来和刘胜炫炫？

闲言少叙。如果刘禹锡此说属实，刘胜就是他八百年前的祖先。中晚唐时期，估计有家谱可考。

刘禹锡，字梦得。生于公元772年，与柳宗元同庚。唐顺宗上位后，王叔文带头发动 永贞革新 ，刘柳二人才刚而立之年，正是干事业的年龄。

永贞革新失败后，被贬谪的刘禹锡，相较柳宗元要显得旷达超脱；多以山水为乐，以诗文寄怀，他与中晚唐许多文坛巨子都有过唱和答酬，后来被白居易捧为 诗豪 ，诗坛国手。

刘禹锡最初被贬为朗州司马，又转迁连州刺史、夔州刺史、和州刺史、苏州刺史等地方要职。朗州即湖南常德，连州即广东清远。夔州即重庆奉节。和州即安徽和县。被贬的刘禹锡，在粤湘、巴蜀、楚汉、江淮之地不停漂泊。期间，因写诗有过两次反复升降，回京任礼部主客郎中、礼部侍郎、太子宾客等职。

二、大唐王朝病树沉舟

晚年的刘禹锡命运有所好转，任太子宾客之后，又任礼部尚书等要职，死后获赠户部尚书名衔；应是白居锡、元稹等人的提携关照之功。

刘禹锡到苏州就任，距离永贞革新被贬，已有二十三年之久。他在扬州结识白居易，写下著名的沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春之绝唱。这两句诗的寓意隐隐可以知觉：久经世事的刘禹锡，对大唐王朝的灭亡已有预感。

欲解刘禹锡此诗，先来回顾盛唐到晚唐衰落的过程。

安史之乱导致两大恶果：一是 宦官专权 ，二是 藩镇割据 。唐肃宗后期到唐代宗时期，宦官专权更甚。阉人李辅国，曾竭力拥护肃宗和代宗父子上位，立下大功；它以两朝元老自居，掌握军政大权。这是中国历史上阉党最为辉煌的时代，也是导致盛唐骤衰的根本之因。

代宗驾崩。唐德宗执政前期，对后宫宦官势力和地方割据势力不断打击，大唐王朝一度出现所谓 中兴局面 。但专制毒瘤难以根除，导致地方势力不服。唐德宗后期，藩镇割据基本形成。经过 泾原兵变 ，朝廷官员相继叛逆失节，与阉党勇往护驾所形成的反差，让唐德宗做出错误判断；宦官阉党的地位又被迅速提高。

皇族势力、宦官势力、地方藩镇势力等利益集团层层盘剥，大唐百姓民生状况苦不堪言；朝野上下怨声载道。唐顺宗上位时，宦官势力和藩镇势力不断壮大，已对大唐中央政权构成威胁。

早在顺宗李诵当太子之时，春宫幕宾王叔文和王伾等人对这些问题十分担心；很早就提出改革设想，并得到太子李诵认可。

顺宗李诵上位后，因曾患病几乎呆傻，但心智尚算清晰；他仍然毫不犹豫地任用王叔文、王伾等人主持变法。

三、永贞革新如过家家

唐顺宗新朝，形成以二王为首，以柳宗元、刘禹锡、韦执谊、程异等十数人为辅的 革新集团 。政治军事领域，他们以坚决打击地方藩镇势力、限制后宫阉党涉政为主要目标。同时，实行一系列有利于民生的经济变革。是为 永贞革新 。

永贞革新 让阉党十分惊慌，它们与地方藩镇势力相互勾结，对 革新集团 展开反击。不到一年功夫，在阉党一手干预支持下，唐顺宗李诵逼迫禅退，又扶持太子李纯上位，是为唐宪宗。永贞革新宣告失败。

永贞革新时期，王叔文主持翰林院；代唐顺宗行任免大权。王伾任散骑常侍，为皇帝贴身参谋长。韦执谊任中书门下平章事，形同宰相。程异为江淮盐铁使，主抓经济大权。柳宗元任礼部主事，主持文化教育宣传。刘禹锡任监察御史，察查百官整顿吏治。其余各人均为各路钦差御史，尝试在全国变法。

刘禹锡任监察御史，品位低但职权广，行监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等要务。永贞革新失败后，唐顺宗的家家过完了；王叔文被杀，王伾病逝。刘禹锡、柳宗元、韦执谊等八人，被贬为岭南各州司马。这就是大唐政坛中晚期著名的 革新政变 ： 二王八司马案 。

四、刘禹锡诗的历史观

永贞 革新集团 虽然覆灭，但唐宪宗上位后任用武元衡为相，对地方藩镇势力坚决打击的策略并未废除。也就是说：大唐王朝并没有否定王叔文集团的政治主张。

唐宪宗时期，朝廷对地藩镇割据势力进行的战争，曾取得辉煌胜利；但不久之后，地方势力又恢复到割据之初局面。因此，问题的关键是：中晚唐时期的地方割据势力，究竟是什么性质？这是当朝政治家和思想家必须考虑的大事。

或许刘禹锡的诗作，可以找到答案。幸好他的七律《西塞山怀古》里面有所表达。西塞山，位于今之湖北长江黄石段；古中国军事要塞。

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收；千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。诗的前四句是说：西晋初年，益州刺史王浚率领八万水军下武昌、破九江、直捣南京石头城，灭东吴统一中国的历史故事。王浚为西晋统一立下汗马功劳，但却屡受朝中权贵的弹劾打击。

刘禹锡作此诗凭吊 西塞山 ，就是拿自己比西晋大将军王浚；以自己曾经参与的永贞革新方略，比拟历史上的 统一大业 。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。诗的后四句意思是说：对照自己二十多年四海为家的漂泊命运，当见山川江河风貌依旧；而看到江边 萧萧秋荻 一岁一枯荣；恰似历史上分分合合的故事不断重演。

永贞革新之后的刘禹锡，人生后期诗作的主题思想，多有对历史循环往复、分分合合这种现象的感慨。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这是典型的 循环性 史观。在刘禹锡看来，中国历史就是如此不断毁灭着、循环着。

诗的寓意见证： 刘禹锡从自己前半生的不幸和得失，体会到历史潮流不可阻挡。他把对历史的这种认识，放大到世界与自然之理，才吟出沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的千古绝唱。

五、刘禹锡的退缩与局限

皇帝儒家治下，仕人一旦达到所谓超然境界，往往失去勇往直前的拼搏精神，从而转向一种安贫乐道的生活追求。刘禹锡向白居易表达了这种人生态度。 安贫 ，即安于贫困；所谓 乐道 ，原指乐于接受儒家道德理念，后引申为对人生信念的追求。可见刘禹锡处境虽然贫困，但他仍乐于 坚守信仰 。

儒教修养准则真是古怪：一边给信徒传授治国平天下的理想，一边让他们安贫乐道。如此把财富和乐趣，以便留给皇帝后妃和太监支配受用。 安贫乐道 的理念，真是崇高无私，难怪中国皇帝可以不断兴灭，而儒家难灭。因为儒家清楚：新的皇帝，还非向他们求教其中奥妙不可。

但又可惜的是，自古究竟没有几人修炼成儒家大圣；史书之所以多达二十四部，更是儒经歪念的铁证。可怜的夫子在 文庙 更难安宁，被翻来覆去折腾，打倒扶起；扶起再打倒；再扶起，不知何时才肯歇手。始终猜不透：儒家学徒既然 安贫 了，还有何种信仰可以坚守。

刘禹锡终生没有认识清楚的问题是：所谓地方割据势力，其实是地方诸侯向大唐王朝寻求平等；所谓割据局面，就是他们追求平等的产物。故而，割剧势力叛逆的斗志，从来不会被完全镇压下去，时起时伏。如果把此理放大延伸到中华文明史，正是中国历史不断循环往复、分分合合的根本之因。

东边日出西边雨，道是无晴却有情。刘禹锡把中国历史循环、分合的必然性，看作天上出现彩虹的偶然性。这种错误认识的缘由，是他做为儒徒兼仕大夫永远无法清楚认识的永恒疑问。因为儒家先生出于 忠孝二心 ，从一开始就为世界为人间划分制定等级秩序；同时为学徒的 安贫 提前定下修行准则。

儒家学徒究竟能否安贫乐道，总是疑问。而刘禹锡的安贫乐道，或是真的感动皇帝。莫道桑榆晚，为霞尚满天。相对苦求宇宙真谛而英年早逝的柳宗元，刘禹锡终于熬出一个幸福晚年。他晚年仕途的得意，可能让后来的李商隐看透，并发出夕阳无限好，只是近黄昏的由衷之言。

刘禹锡的晚年和白居易、韩愈的晚年一样，都十分解气。聪明的仕大夫即将老死朝野才恍然大悟：原来乐道的牌坊，可以通过安贫的方式竖起。但晚唐时代地方官吏不断割据叛逆而失节、朝堂官员昏庸老而无道，无疑又是对儒圣和道德家回敬的两计响亮耳光，也让后世徒儿徒孙对儒圣和儒经愈加怀疑。

或许刘禹锡壮志未酬，还想为吾皇再尽一把老迈之力。但很可惜，无论是他人生前期的拼搏还是晚年的努力，却仍然是自己诗句中的一棵 病树 ，根本无法阻挡 前头 皇权必然灭亡的明媚之春。安贫乐道的 诗豪 国手刘禹锡逝世之后，又过了六十年，大唐王朝彻底消失。

唐都浪子《诗解大唐》：刘禹锡的安贫情结