昭兹来许——光明显耀好后进。皇清——这是在碑文的格式中会出现的字样

在表现与立碑人关系之外，有时“中榜”行文的最上端会出现“清”、“皇清”、“皇明”、“中华”、“民国”、“皇清待赠”的字样。这些虽都说明自认客死异 乡的先人的归属感，但政治立场则显然已不相同。尤其是同一时代的死者各用“皇清”与“皇明”的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样， 都表明政治立场的变化。其中也有些墓碑会把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔，或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端，藉以说明墓中人生前的荣耀。处士——“处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人。男子隐居不出仕，讨厌官场的污浊，这是德行很高的人方能做得出的选择。

后来泛指没有做过官的读书人．

马公——公对人的敬称此人姓马。

交暨——似乎是一个地方。这里他用“硬人”这俩字似乎意思是死后和郭张氏和葬做一对鬼夫妻。关于”硬人“现在的人么或近代的人们会用来形容性格坚强或者是什么。但是在汉调二簧表演特技。仅见于《活捉张文远》一剧。这里面意思是死后也做归夫妻。

这块碑总体意思是和现在立的墓碑差不多含义，就是为皇清处士马公立此碑希望他光明显耀好后进，子孙啊，学生啊等等，将他和他的妻子们合葬希望在阴间做鬼夫妻，这样也不会孤单。碑上记载他的子孙等就是当时给他立碑的那些人但凡是没去世的都在上面，同时也是他们希望马公保佑的人。

仅供参考。

给你分开解释吧，昭兹来许——光明显耀好后进。皇清——这是在碑文的格式中会出现的字样

在表现与立碑人关系之外，有时“中榜”行文的最上端会出现“清”、“皇清”、“皇明”、“中华”、“民国”、“皇清待赠”的字样。这些虽都说明自认客死异 乡的先人的归属感，但政治立场则显然已不相同。尤其是同一时代的死者各用“皇清”与“皇明”的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样， 都表明政治立场的变化。其中也有些墓碑会把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔，或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端，藉以说明墓中人生前的荣耀。处士——“处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人。男子隐居不出仕，讨厌官场的污浊，这是德行很高的人方能做得出的选择。

后来泛指没有做过官的读书人．

马公——公对人的敬称此人姓马。

交暨——似乎是一个地方。这里他用“硬人”这俩字似乎意思是死后和郭张氏和葬做一对鬼夫妻。关于”硬人“现在的人么或近代的人们会用来形容性格坚强或者是什么。但是在汉调二簧表演特技。仅见于《活捉张文远》一剧。这里面意思是死后也做归夫妻。

这块碑总体意思是和现在立的墓碑差不多含义，就是为皇清处士马公立此碑希望他光明显耀好后进，子孙啊，学生啊等等，将他和他的妻子们合葬希望在阴间做鬼夫妻，这样也不会孤单。碑上记载他的子孙等就是当时给他立碑的那些人但凡是没去世的都在上面，同时也是他们希望马公保佑的人。

仅供参考。