据老人说云南文山西畴县西洒街上的吴姓系宋末明初入滇的，来云南的第一代老祖宗名吴秀。吴秀老祖宗的两个叔叔、一个叫吴国英、一个叫吴国雄。本老祖吴秀的父亲叫什么？我们不知道。吴秀老祖来到西洒共生了六个儿子。老大吴起柏据说搬往广南？老二吴起林搬往西畴坪寨。老三不知下落。老四不知下落。老五吴起柱在西洒共生了五个儿子。吴臻、吴惠、吴美、吴章、吴灿。这就是西洒五房人的基本情况。

我们四川吴姓起源于明，明大将，张献忠绞四川，把原本四川人杀光了，然后才有湖光填四川一说，即湖南湖北，广东广西的人，迁到四川，吴姓老祖宗，吴福需，于湖北孝感迁入，当时孝感是乡，现在是市！

吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《(湖南)八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之。”把族谱的作用，说得神乎其神了。在古老中国，族谱的神秘意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。

《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风。“先王宗法坏而恭敬之教亡，教亡而后谱作，谱作而后分明，分明而后义生，义生而后礼行，礼行而后祖尊。”族谱的出现，就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制、维系血统纯正的产物。有了族谱，就有了区别、分明，就知道自已是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。没有族谱，就等于无源之水，无本之木，无所归属。随着宗族的发展，子孙人丁繁衍分化，族人之间就会日益疏远，甚至同族兄弟都视如路人。而有了族谱，就能联络宗族同姓之间的感情。因此，尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此(谱)(乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》)。在大多数吴姓宗谱的家范家规中，多把修谱系作为突出的一条。

正因族谱有如此重要的神秘作用，吴姓宗族无不重视族谱的收藏保管。每次族谱之修，都要先注明受领人姓名，开明谱牒部数。宗规要求族人对族谱要留心收藏，勿视为泛常。不得乱笔涂改或让鼠咬虫伤，潮湿霉烂，更不得贪财出典，否则严惩不贷。吴氏支谱《给谱录》就规定“公议子、午、卯、酉年清明日，各携谱齐集公所，凭值年人眼同会看，倘有毁坏者听罚，其遗失出典者，议罚不轻，严追不贷。”

各家修谱，往往都要请学者名流，政界要人或本族名人作序，吴姓族谱也不例外。一篇序文，或述本族发展历史，或述修谱缘起经过，或论族谱之重要意义。因此，一篇序文就是一篇简短的历史和道德文章，而同时，往往也是一篇散文佳作。

现存吴姓谱序，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。此后之吴氏谱序，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序，就数不胜数了。

安溪吴氏源远流长，历代编修的家谱、宗谱、族谱等保存着珍贵的家族史料，但以明清以后居多。 长坑三村吴氏族谱。现存为清光绪年间(1875～1908年)编修本与民国35年(1946年)编修本。其旧谱的字行为：

毓秀盛元宗，子孙克绍隆。丰功伟烈大，祖德永享扬。

固业开基广，仲恩垂裕长。云礽高隽发，奕世启文章。

民国35年(1946年)，订立全族的讳、字行，从三十五世起启用：

讳行：钦汝材照圻，金淮植燿坤，铨渊桂灼圭。

字行：坊钢源椿熙，墉钧清椒煴，基钊济松煇。 祥华乡祥地村吴氏族谱，始修于明，清光绪三十四年(1908年)、民国35年(1946年)先后重修，其昭穆如下：

三世起讳行：江奇宇增锡，添懋耿城铭，澄杨炜墀钦，汝材照圻金，淮植燿坤铨，渊桂灼圭。

一世起字行：宦怀东畿曰乃，子钟淑本烈，培鋐衍树勋，坊钢源椿熙，墉钧清椒煴，基钊济松煇。

十一世起号行：万世派昌盛，百代衍流芳，诗书绳祖德，礼仪昭宗功。 明天启元年(1621年)由吴道轩、吴心弁始修。清乾隆四十八年(1783年)续修。咸丰十年

(1860年)三修，主要参加者为吴焕章、吴允嵩。光绪二十八年(1902年)由吴逢昌、吴宗岱主持四修。

八世起讳行：开景承延，文章华国，诗礼传家，立志奋为，名振朝班。

九世起字行：公侯伯子男，君卿大夫士，丕谟钦厚烈，佑启我苗昆。 蓬莱镇福山村吴氏族谱，始修于清乾隆三十九年(1774年)。乾隆五十四年(1789年)重修，仅有一本，约15万字。其字行为：

宾奕钟鼎，开耿承延，居仁由义，孝友睦姻，敬循懿训，世泽连绵，贞元旋转，裕后光前。 始修于清乾隆二十九年(1764年)，乾隆五十四年(1789年)、嘉庆九年(1804年)、道光十二年(1832年)、同治九年(1870年)、民国5年(1916年)五次续修。

字行为：建文开仕第，立礼兆祯祥。祖德光明远，孙谋翼燕长。 始修不详，明嘉靖二十二年(1543年)续修，清光绪三十四年(1908年)、民国36年(1947年)两次再修。

字行：朱伯文克土锡，诗书立世端。 龙涓乡石塔村吴氏族谱。始修于清乾隆二十三年(1758年)，由十二世孙吴显瑞作序。

讳行：孟仲叔孙季，运亨登国选。

字行：公侯伯子男，文炳振家声。 感德镇潘田村吴氏族谱。历史上曾多次编修，现存为1996年修纂本。昭穆：

内祖字行前五字为：维天敦培锡。

外祖字行前五字为：善仁丕培锡。

二十一世起字辈统一为：清树炳基遐，开派源流远，盛时颂瓞瓜。 首修于明万历年间(1573～1619年)，后三十年为一修，1995年再次续修。自十一世起讳行为：

祖宗世承，克振家声，文明日兴，光大朝廷，子孙茂盛，麟凤瑞徵。

石门通族字行原为：源棨火 鼎在，锺淳懋 火 享。培锡清树，炳基钜浩。

自十六世起重编昭穆：

字行：维天敦培锡，清树炳基遐，开派源流远，盛时颂瓞瓜。

讳行：克振家声，文明日兴，光大朝廷，子孙茂盛，麟凤瑞徵。

号行：亭，圃国园囿囗于，江淮河汉满。佳作仁似仙，珍珠珀琅。 清道光、光绪年间各修纂一次，最近一次修于1997年。其讳行为：

祖宗世承，克振家声，文明日兴，光大朝廷，子孙茂盛，麟凤瑞徵。 历代编修数次，现存为清宣统三年(1911年)编撰本，自八世起昭穆：

讳行：鸣钟洪懋焞，墀名淑植耀，培锡沃机炯。增鋐滋本焻，坚钰淯桢炜，基锟润柏煇。

字行：宪廷允式克，肇衍世侯卿，孝友成家道，子孙继泽长，济时饶俊彦，华国焕新章。 历朝均有编修，现无存。字辈为：

积建文中新，兆为国家瑞。公侯伯子男，卿夫奕世贵，

智仁信义礼，孝友兼睦渊，传芳有盖宝，日启自多贤。 感德尾厝吴氏族谱。编修于民国31年(1942年)。自二世起昭穆为：

简斯而泽，克振家声，文明日兴，元善安敦，本为秉性，懋昭大德，永裕长贻。 历朝多次与南安仑苍吴氏合修谱牒，最近一次编修于2003年。自吴启衷开基南安仑苍始字行：

启斋圣秉钦，于德景宗伯。

后世再以七言为律编写昭穆，具体如下：

榜名行：欣兹国运逢隆日，心慕云鹏崇笃实，涵养文章博雅时，联翩直上真超轶。

字　行：天子卿如侯爵位，禄丰职重名嘉瑞，分标等列任飞升，得志称为经济器。

考　号：自仕南崖潮海居，诒谋燕翼秩宗舒，箕裘克绍来程远，昭穆双清庆有余。

讳　行：世光祖武永传芳，基业敬承信彦通，惟冀孙曾敦道学，朝廷应举显明堂。

妣　行：安贞柔正德诚良，恬静温和性善藏，淑慎端庄容妙美，琼芝萱草兆呈祥。

女讳行：石韫渊怀宝俟开，青莹皎洁本胚胎，既全覆载钟英质，好贮瑶宫鉴化栽。 湖头前山吴氏族谱，清道光元年(1821年)修纂，自十世起字行为：

邦国文章重，卿侯礼乐华，宣尔子孙懋，永念孝思佳。 剑斗吴氏族谱。始修于明嘉靖三十五年(1556年)，崇祯三年(1630年)、清康熙二十一年

(1682年)、乾隆四年(1739年)、同治七年(1868年)、民国元年(1912年)、民国32年(1943年)六次续修。1993年八修，共38卷。

其昭穆一至五世为：文仁义礼新。

六世起续编昭穆为：

讳行：承先要道忠和孝，启后良图读与耕。剑水文明欣大振，厚安德业卷长兴。

字行：时学如夫元若献，卿公侯辅世为家。田畴庭宇皆盈泰，顺则近光晋紫霞。 凤城东门外吴氏族谱。历史上共修纂六次，前五次均与晋江龟湖后垵祖地宗亲合修。明嘉靖二十七年(1548年)首修，万历三十六年(1608年)、清顺治十七年(1660年)、乾隆十年(1745年)、嘉庆十七年(1812年)、光绪七年(1881年)五次续修。

讳行：尚绳皇祖武，道义必恭遵，得遂青云志，荣华显子孙，笃睦垂其训，敦源绍乃曾。

字行：懋学朝天子，士彦为公卿，孝友宗世德，文章振家声，诗书应继起，谋烈显丕承。 凤城南街荣安堂吴氏族谱。编修于1997年，为该支派首次系统编纂，自十二世起字行沿用泉州黄龙通族64字行：

洪维我宗，生民自周，记序世家，端为之首，至德所贻，实庶且永，

代钟哲人，在君左右，允文亦武，亮节高风，辉煌典策，蔚焉国桢，

丕嗣徽音，望诸贤裔，凡亿孙曾，尚其懋哉。 编纂情况不明。昭穆：

讳行：继仸宗法公永文学兴元志朝诒茂燕美恢复祖武振传荣名

四世起字行：弘志试雅其奕代相承克绍芳声新建鸿基长发呈祥

延陵吴氏在宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求，他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。

后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。

安徽：

无为县樊家湾：先祖吴廷翰(1491-1559)，字嵩柏，号苏原。明无为州人。现世次字班行如下：克振先绪、复辉昌大、膺锡嘉祥、恩荣世继。

灵璧县尹集镇三村村吴家：延陵堂，与徐州吴氏联谱。字辈：忠厚传家远、诗书继世长；新迎裕庆善(慎敬喜庆善)、理顺道恒彰；毓秀兰华普、声名培树昌；根深叶方茂、延陵代增光。（其中“忠”为106世）

巢湖市中垾镇涧吴村，至德堂，始祖鸾公（14261124——15200919），明朝成化年间六位二世祖自安徽休宁县三山大塘吴（今属地待考，疑似黄山屯溪区梅林大塘村和休宁县商山镇大塘村）迁入巢湖，传至十一世祖已无字辈可用，故清咸丰年间新立三十字辈：

振家愈孝友， 定帮尚忠良，安守崇先哲 ，宽宏启繁昌，肇德献祥瑞， 世泽庆盛隆 。（“振”字辈排第十二代。）

扩展资料：

吴姓由来

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓姬。

吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

-吴氏族谱

贵州毕节大方吴姓良弼—公荣枝字派为：良公番曰有，威作学国耀，尚善绍枝芳，世永贤儒起，

曾元培德昌 ，建政修齐道，崇文立本昂，育材承圣训，礼义广宣扬，恩周思显祖，明哲以书香，克孝传家久，宽厚惠泽长，年同尧舜时，应守可为纲，中心观必大，延龄益寿康，泰基谦山让，秦晋汉豫章，亮寅丕振宁，南华庆锦堂，云礽著绩伟，金鸾来凤翔，居庭松翠照，蓂秀继辉煌

贵州正安吴姓字派为：世传万古，严汉承宗，太廷忠兴，典型的有正安县市坪乡刀塘苗寨4000余人，全部为苗族吴姓。

贵州省都匀市基场乡山西移居部分字辈：顺启富发祥，文龙邦永进，得贤千万宝

扩展资料：

源流发展：

据考古及基因研究显示，中国人的姓氏起源是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，远古时期中国人祖先沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的人群。 

不过在文字资料的记述以及传说，中国人是从北往南迁徙而形成。在文字资料的记述以及传说上，与其他姓氏有所不同的，吴姓的起源稍稍有点复杂，涉及炎帝、黄帝，还有少数民族。据说大致有5个起源。

-吴氏

萧县一支。

吴氏家谱于明朝成化年间，六位二世祖自安徽休宁县三山大塘吴迁入巢湖，其中萧县一支分为：文武功德、忠孝信义、祯祥和顺、成康计盛、世祚永长五支。

明进士杨继盛为吴氏所撰谱序中将天下吴姓分为“文武功德忠孝信义祯祥和顺”十二大宗。

满意答案略有遗憾：

看你辈分，应与新泰楼德西城前以及莱芜牛泉吴小庄为同宗

西城前：士、钦、修、建（多）、言、加、师、占、其、延。。。。。

据家谱，应为：士、钦、修、建（多）、言、加、师、占、其、延、昌、爱、尔、所、为

。。。。。

新的谱去年应该已经续完，不知道刊出没有。