晋王，很牛！因为太原乃龙兴之地，能当上晋王的，一般是皇帝极为放心的人。晋乃军事重地，所以晋王手下的兵马也是各王中数一数二的。历史上先后有45人被封为“晋王”。天官者，吏部尚书，百官之首。宋时皇帝钦赐的官也叫天官。

首先，姓李，晋王，一定是在李唐时期或是在乱世。因为唐为李姓天下，才能有李姓的晋王。乱世非皇姓也可被封王或自立为王。所以这个晋王一定是在唐朝或乱世。这样查找范围就大大缩小了。

晋王之孙，这个晋王不能是皇帝，因为那样就不是晋王之孙，而是帝王之孙了。但唐朝的晋王是要当皇帝的，多不符合条件。而且这个晋王必须有儿子，夭折的晋王不算。

符合条件的晋王可以排出来了，只有两个：

李克用：沙陀人，唐末战乱，黄巢率农民起义军杀入长安，旋即被李克用等人追过来打了个大败。对唐王朝有续命之功，因此，李克用被封晋王。后来，朱温代唐称帝，李克用以复兴唐朝为名，又和朱温斗了一辈子，后病死。

李定国：南明时的晋王，也是最后一个晋王。本是贫苦农民的孩子，明末张献忠起义，收留李定国为养子，改姓张，随张献忠南征北战。后李定国归顺南明政权，举起反清大旗，在今西南边陲一带大破清军。后世云南人仍然视李定国为滇中的脊梁，晚清革命党人起义，蔡锷等仍以李定国为榜样。章炳麟曾说：“愿吾滇人，毋忘李定国！”

五代十国的天官都是谁无可考证，但李克用是朱温的死对头，他的孙子根本不可能当朱温的吏部尚书。但有可能在后唐或更后一些时候做吏部尚书。但不会在宋，因为宋建立时，李克用的孙子怎么也有70到100多岁了，不大可能再当官了。李克用有十三太保，一个亲生，十二个义子。亲生子李存勖当了皇帝，绝对不是他，否则就不是晋王之孙，而是皇帝之子了。义子的可能性也不大。也有种说法是李克用有八个儿子。但不管怎么说，李克用的儿子们骁勇善战，非常牛，而五代十国也没有什么出名的天官，乱世天官也不是一件多么光耀的事。既然说是晋王之孙，李天官，却没有说很牛的父亲，没有说很牛的家世，没有说到皇室背景，不合常理。那么是李克用的可能性不太大。

李定国是最后一个晋王，生于1621年。清朝前期李姓天官只有一个——李光地。李光地出生于1642年，并不是李定国的孙子，而李光地的爷爷也不是晋王。李光地虽然当过天官，但他最高做到为文渊阁大学士，称呼应是宰相，而不是天官。

所以，这个晋王，也许是个追封的晋王，有可能没有记载。这个天官也不一定是吏部尚书，可能是别的尚书，因为别的尚书有时也敬称天官。这个范围就大了。

读铁改余家谱感言

西南地区铁改余姓是一个大姓，主要分布在川、滇、贵等省的长江中上游地带。其中有很大一部分人都有说自己的老祖宗是成吉思汗，有的出示家谱，有的是老人口传，在集居区甚至于还保持众多的蒙古族习俗。1983年以后有部分家族还恢复了自己的蒙古族别。这引起了学术界的关注，在网上发表不少文章。从这些文字看，铁改余是蒙古族，认识是比较一致的，而在成吉思汗后裔这一点上却幸煲椤K�撬堤�挠嘈帐怯窭锊�牢崾蟵燕帖木尔}元叛臣的后裔。这在余氏族人中引起了反感，他们说学者先生歪曲了余氏家史。为此，我查阅了相关资料。余氏家谱目前较多，大多是明清时代的撰写谱或抄录谱。最早一本是明成化年间余子俊撰的《青神余氏家谱》。这是一本余氏始谱，其它余氏家谱几乎都沿用了它，但加上了各自的观点，作了扩写。这些扩写五花八门，是引起混乱的主要原因。要理清世系，确认真实的先祖，关键在于第一本始谱。

余子俊四川青神人，明景泰进士，成化任兵部尚书，明史有烈传，不仅是杰出的军事家，也长于志谱和诗赋。他的诗词在川广为流传，影响深远，当地民众，至今仍朗朗上口。他和元史撰写人宋濂是同乡（宋居蒲江），深受影响，是余子俊撰写家谱的原动力。从余子俊所写余氏族源一章可以看出，其史实和修辞，用语与宋濂写的成吉思汗传无异。对整过元朝的兴衰、皇室传承、得失评价，与元史相符，乃至年代，最多也只有一、二年的出入。在全谱中没有一个传说，也没有任何神话。对待历史的态度是十分严谨的。

如：粤稽我祖，始姓奇渥温。其先尧时人，本胡地蒙古郡人也。与女真国为邻，居北方。其远祖姓奇渥温，名孛端义儿。母曰阿蓝，夜梦见白光自穸而入，化为神，感而生子，名曰孛端义儿。状貌奇异，沉默少言，长为蒙古部长。这段话在元史 太祖篇是这样写的：

浠实（太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端义儿，母曰阿兰果火，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。阿兰惊觉，遂有娠，产一子，即孛端义儿也。孛端义儿状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴，独阿兰语人曰：“此儿非痴，后世子孙必有大贵者。”阿兰没，诸兄分家赀，不及之。孛端义儿曰：“贫贱富贵，命也，赀财何足道！”独乘青白马，至八里屯阿懒之地居焉。食饮无所得，适有苍鹰搏野兽而食，孛端义儿以缗设机取之，鹰即驯狎，乃臂鹰，猎兔禽以为膳，或阙即继，似有天相之。）

子孙世袭其爵位，至十世，其势越大，孙名铁木真者，有大志，并吞诸部。在宋宁宗开禧元年，称帝于斡难河之源，号大元太祖皇帝（成吉思汗）。与宋争衡，灭国四十，在位二十二年崩。太子立，号为太宗。宽仁恕物，尊贤礼士，以孔子五十世孙孔元擢为衍圣公，世袭官爵，修孔子庙，并赠诸贤位，与宋共灭金人，金地悉为元有。在位十三年崩。太子立，号定宗，在位三年崩。定宗弟立，为宪宗，在位九年崩。其弟忽必烈立，为世祖文武皇帝。忽必烈生于宋宁宗嘉定八年。仁明英睿，志气恢宏，初领各道军侵宋，及端宗年间，遂举兵伐宋，而天下及一统。

世祖知天下军民久困，发粟散财，诏罢各路军匠人役免差，流民兴学，天下喜曰：不意吾君仁德至此，规模远出汉唐之上。寿八十，在位三十五年崩。

皇孙铁木耳立，号成宗，改年曰元贞，曰大德，在位十三年。封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。悉遵古制，蠲商旅之税三之一，蠲民田租十之二。近臣奏曰：江南贫者，多佃富人之田，今所蠲者，施其田主，佃民未沾圣恩，宜佃民当输，田主亦如所蠲之数。帝纳其奏，颁召天下，民多感之。在位十三年崩。

传海山，立为武宗，改元至大，诏封孔子为大成至圣文宣王，并赠诸贤位。立常平仓，百姓感恩，在位五年崩。武宗弟立，为仁宗，诏儒臣讲大学演义，封宋诸臣，举孝廉，黜贪污。罢各路工匠人役，远近戴德，寿六十，在位九年崩。太子立，为英宗，改元至治。英宗当仁宗病时汤药亲调，焚香告天，求以身代，及仁宗崩，哀毁过礼，近臣有献七宝带者，帝曰：卿不引进一贤，而引进一带，是以利诱我也。在位三年，为奸臣所弑。位传宪宗长子，名也孙铁木儿，初封晋王，镇北边，因奸臣谋弑英宗，迎立为帝，承祖宗旧业，无年损益，颇称治平，改元者二：曰：泰定，曰：致和。在位五年崩。无子，群臣迎武宗长子嗣位。号明宗，在位八月崩，武宗次子立，为文宗，赋性宽仁，在位五年崩。升遐之日，远近哀慕，位传明宗次子，初封鹿王，及承位，号宁宗，在位二月崩。请旨于后，迎宁宗兄立为顺宗，即位之日，地震山崩，妖昨昼现，天降血雨，百物皆赤。刘福通作乱，陈友谅称帝，徐寿辉、邹普胜俱起兵，以红巾为号，与元为难。攻陷江西、湖广各郡，明太祖于癸卯起兵，与陈友谅战于鄱阳湖，大败之，红巾悉平。戊申，太祖取各州郡，势如破竹。顺帝得报，御清宁殿，集三宫后妃、太子、公主，避兵北行。

以铁木儿右丞相庆童住守燕京，七月二十八日夜帝皆北去。

明兵执元淮王，解赴行营，不屈而死，太祖以宾礼葬之。

燕平，太祖建都南京。

庚戍元年元顺帝崩，在位三十六年，群臣奉梓棺归葬胡地。太祖知顺帝顺天命而去，故谥曰顺帝。封元皇孙买的八剌为崇礼候，元臣被执者，皆宥之。

大元自太祖至顺帝，十三主，一百五十九年。

关于铁改余，《青神谱》是这样记的：祖十人避乱入蜀，至泸州凤锦桥，相议各散，曰：我弟兄此别，存亡未料，可各呤诗一句，以为后日子孙之验。遂撮土为香，对天誓曰：后有子孙，皆我十人遗种，如有知而不认亲者，促寿，后必不倡。遂相泣而别。一往富顺，一往夹江，一往内江，一往叙府，一往泸州，一往青神，一往犍为，一往重庆，一往荣县，一往眉州。其诗长幼为序，诗曰：

我本元朝宰相家，红巾作乱入西涯。

泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳桠。

否泰是天皆由命，悲伤思我又思他。

十人失散知何处，如梦云游浪卷沙。

余字更无三两姓，一家化作万千家。

余子俊是庚六公余德成的四代孙，他出生时曾祖健在，对余氏家变并非年远事湮。以一个很有造旨的史学家，他不会去歪曲自己的家史的。何况把一个刚推翻的先朝皇帝作为自己的先祖，作中国人来说那是要避嫌的。他握百万，智勇过人，明皇帝不怕他造反！如果不是历史的真实，他是不会去冒这个险的。而这个真实的历史明皇帝也是认可的。在余子俊死后，明皇赐礼葬，御题对联：青松古柏壮金牛，寒共漫草埋忠魂。按蒙语不花是姓，是公牛之意。这与谱中的不花铁木耳、不花铁木见等皇姓相符。同时还赐有一对石狮子，造成形与明陵相似，至今仍存。

余子俊陵园有很多石碑，现存的世系碑，从一世到二十一世清楚可考。

皇孙铁木耳立，号成宗，改年曰元贞，曰大德，在位十三年。封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。这一段的前部分有元史可考，而后一句“封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。”元史中没有查到相关记载。当然史海无边，没有查到不等于就去否定它。

由此看来要把玉里伯牙吾氏强加为铁改余的先祖也是立不住脚的。

辽阳的满族艾姓，有的是爱新觉罗氏。 也有的是瓜尔佳氏。

辽阳北面张台子乡的满族艾姓，就是瓜尔佳氏。因三世祖先名字叫“艾祥”，于是子孙姓艾。

属满洲镶红旗富常阿佐领下。今天这个家族后裔有的姓艾，也有的姓关。

爱新觉罗氏我就不用说了。

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你家的家谱呢？

留[留、畱，读音作liú(ㄌㄧㄡˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于尹祁姓，出自古帝尧之子丹朱庶兄之封地，属于以封邑名称为氏。

在史籍《姓源·韵谱》中记载：“留姓，出自周封内大夫食采王畿之留，以邑为氏。春秋郑国邑，后有人为姓。”

传说尧娶散宜氏女，生朱。朱受封于丹水(又名点心河，源出今湖北省长阳县西堡镇附近山区，东流经贺家坪、高家堰等地镇，在津阳口注入清江)，称丹朱。

当尧之时，部落之间的战争仍不断，且很激烈。尧时曾对南方的三苗进行讨伐。尧本在北方，但尧的儿子丹朱却被封于丹水，到了南方的汉水流域去了。所以有尧子丹朱伐三苗到丹水的传说。

一说丹朱是尧之嗣子，尧说他“心既顽嚣，又好争讼”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而把帝位禅让给舜。这是后人推崇尧舜禅让说之思想的反映。

丹朱是否果真不肖，已无可考证。但在史籍《山海经》一书中，记载古代首领有帝号的不多，而丹朱却有了帝号，称作帝丹朱。郑玄注释说：“德配天地，在正不在私，曰帝。”说明丹朱在汉朝时期人们眼里，是一位在古代很有德望、声名很显赫的人。

但在史籍《竹书纪年》中却记载：“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见。”是刻意指明，尧不传子而让位于舜似并非尧之本意，而是迫于舜的威力，或说是舜排斥了尧子丹朱而篡夺了尧位，说明尧并非不想传子，尧子也不一定不肖。

这说明，当尧之时，帝位传子还是传贤，家天下还是公天下，正处于激烈的社会争斗当中。

丹朱有九个庶兄，其中有被赐封于留邑(今江苏沛县)者，遂以封邑名称为姓氏，称留氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国留邑，属于以居邑名称为氏。

据史籍《姓源韵谱》记载：“留姓，出自周封内大夫食采王畿之留，以邑为氏。春秋郑国邑，后有人为姓。”

周王朝的王畿之留，在春秋时期属于郑国之留邑(今河南偃师)，其住民有以居邑名称为姓氏者，称留氏。

在朝鲜佚史《留纪》中，也记载了留氏族人的历史，高句丽国王和大臣的王号和姓名多含“留”字，是西周王畿留人被逐后，有一支族人在西汉时期(公元前37年左右)迁至东北亚地区，以今辽宁省东部的桓仁满族自治县五女山城为都城，建立了高句丽国，国王和大臣多为留氏，并建有周留城。

第三个渊源：源于蒙古族，出自宋、元时期蒙古族留佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

蒙古族留佳氏，亦称刘佳氏，世居察哈尔地区，后冠汉姓为留氏、刘氏、雷氏等。

第四个渊源：源于满族，出自宋、元时期蒙古族留佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族留佳氏，亦称刘佳氏，满语为Lingiya Hala，世居李佳和罗、瓦尔喀、乌拉、辉发、松花江等地，后冠汉姓为留氏、刘氏、雷氏等。

②满族留济理氏，满语为Linggirl Hala，汉义“黑狐皮”，世居黑龙江地区，后冠有汉姓留氏、李氏、理氏等。

③满族完颜氏，为满族最古老的姓氏之一，源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一，满语为Wanggiya Hala，以部为氏。完颜氏在金太祖完颜·阿骨打建国后为金国皇姓，分宗室和非宗室两支。明朝时期称其为“王甲部”，世居完颜、讷图、喀拉沁、英额、佛阿拉、新京等地。后冠有汉姓汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等。此外，在蒙古族、锡伯族中也有完颜氏族人，乃金国时期女真族人加入元籍者，同源同祖。清朝初期顺治皇帝执政时期，有正黄旗尚书完颜·留保，其后裔中有取汉姓留氏者。

二迁徙分布：

今内蒙古自治区、福建省、湖南省、辽宁省、吉林省、黑龙江省、北京市、天津市等地，均有留氏族人分布。

三郡望：

会稽郡：秦始皇二十五年己卯(公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年乙亥(公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领二十六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年己巳(公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年辛丑(公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年己酉(公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。

四、留姓历史名人：

留正

1129－1206

字仲至，泉州永春人。乃五代清源军节度使留从效六世孙。生于宋高宗建炎三年，卒于宁宗开禧二年，年七十八岁。绍兴十三年，（公元一一四三年）第进士，授南恩州阳江尉。历权中书舍人，言记注进御，非设官本意，乞免奏御。从之。主仕孝宗、光宗、宁宗三朝，累官签书枢院密院事、右丞相、左丞相、少师观文殿大学士等职，先后受封申国公、卫国公、魏国公，卒赠太师，谥忠宣，绍熙初，拜左丞相，谨法度，惜名器，毫发不可干以私；引赵汝愚与之共政。孝宗疾革，数请车驾过宫。帝拂衣起，正引裾泣谏，退再上疏，言极激切。嘉泰元年，（公元一二o一年）封魏国公，进少师观文殿学士。卒，谥忠宣。正著有诗、文、奏议、外制二十卷，《宋史本传》行于世。

留正从政四十余年，清正廉明，直言敢谏；尤其是主政期间，谨法度，惜名器，举贤才，而且在宫廷斗争波谲云诡之中能宽容大度，一心为公毫发不干以私，孝宗称其“纯诚可托”，“真宰相也”，是为南宋前期一位贤相。他有诗文、奏议、外制20卷行世

留梦炎，浙江衢州（今浙江衢县）人，字汉辅。生年不详，卒于元成宗元贞元年（1295）。宋理宗淳祐四年（1244）甲辰科状元。

留梦炎为人奸诈，见风使舵。中状元后，历官宗正少卿，秘阁修撰，福建提举，吏部右侍郎，累官宣奉大夫，端明殿学士。德祐元年（1275），任同知枢密院兼参知政事，并拜为右丞相兼枢密使，总督诸路军马。虽受命于危难之时，但临事退缩，称病于家不出，直至太后亲临其家，才始出任左丞相。不久，即于端宗景炎元年（1276）降元。对此，文天祥作《为或人赋》诗云：“悠悠成败百年中，笑看柯山局未终，金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。”文天祥兵败被俘后，元世祖忽必烈十分敬重文天祥的才学与为人，待为上宾，多次派人劝降不成后，遂用酷刑，但文天祥仍坚贞不屈。一些降元宋臣请求元帝释放文天祥为道士，元帝亦有此心，留梦炎却阻止道：“天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地？”从而坚定了元帝杀害文天祥的想法。

留梦炎后在元朝为礼部尚书，迁为翰林承旨，官至丞相。元成宗元贞元年（1295），留梦炎致仕，不久，病死家中。浙江人曾说：“两浙有留梦炎，两浙之羞也。”直至明代，凡留姓子孙参加科举考试，均需先声明非留梦炎后代，才有考试资格。

留双龙，男，汉族，大专文化，长沙市优秀教师，望城县黄金乡桐林中心小学校长。小教一级教师。1965年2月18日生于望城县黄金乡龙塘村；1991年毕业于长沙市教育学院历史产业。1982年参加教育工作、任教导主任四年、中学校长四年、中心小学校长3年，两次评为县化教师，一次评为县学雷锋优秀个人，一篇论文获省《程序导学》课题组一等奖，有多篇语文教学、思品教学、学校管理论文获市县论文评比一二三等奖；1993年被评为长沙市优秀教师。

留从效：(公元906～962年)，字元范；南安桃林场人(今福建泉州永春桃城镇留安村)。著名五代时期晋江王。

幼年丧父，以孝顺母亲、尊敬兄长名闻乡里。好读书，尤好读兵书。少年时到泉州当衙兵，后升为散员指挥使，是闽王王审知手下的将领。

留金锁：(公元1935～今)，蒙古族，内蒙古人。著名现代史学家。

1955年毕业于内蒙师大文史科。内蒙古社会科学院历史研究所所长、研究员，兼中国历史学会理事、内蒙古历史学会理事长、国际蒙古学协会会员。

1955～1972年在内蒙古师大历史系任教。

1972年调到内蒙古语文历史研究所工作，曾任历史研究室副主任、历史研究所副所长、所长等职。

1983年被评为内蒙古有突出贡献的中青年专家，1992年开始享受 特殊津帖。

二十多年从事蒙古史研究工作，主持编写并审定三卷本《蒙古族通史》，著有《十三～十七世纪蒙古历史编纂学》、《蒙古历史概要》、《成吉思汗传》等。校注蒙文《白史》、《水晶鉴》、《黄金史纲要》，撰写论文多篇。

党的十一届三中全会后恢复组建了内蒙古历史学会，结合地方史编写，组织召开三次全区性的地方史学术讨论会。

现任内蒙古自治区《蒙古学百科全书》副总编、内蒙古民族教育研究中心特邀研究员、内蒙古师大蒙古史研究所 教授。

留展型：(公元1959～今)，福建石狮人。著名地方贪贿官员。

原福建省泉州市石狮土地规划管理局局长，因巨贪受贿六百万元而潜逃，至今仍被通缉。

五家乘谱牒：

清源留氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在福建省泉州市博物馆。

清源留安留刘氏族谱，著者待考，明嘉靖戊戌十七年(公元1538年)木刻活字印本。现被收藏在北京大学图书馆、福建省泉州市博物馆。

当为：方

诸城刘氏族谱（排行：德建方树基诚存斯延龄若克传宗志丕振乃家声）；

名排派：世嘉国泉荣，炳增锡永盛。纯良正善学，本立恒常生。

字行派：慷慨丈夫志，生当忠孝门。为官须作相，及第必争先。

凤岗刘氏20字的字派：

一守敬日，公季汉中，德士伯卿，夫唯汝淑，宗孟仲初。

南宋时，又由著名学者朱熹赠了一个16字的续派(“员”字为第21世)：

员世希哲，尔谦则良，克敦孝友，景用必昌。

明朝末年，刘淮春续订了一个16字的字派(“文”字为37世)：

文行忠信，大道孔彰。家修廷献，长发其祥。

华容刘氏六十余字字派：

宗隆宝皋。文用安天元，光必行仁大。

祖如世可希，好学师允在。惟子守承应，克绍迪友怀。

启佑宜以德，秉国重斯才。运器资道量，煦类悦群来。敛修清节懋，丰施乐利偕。

湖南宁乡南塘刘氏32字派语：

起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。

枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。

刘少奇家族字派：

起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。

枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。

刘开七公派下《刘氏通谱》公议派文(江西、湖南两省刘开七公后裔民国时期合修通谱时所订立的字派):

巨族同修谱，光前裕后清。

存仁多发富，积善自成名。

添福承宗祖，迎祥列彦英。

诗书宏世泽，礼乐振家声。

美事全忠孝，良谟尚读耕。

相传千万代，永远绍彭城。

曹姓起源

一关于[曹"字: 曹语发生远古是汉语原始语根之一 原始语称具有空间容纳性的物体为曹夏代商国国君叫曹圉(Yǔ音语谓养马的地方)是昌若之子继昌若而立曹圉亦作粮圉曹圉可能指粮库或马圈说明夏代商国国君是管粮库或马圈的官并以之为氏的后世仍叫在树上作窝栖息的远古人为有巢氏盛牲畜饲料的长条形器具叫猪槽马槽盛饮料或液体的器具叫酒槽水槽两边高起中间凹下的物体凹下的部分叫槽漕河是运粮草的河道漕粮指漕运的粮食漕运旧时指国家从水道运输粮食槽也指房子槽坊旧时称酿酒的工场毋庸置疑[曹"语的原始义是指有空间容纳性的物体 曹同古代的法官攀亲始于奴隶社会相传在夏芬(槐)时[作圜土"(今本<竹书纪年>)[圜土"据东汉时的经学家郑玄解释:[圜土狱城也"(<周礼·大司寇>注)也就是监狱因这种监狱是用土筑成一个圆形将罪人囚禁在其中因占地面积较大故称之为[狱城"这是古代画地为牢的最早监狱因监狱具有空间容纳性原始语当呼之为[曹"我国夏朝所在的河南中原为干燥的黄土地在黄土地挖个深洞或用黄土筑成[圜土"用以关押供奴隶主役使的犯人不使其逃跑这是简便易行的设施 原始人的语言简单贫乏常用一个语音指代与之相关的许多事物既然具有空间容纳性的物体叫做曹那么把掌管囚禁奴隶和罪人于[圜土"之中的职官称为[曹"并以之为官名 后世对曹的原始义既有继承也有引申许慎及之后的文字学家说曹之本义指古代之诉讼(即古代的法官)亦引申为官吏分科司职治事之组织曰曹汉置尚书五人一人仆射四人分四曹东汉尚书六人分五曹,一曹与后世之一部同其后官制迭更晋及南北朝多至数十曹直至清代始无曹名

二曹姓来源有六:

1赐受曹官 以官为氏 在人类社会发展的进程中人们与自然的斗争最艰巨的是和水患的斗争相传在远古时代我们祖国大地是[水浩洋而不息"因此曾出现过[积芦灰以止*水"的著名女神女娲居住于共(今河南省辉县)的共工氏族是世代相传的治水世家据说在颛顼时共工曾与颛顼争[帝位"发生了战斗共工企图放水来淹颛顼结果被颛顼杀掉但是共工的后世子孙仍作水官在部落联盟中担任治水的职务到了[华夏部落联盟"时期又出现了治水英雄鲧和禹鲧虽然付出了艰辛的努力但治水却未取得成功其后禹总结了鲧用筑堤堵流的方法而致治水失败的教训改用疏通河川开导阻滞(疏川导滞)使洪水畅流无阻地由小归大流人大河的方法终于治住了洪水变水害为水利 在大禹治水时陆终第五子(另说为第六子)安正逢其时他因佐夏禹治水有功而被赐曹官曹官也就是[圜土"为牢看押奴隶的官这在当时以镇压奴隶为主要职能的奴隶主政权中并非小官安后来以官为氏这是曹姓得姓之始 曹安始居于今河南灵宝县曹水此地是曹安受姓之地曹安曾为夏代国君附近有曹阳坑曹阳墟 曹安后来曾被禹所攻禹为什么攻曹呢原因是炎黄部落联盟在发展壮大过程中将东夷族大部分融合了禹是三族联盟的最后一位首领相传他在晚年曾举荐东夷族首领伯益做继承人但暗中却为传子着想竭力为其子启培植羽翼势力三年后伯益把政权让给了禹的儿子启大概由于从尧到舜从舜到禹都是实行禅让制惟独从禹到启是传子因此引起曹有扈魏屈骜等氏的不满和反对于是禹攻曹曹因被攻被迫迁于河南滑县之曹即<诗序>所谓[卫国有狄人之败出处于漕" 到商灭夏后曹姓又常与商朝对抗成为方国称做曹方因被商讨伐而东迁于山东定陶县河南滑县曹故地于西周初年成为卫国的曹邑公元前660年卫国被翟击败漕(同曹)邑也就被翟占领原来卫国被封在漕邑的后代就用祖先的封邑名[漕``作为自己的姓氏在汉代有游侠漕中叔漕少游<千家姓>云:西河族(今河南省浚县滑县及其迪南迪北一带)漕氏又演化为糟氏<续通志·氏族略六>载:明嘉靖主事糟土奇

2受封曹国 以国为氏 出自颛顼帝的后裔相传颛顼帝有曾孙叫吴回在帝喾时为火正祝融吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻生下六个儿子其五子名安曹姓封在曹国周时武王改封曹安的后裔曹挟于邾国(今山东省曲阜东南)战国时邾国被楚宣王所灭之后邾人有的以国为氏改为朱氏,有的仍以曹为氏是为曹氏

3出自姬姓 相传周武王克商后为了巩固周王朝的政权便实行大分封在封商旧臣曹挟于邾的同时把自己的弟弟振铎封于曹邑为曹伯建曹国称为曹叔振铎故地在今山东省菏泽定陶曹县一带都于陶丘(今山东省定陶西南北齐时以定陶为曹州今有曹县)公元前487年为宋景公所灭振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏曹振锋即为曹姓的受姓始祖 曹国共26任君10伯16侯立国636年其世系为: 曹叔姬振铎西周曹国始封之君父姬昌兄姬发卒子太伯脾立 曹太伯姬脾曹国国君曹叔振铎子继曹叔而立卒子仲君平立 曹仲君曹平曹国国君太伯脾子继太伯而立卒子宫伯侯立 曹宫伯曹侯曹国国君仲君平子继仲君而立卒子孝伯云立 曹孝伯曹云曹国国君宫伯侯子继宫伯而立卒子夷伯喜立 曹夷伯曹喜曹国国君孝伯云子继孝伯而立卒弟幽伯疆立 曹幽伯曹疆(公元前-公元前826)曹国国君孝伯云子夷伯喜弟继夷伯而立前835一前826在位周宣王二年(曹幽伯九年公元前826)其弟鲜(一作苏)杀幽伯自立是为戴伯 曹戴伯曹鲜(公元前-前796)一作苏曹国国君孝伯云子幽伯疆弟杀幽伯而自立前826一前796年在位周宣王三十二年(曹戴伯三十年公元前796)卒子雉(一作兕)立是为惠伯 曹惠伯曹雉(公元前-前760)一名兕西周春秋之际曹国国君戴伯鲜子继戴伯而立前796一前760年在位周平王十一年(曹惠伯三十六年公元前760)卒子石甫立 曹君曹石甫(公元前-公元前760)春秋曹国国君惠伯雉子继惠伯而立公元前760年在位既立其弟武杀而代之是为穆公 曹穆公曹武(公元前-公元前757)春秋曹国国君惠伯雉子石甫弟杀石甫而代立前760一前757年在位周平王十四年(曹穆公三年公元前757)卒子终生立是为桓公 曹桓公曹终生(公元前-公元前720)春秋曹国国君穆公武子继穆公而立前757一前702年在位周桓王十八年(曹桓公五十五年公元前702)卒太子射姑(一作夕姑)立是为庄公 曹庄公曹射姑(公元前-公元前671)一名夕姑春秋曹国国君桓公终生子继桓公而立前702一前671年在位周惠王六年(曹庄公三十一年公元前671)卒太子羁立

曹君曹羁春秋曹国国君庄公射姑子继庄公而立前 671一前670年在位既立戎(我国古代称西方的民族)伐曹羁奔陈曹赤(一作夷赤为戎之外孙)归曹是为僖公 曹僖公曹赤(公元前一公元前662)一名夷春秋曹国国君继曹羁而立公元前670一公元前662年在位周惠王十五年(曹僖公八年公元前 662)卒子班立是为昭公 曹昭公曹班(公元前-公元前653)春秋曹国国君僖公赤子继僖公而立公元前662一公元前653年在位周惠王十八年(曹昭公二年公元前659)赤狄攻邢邢溃乃与齐宋之师救之败赤狄邢迁于夷仪(今山东聊城西南)又与齐宋之师为之筑城二十二年(公元前655)参与齐桓公会诸侯与周太子郑盟以定周太子之位二十四年(公元前653)卒子共公襄立 曹共公曹襄(公元前-公元前618)春秋曹国国君昭公班子继昭公而立公元前653一公元前618年在位周襄王八年(曹共公七年公元前645)与齐宋鲁陈卫郑许之君盟于牡丘(齐邑今山东省聊城东北)谋救徐伐楚与齐师伐厉(楚与国今湖北随县东北)以救徐十一年(前642)与卫邾助宋襄公平齐乱以纳齐太子昭十二年(公元前641)不服宋宋师围之十六年(公元前637)晋公子重耳出亡在外过曹公欲观其骈胁(肋骨相连如一骨)曹大夫僖力谏不听二十一年(公元前632)晋伐曹执公后释之公乃会诸侯于许周顷王元年(公元前618)卒子寿立是为文公 曹文公曹寿(公元前-公元前595)春秋曹国国君共公襄子继共公而立前618一前595年在位是时晋楚争霸多次参与晋会诸侯之盟周定王十二年(曹文公二十三年公元前595)卒子庐(一作疆)立是为宣公 曹宣公曹庐(公元前-公元前578)一名疆春秋曹国国君文公寿子继文公而立公元前595一公元前578年在位周简王八年(曹宣公十七年公元前578)晋谋伐秦征师于诸侯晋齐宋卫鲁郑曹邾滕之君会于京师晋率诸侯伐秦时庐卒于师庶弟(一作庶子)负刍杀太子自立是为成公 成公曹负刍(公元前-公元前555)春秋曹国国君宣公庐庶弟 (一说为庶子)继宣公而立前578一前555年在位是时晋楚争霸曹屡参与晋会诸侯随晋而征战周灵王十七年(曹成公二十三年公元前555)晋以卫石买孙蒯违盟擅取曹重丘(今山东省茌平西南)执之晋平公会诸侯伐齐围临淄负刍卒于伐齐军次子滕(一作胜)立是为武公 武公曹滕(公元前-公元前528)一名胜春秋曹国国君成公负刍子继成公而立前555一前528年在位既立屡次参与晋会诸侯之盟及征战周景王十七年(曹武公二十七年公元前528)卒子(氵页)(或作顷)立是为平公 曹平公曹(氵页)(公元前-公元前524)或名顷春秋曹国国君武公滕子继武公而立前528一前524年在位周景王二十一年(曹平公四年公元前524)卒子悼公午立 曹悼公曹午(公元前-公元前515)春秋曹国国君平公(氵页)子继平公而立前524一前515年在位周敬王五年(曹悼公九年公元前515)朝于宋宋囚之曹立其弟野是为声公悼公卒于宋归葬之 曹声公曹野(公元前-公元前510)春秋曹国国君平公演子悼公午弟继悼公而立前515一前510年在位周敬王十年(曹声公四年公元前510)乎公之弟通杀公而自立是为隐公 曹隐公曹通(公元前-公元前506)春秋曹国国君武公滕子平公(氵页)弟继声公野而立前510-前506年在位周敬王十四年(曹隐公四年公元前506)参与晋于召陵(今河南省郾城东)会诸侯之盟谋伐楚是年声公之弟露杀公自立是为靖公 曹靖公曹露(公元前-公元前502)春秋曹国国君平公(氵页)子声公野弟杀隐公通而自立前506一前502年在位周敬王十八年(曹靖公四年公元前502)卒子伯阳立 曹伯曹阳(公元前-公元前487)春秋曹国末代国君靖公露子继靖公而立公元前502一公元前487年在位既即位好田猎之事曹鄙人公孙疆亦好田猎获白雁而献给曹阳且言田弋之说曹阳便喜欢上了他并与他商讨政事使为司成公孙疆说服曹阳背晋伐宋周敬王二十二年(曹伯阳三年公元前498)卫伐曹克郊(今山东省菏泽境)而还三十二年(公元前488)郑大夫以宋人有曹乃郑之患不可不救冬郑师救曹侵宋三十三年(公元前487)宋破曹俘君而杀之曹亡 国的后裔都姓曹以曹伯为始祖旧时定陶故城之北有大阜名仿山上有曹伯庙额曰[西周旧国"地方官岁时祀之因曹姓是上古皇姓著姓旧时菏泽定陶二邑凡曹姓纳粮每升较他姓减三文<县志>载定陶为古曹国曹伯墓在北门外十七世皆葬于此

5他姓改作曹姓 后汉有曹嵩(曹操之父)本姓夏侯后改姓曹是为安徽曹氏

6少数民族曹姓 1)匈奴族曹姓<晋书>载记有匈奴右贤王曹毂屯马兰山又载有贰城胡曹寅献马3000匹以寅为镇北将军并州刺史公元413年北魏初吐京胡首领曹龙张大头等率部众两万人入蒲子(今山西省隰县)推曹龙为大单于公元416年6月并州胡人数万落叛逃后秦人平阳曹弘被推为大单于<晋书·世祖纪>有山胡曹仆浑是投降汉人的匈奴族演变为步落稽胡 2)满族曹姓索佳氏改曹氏索氏分布于鄂尔坤俄漠和界凡长白山马尔敦大凌河等地鄂托氏后改为曹氏分布于赫图阿拉叶赫乌喇地方 3)蒙古族曹姓曹光明镇江人曹春林法库人曹都巴林右旗人曹里鹰原为民勤汉人迁阿拉善族起蒙古各察来台 4)藏族曹氏大通县大通川土千总户曹通温布番族以曹为姓清乾隆九年以功授职 5)瑶族曹姓泰国德伊兑村十二姓之一原住南京迁潮州府河杨河元末大乱又迁贵州再转迁泰国北部山区 6)阿昌族曹姓曹老莘陇川县芒东寨经师曹秉薄原为汉人明洪武二年迁腾越又到绮罗罗文冲关璋娶阿昌族女哄氏而成为阿昌族一支迁路西县高埂田为阿昌族一支迁萝卜坝成为傣族一支到陇川县小新寨成为景颇族载瓦支 7)布朗族曹姓勐腊县倚邦土千总曹当斋清雍正七年(1729年)从征普思逆夷杀贼有功给土千总