范氏家谱字辈汇编

　范仲淹编定中原地区范氏字辈：“仲纯正直公良士宗文伯叔子希昌彦友善可弥安君章微显用循迪广钦崇存本宜充厚时遵道晋隆同享祖贵荣传谱苏河通珍珠全地理古松万代青”

　范仲淹编定苏州地区范氏字辈：“仲纯正直公之家帮国庭天元从汝启惟允必能兴仪德宏烈学端承敬懋芳秉中延孝立引谷裕名扬同福祖有功宣林苏居丰金玉贯九州幽兰好其青”

　范仲淹后裔一支字辈：“仲淹纯佑节亘三万二郎滋文生伯十大四均甫良文显子清素文政处士彰监公传伯王立云廷裕后昌十九世祖讳子孙念勿忘昌元振绍显万世继荣光积德存心远中和位育长师为九州宝善宜正家常济美经多本延龄福祚康千代河海洋”

　山东青岛范氏字辈：“德学业佳”

　山东济南范氏字辈：“本立而道生振殿文学尚”

　山东潍坊范氏字辈：“希(士)文洪(世)兆会怀之作”

　山东昌邑范氏一支字辈：“继仁良子□永尚明惟克茂玉尔存百纯年远志秉得一学宗凤然孟立成履宝思云廷福锡城九大多万德士希文鸿兆会怀之作常隆可执中润居家景广在述祖培同”

　山东昌邑范氏一支字辈：“邦行其先悠明”

　山东即墨范氏字辈：“希光延振习寸”

　山东泰安范氏字辈：“宝存维方克成义俭”

　山东新泰范氏字辈：“勤明加庆新修燕”

　山东日照范氏字辈：“锡庆崇伟奉开成世颜龙”

　山东惠民范氏字辈：“存春兆子有”

　山东夏津范氏字辈：“忠厚传家远诗书续第昌”

　山东新泰范氏字辈：“明清庆培(新)”

　四川苍溪范氏字辈：“德恩兴帮文”

　四川罗江范氏字辈：“继世增云家”

　四川岳池范氏字辈：“家道维新”

　四川自贡范氏字辈：“修永受善帝”

　四川邻水范氏字辈：“孟季月中安天开”

　四川三台范氏字辈：“联绍朝君仲文洪学志敦儒履远英崇福传家知宝桂培树□国仕春园□开体明克昭冈泽维汝常恩嘉乃守□宗其永兴”

　四川广安范氏字辈：“唯祈守先训常存贤良心元起永未花开世代新”

　四川成都新都、金堂范氏字辈：“富贵文福章玉希可思箴瑞腾开泰运品立仰儒林忠信先传久和庄世守深谟谋荣自古博济列为今善继书香盛钦承景象森贤才昌大兆光裕垂徽音”

　四川自贡范氏字辈：“清禅帝世”

　四川盐亭范氏一支字辈：“长怀先德维胜四得光昌比字加邦”

　四川盐亭范氏一支字辈：“如光宗德高平启先泽”

　四川范氏一支字辈：“天爱永应继思祖宗从本志高君明良臣德基培修华国嗣芳贤才钦仰庆则隆昌”

　安徽无为范氏字辈：“立新修德道广崇业”

　安徽六安范氏字辈：“家国从忠正朝廷敦俊良学修宏必显道德茂英昌”

　安徽寿县范氏字辈：“新(国)志培同仁(玉)祖”

　安徽无为范氏字辈：“辉先庭学正得云”

　安徽全椒范氏字辈：“存荣德茂圣世代子永和”

　安徽合肥范氏字辈：“克守千德恒成世业”

　安徽滁州范氏字辈：“君子舜庭玉明文正家帮”

　湖北黄石范氏字辈：“承先光世泽尉起振家生”

　湖北荆州范氏字辈：“大德后必泽”

　湖北襄樊范氏字辈：“修生齐家志”

　湖北监利范氏字辈：“光玉召(昭)祖德显承茂后(齐)昆(振)家声远应钦邦宪言”

　湖北范氏一支字辈：“宗德高平世泽”

　河南范县范氏字辈：“德思兴传永道在俊玉常”

　河南南阳范氏字辈：“运国玉云”

　河南郑州范氏字辈：“钦崇存本”

　河南沈丘范氏字辈：“敦(景)法(玉)守成书耕传家”

　河南开封范氏字辈：“百士常相建永名耀后仙”

　江西丰城范氏字辈：“嗣南宗必达廷显任芳宏继世开昌福君嘉兆圣贤文明光耀启道泰永乾元”

　江西南康范氏字辈：“昌元振绍显万世继荣光积德存心远宗和谓育长才为华国宝延龄福祚康”

　江西瑞金范氏字辈：“立德家学正”

　辽宁海城范氏一支字辈：“乘时宜建树正一茂先传垂世思广大为基在本源”

　辽宁海城范氏一支字辈：“丙振兴克”

　辽宁凤城满族范氏字辈：“永德成贵玉”

　湖南邵阳范氏字辈：“天爱永应继思祖宗从本志高君明臣良德基培修华国嗣芳”

　湖南宜章范氏字辈：“品立仰儒林忠信”

　湖南双峰范氏字辈：“新瞻奇敏嗣源同晋会宗学茂声华大德宏福禄崇英彦文传远卿臣策纪忠存心益恭慎荣名百代隆”

　河北郸城范氏字辈：“士子好修文如红上青云”

　河北黄骅范氏字辈：“秉中延效力”

　河北唐山范氏字辈：“垂士恩光大”

　贵州威宁范氏字辈：“本元吉中新”

　贵州兴义范氏字辈：“国正天兴顺永远及太宗”

　贵州安顺范氏字辈：“广元德泽厚贤孝群英”

　黑龙江范氏一支字辈：“明德安邦宏”

　黑龙江范氏一支字辈：“德殿文山茂广招天下才”

　云南会泽范氏字辈：“正光如道德怀荣吉”

　云南镇雄范氏字辈：“德泽厚贤孝群英”

　福建大田范氏字辈：“良科得志”

　福建范氏一支字辈：“承善钦庭训自”

　广西沙田范氏字辈：“东德永杨光奕世家”

　广西博白范氏字辈：“贤才今时振科名”

　江苏靖江范氏字辈：“仲纯正直公良士宗文伯叔子希昌彦友善可弥安之家邦国廷天元从汝启惟允必能兴君章微显用循迪广钦崇存本宜充后时遵道晋隆仪德弘来学端承敬懋芳秉中延孝立引谷裕名扬同享祖贵荣传谱苏河通珍珠全地理古松万代青同福祖有功宣林苏居丰金玉贯九州芝兰好其清乘时宜建树正一茂先传垂世恩广大为基在本源”

　吉林九台范氏字辈：“永太德继广国恩庆有于智成荣俊茂贞翠玉明”

　广东阳春范氏字辈：“念友守大其赞源成丕基昌建光启乃家绍修祖德世锡荣华衍庆流芳”

　山西榆次范氏字辈：“天子重英豪文章教尔曹万般皆下品惟有读书高”

　天津静海范氏字辈：“忠振洪希玉”

　北京范氏一支字辈：“乘时宜建树正一茂先传垂世思广大为基在本源”

　重庆范氏一支字辈：“大挺绍术金衡德”

　范氏一支字辈：“良子开达德善术守先图学富邦友志文章爱国支”

　范氏一支字辈：“英贤广登恢先申”

　范氏一支字辈：“神世锦运道连让逸辉久”

　范氏一支字辈：“希文存金芳梦福”

　范氏一支字辈：“宗先(德)高平”

　范氏一支字辈：“广明家传理旭”

　范氏一支字辈：“孝学修乃兴德”

　范氏一支字辈：“大三士恭锦元衍儒照光永昌正清明道家庭安康天开文应长发齐祥”

家谱这东西一般都放在你们本家族的老人手中，如果不在你家，那就有可能在你本家的谋个长辈远亲家里，只是长期亲戚不走动你不认识罢了。

你到网上找家谱是找不到的，因为家谱这东西一般不对外公开，网上公开的都不是你家的。

你也碰不到本家的老人，因为老年人一般不上网。

你要是找家谱，只能是亲自回老家去远亲家走访。

平顶山市新华区滍阳镇薛庄村，坐落着一座规模宏大的清代建筑群，它就是享誉鲁宝郏邑的曲家大院，人们又称为“曲府”。由于庭院横贯东西呈鲤鱼状，寨垣宛如金盆裹胁，与涛涛应水浑然构成一副“鲤鱼跳金盆”格局。自然河流、寨墙和庭院完美组合，；历经200年风霜雪雨，而坚固如初，风韵尤存，堪称建筑史上的绝笔。曲府又被文史专家潘中民 先生称之为“不可再生的艺术魅宝。”因此，笔者带着兴趣走进这所曲家大院。

盐业发迹

清康熙年间，山西五台县人曲曰琏迁居古滍阳街西街，半农半商，定居生活，其孙自和天资聪慧，精通医治骒马之疾后下海经商。骒马是行商的命根子。曲自和创办的中和商行，药到病除，收费低廉，故受到他们的捧场，生意日渐兴隆，曲家成了殷实之家。

《曲氏家谱》载，“自和一子充，移居滍阳北五华里薛庄。”来薛庄定居后的曲家，依旧在滍阳街经营中和商行，掌门人曲自和已儿孙满堂。他敦敦告诫子孙：“留财于子孙，未必守”，留田于子孙，未必耕”，“不如留书”这个思想，导致曲氏家族成功转变型儒商。

曲氏后人为改变自己和家族命运，发奋读书，先后有曲铿、曲庚杨、曲鹏杨、曲兑杨、曲喜官和曲定宫博取了功名。曲庚杨咸丰已末科中举后，官拜刑部主事，后娶京畿御史丁豪之女为妻，胞弟曲竞杨又娶了广州知府的女儿，曲氏家族转变为官僚家庭。

清初的盐业贸易有官盐和私盐，官盐交纳了高额的盐税，流到市面上价格很高，私盐是逃交政府的盐税，上市后利润可观。早年中和商行也偶尔贩运私盐，谋取暴利，待到曲铿（曲庚杨之父）掌门时，仰仗朝中的保护伞，大规模进私盐贩运，查禁私运的官吏，面对曲庚杨、丁豪这两位掌管生杀大权的大官，对中和商行一味纵容和巴结，至使曲铿很快成为一个声名远播的大盐商。

清道光三年（1823年），面对日益严重的盐税流失，道光帝颁布《行票盐法》。这个法令出台后，在一定程度上遏制了中和商行私盐贸易。但盐价受产量、运输和供需矛盾的制约，价格高低起伏，曲铿利用雄厚的财力，在南阳、洛阳和运城开设分号，及时掌握市场行情，赚取地区差价，日进斗金，富甲一方。

1853年春，广西爆发了太平天国起义，太平军一路北上，势如破竹，很快占领南京、湖南、湖北，海上盐路被切断，食盐价格由大战前一百斤稻米兑换三斤盐，上涨至一百二十斤兑换一斤的天价，这令回乡办团练曾国藩十分头痛，因他的湘军乃地方自筹资金，无办承担如此高的盐价，他打听到自己的好友张勋是滍阳盐商曲兑杨的岳父，多次写书联络，最后和中和堂约定：曲兑杨保证湘军食盐供应，曾国藩支持中和堂在两湖等省召开食盐业贸易。

中和商行从山东海州、山西运城购买食盐，给湖北、湖南、江西的湘军无偿供及食盐，同时也受到湘军集团的大力支持，先后垄断武昌、黄浦、荆门和岳阳等地的食盐市场，大笔赠取地区差价，获取了巨额利润。据《曲氏家谱》编纂者曲国民、曲建民推测：“发迹后的曲家涉及当铺、茶庄、药店、粮行、盐店有数十家之多，分号遍布武昌、黄蒲、南阳、洛阳等大中城市，并拥有土地十几万亩，在钱庄和票号内的存银有百万两之巨。 按传统习俗，发财后的家族，都要建体面的宅院光辉门庭，传承子子孙孙，而曲氏家族建房却是天灾到来之际，采取“以工代赈”来扶危济困，也赢得了“坤德古稀”的美誉。

滍阳所处的豫西，气候四季分明，夏季雨季雨量充沛，在清代农耕时期，抵御自然灾害能力很差，因而，自然灾害对社会影响极大。

1813年，全年大旱，秋麦两季农作物绝收。百姓食树皮、草根。中和掌门人曲珊德组织车辆运盐，不是青壮年逃难，就是人们杀骒马充饥，无法再组织一支运盐车队。不料第二年早春再次大旱，小麦绝收，使灾情更加严峻，曲珊德已动恻隐之心，昭告四张：曲家破土建宅扩院，能搬起一砖一瓦者来及供食。 这下数以千计饥民扶老携幼，参于施工，待三年后灾情缓解时，曲宅已建成百余座房屋，人们最终看出曲珊德建宅赈灾的目的。为感谢他为自己能够安居乐业做出的努力，为这个建宅群命名“安居堂”。

安居堂建造之时，汇集了一大批青壮年劳动力，曲珊德把他们组织起来，运输了大量的商品，确保了中和商行的正常经营，他的义举得到了社会各界充分肯定，宝丰县衙为他送了“少年英才”镏金大匾，此匾悬挂于安居堂门前，直到上世纪六十年代。

清同治五年（1866年），滍阳一带灾情再起，年近古稀的曲铎之妻刘氏开粥厂赈济灾民，但事与愿违，来喝粥者寥寥无几。刘氏查起原因，原来，民间普遍认为，来喝粥是受人施舍，很多人顾及面子不肯前来。怎样让人们体面咽下这口饱饭？这成为刘氏面前的一道难题。她派人查访知晓，薛庄北部石桥营、徐洼、上河等沿山一带村庄人们多数采石为生，南部吴湾、小河湾、吴寨等村人们开窑烧砖维持生计，薛庄及周边的泥瓦匠人又有一个庞大的群体，为了养活他们，刘氏决定大建曲家宅地给他们找一条吃饭门路。

曲宅开工后，刘氏对送砖石、木料、前来施工者，用小麦为他们兑帐，数万人参于到曲宅建筑人群中来，挣得小麦，养家糊口。

来年开春，灾情继续加重，造成了粮食严重的短缺，粮价由丰年每斗（100斤）30纹，爆涨至560纹。天有不测风云，人有旦夕祸福。刘氏的儿子振扬、鹏扬相继病亡，大大提高建宅成本之时，刘氏又迎来了丧子之痛，不少人认为曲宅会停工，出乎意料的是刘氏带领幼孙甲三、荣三和达三继续组织施工，四年后，工程完工，共建房舍300余间，石寨一座，共耗银十余万两，刘氏家从建宅前田地4万亩锐减至3万亩。这次工程虽然破费了大量钱财，但为她迎得了很高的荣誉，周边二十四个村庄人们自发为她赠送一匾，上书“坤德古稀”来抒发对他的崇敬之情。 曲家大院完工后，共有寨外和寨内两部分组成，寨外部分位于村北部，共有小义学、同仁书院、安居堂、裕后堂和荣贵堂，各种房舍400余间，总占地面积3800平方米。

整体面积面南背北，有进一至进四格局不等，以中轴线上的客房、过庭、正房为主体建筑，屋背置五脊六兽，兽头似腾空乍起，衬托出整座建筑群气宇不凡，屋脊上雕刻大花屏草图案，内有鸟儿闪跃，也给整个建筑群增添了无限灵机中轴线左右的厢房，相互对称，以其建造底矮烘托主体建筑的气势，但有万边花雕，檐下精美木雕点缀，使其典雅别致，加工院内广植花草树木，更显示出庭院的清幽，是文人读书诗的理想场所。

清咸丰年，举人何湛恩在安局堂创为了应乡诗社，文人雅士们围座在一起各抒胸意，畅所欲言，数十年长盛不衰。其中张侍羲创作的《安居逢雨》、《春尚短》最为著名；民国时期南京出土《刘伯温未卜》碑文，众多文人无法破解，诗社文人陈玉煌成功破解诗意，大意系中国***必将战胜蒋家王朝，在当时名操一时，颇具影响。

清光绪初年，举人叶赓尧在裕后堂成立鲁阳诗社，该社创作出了大量诗词，珍藏于花园书搁。1938年，大文学家徐玉诺数次在这里读书抄录诗词，通宵达旦，累计四十余日，受到宅院主人盛情款待。临别之时，为花园书阁题写楹联“东启明，西长赓，南极北斗”、“春芙蓉，夏海棠，秋菊冬梅“，横批“裕后厚我”。

曲家大院内部分由忠恕堂、中和堂、五贯堂和寨墙构成，共占地2400平方米，房舍三百余间，三堂宅院以楼居多，民间俗称之为“北楼院”、“南楼院”。

三楼院坐西向东，均为一进四格局，南北楼院依此为前厅、过庭，堂楼和后配楼，中楼院正房、厢房均为两层楼房，室内相互通畅，民间又称之为“转楼”。中楼院在南北楼院映趁下，彰显出高高在上气宇轩昂的氛围。

椽脊设置五脊六兽，兽头面挂胡须，是典型的官宅。背面尽镶嵌精美的瓦雕图案，图中花草、鸟类、孩童，形象饱满，线条流畅，生动传神，尽显宅院雍容华贵之气。

据说，某年有位汝州知府路过薛庄，见眼前这个气派宅院，想一定有油水可捞，就进门来敲竹杠。曲赓杨听说知府来仿，自己换了朝服，再去陪客。知府在前厅等的不耐烦了，派桌子震椅子，破口大骂。看到曲赓杨进门，身着四品顶戴朝服，荒不择路，落水鸡般逃窜，再也不敢造次了。

这个宅院迎来多少军政大员，远的已无据可考。民国时曲家人做过统计，先后有张钫、韩复榘、刘峙、李培基四位省主席登门拜访；军界大员有：建国豫军总司令樊钟秀、十七集团军司令田震南、二十二路军总指挥吉鸿昌、七十六师师长李万林、河南保安十二军军长阎曰仁等。刘峙面对豪华曲府深为感慨，挥笔提写了“不读书，望功名，携山超海”、“好游荡，想致富，缘木求鱼，”横批“人文蔚起”，籍此抒发了自己对曲家大院的敬畏难和深刻感悟，令人猛醒。 伏羲获白龟于白龟山（河南平顶山市滍阳）。他细心观察龟甲的分布，深入研究《河图》、《洛书》之间的内在联系，悟出了太极原理，始作《太极图》。

滍阳街，曾是西周和春秋时期封侯小国应国国都所在地，也是我省历史上重要的水陆码头和货物集散地，“旱洛阳，收南阳，好过滍阳”是昔日滍阳街的辉煌写照。解放后，运输方式由牛拉马驮船运逐渐改为汽车运输，加之道路改道，滍阳街开始走向衰败。上世纪五六十年代，随着白龟山水库的建设，滍阳街淹没于烟波浩渺之中……

滍阳街位于今平顶山市新华区滍阳镇南约3公里处，是一座水陆交通要道和商业重镇，有着深厚的文化底蕴，是我国古代文明的发祥地之一。 据说，滍阳街南北宽1．5公里，东西长1．5公里，周长9里13步，城墙由青石砌成，非常坚固，城内有纵横8条大街，两万余口人在此居住。

滍阳街共有东、东南、南、西、北五道门，东门以迎许昌方向客商而叫“迎旭”、东南以望古楚国故地叶县而叫“望楚”、南门临滍水叫“临滍”、西门因应水像一条玉带一样绕城而走而叫“带应”、北门可通宝丰和洛阳而叫“通宝”。

太华桥位于山陕会馆后，距东南门150米，呈典型明代建筑风格，桥长12．3米，宽5．7米，为拱形桥。中间为大拱，拱两边镶有二龙戏珠图案，两边为小拱。西门下两侧寨础处，有两条红石雕刻的千斤重大鲤鱼，据说是为镇住应河水泛滥，逢阴天即将下雨时，石鲤鱼就会返潮，甚至能滴下水来。

在滍阳街西门、南门内和十字街南路东，有关爷庙、东轱辘庙、泰山庙三大戏楼，城内还有大大小小20多家不同字号、档次不一的茶馆。赶脚累了时，生意谈完时，或忙完一天生意歇息时，到戏楼听听戏，到茶馆喝喝茶，成为当时滍阳街人最主要的休闲方式。 上世纪50年代中期，白龟山水库工程开工。滍阳街搬迁时间从1958年底开始至1964年结束。1964年5月初，连阴雨整整下了50天，库水暴涨，最高水位涨到103．8米，超过警戒水位多米，部分未及搬迁的滍阳街上外熟里生（外砖石内土）的建筑被水浸塌，为保护人民生命安全，进行紧急疏散，不少富有价值的物品淹没于水中。

上世纪80年代初，滍阳街所处的白龟山水库北岸滩涂地挖鱼塘时，除了挖出不少建筑础基大青石外，还曾挖出多罐银元。当时开荒、砌渠或暴雨过后，就能冲出东西来。据滍阳镇政府工作人员何俊卿说，他小的时候，滍阳镇供销社下属的废品收购站里曾堆着很多收购的铜壶、铜罐等器皿，堆了三堵墙，据说都是从滍阳街搬迁户处收购的。

滍阳镇西滍村是水库移民后靠村，当时在靠近应水的西部居住，有2800多口人，以经商为主，经营有棉花行、布行、药行、烟行、茶馆等，从业人员达千人以上，以致1956年西滍村转入人民公社时，这个村仅有两头牲口，80%以上的村民没有拿过镰、用过锄、种过地，是地地道道的商人。至今，西滍村人已靠养鱼走上富裕路。东滍、北滍村的情况同样如此。

改革开放后，有些去台湾的滍阳人又辗转去了美国和东南亚地区。1955年支边，滍阳街有很多人去了新疆石河子市和奎屯市，据说这两个市有1/3的人是滍阳街人。修白龟山水库移民时，有一部分滍阳人去了西安做生意。据说西安城北门外的解放路还叫小滍阳街，大概滍阳人在此做生意人多的缘故。

在国内被称为苏联的姓氏。黄帝风扇的后裔昆密封，也被称为坤的。下期，之后坤的后裔所建的苏国。苏国关，苏联周姓家族效忠的一部分。周武王时，司寇岔的生活，一窥在苏国，然后转移到温暖，叫苏分叉的生活中，当年龄，由苏国迪族摧毁，他们的孩子和孙子到原来的国名为姓。此外，还有一些鲜卑族复姓也苏姓。据史料记载，南北朝晋，魏有小幅拉升鲜卑魏孝文帝后来的洛阳，定居者和中原南下，到苏联的姓氏。