袁氏家族立谱较早，汉代袁氏为大族，汝南袁氏和陈郡袁氏，在历史上留下过浓墨重彩的一笔。家族传承之今日分为多系，多家，多门。现代袁氏家族为融族团结，建立多个袁氏家谱网站和袁氏家谱研究会。

袁世凯，字慰庭（又作慰廷或慰亭），别号容庵，因其为河南项城人，故又称袁项城。生于咸丰九年（1859）八月二十日。他五短身材，颈粗腿短，走路正八字步，民间传说他是“西山十戾”中的“癞蛤蟆”投胎转世。袁世凯年轻时科场失意，22岁弃文从军。曾随军东渡朝鲜平叛。甲午战争后，被李鸿章举荐到小站编练新军，掌握了一支7000多人的武装力量。从此，逐渐为清廷所倚重袁世凯是清末政治舞台上一个纵横捭（bǎi）阖的重要人物，从戊戌变法、义和团运动、晚清新政到辛亥革命，都与其有密切联系。长期以来，袁世凯一直被冠以“窃国大盗”、“寡廉鲜耻的卖国贼”、“嗜血成性的专制暴君”等恶名。

袁世凯有1妻9妾。元配于氏，是河南一个财主的女儿，不识字，也不大懂得旧礼节，袁世凯不喜欢她，生了长子袁克定后，就不再与她同居，只把她作为主妇看待。到袁世凯接任孙中山为中华民国大总统后，场面大了，这位元配夫人就更加不能胜任“第一夫人”这一角色了。有一次新年袁世凯接见各国公使，第一夫人自然要陪同接见。忽有某国公使走到这位夫人面前，要和她行握手礼，她当时不明所以，大为惊慌，她“嗯”地一声，把双手藏到背后去了，弄得那位公使十分尴尬。从此，袁世凯嫌她上不得台盘，只把她作为一个牌位看待。

大姨太太沈氏，是苏州名妓。据说在袁世凯落魄的时候，沈氏资助袁世凯去猎取功名，并备酒送行，袁矢志决不相负，二人颇有点玉堂春与王三公子的味道。袁发迹后，果然娶沈氏为姨太太。因为“第一夫人”于氏懦弱无能，上不得台盘，袁便把沈氏作为“太太”看待，在一些外交场合中，沈氏也常以太大身份出现。袁还让她管家，并让儿女们称沈氏为“亲妈”（沈未生子女），可见袁对她宠爱的程度了。

二姨太太李氏，朝鲜人。清朝末年袁世凯任驻朝商务代表时，娶朝鲜王妃的妹妹金氏为妾。金氏嫁袁时，带了两个陪嫁的姑娘，即李氏和吴氏。袁世凯娶妾是多多益善，就把这3个姑娘（即金氏、李氏、吴氏）一并收纳作为姨太太，并且按3人年龄大小，排定李氏为二姨太太，金氏为三姨太太，吴氏为四姨大太。李氏由陪嫁“厂头升为姨太太后，给袁世凯生了6个儿女，即长女伯祯（成年后嫁与清两江总督张人骏的儿子）、五子克权（娶清两江总督端方的女儿为妻）、七子克齐（娶民国总理孙宝琦的女儿为妻）、十子克坚（娶民国陕西督军陆建章的女儿为妻）、十二子克度（娶富商罗云章之女为妻）。六女籙祯（嫁民国总理孙宝琦的儿子）。

三姨太太金氏。她本是朝鲜王族，原以为嫁给袁世凯作“正室”，没想到过门以后，她和自己陪嫁的两个丫头都做了袁的姨太太，所以整天郁郁寡欢。她为袁世凯生了5个儿女：次子克文、三子克良、三女叔祯、八女（早亡）、十女思祯。

四姨太太吴氏。朝鲜王族金氏陪嫁的两个”丫头之一吴氏，本只是跟着姑娘当丫头，没想到被袁世凯提拔为姨太太，与姑娘并列，后来袁世凯称帝时还差一点没被封为妃嫔，她真是有点受宠若惊了。她为袁世凯生了4个儿女，即四子克端、次女仲祯（嫁给了两江总督端方的侄于）、四女（早亡）、七女复祯。吴氏死得较早，袁世凯当时还任直隶总督，吴氏害“月子病”而死。

五姨太太杨氏。袁世凯在他的一妻九妾中最宠爱的是大姨太太和五姨太太。大姨太大沈氏是袁世凯落魄时的知己，沈氏“慧眼识英雄”，所以袁世凯矢志不忘。五姨太太之所以被袁世凯格外垂青，与大姨太太沈氏不同，她既不以美色见长，也不是袁的风尘知己，袁世凯赏识她的是她管家的才能。她心灵口巧，遇事有决断，袁世凯不仅让她管理生活上的一切，还让她管理袁府整个家务，各房的佣人和”丫头，袁世凯的众多儿女，以及六、八、九3个姨太太，都得服从她的约束。因此，全家上上下下都对她既敬且畏。她是袁府的王熙凤。她为袁世凯生了6个儿女：六子克桓、八子克轸、九子克久、十一子克安、五女季祯、十五女（早亡）、九子克久（娶民国黎元洪的女儿为妻），解放后在天津工作。

六姨太太叶氏。她本是南京钓鱼巷的妓女，嫁给袁世凯纯粹是“误会”。原来本世纪初袁做直隶总督时，派其次子袁克文到南京办事，袁克文在钓鱼巷认识了妓女叶氏，两人一见倾心，互订嫁娶盟约，叶氏并将其玉照赠袁。克文回去向父亲磕头复命时，一不小心叶**的照片从口袋中滑了出来，掉在地上，袁世凯指地连声问：“是什么？那是什么？”袁克文不敢向父亲谈自己的儿女私情，情急智生，他说：“在南京给父亲物色了一个好看的姑娘，所以带回来这张照片，看父亲是否喜欢？”袁接过照片一看，果然很美，连声说：“好！好！”，于是派人去南京马上将叶氏接了回来。洞房花烛之时，她才发现她风度翩翩的意中人竟变成了一个五短身材鬓发斑白的半老头子。而袁二公于后来也只能对叶**“望洋兴叹”了！六姨太太生了5个子女：十四子克捷、十七子克友、九女福祯、十一女奇祯、十二女瑞祯。

七姨太太张氏。她是河南人，没有生过子女，按照袁家的规矩，她不能被称为姨太太，也不能享受姨太大的待遇，只能被称为“姑娘”；可是因为袁世凯喜欢她，所以也享受姨太太 的待遇，并被称为姨太太。清末她随袁世凯到河南小住，因她与花匠谈情被袁撞见，袁逼令其服毒自杀。但袁家也有人说，她是因病不治而死的。

八姨太太郭氏。她原是苏州妓女，是袁世凯做军机大臣时别人从苏州买来敬献的。她生有3个子女：十三子克相、十五子克和、十四女怙祯。怙祯嫁给了民国总统曹锟的儿子，后离婚去了美国。

九姨太太刘氏。她是袁世凯最后一个、也是最小的一个姨太太，娶她时袁世凯已50多岁，而她却正当妙龄。她原是五姨太太杨氏的小丫头，成年后为袁“临幸”，因而被收为袁世凯的第九名姨太太。九姨太太生了一子一女，儿子克藩排行十六，早死；女儿仪祯排行十三，续五姨太的女儿季祯嫁苏州陆状元家。

以上所述是袁世凯1妻9妾的情况，一妻九妾共生了17个儿子、15个女儿； 17个儿子又为袁世凯生了22个孙子、25个孙女，儿孙总和达79人。逐一记述太繁琐，今特择其主要者、著名者略述之。

袁克定 首先要记述的自然是袁世凯的第一个儿子袁克定，因为他险些当了“太子”、嗣君”、继袁世凯当了“中华帝国”的皇帝，如果袁世凯不被打倒的话。当清帝退位时，他甚至向袁世凯建议：清朝作恶多端的王公一律处死，末代皇帝傅仪流放黑龙江。如果袁世凯采纳了他的建议，溥仪也不会第二次（1917年张勋复辟）、第三次（“满洲国”的皇帝）当皇帝了。可见在一定程度上他是对中国历史有些影响的。

袁克定是袁世凯的第一个妻子于氏所生，是袁的长子。他曾到德国留学，通晓德语和英语。袁世凯在朝鲜，在济南，在天津，在北京做官，他都随任在侧，所以他对旧官场的事情非常熟悉。他不抽烟、不喝酒，循规蹈矩，道貌岸然，一副正人君子的派头。因为他是长子，而长子一般要继父位的，所以他极力撺掇袁世凯做皇帝，他不但替袁拉拢各路军阀封建遗老，甚至印假版的《顺天时报》，从舆论上来欺骗袁世凯，伪称全国人民都拥护袁世凯改元称帝。可是因为他骑马摔坏了腿，成了跛子，所以袁世凯曾流露出要在次子克文、五子克权2人中择一而立为“太子”的意思。袁克定听到这消息后愤愤地说：“如果父亲要立二弟，我就把二弟杀了！”当然，由于袁世凯只做了83天皇帝便被国人轰了下去，袁克定的皇帝梦也就难圆了。

袁克定早年娶湖南巡抚吴大幑的女儿吴本娴为妻，袁克定属虎，吴本娴属龙，按旧时说法是相克的，可袁世凯为了攀附，也就不斤斤计较这些。可是袁世凯却并不是真的不计较，按迷信说法，只有找一个属鸡的姑娘来“牵一牵”，才能破解，化凶为吉。于是吴**过门还不到一个月，袁克定便又找了一个叫马彩云的唱戏的做姨太太，随后又娶了第二个姨太太。他不但像他父亲一样爱娶姨太太，而且好“男宠”，当时这些被玩弄的青年男子叫做“相公”，天津当时就有男性妓院，俗称“相公窑子”，用现在洋人时髦说法，即所谓“同性恋”。所以袁克定在北京、在天津都有一些公馆，这些公馆便是他的金屋藏娇处：既有女宠，也有男宠。正由于他如此花天酒地荒*无度，所以袁世凯分给他的一些遗产（光是现金就有40万大洋）不多年便让他挥霍净尽。到了晚年，新中国建立，袁克定已是家徒四壁，两袖清风，不得不靠政府的救济来打发贫困的岁月。1958年他80岁时终于潦倒而死。

袁克定有1子2女，子家融，女家锦、家弟。

家融是袁克定的独生子，袁世凯的嫡长孙，生于1904年，袁世凯死去那年，家融已经12岁了。1920年，家融赴美留学，先上中学，后又在美国上大学，学习地质勘探。1930年回国后在开滦煤矿任工程师，以后在北大、师大等校教书。1964年退休后定居北京。

袁克文

袁克文是袁世凯的三姨太朝鲜人金氏所生，因为大姨太未生子女，所以克文从小便被过继给大姨太收养。大姨太对这个儿子十分疼爱，他提出任何要求都会得到满足。

袁克文自幼聪明过人，据说他有“过目不忘”的本领，所以尽管他像呆霸王薛蟠那样不好好读书，可他作诗、填词、写文章却件件皆精，写的字也风流潇洒。因此袁世凯对他有些偏爱，甚至一度想立他为“太子”。大姨大的骄纵，袁世凯的偏爱，造就了袁克文的挥霍、任性、骄奢的花花公子性格，吃、喝、嫖、赌、抽（鸦片）样样都干。他还花钱加入“青帮”，当上了“大字辈”的“老头子”。除元配妻子刘梅真外，他还娶了5个姨太太，她们是：情韵楼、小桃红、唐志君、于佩文、亚仙。没有名分或“一度春风”的情妇那就更多了，据知情人讲有七八十个。

袁克文除擅长书法、作诗、填词、写文章外，还爱唱昆曲，小生，丑都扮演得很好，他的拿手好戏是《长生殿》、《游园惊梦》。袁世凯死后，他没了管束，开始“票戏”，即当票友。有一年，他在北京新民大戏院与陈德林合演《游园惊梦》，他大哥袁克定（袁世凯死后袁克定成了“家长”）知道了，认为他这种当“戏子”的行为“玷辱家风”，于是便通知北京警察总监薛松坪，要薛把他抓起来。薛不便推托，可又觉得这是他们袁家的“内部矛盾”，便去找袁克文，如此这般把“令兄的意思”一谈。袁克文笑着说：“明天还有一场，唱完了，我就不唱了！”票友借台唱戏是要自备费用的，袁克文唱这两场戏，据说他花费了三四千银元。

因为袁克文花钱如流水，所以他从他父亲那里分得的十几万银元的遗产，很快就用光了，可他又放不下架子来，因此不得不靠卖字、卖文来维持生活。据说他的字写得很好，三杯酒下肚，写起字来纵横驰骋，豪情奔放，大有苏东坡之风。山东督办“狗肉将军”张宗昌请他写了一幅中堂，价码是1000元银洋。求他写字的人之所以这样多，有人说这是因为他的字写得的确好；但也有人说，这是因为他是袁皇帝的儿子。

1931年袁克文死在天津，才40多岁。家里为他办不起丧事，还是他“帮”里的徒子徒孙凑钱帮他办的。出殡时，“帮”里的人，以及天津的和尚、道士、尼姑、喇嘛，都来送葬，甚至有些妓女也扎了白头绳前来哭奠。

袁克文有4子3女，孙家嘏、家彰，家骝、家骥，女家华、家宜、家藏，皆为知识分子。其中家彰、家骝留学美国，皆学有所成，且均加入美籍并定居。家骝1973年曾偕其夫人原子物理学家吴健雄访华，周总理接见了他们，并对袁家骝说：“你们袁家的人一代比一代进步了

袁是中国第37大姓氏，在河南、四川、湖南和湖北影响力最大。目前，元人约占全国人口的049%，总人口近620万。

袁的名字与图腾

袁本义：长衣服的样子。袁在字典里属于服装系，和衣服有关。今只是一个姓氏，但本义已废。在古代，袁媛就想通了，在甲骨文中，“元”字就像两个人的形状，其引申有抚慰、引用、替代等多种含义。元、元等字音似元，亦取其意。在古代，元、元、元、元、元、元、元都是谐音。后来由于世代不同，以袁为主姓，一姓分为六族。

他是一只长臂猿。他在树林中行走，用手臂而不是脚向前摆动。他的姿势非常舒缓和谐。猿是人类的近亲，元文字的本义由此而来。袁氏分为陈姓，陈姓来源于桂姓。鬼由两个人物组成：女和卫。“魏”的本义是母猴。在甲骨文中，是“魏”两只母猴的相对形状。推测古桂人应以母猴为氏族的原始图腾。袁氏出自桂氏，声同猿，其中留有原始图腾的痕迹。

袁氏的起源与演变

袁氏主要来源于桂氏。舜的部落因居住在山西永济市妫水附近而得名妫。公元前2070年，禹继承了舜的王位，建立了中国第一个世袭王朝——夏朝。夏，王封禹州为舜之子。古地在河南禹城西南，历史上叫石喻。夏天，王把隋的地方封给了舜的另一个后代，他的故地在今山东宁阳西北。商朝，商朝王改冯玉隋的后裔是陈愉，在今河南淮阳东南。陈的地方是帝尧的母亲陈奉的部落的故乡，所以叫陈。

袁氏主要来源于桂氏。舜的部落因居住在山西永济市妫水附近而得名妫。公元前2070年，禹继承了舜的王位，建立了中国第一个世袭王朝——夏朝。夏，王封禹州为舜之子。古地在河南禹城西南，历史上叫石喻。夏天，王把隋的地方封给了舜的另一个后代，他的故地在今山东宁阳西北。商朝，商朝王改冯玉隋的后裔是陈愉，在今河南淮阳东南。陈的地方是帝尧的母亲陈奉的部落的故乡，所以叫陈。

外源基因的整合

第二个来自于外姓和少数民族的改姓。我国的袁姓和其他姓氏一样，不断和其他民族发生联系，相互之间有基因的流动。外族人加入元氏集团的重要事件有：一、东汉末年，分布在今川东、重庆的巴人元氏家族降魏国，做了三八太守，后将族人迁到关陇，即今陕西、甘肃，全部成为汉族。中国西部的袁姓与古代巴人有着深远的关系。第二，清初满洲八旗有袁，居沈阳。满族袁，最早来自汉族，入满旗后成为满族的一员。到了清末民初，满族已经陆续同化为汉族，袁的满族也回归了汉族，但其人已经混杂了满族的血液。

历史上上元姓氏的分布与迁徙

袁氏自春秋末期建立以来，一直活跃在河南地区。袁氏曾为大夫，并在河南发展繁衍，形成了以汝南为中心的袁氏聚集地。汉族，南方和

明朝时期，元姓约有53万人，约占全国人口的057%，是明朝第36大姓氏。在中国的分布主要集中在江西、江苏和浙江。这三省的袁姓约占袁姓总人口的56%，其次是湖南、湖北、山东、山西、福建五省。江西是袁姓第一大省，占全国袁姓总人口的265%。宋元明时期，元人口主要向南方及南方地区迁徙，而四川地区元人口萎缩严重。全国新成为以江西、江苏、浙江为中心的袁姓人口聚集区，袁姓人口中心由北向东南移动。

当代袁姓的分布与图谱

袁是中国第37个姓氏，人口近620万，约占全国人口的049%。自宋代以来，袁姓人口增长率在1000年间呈工厂状。目前在我国的分布主要集中在河南、四川、湖南、湖北四省，约占袁总人口的37%，其次是江苏、江西、贵州、广东、安徽五省，集中了袁人口的30%。河南是当代中国袁姓第一大省，占袁姓总入口的106%。全国形成了西部的川黔、北部的豫鄂皖苏、南部的湘粤赣三个袁姓聚集区。自明代以来的六百年间，从东南向西部、华中、华北的强势迁徙，一直是袁人口的主流。

袁姓分布在四川、湖北、重庆、贵州、湖南、江西大部，广西西北部，云南东北部，河南南部，安徽大部，江苏东南部，上海，陕甘南部，青海东部，黑龙江北部和东南部。袁姓占当地人口06%以上，中心区占15%以上。上述区域覆盖面积约占陆地总面积的191%，约有49%的人居住。河南和山东大部、安徽北部和南部、浙江、福建和广东大部、广西中部、云南东部、四川西部、陕西中部和甘肃中部、宁夏大部、内蒙古中部、河北、蒙古和辽宁交界地区，袁姓人口占当地人口的045-06%，上述地区约占陆地总面积的194%，居住着约30%的袁姓人口。

袁姓传统文化

王、唐元的县名主要有陈郡、汝南、河南、东光、彭城、华阴、濮阳、陈留、京兆、太原、襄阳、宜春等。袁的姓氏主要有陈钧、汝南、沃雪、寿正等。“卧雪”的堂名，东汉时名为元安。袁安家境贫寒，住在洛阳时已经小有名气。有一年冬天，洛阳凌冒着大雪去看望袁安，发现他蜷缩在家里的床上瑟瑟发抖。你为什么不向他的邻居求助呢？袁安答道：“每个人的生活也很艰难。我怎么能在下雪天打扰他们呢？”罗阳钦佩他的美德，推荐他为孝顺，这就是撒谎唐雪的由来。

袁姓的重要对联有以下四副：

杨；躺在雪地里，青

忠诚孝顺的儿子；四代三公。

怨天尤人，谁最厉害；保卫主，义重于命。

东追祖宅，后姓尝帝；

戴南设门户，农民桑树从焦园来。

家训袁的家训是南宋袁彩的《袁氏世范》。这一家训被誉为“一种善良美好的习俗”，得到了当地人的支持。0分为三部分：关爱亲人，和睦相处，经营家庭。仁德部分有64条，如“性不可强”、“人与人之间必须互相反省”、“父子珍贵孝”等。家居管理版块有“家被小心守护”等73条。全书部分为核心，共68条，如“人的智力优于他人”、“人富不可傲”、“礼不可分轻重”等。

袁彩强调，人不应该沉溺于富贵名利，而应该立志修德。对财富有一种独特的看法，说“从来没有一个老人年轻力壮时享受过财富”，更何况财富是偶然的，其成败并不固定。目前来看，财富多是祖先或自己早年苦难的结果。因此，在家里宜“俭朴抑奢”，切忌“闲散放纵”，否则财富很快就会流失。待人接物不要势利。无论贫富，都要守礼仪，说话和气，不要傲慢。看到别人的优点和缺点，而不是别人的缺点和不足；收东西不要轻佻、虚伪、嫉妒、多疑；做事问心无愧就好。

目前，上海图书馆收藏有80本袁姓家谱，中、美、日等国其他单位图书馆也收藏有181本袁姓家谱。

名人频率和家族圣贤

从755到79000，有255位袁姓名人付费，占名人总数的056%，在名人姓氏中排名第35位；袁著名文学家占全国文学家总数的071%，排名第29位；袁氏著名医学家占全国医学家总数的05%，排名第43位，袁氏著名艺术家占全国艺术家总数的056%，排名第39位。

历史上以袁命名的重要人物有：西汉大臣袁盎；东汉楚郡太守袁安，礼县校尉袁绍，中郎将袁术；东晋文学家、史学家袁弘；南宋文学家袁术、史学家袁；宰相袁之鸿、袁、唐朝的袁子、文学家焦媛；南宋史学家袁湛；元代文学家觉远；明代史学家袁宗道、袁宏道、袁中道，军事家袁崇焕，诗人袁凯，科学家黄原，戏曲作家袁玉龄；清代诗人袁枚、画家袁江、外交家常远；北洋军阀首领，北洋政府长官，北洋政府大总统，中华民国临时大总统袁世凯；民国目录学家袁同礼；当代地质学家、矿物学家袁建起，化学家袁汉卿，语言学家袁家华，**理论家袁，诗人袁。

袁姓血型

袁人群的血型分布如下：O型占343%，A型占294%，B型占277%，AB型占86%。

你好！这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。

每个姓氏都有很多支派，每个支派的行第、字辈也不一样。建议你找找本族的族谱、宗谱，里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

如果找不到族谱，试试下面的方法。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

袁姓起源有

一、出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。

二、赐姓改姓

据《明史》等载，明崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个老百姓忍痛遗弃的幼儿。灾荒过后，他又让百姓各自把孩子领回去。袁县令离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求这些孩子随袁葵姓，请他一一赐予他们名字，袁葵一一满足了他们的要求。这些外姓的加入，扩大了袁姓队伍。

三、少数民族袁姓

随着历史发展，原是汉族姓氏的袁姓在少数民族中也有分布。根据有关资料显示，满族、蒙古族、瑶族、回族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等均有袁姓。今广西隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁姓，在当地属大族。据河南省《鲁山县志》和《周口市志》载，回民在鲁山县定居为元末明初，此后人口不断发展，今已遍及鲁阳、下汤、熊背、董周、张店等19个乡(镇)，袁姓在此地属大户；周口市回民中袁姓已历数代。

袁姓最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏，至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。从魏晋南北朝至隋唐，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。袁姓南迁始于唐代以前，至宋时，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多，袁氏入闽始于宋代以前，宋代以后便自福建迁入广东等地，明、清之际袁姓已遍布我国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁为大姓。

袁姓传世家谱

现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年(1772年)刊本；湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年(1810年)活字本；袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年(1845年)刻本；湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修，袁文；城、袁鸿量纂，道光二十八年(1848年)宗臣堂刻本；湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年(1870年)活字本；浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年(1875年)刻本；四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年(1906年)刻本；《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国 10年(1921年)刻本。民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(1835年)，袁道涣撰；一为民国37年 (1948年)。20世纪80年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。