约西亚王讲章守逾越节方法。

1、约西亚对神话语的忠心到今天仍然是极其贴切的主题。一方面，他的改革和逾越节表明，无论是多么年轻的领袖，只要他们完全忠于神的话语并且将之付诸实行，也能够有所成就。

2、也是需要接受神恩典的一个好例子，因为不能一直维持他的高标准，这需要大卫的另一子孙，确实成为逾越节的羔羊，百姓才能够进入与神永不毁坏的约之前，就如约西亚所行的，是根据所发现神写下来的话语，所以圣经记载耶稣在加略山献的逾越节牺牲，仍然提供一个崭新活泼的生命和敬拜。

　　米吉多就是哈米吉多顿

　　1、约西亚

　　约西亚是犹太第十六任国王，记载中他死一次与埃及的冲突中。

　　代下35:20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。

　　代下35:21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王阿，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。

　　代下35:22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。

　　代下35:23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。

　　代下35:25 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日。而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。

　　2、哈米吉多顿

　　“哈米吉多顿”这名词翻出来就是米吉多山（残杀地或军旅之山），这地点是在犹太的北边，约旦河以西，迦密山东南的耶斯列平平原，旧约里用这名字表示一次大战——哈米吉多顿大战。

　　哈米吉多顿只在圣经中提到过一次，是在启示录16：16中，这个地方神将使天下各国民聚集对抗基督，从而带给他们毁灭。“他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿

约西亚改革，指公元前621年由犹大国王约西亚发动并领导的宗教改革。旨在清除异教影响，净化民族信仰，确立耶和华上帝的独尊地位，并恢复耶路撒冷圣殿在全国宗教生活中的中心地位。

据《列王纪下》第22至23章记载，约西亚命人修茸圣殿，在殿中得一律法书，遂召集众长老、祭司、先知和百姓聆听书中内容，并代表众民在耶和华面前立约，要尽心尽性遵守其诫命和律法，成就书上所记的约言。而后他发起一系列改革，净化圣殿，清除殿中偶像和用来祭拜偶像的器具，拆除男娼的住所，捣毁异神祭坛；同时在全国范围内除邱坛，毁偶像，废掉先王们所立异神祭司，禁止交鬼、行巫术、以孩童献祭等活动；又前往伯特利和撒玛利亚，焚毁耶罗波安及以色列诸王所筑的邱坛、偶像和庙宇，杀掉异神的祭司。此后，他要求民众按所得书卷上的律法，谨守各自宗教节日，尽心拜奉耶和华上帝。约西亚改革是古代犹太史上的重大事件，史称“621大革新”，约西亚因此成为犹太史上的著名人物。

王氏最正宗的字辈如下：

1、善庆堂王氏家谱字派：礼、乐、修、明、定、湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽、光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作、心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦、宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂王氏家谱字派：自、绍、玉、昆、城、经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣、文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声、敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平、休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行、以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石王氏家谱字派：文、运、人、才、盛、奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽、作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵、魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍、瑞、应、集、簪、缨。

4、湖南省益阳王氏家谱字派：先、善、友、至、子、仕、仲、孟、文、廷、万、生、永、以、用、秉、德、信、元、平、仁、崇、礼、可、育、中、正、本、和、心、器、字、辉、星、汉、词、章、耀、锦、城、科、名、光、世、泽、禄、位、定、均、申。

王姓的由来：

王姓的主要来源——姬姓。源出东周毕公之后：毕公高是周武王的弟弟，春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。

平王去世后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓。源出周考王胞弟桓公揭之后：桓公揭封于王城，国亡之后，子孙后代分别迁到河南伊川和昭汝，以居住在王城改姓王，后来称为王城王氏。

　　王氏族谱 家谱的内容

　　现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。

　　王姓家谱文献目录

　　《东沙王氏支谱·家规》

　　《三槐堂王氏族谱》

　　《绮山东沙王氏支谱》

　　《义乌南陵王氏宗谱》

　　《润州王氏族谱》

　　《凤林王氏宗谱》

　　《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存

　　《古滕王家堂族谱》山东滕州西马村保存,大王庄王氏族谱

　　《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印

　　《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。

　　《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国

　　《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本

　　《王氏族谱》 山东即墨 康熙四年修 光绪己亥年末次重修 敦德堂存版

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　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。