惠姓在百家姓中排第204位。

一、姓氏源流

惠（Huì）姓源出有三：

1、源于黄帝的后代，以祖字为氏。远古时，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之孙叫吴回，吴回有个儿子叫陆终，陆终的第二子叫惠连，其子孙便以祖上的名字“惠”命姓，称惠姓。

2、出自姬姓，以谥号为氏。周朝时，有个君主叫姬阆，称号惠王，于公元前676-公元前652年在位，死后谥号为“惠”，史称周惠王。其后代子孙以祖上的谥号为姓，称为惠姓。

3、出自满族旗人和小数民族的改姓。根据民间传说和有关料佐证，清朝年间，惠氏还增加过新的血液，这就是当时满族旗人改姓惠。如富察氏——道光年间官拜陕甘总督的惠吉，满洲镶黄旗人；同治年间的广西提督惠庆，出身于正黄旗。此外，瓜尔佳氏、萨尔图克氏等也改成了惠姓。（这一点与民传说的惠姓人与富〔音〕不通婚互相印证。）

★★得姓始祖：周惠王。据《名贤氏族言行类稿》和《万姓统谱》的记载上考证，原来，惠姓的始祖是周惠王。周惠王是周朝的十七代君主，于公元前676年至前653年之际，君临天下25年，这位天子驾崩之后，其子孙以谥为氏而姓了惠。惠氏的家族历史约在2600年左右。故惠氏后人尊周惠王为惠姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）惠姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据有的学者认为，惠姓是上古时期陆终的第二子惠连的后代。如果依照这种考证，惠姓中国人是更加源远流长了。在过去2000多年期间，惠氏的活动地区主要是长江以南的江、浙一带，长久以来在历史上成名的惠氏名人，也几乎全是江、浙人氏。古代的扶风，在今陕西平东南，全国惠氏老家便在这里。望族居扶风郡（今陕西省扶风县一带）。

三、历史名人

惠 生：后魏高僧。孝明帝时，奉太后命与敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而还，得大乘经典一百七十部，著有《使西域记》。

惠 施：战国时宋国人，与庄周为友，是名家代表之一。主张“合同异”说，认为一切差别、对立是相对的。庄子称“惠施多方，其书五车”，着有《惠子》一篇。

惠 直：字子温，宋代当涂人，崇宁年间（1102-1106年）进士，历任德化主簿、歙州推官、太常博士。最初名叫直方，后去“方”留“直”，改姓名为惠直，意在保留正直之名。

惠 栋：字定宇，号松崖（1697-1758），江苏省吴县人。他生在经学世家，家学渊厚，师有专门。祖父惠周惕，字元龙，又字研溪，是吴学派的开山祖师。《清史稿·儒林传》说：“清二百余年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。”年他少年传其父惠有声（字朴庵，明贡生，曾以九经教授乡里，尤精于《诗》）之学，受业于时人汪琬，而与徐枋雅相友善，结为知己。工诗及古文词，皆有规度。至于中年，为贫困所厄，于是遍游四方，得与当代名士相交。当时已成为社会名儒的朱彝尊曾极口称赞他的学问，因之文名益著。康熙十八年（1679年）举博学鸿儒科，因为丁忧，未得参加考试。康熙三十年（1691年），成为进士，选翰林院庶吉士。因他不习国书，改任密云（今属北京）知县，有善政，不久即卒于官上。

惠希孟：字秋崖，元代江阴人，天资聪慧，博涉群书，著有《易象钩玄》、《杂礼纂要》、《家范》等书。其兄惠希颜，弟惠希点无子嗣，希孟奉兄抚弟，相爱无间。

惠士奇：清代人。他的父亲惠周惕、他和他的儿子惠栋，三世都是清代著名的经学家。惠士奇康熙年间中进士，任广东学政，以经学倡导，士风大振。因病辞官后，在家研究经史，晚年尤精于经。古音古字，皆分别注疏，援引诸史百家之文，以为佐证。著有《易说》、《春秋说》、《琴笛理数考》。

惠周惕，原名恕，字元龙，号研溪，清代经学家，江苏省吴县人。父有声以九经教授乡里，与徐枋善，故先生少从枋游。幼即开敏，通群经章句。比长，复受业于汪尧峰，引为入室弟子。既冠，厄于贫，去学吏，迟顿试弁，孱徙而贾折阅。喟然曰：“命可回平！”闭户十年读，乃成通儒。康熙己未，举鸿词科，丁忧，本与试。辛未，成进士，授翰林院庶吉士。嗣以不练习国书，改外，调直隶密云县知县。邑当出关孔道，值北征过境，军需旁午，致劳瘁卒于官。著有《易传》二卷，《诗说》二卷，《春秋问》三卷，《三礼问》六卷。而说诗尤解人颐。博而不芜，辨而不诡于正。大旨谓：“大小雅以音别，不以政别。”谓：“正雅变雅，美刺杂陈，不必分‘六月’以上为正，‘六月’以下为变，‘文王’以下为正，‘民劳’以下为变。”谓：“二南二十六篇皆疑为房中之乐，不必泥其所指何人。”谓；“周、召之分，郑笺误以为文王。”谓；“天子诸侯均得有颂，鲁颂非僭。”其言率有依据。

四、郡望堂号

1、郡望

琅玡郡：秦始皇时置。相当于现在山东省南部诸城、临沂、胶南一带。

扶风郡：汉武帝时置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在今陕西省长安县西。

2、堂号

景言堂：宋朝时，常熟知县惠畴，勉励农民勤于农事，发动人民学文化，表扬奖励好人，惩罚坏人，把地方治理地很好。他建了一座阁子，丞相在上面题上“景言”两个字作为对他的旌表。

此外，惠姓的主要堂号还有：“扶风堂”等。

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惠姓宗祠通用对联

〖惠姓宗祠四言通用联〗

蒙庄为友；

经史传家。

——佚名撰惠姓宗祠通用联

上联典指战国时哲学家、名家代表人物惠施，宋国人，与庄子为朋友。曾任过魏相，主张联合齐楚，停止战争，并随魏惠王见齐威王，使魏、齐互尊为王。知识渊博，以善辩出名，具有较丰富的自然科学知识，在当时的名辩思潮中，代表名家两个基本派别的“合同异”（合万物之异）派，看到事物的矛盾统一，具有朴素的辩证法思想，对先秦的逻辑学发展有一定贡献。庄子曾称他“多方术，书五车”。下联典指清代经学家惠士奇，字天牧，一字仲孺，晚年号半农居士，人称红豆先生，江苏吴县人。康熙年间进士，官编修、侍读学士，曾典试湖南，督学广东。传他父亲惠周惕的学说，撰写《易说》、《礼说》、《春秋说》，搜集汉儒经说，征引古代史料加以解释，方法比宋儒缜密。另著有《红豆斋小草》、《咏史乐府》等。

名不去直；

动必中规。

——佚名撰惠姓宗祠通用联

上联典指宋·惠直，初名直方，后去方名直。下联典指元·惠希孟，性聪慧，博涉群书，兄希颜、弟希点皆无嗣，希孟奉兄抚弟，笃爱无间，著有《杂礼纂要》、《家范》等书。

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〖惠姓宗祠五言通用联〗

六经尊服郑；

百行法程朱。

——清·惠士奇撰惠姓宗祠通用联

此联为清代经学家惠士奇撰书联。清代经学家皮锡瑞认为，惠氏为雍乾以后汉学大宗，但未尝废宋学。实际上，所谓“法程朱”，是惠士奇认为程朱的学问也来自汉人，最终是以汉人为法的。他认为只有汉人才保存了圣人的真谛。在惠栋的著作中，几乎全是发明汉人言论。钱大昕在《潜研堂文集》中评论说：“惠氏世守古学，而先生所得尤深，拟诸汉儒，当在何邵公（休）、服子慎（虔）之间，马融、赵歧辈不能及也。”也是把他同汉人相比。因此，惠栋可称是汉学大师。

白雄（白秀珍哥哥）起打着帮助金家的旗号，最开始上套的是金燕西的大哥和二哥。

后来，金燕西没有看出白雄起的真实目的，也上了当，把金家推上了风口浪尖，金父因为病入膏肓，再加上一系列的刺激，也驾鹤西去。

可是说，金父的离世，代表着金家从历史上的消失。金家再也没有总理，有的只是满屋子莺莺燕燕，落魄不堪。

白秀珠报复燕西的原因

白秀珠最终之所以要报复金燕西，有很大一部分原因来源于白秀珠的不甘心，明明自己比冷清秋有地位、更漂亮，为什么燕西会选择娶冷清秋而负了自己，曾经的白秀珠是如此爱慕金燕西。

但是金燕西却爱搭不理，最终燕西和清秋的结合让她自尊心饱受折磨，加上白家的崛起，金家的落寞，白秀珠则选择了复仇之路。

白家武学以金刚压元功为根基，有苍穹六艺闻名于世。核融拳、光电腿、乙太不灭体、双重禁咒曲、武中无相、大梵炼狱刀共称白家六艺。昔日第十代白家主人白金星曾言：“虽称六艺，但仅凭核融拳、光电腿、乙太不灭体，加修无相诀，就足以傲视大地，与白鹿洞三十六绝技一争长短。”

核融拳：白家第七任家主白末日模拟龙族武学爆破效果的产物。利用压元功的特性，将一击发出的气劲分为阴阳两段，前段阴劲注入敌人体内，由后段阳劲引发，藉由阴阳两劲的互斥，产生爆炸力。虽然这种设计的爆炸力，比龙族神功小得多，但因为阴阳两劲在互斥的同时，也有互吸的妙用，当使用者修练至相当程度，便可以藉由这些细微变化，控制爆破的时间、方向，使得核融拳成为一门难防的绝学。

光电腿：快速身法、错综迷步，当这两样东西配合在一起，就组成了光电腿。一经施展，速度直逼九曜极速，并且扰乱敌人视觉，变出众多分身幻影。光电腿里没有一招是攻招，而且一经发动，使用者立刻不由自主地远离原地，就算想出拳打人都来不及，整个人就在众多分身幻影环绕下，越跑越远，待得敌人惊醒，人早已逃之夭夭，追之不及。后世白军皇创出三记攻招。

乙太不灭体：白家太研院本部在正传前数百年前由十多位长老合力，自回复咒文中研究出的一种奇特武学，亦即是白家六艺之一：乙太不灭体，一种藉由使用自身先天元气，百倍加速肉体新陈代谢，达成催愈伤患的危险招数。能大幅强化新陈代谢，在最短时间内修补破损肉体，疗伤祛毒，催愈患部，当功力修练到绝顶，无论受多么重的伤，都能在瞬间重组肉体，不死不灭。

双重禁咒曲：这套绝技的始创人本身并非武道高手，但在魔法与太古魔道上却极具心得，参考武炼引神入体、倍增功力的秘法，融入黑魔法的技术，于是创出了双重禁咒曲的绝技。

顾名思义，这套绝学的理论基础，是先像施放黑魔法中的攻击咒文一般吟唱咒语，借助神明之力加强己身，再归并本身内力，一同击出，威力自然非同小可。这套绝学简明扼要，照说不难上手，但因为其中有几大难关，解决技术需得同时兼并武学、魔法两大范畴，白家子孙中兼学二者之人固然不乏其数，却多半只是修习最简单的回复咒文，未有皆通而大成者，而真正修成天位的高手，自对此模拟技术不屑一顾，是以年复一年，这套双重禁咒曲未有人实际练成过，就在白家宝库的角落中，乏人问津地流传下去……

武中无相：基本原理：经由特殊方法，一生将力量上限锁在小天位，换取不平衡的异常天心意识。能够以人心完美模拟出太天位天心意识，是世上唯一以地界武学模拟天心意识而成功的技巧。号称具有与魔族太上天魔同等的灵觉，无论天下间任何绝学，在其之前都无所遁形，在瞬间理解、破解。单是秘笈的目录就厚厚一大本，一手握之不住；秘笈的正本更整整堆满了十八个房间。除白起外无人成功练成。武中无相也是一门极为危险的武功，虽说练成之后可以拥有太天位绝顶天心意识，但即使勉强练成，这套武学也会不断毒害修练者的脑部，这种伤害不管是乙太不灭体或是雷因斯女王的天赋圣力都无法医治。这套武学在第八代当家主白世情手里，被其简化延伸成「无相诀」，造福无数白家子孙，为白字世家的地位打下稳固基石。

大梵炼狱刀：白家所传的大梵炼狱刀秘笈，是由白世情观察酒泉关一役中释鬼藏共鸣五大黑暗神明而使出的大梵炼狱刀造成的破坏后以无相诀归纳整理而成。其本质是将向五大黑暗神明借力的五极天式合而为一，可谓是魔法版的大梵炼狱刀。在蛊冥恸哭破作用下出现恶鬼漩涡，以舫穗之舟的特有异能切割空间；通过星辰之门与因果转轮的发动效果，联结不同空间、联结相应因果业律；逆行时舟的时间操控效果隐于其间。即使是太天位的护身力量也无法抵挡，牢不可破的完美体的防御也能轻松打破，是足以斩杀太天位强者的强绝招式。

白家不属于老九门。

老九门为小说《盗墓笔记》中提到的老长沙九个盗墓世家，分为上三门、平三门和下三门，上三门为张启山、二月红、半截李。平三门为陈皮阿四、吴老狗、黑背老六。下三门为霍仙姑、齐铁嘴、解九爷。上三门为官，平三门为贼，下三门为商。

剧情简介

民国年间，九大家族镇守长沙，被称为“九门提督”。这九门势力庞大，外八行的无人不知，无人不晓，几乎所有冥器，流出长沙必然经过其中一家。1933年秋，一辆神秘鬼车缓缓驶入长沙火车站，九门之首“张大佛爷”张启山身为布防官，奉命调查始末。

张启山与八爷齐铁嘴一路探访，发现长沙城外有一座疑点重重的矿山，一直被日本人窥伺。为破解矿山之谜，张启山求助同为九门上三门的戏曲名伶二月红，无奈二月红虽出身考古世家，却心系重病的妻子丫头，早已金盆洗手。

张启山为了国家大义和手足之情，北上去往新月饭店为二月红爱妻求药。在北平，张启山邂逅了新月饭店的大**尹新月，并为尹新月连点三盏天灯，散尽家财。尹新月帮助张启山等人顺利返回长沙，二人暗生情愫。二月红爱妻病入膏肓，服药后不见好转，最终故去。